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憩馬神林【自嶺上十里】 二月春猶早疎楊不掩樓臘歸仍細雪客到又殘郵磵籟氷初解山容瘴未收豊供辦何處荒屋苦淹留

登杻峙【自神林十里】 投鞭借笻力裊裊上危巓箕脚如無地擡頭只有天置郵關一路車轍石千年笑爾城隍鬼飄然欲化僊

登可利坡嶺【自丹邱二十五里】 靑袍老客訪名區慣眼千峰出馬頭雨雪無情逢此日泉林有氣異前秋一年東國多奇會二月南關又遠游石路不辭行役苦詩魂浮上子規樓

越松峙復用前韻【自杻峙二十里】 杻嶺支離度崔嵬復一巓谷留盤古雪石立女媧天白馬重來地丹楓已去年輿人忽來候喜作半空僊

過巨廩垈復用前韻 寂寂迷津訪寺門風吹嫩柳露溪村留連三日烟霞屐行過千年木石園啼鳥聲邊仍邃壑落花香夷又靈源聊知指路靑山客應笑騶徒左右喧

過元耘谷墓 宿草荒碑八尺長前朝國子姓名香誰知千古烟霞境一片邱陵有首陽

石經庵 縈廻石路小溪濱如斗孤庵結構新長近杉松耘谷墓不分楊柳比丘隣纖纖魚沫池邊雨黯黯蠭衙院裏春庭下稻田開數頃禪家計活又郊民

奉和晩可詞伯【朴受豊字雉瑞】兼呈北郭卯兄【金台秀字子三】 流水浮萍外高秋老葉前得君今幾日嗟我已衰年適性相呼酒交襟不設筵自慙居有守行訪未曾先十秋不羈客低首二松前明月懷同調寒花悵暮年斷橋高士屐濁酒故人筵得意行相訪何須計後先

