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宣陵享行氷湖舟中戱賦一絶【三月十五日寒食】 蕩漾東風漢水天不堪搖櫓老長年定知雷史逍遙日無限詩神戱那邊

御製【奉謨堂展拜後又製賜閣臣 正月初十日】 珠室金床敬審廻宣呼學士到蓬萊靑春滿酌黃封酒特許懽游盡日陪謹賡春風依舊上林廻復見南臺與北萊羇旅亦知歌萬壽愛君非獨近臣陪玉樓條暢惠風廻萬彙敷榮洎草萊方外遠臣記存否時時香榻夢中陪

雨中戱吟【三月念八日三疊】 條風三月尙餘寒春意遲回萬木端一夜鑾輿新令下百忙花事雨珊珊百種綾羅不猒奢宮桃如妬杏如誇若無天上黃麻紙三月人間未見花弱蘭無力谷風前不遂羣芳鬪媚姸終看國香難自晦美人帬帶晩相懸

用壁畵和水雲侍郞【參判在田字汝見自號水雲拈朱詩韻 閏三月十六日】 白雲流水橋舒緩騎驢客塵外一何閒俯看林下石

24일 二十四日 ○영윤과 같이 자면서 실로 뜻이 맞아, 절구 한 수를 다음과 같이 읊어서 주었다.우연히 서로 만난 것이 기약해서 만난 것보다 나으니(偶與相逢勝有期)산은 온통 붉은 단풍 들판은 황금빛으로 물든 시절이라(山多紅葉野黃時)하룻밤 나란히 누워 자니 오히려 서글픈 마음만 남기에(一宵聯枕猶餘悵)은근한 마음으로 이별을 아쉬워하는 시를 지어서 주네(贈以慇懃惜別詩)영윤이 차운하여 다음과 같이 읊었다.벗이 먼 곳으로부터 와서 기약도 없이 만났으니(朋自遠方會不期)단풍 물들고 노란 국화 피는 마침 좋은 계절이라(丹楓黃菊正佳時)가슴에 쌓인 회포 다하지 못했건만 도로 이별하니(襟懷未盡還爲別)은근한 마음에 같이 술을 마시며 다시 시를 논하네(慇懃同酌更論詩)율지가 차운하여 다음과 같이 읊었다.세 늙은이 옷깃 나란히 하여 기약이 있는 듯하니(三老聯襟若有期)마침 북쪽 기러기가 남쪽으로 가는 계절이로구나(正當北雁向南時)새벽 창가에 새벽달 희미해질 때 서로 헤어지니(曉窓殘月相分手)아쉬운 작별의 회한이 남아 시를 지어서 드리네(惜別餘懷贈以詩)그길로 헤어져 출발하였다. 여산(礪山)85) 읍 앞 객점에 이르러 밥을 먹기로 하고 황산(黃山)86)과 부여(扶餘)로 가는 노정(路程)을 물었다. 그곳에 들리는 것은 황산의 죽림서원(竹林書院)87)에 참배하고, 그길로 부여로 가서 생원 김호일(金浩一)을 찾아가는 일 때문이었다. 황산에 못미처서 중도에 길을 잃은 것이 수차례여서 간신히 찾아가 황산의 서원 밑에 이르렀다. 먼저 장암(場岩)에서 이 마을로 이거한 송문언(宋文彦)을 찾아갔다. 안부 인사를 나누고 나서 서원을 참배하려는 뜻을 말하고, 이에 모두 원우(院宇)로 갔다. 수복(首僕)을 불러 분부하니, 수복이 재복(齋服, 재계할 때 입는 옷) 2벌을 가지고 왔다. 그러므로 재복을 입고 서원 마당에서 참배하고 신실(神室)로 들어가 봉심(奉審, 사당을 살핌)하니, 정암(靜庵), 퇴계(退溪), 율곡(栗谷), 우계(牛溪), 사계(沙溪), 우암(尤菴) 여섯 분의 선생이 배향되어 있었다. 신실(神室)의 처마 사이에는 '죽림서원'이라고 걸려 있었다, 강당 앞에는 작은 석비가 세워져 있었는데, 앞면에 팔분체(八分體)로 '황산서원비(黃山書院碑)'라고 적혀있었다. 서원 터와 원우(院宇)가 아주 넓고 훤했다.참배하고 나서 《심원록(審院錄)》에 이름을 적고, 송문언을 따라 황산 봉우리에 오르니 송림이 깊고 그윽한 곳에 정자 하나가 있었다. 처마에 '팔괘정(八卦亭)'88)이라는 편액이 있었다. 