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御製【奧昔正廟乙巳文孝世子冲岑方四歲始入學讀孝經自上親製一詩以誌喜命諸臣賡之】 日月同符聖祖齡重陽寶甲又堯蓂我家燕翼弘謨在精一傳心課孝經
懿昭墓忌辰享役【三月初四日忌辰】 滿庭山影夕陽多怊悵鵑花寂寞阿村竪不知春草恨隔林時送踏淸歌
20일 二十日 ○아침 먹기 전에 들어가 장석(丈席)을 뵈었다. 일행이 장석을 만나고자 하였으므로 먼저 얼굴을 돌려 나왔다. 아침을 먹은 뒤에 일행과 들어가 장석을 뵙고 한참 동안 이야기를 나누었다. 여옥이 《충열록(忠烈錄)》 1권을 드렸다. 그길로 하직하고 나와 출발하였다. 신탄(新灘) 저자 주변에 이르러 기주(欺酒)를 사서 먹었다. 신탄을 건너 유성(油城) 저자 주변에 이르러 점심을 먹었다. 성전(星田)52)의 집성사(集成祠)53)에 들러 참배를 하고 봉심(奉審, 사당을 살핌)을 하였다. 곧 주부자(朱夫子)와 송우암(宋尤菴) 두 선생의 영정이었다. 주부자의 영정 위에는 '문공 회암 주선생 진상(文公晦菴朱先生眞像)'이라고 쓰여 있었다. 우암의 영정 위에는 '문정공 우암 송선생 진상(文正公尤菴宋先生眞像)'이라고 쓰여 있었다. 봉심하고 난 뒤에 강당으로 나와 잠시 쉬고 나서 출발하였다. 산정령(散亭嶺)을 넘어 척후(尺後) 주막에 이르러 유숙하였다. 50리를 갔다. 절구 1수를 다음과 같이 읊었다.천 리 먼 노정을 멀다 않고 찾아오니(千里長程不遠尋)선연히 남은 영정이 예나 지금이나 같네(分明遺像古猶今)종종걸음으로 뜰을 지나 참배하니 비루한 마음 없어지고(趨庭瞻拜消鄙吝)저절로 천추토록 경외하는 마음이 생기네(自發千秋敬畏心) ○朝前, 入謁丈席。 同行欲見丈席, 故先爲旋容出來。 朝飯後, 與同行入謁, 移時談話。 汝玉納《忠烈錄》一卷。 仍爲下直而出來, 發程。 至新灘市邊, 買欺酒以食。 越新灘, 抵油城市邊午飯。 歷入星田集成祠, 參謁奉審。 卽朱夫子、宋尤菴兩先生畵像。 如朱夫子影幀上, 書文公晦菴朱先生眞像；尤菴影幀上, 書文正公尤菴宋先生眞像。 奉審後出來講堂, 暫憩後登程。 越散亭嶺, 抵尺後酒店留宿。 行五十里。 吟一絶曰: "千里長程不遠尋, 分明遺像古猶今, 趨庭瞻拜消鄙吝, 自發千秋敬畏心。" 성전(星田) 대전시 유성구 학하동 별밭 마을이다. 집성사(集成祠) 선조 혹은 선현의 신주나 영정을 모셔두고 배향하는 곳으로 사당, 사우라고 한다. 고려말 주자학이 도입되면서 향촌 교화 정책의 일환으로 건립되었다. 특히 중국 남송 때의 유학자 주희를 모시는 사당이 많이 건립되었다.
登竹坡嶺【金城狼川交境自瑞雲二十里】 支離一嶺何其紆鬱半日行過但聞馬蹄下落葉聲馬渡板橋鳴丁丁聽斧聲客行何苦澁谿路太縱橫斷壑空堆葉荒田不刈荊支離窮日力纔喜見長亭
萬灰庵【自摩訶衍東北三里】 此庵卽白雲臺所經路也着在岡腰如鷦鷯捿壑庵之前宇荒凉無居僧簷後臺上有新構板屋數間房戶屋壁俱以白板爲之雖甚偪窄而極爲精灑有一老釋以蒲團處在木榻上抱一爐過霜雪之候以松葉作屑和蜜四時長服常不飢不寒坐臥行止如少年僧云異哉淸冷一板屋老衲處幽獨一生能斷穀松葉爲饘粥蒲團坐木榻寒天過如燠形貌不減增稜稜如枯木固知萬灰庵於汝好題目
白雲臺【自萬灰庵七里云而尙過十里】 百尺削巖何其危截白雲之臺名不虛得攀雙鐵索浮空上騰最絶頂箕服而坐北望衆香城髣髴與萬物草相倣南望法起峯【法起祖師說法處故峯以得名望之如兩人對坐】穴望峰【中穿一穴如孤星漏雲】更從北而抱崖逶迤下飮金剛水三碗【深壑無人處何其置小砂碗也】仍登臺攀鐵索從後而下危怖更倍於上騰時也◌椒泉翁詩曰白雲臺截高憑眺欲窮目附足艱巖罅懸身仰鐵索阧壁白雲端仰攀雙鐵索登高舒一嘯挾飛軒兩脚可愛衆香城千朶玉蓮萼法起雙仙坐穴望孤星落縱目快遠覩今日風不惡下飮金剛水塵念歸空漠豈料此浮生蓬萊緣不薄
夜宿山陽驛舍【銀溪屬郵自竹坡嶺二十里】 黃葉寒天兩三里落何其瘦生瑞雲行色又山陽一樣蕭條孰短長却念曩時沿海驛此諸玆土尙豪强白飯黃鷄勞遠行村盤瓦器野人情山郵一宿前緣否臥聽樵歌月下聲風露穿囱夜氣淸松燈膏火半迷明三更不寐支高枕搗練聲中遠客情【兩三殘村搗衣聲終夜不絶可怪】〇十一日戊午霜寒而晴〇朝發山陽驛四十里狼川邑【縣監尹性善蔭】十五里原川驛【銀溪屬郵〇銀溪本驛在金化】中火二十五里仁嵐驛【自仁嵐驛以後皆屬丹邱】宿所【春川支應】
退洞路中【自山陽十里】 行過幾回荒峽忽看淸溪抱流平郊漸豁禾稻離離有秋色而村里物色何其一樣冷落但溪路邊石壁阧截松林抽直似或有幽人亭臺是可以稍慰詩眼瑟颯霜華曉色寒背巖紅葉半凋殘山行十里天開野流水聲中帶喜看
四方街路中【自退洞五里】 山開川迴野禾狼藉狼川之名或取於斯歟往往路上兩兩健丁赤條條相與打稻爲窮民可以一賀千山抱一郊碧水相周匝禾積立層層勝看須彌塔