靈鳳碑贊【幷碑文】 高麗國原州【缺上】臣崔光胤奉敎集太宗文【缺下】盖聞微言立敎始開【缺上】嗣位至於馬鳴繼美垂妙法於三乘龍樹揚芳見其【缺下】相離相非身是身降乃【缺上】聞圓覺東入梁朝始見大弘北游魏室於是師資所契【缺下】租法相承心燈不絶所以【缺上】者焉大師法諱惠湛俗姓金氏其先鷄林冠族兎郡宗枝【缺下】島以分榮託桑津而別派遠祖多【缺上】陶潛而不事王俟希賈詡而寧求祿位所以考盤樂道早攻【缺下】之書招隱攀吟常避市朝之譽母【缺上】之子豈無修聖善之心感此靈奇求生法胤以咸通十年正【缺下】一日誕生大師生有殊相弱無戱【缺上】性靈超衆神悟絶倫槐市橫經杏園命筆二親嘗邀相者相【下】云若至甘羅之歲鳳擧難量終臻賈誼【缺上】至失於怙恃唯恨捿遑爰有長純大師是導師修度世之緣【下】亡父結空門之友大師隨其長老得【缺上】俗塵方登僧位尋令昇堂覩奧入室鉤深迅足駸駸後發先至【下】覺枝脉脉前開脫成所以偃仰禪林優游【缺上】認印度重光終至相傳窺楞伽再闡迺於龍紀元年受具戒【下】於武州靈神寺旣而習其相部精究毗【缺上】尋論道爲學人曰淺溜穿石同心斷金鑽燧之勤寫甁之易皆【下】由積微不已跬步遄征俄成學海之功【缺上】子忝日禪僧此間觀曝骨之墟見殭屍之處他山靜境豈無【下】避地之方此地危邦終絁居山之計【磨豆刓上】者同載而征達于彼岸此時徑登雲盖禪宇虔禮淨圓大師【下】大師是棲雲壑之居佩石霜之印【磨豆刓】離【缺上】圖南逈奮垂雲之翼豫章向上高揮拂日之枝大師謂曰汝【下】還認其到此階梯預呈其遷【磨豆刓】寶所【缺上】河東參禪門於紫嶽故能初窺聖典久捿禹穴之旁始覽雲【下】蹤方到燕臺之畔迺於天祐【磨豆刓】月中得達于【缺上】學俱於問評慶抃交深數月論禪周年問法惟彌天發口乃【下】離日搖唇量語路之端酌【磨豆刓】日椯於爾地心【缺上】之光愁見甲兵之色所心便辭金海遙指玉京行道遲遲【下】焉入境不唯摩勒重敷兼【磨豆刓】奉迎內殿尋以【缺上】遙屢吐象王之說重重避席恭披弟子之儀一一書紳待【下】以王師之禮翌日請移【磨豆刓】淨精廬永云【缺上】大師遠從丹慊再到京畿所以別餙玉堂令昇繩榻問【下】大師曰寡人少尙【磨豆刓】先王之典寧【缺上】存亡之志所喜不勞漢夢仍覩秦星世宗之遇摩騰梁武之【下】逢寶誌無以加也生生世世【磨豆刓】子子孫孫【缺上】吉祥之地尙論往美更知延福之庭志有終焉心無悔矣然【下】則遂於此地高敞禪扃【磨豆刓】舊琉璃【缺上】邦國【缺中】聞興法之談不受大師之誨者處處精舍其徒擯之終日【下】了無與言一宵堅不留宿【磨豆刓】期大師素無【磨豆刓】疹富有【缺上】異於庶品之【缺中】五年七月十八日詰朝告門人曰萬法皆空吾將去矣一心【下】爲本汝等勉旃顔貌如常寂然【磨豆刓】二僧【缺上】地動山笏雲愁日慘【缺中】悲盈四部天人增絶學之哀寧惟慟徹諸方士庶泣丘師之【下】痛寡人忽聆遷化尤慟于懷追【磨豆刓】恃【缺上】宗林禪伯季葉古皇【缺中】壽之遐長▣羣情之敬仰今則梁雖核矣室可修焉然則先【下】忻於水積魚歸後恨於林傾鳥散所冀【磨豆刓】禮【刓】尙【缺上】贈謚眞空大師塔號【缺中】之塔惟大師雪山成道煙洞證心傳十八代之祖宗統【下】三千年之禪敎則知浹洽浮世擧其【磨豆刓】輿周【缺上】香散馥便牽胡蝶之心水【缺中】忘機仍引狎鷗之興幾多肹蠁無限昭暢可謂闡揚身毒之【下】風敷演笁乾之法者矣門徒弟子五【缺上】身之贖切恐蒼山變谷渤【缺中】成田陳情而特請龜文瀝懇而頻干鳳德所冀顯無爲之化留【下】在水雲期不朽之緣刻於金石【缺上】之慟惜詞虀臼慰門