방안 사방 벽에는 팔괘가 그려져 있었는데 바로 노 선생(송시열)이 그 당시 독서를 하던 당이었다. 지금도 독서하는 두서너 관동(冠童)이 있었다. 당 뒤의 수풀 사이 석벽에는 "청초안(靑草岸), 몽괘벽(夢掛壁), 일감당(一鑑塘), 삼계리(三桂里), 평주도(平疇島)"라는 글귀가 새겨져 있었는데 모두 노 선생의 필적이었다. 앞에는 큰 바다(금강(錦江)을 말함)가 있고 뒤에는 강경(江鏡)이 있어 매우 아름다운 곳이었으나, 갈 길이 바쁜 관계로 상세히 보지는 못하고 그길로 내려와 술을 사서 서로 마시고 작별하였다. 송문언은 영윤이 알려준 사람이었다. 날이 이미 저물어 급히 강경 마을 앞 나루를 건너 5리를 갔다. 또 굴암(屈岩) 나루를 건너 출발하였다. 석성(石城)89)의 마치(麻峙) 객점에 이르러 유숙하였다. 60리를 갔다. 강경은 여염집이 즐비하고, 선박이 왕래하여 원산(元山)보다 못하지 않았다. ○與令倫同聯枕, 實是意同, 吟一絶以贈。 "偶與相逢勝有期, 山多紅葉野黃時。 一宵聯枕猶餘悵, 贈以慇懃惜別詩。" 令倫次曰: "朋自遠方會不期, 丹楓黃菊正佳時。 襟懷未盡還爲別, 慇懃同酌更論詩。" 聿之次曰: "三老聯襟若有期, 正當北雁向南時。 曉窓殘月相分手, 惜別餘懷贈以詩。" 仍爲分袂而登程。 抵礪山邑前店期飯, 問黃山扶餘路程。 仍入者, 欲爲審拜於黃山竹林書院, 仍向扶餘, 訪金生員浩一故也。 未及黃山, 中路失路者數次, 艱尋抵黃山院底。 先訪自場岩移寓於此村宋文彦。 敍寒暄後, 因言瞻拜書院之意, 則仍爲偕往院宇。 招首僕分付, 則首僕持來齋服二領。 故着齋服, 瞻拜院庭, 入神室奉審, 則靜菴、退溪、栗谷、牛溪、沙溪、尤菴六先生配享。 而神室楣間, 揭以"竹林書院"。 講堂前立小石碑, 前面以八分書"黃山書院碑"。 基址與院宇甚宏闊。瞻拜後, 書名《審院錄》, 隨宋文彦上黃山山峯, 則松林深邃之地, 有一間亭閣。 楣間扁以"八卦亭"。 房內四壁畵八卦, 卽老先生當日讀書之堂也。 而至今有數三冠童讀書矣。 堂後林間石壁, 刻"靑草岸、夢掛2)壁、一鑑塘、三桂里、平3)疇島" 皆是老先生筆。 前有大洋, 後有江鏡, 甚佳麗之地, 以行忙之致, 不能詳玩, 仍爲下來, 沽酒相飮而爲作別。 宋則令倫指示之人也。 日已夕矣, 急渡江鏡村前津, 行五里。 又渡屈岩津發。 抵石城麻峙店留宿。 行六十里。 江鏡閭閻之櫛比, 船隻之往來, 不下於元山矣。 여산(礪山) 전라북도 익산의 옛 지명이다. 황산(黃山) 충청남도 논산시 강경읍 황산리이다. 죽림서원(竹林書院) 충청남도 논산시 강경읍 황산리에 있는 서원으로 1626년(인조 4)에 세워졌다. 1663년(현종 4)에 중건하였으며, 2년 뒤 1665년 사액되었다. 본래 창건 때에는 지명을 따서 '황산 서원(黃山書院)'이라 하였다. 서원에 제향된 조광조, 이황, 이이, 성혼, 김장생, 송시열의 6인이 모두 문묘(文廟)에 배향된 유현(儒賢)이라 하여 '육현 서원(六賢書院)'이라 부르기도 하였다. 팔괘정(八卦亭) 충청남도 논산시 강경읍에 있는 누정으로, 1663년(현종 4)에 송시열이 건립하였다. 석성(石城) 충청남도 부여군 석성면이다. 掛 저본의 '桂'는 송병선(宋秉璿)의 《연재집(淵齋集)》 〈유황산급제명승기(遊黃山及諸名勝記)〉에 의거하여 '掛'로 수정하였다. 平 저본에는 없는 글자인데 송병선(宋秉璿)의 《연재집(淵齋集)》 〈유황산급제명승기(遊黃山及諸名勝記)〉에 의거하여 추가하였다.

