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二禮輯要跋 右二禮輯要一書。徐尙書秋堂先生述其先考海觀公所著。而繼以成書者也。夫禮有本有文。而是書也。獨詳於喪祭二禮者。孔子曰死葬之以禮。祭之以禮。曾子曰慎終追遠。民德歸厚矣。聖人之所重於喪祭者如此。若夫經禮三百。曲禮三千。優優廣大。苟非其人。至道不凝。蓋三代之禮。至周大備。而小事大事。無不由之。家鄕邦國。莫不遵用。及周之衰。遺本而尙文。天敍天秩。已不古若。秦火之餘。十不存一。漢儒傅會之說。有難一一遵行。有宋朱夫子。蓋嘗病其有志者不能擧其要。貧窶者不能及焉。於是參考古今之籍。加之損益之宜。以爲一家之禮。可以通行於百世而有補於化民成俗者也。雖然其疑文變節。則亦必待後賢之修潤。而皇明諸儒之議論。敢到誠不純乎朱子之旨者多矣。至若我東沙溪金文元先生所著備要輯覽通解等書出。而其爲輿衛於朱門而行之無弊者也。後學無不完師。但其因革之際。事變無窮。儒門尊德。祖儀禮而宗家禮。考據精確。旁照擧要。沕合經旨者。而散出於各家文稿。莫之會通。海觀翁有志於折衷。而嫌其近於作。手抄前人成說於禮書紙頭。未及成書。秋堂公又西山之沈也。紹而述之。編之曰二禮輯要。秋堂之孫前郡守載克。不欲私之於一家。方將刊行以公後世。其三世繼述以禮存心之妙。亦可尙已。蓋余於此篇。竊有興感焉。嗚呼我國雖僻居海隅。而禮樂文物。侔擬中華。華人稱以小華矣。挽今以來。詖淫溢世。典章如掃。無計復古。今於此書之行。必將賴以知敦本正倫。而用夏變夷之功。亦不外是矣。豈曰少補之哉。載克以書命余題一言於後。
題達德祠會講錄 勉菴先生眞本建閣妥靈者。凡四處。而嘉茝故里。龜洞本第。武城蒜山。其一卽箕東月岳之達德祠。門人鄭成根所刱立者也。今年三月下丁奉安眞像。及門私淑齊會。旣釋菜錦城吳駿善諗于衆曰。先生正學大節。爲國人所瞻仰。于以達之天下後世而有辭焉。士林之追慕。愈久而愈深。今日之擧。正當與士林共之。不可專諉於鄭君一人之私明矣。且況春秋享將之日。吾儕會講。惡可已也。惡可已則助祭之需。讌私之費。勢所必至。同志之士。盍各相與出力。修成契帖。以立久遠之規哉。僉曰諾。遂隨行隨錄。計金若干。專責於士類之賢而幹事者。庶乎其有成矣。嗚呼先生之歿。今旣十年。國事罔極。陰陽易位。臣民之痛。豈有窮已。惟吾黨之士。心先生之心。義先生之義。瞻拜遺像。寧不惕然而感。肅然而敬者乎。彼伯夷叔齊求仁得仁。百世之下。猶能聞風而興起。惟我先生之成仁。無愧於夷齊。而及門親炙者。必當倍蓰於聞風矣。若鄭君之殫誠致思。幾與子貢反築室。后山一瓣香。同一義諦。尤可尙也已。嗚呼薇蕨之山不頹。錦江之水不渴。則先生之名與之俱存。數間祠屋。何有於先生。門人小子之心然耳。且於樹風聲補世教之道。不爲無助。錄曰會講。不可無記也。多士以命酸善。遂略書顚末。以與同志者勉焉。
復過萬瀑洞【自表訓五里】 前度漁卽再訪武陵須彌浮何在行過萬瀑邊奈吾成宿痼爲汝更留連寂寞三山局渺茫元化天貴人猶愛石爭把姓名鐫
靑壼淵【在滿瀑西未滿百步卽圓通門路】 滿爆之西石色更靑何其與八潭不同耶淙淙巖流口狹而復圓酷似琉璃一甁古人之以靑壼錫名儘覺奇巧造物無端欲戱吾山中側掛碧葫蘆此流若變爲春酒病渴文章快可蘇
度原昌峴【自保安驛至峴上二十五里】 別平郊更上層巔惱哉野人鱗續候康莊筍輿來迎太劇忙誰道春州風土惡以今看過是淳鄕
投宿原昌驛舍【丹邱屬郵自峴五里】 截長補短差可勝於保安而峽裏計活亦未免蕭冷淡雲濃靄亂山圍窣窣爲聲木葉飛牛頭大野滄茫別蝸角孤村寂寞歸淸凉石竇黃茆棟斜亞溪腰白板扉可愛郵人知候禮蒲茵新潔掃伊威〇十三日庚申晴〇晩發原昌驛【春川支應】三十里暫憩夫燧院店二十里泛波亭五里蓮峰驛宿所【洪川支應】
回川路中【自原昌五里】 嶺路雖甚艱險林木間往往有濠濮想朝日如綿襖輕鞭出洞門紅藤護危石疎柳掩荒村路澀山腰屈川回港口喧黯然濠濮想惆悵與誰論
越沙嶺【俗名暮來峙自回川五里】 輿人之役雖爲關念其於馬瘏何喘喘擔夫渡石矼支離嶺路似羊腔平郊比屋嗟何在復念昭陽漠漠江
過嚴判書碑閣【幷誌】 嚴判書名興道端廟賓天後以本府戶長竊負玉體瘞于珠邱者也【今之莊陵】後代褒贈累至工判彰節祠愍忠祠配食壇幷餟享碑在莊陵道傍自邑北距一里餘畵閣豊碑八尺崇聖朝褒寵大司空歷論當世危忠士公獨能兼第一功
太上洞【萬折上流可爲一里】 瀑流石色更勝於萬折洞門軒豁裏移步一層顚坐見銀河落魂游太上天
淸冷瀨【太上上流不甚相遠】 淸泉石上流可愛但林木陰陰石色黯黯空林不寂寞玉珮自鏦錚坐我嚴陵瀨冷然萬念淸
慈雲潭【淸冷上流未滿一里】 石上飛泉彷彿雲紋而稱以慈雲抑何意見石上水流去寒雲淡更纖慈悲何與彼禪筆畵蛇添
長田路中【自蓮峯十里】 霧中經過可忘峽路崎崛抱鞍搖漾眠霧裏金剛夢小僕忽招招指尖懸玉洞
羽化洞【慈雲上流可爲一里】 層波如鍾老巖如樓箕服舒嘯更覺脫俗衝浪危巖頂登如赤壁舟丹邱鍊砂客羽化七潭秋