人罔【缺中】之心歸美栢臺旌國士追攀之志乃爲銘曰【缺下】流雍袂贊佐褰裳【缺中】認已藏寶知印慈航沒浪慧炬沈光銀燈石【缺下】◌靈鳳山故王師眞空大師碑陰【缺】盖聞湯王滅夏終敷開網之仁武帝【缺】西陲之敎親窺寶誌爰談東夏之風由是大集朝臣車馬以奉迎僧會出游東菀輦輿而同【缺】我國家三韓角立未知彼此之僞眞一國雄飛忽辯戰爭之優劣遐霑聖德廣【缺】大師奏表曰殿下精同四乳眼耀雙瞳以此梨察在元皇之坐圖澄逢趙主之憐然猶【缺】僧禪於來往志在登臨山家之鬱鬱森森道人卽住海國之幽幽秩秩君子攸寧伏乞憐其【缺】大師令辭樂土欲入深山高飛一軸之文聊送九重之闕寮人其大師情深膠漆義【缺】東化所誓其興法禪院縱爲古寺尙在仁方【缺】和尙生前永作梅遑之處大師【缺】州官通玄上坐卽中廣休長老侍郞惠泰長老上㚓興林㚓秀英㚓旻會㭆金舜㭆信希按鶴城誌曰原州興法寺在建登山寺有碑高麗太祖製其文命崔光胤摸唐太宗書刻石益齋李齊賢嘗曰辭義雄深偉麗如玄圭赤舃揖讓廊廟而字大小眞行相間如鸞飄鳳泊氣呑象外眞天下之寶也耳溪集曰【洪判書良浩自號耳溪】原州靈鳳山半折碑卽高麗太祖御製詞臣崔光胤奉敎集唐文皇書者也萬曆壬辰之亂倭奴車載以東到竹嶺碑斷爲二乃挈其半而去亂定關東守臣曳還于原州遂稱半折碑余搨來一本觀其筆法豪壯奇崛眞天人之跡也嘗聞文皇最愛右軍書今是帖深得三藏之法而脫出羈絆如天馬之游空非操毫家所可倣像也雖以島夷之蠶亦知愛重至於偸載以去不憚千斤之重萬里之遠所謂奴隸亦知其爲瑞也幸其半折尙留東方殆造物者相歟今觀唐本淳化帖多載文皇書而皆經屢飜離其眞遠矣惟是碑獨傳千年舊刻求之中國亦難得矣雖謂之天下寶可也異日中國有求東方古跡則盍以是應之乎云吳令公顯相氏【今關東伯之大人蔭承旨】篤好古方隨養到東營聞靈鳳半折碑之藏於州之客館囑中營【中軍鄭㶊源】搜得兩折盖守舍者不能善護一以爲磨豆之具一以爲登溷之階卽命工人拂拭居幾何又拾一小片於州南井邊幷三片移搨於紙余亦得而搨之字畵多刓者缺者剝落者漫漶者磨豆處䵝䵝催難認然而其彷佛可記者亦無慮數十百字大小眞行錯雜相因如龍蹲如虎踞如鸞翔鳳舞殆近造化之跡非鉛槧家所可摹倣碑陰楷書未知其出於誰手而亦端麗可玩破碑之廣可爲一丈有餘其長或可爲六七尺五六尺而小片亦可爲數尺竊想厥初碑之高廣磅礴穹窿雄鎭山門亦可驗勝國全盛時往蹟也耳溪集載半折而以今攷之藏客館者兩折而磨豆者上一折入於灰堆者下一折拾於井邊者又一折而中一角決裂者也然則所謂半折乃三折也何如是不折衷郞以文勢觀之自下而上自中而下間或有一二字缺漏處而頗接續可讀上之於下上之於中落落不相合抑未知中間大一折爲黑齒所失歟余拜吳令公於營之別館公從容語余曰邑乘所載違登山是靈鳳山而問于邑人茫不能記所謂興法寺廢已久矣亦難徵可恨碑之爲倭奴所斷事涉無怪而半折見失吾斯之未能信庶或埋沒於近地而人不之收拾也歟以得於灰堆及井邊而推之可認也余笑而應知曰令公之言誠有理而碑雖不破文是釋家文字也奚足尙哉碑雖不全數十百字之眞行楷書俱彷佛可記也復何憾焉我國之人頗好奇又安知靈鳳碑之名不在於半折乎余裁爲一帖子乃戱爲之贊曰麝殪于香蠟焚于膏于嗟壞折匪石之高琬琰爲寶逢彼獼獿造物如相刺使良勞破片之藏如古雲璈舍人何知關鍵不牢于䜺于灰不幸其遭物亦待人終難晦韜攟摭拂拭至于井槽缺漏周鼓迷茫晉毫畵中形影盃上醨槽尙留百態媚奇健豪蛟龍之淵鸞鶴之皐照雲鱗甲薄霄羽毛大小雜錯蜒蜿翔翶短長交鬪越戈吳刀伸屈不齊銀鉤鐵絛殆若神化難容楮陶搨而爲帖於斯游遨黑奴猶愛何况吾曹