25일 二十五日 ○일찍 출발하여 석성읍 앞 콩죽 객점에 이르러 아침을 먹었다. 부여읍 앞에 이르러 김호일이 사는 마을을 물으니 규암(窺岩)90) 마을에 산다고 하였다. 그러므로 규암 나루를 건너 김 생원 집을 찾아갔는데, 사랑채가 마침 비어있었다. 사랑 앞에서 서성거리니 소동(小童)이 안에서 나왔다. 그래서 김 생원의 거취를 자세히 물으니 주막에 갔다고 대답하였다. 소동과 주막집으로 가다가 길에서 김 생원을 만났다. 안부를 묻기도 전에 하는 말이, 수백 리 밖에서 누추한 곳을 찾아준 것이 실로 뜻밖이라고 하였다. 이에 사랑에 들어가 안부를 물으니, 그간에 그 동생 김호선(金浩善)이 부인상을 당했다고 하였다.안채에서 삶은 밤 한 그릇을 대접해 주었다. 한참 동안 이야기를 나누고 나서 모두 나룻가 객점으로 나와 술을 사서 마셨다. 수북정(水北亭)91)에 올라 잠시 구경하였는데 정자는 규암 절벽 위에 있었다. 난간 앞에는 백강(白江)92)이 흐르고, 정자 뒤에는 푸른 벼랑이었다. 곳곳이 높은 봉우리고 사방은 강모래로 정취가 가득하지 않은 곳이 없으니, 눈에 담긴 풍경은 흥양(興陽)의 쌍충사(雙忠祠)93)보다 더 아름다웠다. 정자의 사방 벽에 고인의 제영(題詠)이 많이 있었으나 바빠서 기록하지 못한 것이 안타깝다. 작은 나루를 건너 백강서원(白江書院)94)에 가서 참배하고 봉심하였다. 신독재(愼獨齋)95) 김 선생과 백강(白江)96) 이 선생이 배향되어 있었다. 《심원록(審院錄)》에 이름을 적었다. 그길로 백강 나루를 건너 김 진사 집으로 들어가 잠시 쉬고 나서 뱃사공을 불러 배를 타고 낙화암(落花巖)97)을 지나 고란사(皐蘭寺)98) 앞에 이르러 육지에 내렸다. 고란사에 오르니 암자는 큰 강가 절벽 아래 있었고, 낙화암은 그 왼쪽에 있고, 조룡대(釣龍臺)99)는 그 오른쪽에 있었다.사방에 펼쳐진 강과 산은 모두 정감에 젖게 하였고, 굽이굽이 흐르는 모래와 강물은 모두 아름답고 수려하였다. 절에는 책을 보는 관동(冠童) 몇 사람이 있었는데 그들과 함께 유숙하였다. 30리를 갔다. 모래는 밝고 물은 푸르며 산은 수려하였지만, 평생 보아온 것이기도 하고 내가 갈 길이 바쁜 관계로, 여러 날 동안 머무를 수가 없어 참으로 안타까웠다. ○早發, 抵石城邑前豆粥店朝飯。 抵扶餘邑前, 問金浩一所居村, 則居在窺岩村云。 故越窺岩津, 訪金生員家, 則舍廊適空。 廊前徘徊之際, 有小童自內而出, 故詳問金生員去就, 則答以往于酒家。 偕小童往酒家, 路上逢金生員。 則寒暄前所言, 數百里之外, 委訪陋巷, 實是意外。 仍入舍廊, 得問伊間, 遭其弟浩善之妻喪云矣。 自內間待之以一器熟栗矣。 移時談話後, 皆出津頭店, 沽酒以飮。 上水北亭暫玩, 則亭在窺岩絶壁上。 