復和金景瑞韻 余昔游雒時從西土人聞金景瑞之爲名將而誦其詩和氣韻後攷國乘深河之役景瑞與姜弘立降於虜坐見遼東伯金應河之力戰立慬所謂名將者亦如是耶良可浩歎更用前韻賦一絶亦詩人譏刺之意也弓刀雪色五更深矍鑠將軍臥擁衾夢裏匈奴能擊否可憐千古李陵心

約金子三【台秀】與李穉綏【豊植】穉百【肯植】兄弟入後洞訪李養汝【泰植穉百之三從弟】 冬日愛如春酒友行聯飜十里雉山下煙霞別洞天數弓團圓野靑靑種麥田荒村三兩戶落落不相連中有寒士屋松籬傍石泉迎此不速賓軒眉泛觵船諧謔到爾汝不覺西日懸出門相追隨顧影坐澗邊屛巖解淹留把樽更怡然回笑江南叟與子會有緣

元天錫事實 野史曰原州人元天錫號耘谷見麗季政亂似進士不仕隱居雉岳山中與牧隱諸公往來酬唱傷時感慨我太宗微時嘗受學于天錫及登寶位屢召不至太宗親枉其廬天錫避而不見上召其㸑婢賜之食物而還後爲上王命召天錫以白衣來謁引入臥內召諸王子出見問曰我孫何如天錫指光廟曰此兒酷似乃祖云天錫隱居唱述甚多如論權陽村近失節事有一絶其首句入於其子孫投火時末句云白首陽村談義理世間何代不生賢所謂詩史皆此類也後鄭漢岡逑按察關東祭公墓曰山有蕨藢可以無飢室有琴書可以自怡聘幣殷勤星宿雍客千古空山一縷淸風許眉叟穆銘其墓曰先生原州人姓元氏諱天錫字子正高麗國子進士見麗氏政亂隱居獨行號曰耘谷先生及麗亡入雉岳山終身不出太宗屢召不至上高其義嘗東游幸其廬先生避匿不見上下溪石上召守廬嫗厚賜之官其子泂爲基川監務後人名其石曰太宗臺臺在雉岳覺林寺傍今原州治東十里石鏡有耘谷先生墓又前一墓孺人之葬云初先生有藏書六冊言亡國古事戒子孫勿妄開其書傳之累世有子孫一人竊開之大懼曰吾家族矣擧而燒之其書不傳猶有餘遺詩什所謂詩史者也吾聞君子隱不遺世先生雖逃世自隱非忘世子也守道不貳以潔其身伯夷之言曰古人遭治世不避其任遇亂世不爲苟存天下暗矣不如避之以潔吾行故其傳曰歲寒然後知松柏之後凋擧世泯亂淸士乃見孟子曰伯夷非其君不事非其民不使治則進亂則退伯夷聖人之淸者也先生盖伯夷之倫也鄕人爲之立祠以祀之祠在州北三十里七峯稽其世牒始祖戶長克富克富生宗儒宗儒生倉正時俊時俊生精勇別將悅悅生宗簿令允迪允迪生天常天錫天祐天常進士或曰仕顯於本朝無所考天祐縣令孺人元氏宗簿令廣明之女非一元族氏以爲原有兩元是也長男沚直長同正次男泂基川監務先生後世子孫甚衆基川之世最大贊曰巖穴之士趣舍有時從不列於世能不降其志不欲其身敎立於後世則禹稷夷齊一也先生可爲百世之師者也申玄翁欽晴窓軟話曰元天錫者高麗人恭愍時不仕居原州與牧隱諸老相往來其遺稿中有直載當時事迹後世所不能知者以辛禑爲恭愍子者此具直筆之尤者其詩以伏聞主上殿下遷于江華元子卽位有感爲題者二首曰聖賢相遇適當時天運循環自此知田畝豈無憂國意更殫忠懇念安危新主臨朝舊主遷蕭條海郡但風烟天關正路誰開閉要見明明鑑在前以都統使崔瀅被刑爲題者三首曰水鏡埋光柱石頹四方民俗盡悲哀赫然功業終歸朽確爾忠誠死不灰紀事靑編曾滿帙可憐黃壤已成堆相應杳杳重泉下掛眼東門憤未開獨立朝端無敢干直將忠義試諸難爲從六道黔黎望能致三韓社稷安同列英雄顔更厚未亡邪侫骨猶寒更逢亂日誰爲計可笑時人用事奸我今聞計作哀詩不爲公悲爲國悲天運詎能知否泰邦基未了定安危銛鋒已折嗟何及忠膽常孤恨不支獨對山河歌此曲白雲流水㧾噫噫以聞今月十五日國家以定昌君立王位前王父子以爲辛旽子孫廢爲庶人爲題者二首曰前王父子各分離萬里東西天一涯可使一身爲庶類寸心千古不遷移祖王信誓應于天餘澤流傳數百年分揀假眞何不早彼蒼之鑑照明然以國有令前王父子俱賜死爲題者一首曰位高鍾鼎是君恩反目含讐以滅門一國豈能流景祚九原難可雪幽寃古風淪喪時還泰新法淸平道盖尊且向玉摨呼萬歲願施優渥及山村以韓山君被讒謫長湍爲題者二首曰天寶韜光政令苛有誰如琢復如磨邇來夢謁連三夜記取魂游作一歌邦國經綸歸火澤江河舟楫困風波天如未喪斯文也縱有匡人奈我何玉自無瑕事已訛荊人兩則定非他海東風月應含憤天下英雄所共嗟萬姓同膽新日月三韓自固舊山河明知枉正蒼蒼在寤寐祈傾體氣和詩語雖質朴多不成語而事則直書無隱此之獜趾之麗史不啻月星螮蝀之相懸讀之淚數行下大抵麗之亡由於戊辰之廢主廢主之後如牧隱儕流尙存一脈公議未泯故其時道傳紹宗等輩倡爲非王氏者爲忠謂王氏者爲逆之論簧鼓朝廷眩惑人心遂得以魚肉士流箝制口舌僅五年而國亡矣生乎其時而正直自樹者其爲生辛苦顫沛當如何也然而人心未盡眩人口未盡箝草野之間有此董孤之筆豈非石壓筍斜出者耶余聞元雲谷初卜身後地於下普聞之北【今雉嶽祠】忽云此地後必爲王者設享之所乃更卜於石鏡之南曰子孫雖不顯達亦可以其麗不億云然則元耘谷非徒節義可尙殆可謂非常之流也歟