檻前百江, 亭後蒼崖。 處處峯巒而面面江沙, 無非多情, 滿目景處, 勝於興陽 雙忠祠矣。 亭之四壁。 多有古人題詠。 而忙未記之可歎。 越一小津, 往白江書院, 瞻拜奉審, 則愼獨齋金先生、白江李先生腏享矣。 書名《審院錄》。 仍越白江津, 入金進士家, 暫憩後, 招津夫乘船, 過落花岩, 抵皐蘭寺前下陸。 上皐蘭寺, 庵在大江上絶壁下, 落花岩在其左, 釣龍臺在其右。 面面江山, 皆是多情；曲曲沙流, 盡爲佳麗。 寺有讀書冠童數人, 與之同留宿。 行三十里。 沙明水碧, 秀麗群山, 平生所見, 以吾行忙之致, 不得數日留連, 可歎可歎。 규암(窺岩) 충청남도 부여군 규암면이다. 수북정(水北亭) 충청남도 부여군 백마강 절벽 위에 있는 누각으로, 광해군 때에 양주 목사로 있던 김흥국(金興國)이 여생을 보내기 위하여 지었다. 백강(白江) 충청남도 부여의 북부를 흐르는 강이다. 쌍충사(雙忠祠) 전라남도 고흥군 도양읍에 있는 사당으로, 조선 전기 무신 이대원(李大源, 1566~1587)과 정운(鄭運, 1543~1592)을 배향하였다. 백강서원(白江書院) 부산서원(浮山書院)을 말한다. 1719년(숙종 45)에 지방 유림의 공의로 김집(金集)과 이경여(李敬輿)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하였다. 같은 해에 '부산(浮山)'이라고 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여오던 중, 대원군의 서원철폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되었다. 그 뒤 군수 정연달(鄭然達)을 중심으로 한 지방 유림에 의해 1980년에 복원되었다. 신독재(愼獨齋) 김집(金集, 1574~1656)이다. 자는 사강(士剛)이고, 호는 신독재(愼獨齋)이며, 본관은 광산(光山)이다. 아버지 김장생(金長生)과 함께 예학의 기본적 체계를 완비하였으며, 송시열(宋時烈)에게 학문을 전하여 기호학파 형성에 중요한 역할을 하였다. 시호는 문경(文敬)이다. 백강(白江) 이경여(李敬輿, 1585~1657)이다. 자는 직부(直夫), 호는 백강(白江)ㆍ봉암(鳳巖)이며, 본관은 전주이다. 세종의 7대손이며, 할아버지는 첨정(僉正) 이극강(李克綱)이다. 저서로는 『백강집(白江集)』이 있다. 시호는 문정(文貞)이다. 낙화암(落花巖) 충청남도 부여군 부여읍 부소산에 있는 바위로, 삼국시대 백제의 의자왕과 관련이 있다고 전해진다. 고란사(皐蘭寺) 충청남도 부여군 부소산에 있는 백제 말기에 창건된 절이다. 앞에는 백마강이 흐르고, 그 뒤 벼랑에 희귀한 고란초가 자생하기 때문에 '고란사'라 불리게 되었다. 조룡대(釣龍臺) 충청남도 부여군 백마강 가에 있는 바위이다.