卷之十

駕鶴橋【幷志】 在挾仙樓前官道上以白板架兩壑十里長堤下一道淸溪挾丹邱村抱挾仙樓北走鳳川千株楊柳夾道陰陰可愛東風猶早嫩楊條金縷參差半掩橋一道穿溪連巷陌百年架壑雜耕樵黃泥不動行人淨白板爲聲去馬驕悵望胎仙何寂寞浮生鬢髮易蕭蕭

鍊丹亭【幷志】 在挾仙樓北數步地卽衙舍後麓舊有亭今廢傳言丹邱仙人鍊丹處云臺下兩小池皆湮爲水田巖上只有擣藥之臼水石林木淸爽可坐句漏仙翁已昔時浮雲一去杳無期靈砂寂寞空留石古鼎沈淪不見池裊裊鞦韆芳樹裏啾啾牧笛夕陽湄金銀妙訣傳何處但有行人指點之

馬祭壇【幷志】 在挾仙樓南數弓地卽丹邱村西麓郵人春秋祭馬處無壇墠只以陶瓦造小馬數十箇列立林木下登陟不甚高峻俯瞰郵村數百人家畢露如在掌上百家花鳥此相隣忽到前村覺有春鷰目沼南郊漠漠牛頭山外水粼粼鷄鳴犬吠升平界牧篴樵歌自在人三十屬郵能若是承兮未必兩眉皴

月隱亭【幷志】 在丹邱東北相望之地與村居幾乎相接而間有大川橫流盖大川南自雉嶽白雲兩山之間北而逶迤曲折過鷰目沼金臺洞大平橋抱丹邱至月隱亭下漸大湍瀨觸石迅急直走龜石亭前爲鳳川數十里汗汗漫漫歷牛頭山下與橫城後川合流南奔過安昌驛至興元倉入于漢江月隱亭不知何人所建而今廢爲洪氏墓閣地乃雉山下一拳小邱陵而松林茂密石壁阧截俯臨大川魚鳥相樂足可爲一游賞之地云東風萬木小邱靑只有香名不見亭水鳥如眠山鳥喚桃花欲發杏花零草間一路纔通井柳外孤村半掩扃可惜千年形勝地無端全屬別人庭

與江陵倅書【姓名見上】 春窮夏屆便人落落下懷悵昻非比尋常第伏詢梅熱視篆軆宇一衛曼安伏禱伏禱仰想朱墨之暇鏡湖柔櫓必多嘯詠之趣矣恨不得近結芳隣分載煙月於荷艇蘭舶之間而讓與一片名區於几案之側其如大關嶺之一鐵限何只自咄歎無比記下營門咫尺作一轅下之駒百般酬應殆難自遣而白雲雉嶽左右閉鎖幾欲塞胸而已耶得拜穩臨楮不覺冲悒適有便暫此替報不備伏惟下照

5일 初五日 ○밥을 먹기 전에 율지(聿之)와 함께 정동으로 가서 잠시 얘기를 하고 돌아왔다. 밥을 먹은 뒤 낙동(洛洞)으로 가 참판 이광문(李光文)24)을 만나려고 하였다. 그 집 문 앞에서 참판의 아들 이 진사를 만나서 그의 부친이 집에 계신지 물으니, 오늘 제관(祭官) 일 때문에 수원에 갔다고 하였다. 그래서 아랫집에 들러 참판 이광정(李光貞)을 만나 잠시 얘기를 나누었다. 용동으로 와 잠시 얘기를 나눈 뒤에 율지, 영규(榮奎)와 함께 회동(晦洞)25)의 장성 현감(長城縣監)을 지낸 송운재(宋雲載)26) 집으로 갔는데 송 장성27)이 집에 없었다. 다만 그 재종(再從, 6촌)과 잠시 얘기를 나누고 완북(完北, 전주 북문)의 송민수(宋民洙)의 서간을 전한 뒤에 그길로 나왔다. 송지순(宋持淳) 집을 찾아가 잠시 얘기를 나누고 나왔다. 오는 길에 가랑비를 만나 주인집으로 돌아왔다. ○食前, 與聿之往貞洞, 暫話而來。 食後, 往洛洞欲見李參判光文。 至其門外, 逢參判之子進士, 問其大人有無, 則以今日祭官, 往水原云。 故入下家, 見李參判光貞暫話。 來龍洞暫話 後, 與聿之及榮奎往晦洞宋長城雲載家, 則長城不在。 只與其再從暫話, 傳完北宋民洙書簡後, 仍爲出來。 尋宋持淳家, 暫話後出來。 中路逢微雨, 還來主人家。 이광문(李光文) 1778~1838. 자는 경박(景博), 호는 소화(小華). 본관은 우봉(牛峰)이다. 증조는 이재(李縡)이며, 부친은 아버지는 호조 참판 이채(李采)이다. 1801년(순조 1) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 1807년 식년 문과에 별과로 급제하였다. 그 뒤 승정원주서(承政院注書)와 예문관검열에 이어, 전라감사 등 내ㆍ외직을 두루 거쳐 이조판서에 이르렀다. 회동(晦洞) 서울 중구 충무로4가･인현동1가･인현동2가에 걸쳐 있던 마을이다. 송운재(宋雲載) 1760~?. 자는 치회(稺會)이고, 본관은 여산(礪山)이며, 거주지는 서울이다. 1789년 식년시에 합격한 후 장성 부사, 전주 판관 등을 역임하였다. 송 장성 성(姓) 뒤에다 직책을 붙이는 방식인데, 지방 현감을 지낸 경우, 그 지명을 붙여 직책을 대신하였으며, 성을 빼고 지명만 써서 표현하기도 하였다.

平昌石六硯歌【幷小序】 余於客秋得一平昌石爲小硯名以鷄心今春又求取十餘片擇其尤者治爲六硯各命一名歌以銘之旣而自思曰嗟乎古之東坡曰阮生云未知一生當着幾兩屐吾有佳墨七十枚而猶取不已不近愚耶石昌言蓄李廷珪墨不許人磨或戱之曰子不磨墨墨將磨子今昌言墓木拱矣而墨故無恙可以爲好事者之戒又謂人曰吾兩手其一解寫字而有三硯何以多爲曰以備壞損坡曰吾手或先硯壞曰眞手不壞坡曰眞硯不壞云云余亦有三四硯而猶求之不厭其不爲東坡之所笑乎良可一嘆【郵吏崔相坤功能善刻靑者三紫者三】