10월 十月

3일 初三日 ○아침을 먹은 뒤 관정동에 가서 우 참봉(禹參奉)과 박상현을 만났다. 그 자리에 모르는 손님 서너 명이 있었다. 그래서 그 사는 곳을 물으니 고부(古阜)에 산다고 하였다. 그 성명을 물으니 두 사람은 김씨 성이고, 한 사람은 배씨 성이였다. 내가 정축년(1637, 인조 15) 호란(胡亂) 당시, 덕원 부사(德原府使)로 안변(安邊)에서 전사한 배공(裵公)113)이 누구인지 물이니, 그의 8대 조부라고 답하였다. 그 또한 우리 선조 승지공(承旨公)114)이 누구냐고 묻기에, 나는 나로서 5대조 되신다고 하였다. 모두 같은 날 전사한 분의 후손으로, 뜻하지 않게 만나 대대로 이어온 정의를 푸니 기쁘기 그지없었다. 나중에 서로 찾아볼 생각으로 그가 머무는 데를 물으니 창동 객점이라고 하였다.그길로 정동의 석사 이혜길(李惠吉) 집으로 갔다. 안부 인사를 나눈 후 그 조카 선(善)의 천연두가 어떤지 물으니, 낭패를 당해 참담하다고 하였다. 그길로 그 아우 집으로 가서 상을 당한 곡절을 위로하며 잠시 이야기를 나누었다. 안채에서 몇 가지 음식을 내와서 몹시 고마웠다. 그길로 묘동(廟洞)으로 가서 공서와 잠시 얘기를 나눈 뒤에 용동의 참봉 이경화(李景燁) 집으로 와서 이야기를 나누었다. 이곳이 곧 《성원현록(姓苑賢錄)》의 개간소였다. 돌아오는 길에 관정동(冠井洞)에 들러 공서와 이야기를 나누고 함께 유숙하였다. ○朝食後, 往冠井洞, 見禹參奉及朴祥顯。 座上有不知客數三人。 故問其所居, 則居在古阜云。 故問其姓名, 則兩人以金爲姓, 一人以裵爲姓。 余問丁丑胡亂時, 德原府使戰亡於安邊裵公爲誰, 則答以渠八世祖。 而渠亦問吾祖承旨公爲誰, 故余以吾爲五世祖。 俱是同日戰亡人後裔, 意外相逢, 敍其世誼, 其喜可掬。 日後尋訪之意, 問其所住處, 則蒼洞旅店云矣。 仍向貞洞李碩士惠吉家。 敍暄後, 問其姪兒善痘與否, 則見敗云慘矣。 仍往其弟氏家, 慰其見慽之由暫話。 自內間出送數器饌以饋, 可感可感。 仍向廟洞, 與公瑞暫話後, 來龍洞李參奉景燁家談話。 此卽《姓苑賢錄》開刊所也。 來路入冠井洞, 與公瑞談話, 同留宿。 배공(裵公) 배명순(裵命純, 1597~1637)이다. 자는 수초(遂初)이고, 본관은 성산(星山)이다. 병자호란 때 퇴각하는 후금(後金) 군사의 뒤를 추격하여 안변 남산역(南山驛)까지 이르러 강행군을 하던 중, 복병의 기습을 받고 전사하였다. 무덤은 성주군 조곡에 있다. 병조판서에 추증되었다. 시호는 충숙(忠肅)이다. 승지공(承旨公) 송심(宋諶, 1590~1637)이다. 자는 사윤(士允)이고, 본관은 여산(礪山)이다. 1614년(광해군 6) 무과(武科)에 급제하여 북변수비에 종사하고 돌아온 뒤에는 노모를 봉양하며 벼슬에 나가지 않았다. 전라도 병마우후(兵馬虞侯), 홍원 현감(洪原縣監)을 거쳐 1636년 병자호란 때 함북 병마절도사 이항(李沆) 휘하에서 척후장(斥候將)으로 있다가 화의가 성립되자 횡포를 부리며 철수하는 후금군사를 추격하여, 안변 남산역(安邊南山驛)에서 전 ㆍ후 영장(前後營將)과 함께 분전 끝에 전사했다. 좌승지(左承旨)로 추증되고, 고흥 서동사(西洞祠)에 제향 되었다.

登泉食觀【一名同愛樓在玉壺洞今金國舅汶根亭子】次壁上韻【八月念一日】 天淵亭畔又新亭綠水芳塘卽戶庭千柄藕香初度節幾人來染錦袍靑【俗以六月念二日謂蓮花生辰主人速諸宰設酌亭上云】

李松坡文竹坡來顧戱和西湖詩帖韻 石尖泉滑澹棲霞舊夢迢迢漢上沙大酒隱於燕趙市芳隣結與柳陶家一生不俗心如竹萬事無端眼欲花雙屐故人知我否竹溪西畔雪橫斜江上孤村隱碧霞晩來雙屐印晴沙一甁招酒梅前塢千卷藏書竹裏家靑眼回憐常臥雪白頭猶說舊簪花依門小別眞堪畵散亂衣冠月影斜【松坡】

夜又和明人梅花詩韻 眉霞寂斂老霜臺小圃啇量小草栽萬念無塵禪入定一官如夢鶴歸來琴中舊譜風過杏硯此新綠雪掩苔羊仲有歌裘仲酒回回竹逕水西開

聞香閣【本州策室】夜與薇泉進士九鉉呼韻相酬 夜色關人似掩籬紅燈漏落楚聲詩想思苦矣梅應瘦一笑天然竹亦奇屈指朋樽十年濶會心官鼓五更遲薇窓綠雨牽連緖尙有西簷舊月知

除夜吟 詩家衰甚酒爲徵細酌村醅醉不勝五十光陰懸半夜百千懷緖坐孤燈勒名岐鼓嗟何在托跡河鼗尙未能可笑當年碧雲志低垂竹下似韝鷹

孝寧大君年譜跋【甲戌】 太子謂虞仲曰。隱居放言。身中淸廢中權。求之東方。孝寧大君靖孝公是已。大君以王室次嫡。早自拔萃。其謙恭溫厚。德性之粹也。聰穎不倦。學問之美也。夫如是身雖處乎富貴聲名之地。而厭華昭儉。有翛然出塵之想焉。曁乎讓寧之托疾遜位。輒能炳幾遐擧。屣脫貳極。芥視千乘。棲其心於桑門笁敎之中。弊袍羸駒。放浪山水間。漁釣嘯咏以終其身。而無怨悔。嗚呼。英陵雖有聖德。非讓寧無以成一代之治。讓寧雖有至德。非大君無以遂父王之志。此大君之所以爲東方虞仲者也。然其逃不適越。隱不文身。進退雍容。無或貽憂於父王。侍疾洞屬。眞誠發於言貌。長枕華萼。怡怡秩秩。而尊卑之嚴。莫加於天倫之重。儀範宗室。藩屛王家。歷事九朝。而寵遇頻蕃。壽延九耋。而考祥元吉。以至七子後之熾昌繁衍。簪緋相屬。十二后沙麓之慶衍外裔。而儲祥騈茂。此則虞仲之所不能有。而大君之獨得而全之也。如使夫子而作。其所稱頌。尤當如何哉。於乎休矣。後孫南儀。憫年譜之未成也。方謀壽傳於世。俾余丁乙之。從以求一言於卷尾。余惟大君之功之德。已炳烺靑史。何待年譜之出。而其子孫之情然耳。謹書其淸而不汚。權而適宜之實。以致百世曠慕之私云爾。

迂窩崔公御賜畫屛跋【辛未】 我元孝王三十二年丙戌秋八月。行東宮進宴。命工畫宴時威儀爲屛。以賜春坊侍從文臣崔啓翁。時以世子侍講院輔德。亦蒙賜。此其屛也。謹按崔公號迂窩。以文華材具。生簪纓家。早年登第。屢入諫垣。盡言不諱。踣破玉山君碑。請斬張希載。一進而斥廟堂。再進而論大臣。三進而論重臣。時稱有古臺諫風。再爲郵官。三佩符章。聲績俱茂。邑民有麥穗蓮花之謠。宜其彙征于秩秩羣賢之中。而天褒之隆。照耀當時與後世也。後孫世珍其屛。藏而傳之且二百年。塵垢蠹蝕。敝缺殆四之一焉。傍裔成官。懼遂寖以湮滅也。鳩材而新之。拭垢移褙。舍缺而補完。於是乎煥然一新。如復覩當日威儀之盛矣。旣成。命鄭琦展覽。且令僣述其後。琦拜手言曰。我朝文治五百年。彬彬有小華之稱。而中葉尤盛焉。卽此生綃數疊。想見其穆穆皇皇。顒顒卬卬。威儀孔時。淑旂簟茀。綏章錯衡。羣卿百士之玄袞赤舃。秩然有序。籩豆靜嘉。筦鼓旣設。萬舞方張。上下相孚。若涵沐於春風雨露之中。而以至宮柳液蓮。鳥獸魚鱉。時敷咸若。依然是昇平氣象。吁何其盛也。時移勢遷。山河改色。御溝秘苑。忽爲蹄跡之場。而當時之贊襄兪咈。進退遊宴。漠乎不可復問矣。迺玆煌煌敷疊。表見於鼎沈盤折之日。仰覩俯念。感慨興傷。奚啻舊墟之黍離。而其幸存而未泯。亦豈竹書壁經之比哉。崇禎亡後。得崇禎寶一文。輒爲之十襲珍藏而歌咏之。先輩多如此者。況其祖先所受之王恩。而表而出之。又足使遺民野老。抆淚拭目。想象謳唫於祖宗太平之時也耶。此成官之所以汲汲修繕而寶藏者也。然今世入波盪。動尙新奇。世守靑氈。視之以弁髦土梗。而棄之若遺。成官則不然。克述先徽。兢兢乎殘蹟之永湮。殫心費力。要欲傳之久遠而毋替。成官亦賢乎哉。不揆僭妄。謹書所感于中者如右。

八樂亭銘【幷小序○己丑】 亭。浴川金泰鉉金聖學朴鍾泰崔同任朴珍榮金東俊金宇濟金珍祿八人。爲其游息而築。往在乙丑秋。八人相與謀。課月收囊餘。設契蓄租。越十四年戊子春。相土于所居念谷之南磵泉之上。建凉榭數間。周爲廳堂。畫簷宇爲八稜。遵人數也。名以八樂。記實也。功旣訖。泰鉉鍾泰二君。過余方壺之陽。請一言記其事。余病廢不能供文字役。謹作銘數句以歸之銘曰。世入商商。慾浪滔天。民胥及溺。九仆十顚。孰能知本。樂哉康衢。出入作息。囂囂與俱。有美諸君。庶幾乎玆。塵合成泰。俗諺有之。觀君之爲。始破然疑。移厥篤志。何德不修。植杖聽田。聯槧賦遊。縱談今古。商講孝睦。家家烟月。優哉至樂。亭雖小矣。亦足永世。勖哉諸君。日月勔勱。

艮菴銘【己卯】 林上居士李君明在。署所居室曰艮菴。而索余言。謹爲之銘曰。天下之故。動止兩端。物不終動。受以止焉。所以序易。艮次於震。而不原止。達豈能順。時止時行。彖辭丁寧。動靜不失。道乃光明。嗟嗟居士。早自蜚英。績藝鉛槧。馳驟功令。折桂仙宮。擬如髭摘。時移世舛。駸駸換局。地軸竟漂。東鯨西蝮。伶俜彳亍。往無攸征。頭上何有。素髮千莖。肚裡如空。片忱猶丹。吾知其止。卽此是存。居止庇軀。不須輪奐。養止續命。不願芻豢。道止日用。曷趨莽遠。梅牕雪月。圖史自娛。春秋令節。朋酒胥呼。樂我性靈。復何求矣。視履考祥。乃敦其止。嗟嗟居士。早夜顧諟。我乃作銘。以獎以竢。

追賦【純元王后己未十月初三日禫祀後初七日祔太廟自上幸行余以差備官捧金寶初六日進】 昔年承玉韻今日捧金泥獻壽嗟何地賡詩和夢題

乘舟楊花津 風動千楊近浪花淸秋古渡借繁華前宵一雨知多少兩岸茫茫不見沙

殷栗宰宗人在憲【文徵】週甲韻【十一月二十四日】 弧矢平生志居然望七旬蓼莪劬有日楸檟慰如人箎韻應聯榻蘭觴可悅親古來仁者壽從看海籌新