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方壺居士卞公墓碣銘【幷序】 公姓卞氏諱淑圭字士洪。方壺其號。系出唐禮尙書源至。諱庭實高麗侍中。諡文烈。以功食邑于草溪。遂爲草溪人。屢傳而諱贇門下評理。麗運將訖。守罔僕之志。入杜門洞。生諱南龍號靜菴門下侍郞。我太祖御極。特念龍潛之契。授以漢尹不就。因謫濟州。絶粒而終。生諱孝文藝文直提學。奉使日本不辱命。生諱季欽鎭岑縣監。生諱瑞司諫。三傳而諱球號斗巖知中樞。生諱成溫。學者稱壺巖先生。與弟仁川諱成振。師事河西退溪兩先生。蔚然爲湖南隱德之宗。享高敞月溪祠。公其九世孫也。高祖諱東彬。文行著世。値凶歲。傾廩恤貧。朝家有褒賞之典。曾祖諱鳴楚。祖諱學賢。考諱文華。妣全州李氏興呂女。柔嘉淑哲。以憲廟己酉三月二十二日。生于高敞之京方里。幼而狀貌秀偉。不隨群兒遊戲。惟父母之命。勿逆勿怠。長老奇愛之。弱冠謁蘆沙奇先生于沙上。先生訓之曰。念修祖德。勿墜先業。公終身服膺焉。內行甚備。惟孝友于兄弟。家庭無間言。敎子女以義方。敍宗族以恩誼。於朋友謹交際。於鄕黨盡和敬。性又喜施。値歉歲賙恤貧窮。米粟無愛焉。嘗嫁親戚之未嫁者若干。葬人之未葬者若干。戊戌謁淵齋宋先生于遠溪。先生禮貌之曰。如此熱鬧世界。斂迹林泉。志行介潔。儘南州高士云。松沙奇公蘆沙先生孫也。與之友善。嘗號公以方壺居士。作序以美之。其見重於當時長德有如此。辛酉十二月四日。考終于寢。喪出。遠近人士聞之皆曰。善人亡矣。葬高敞五山面新月里南星洞負壬原。配淑夫人平山申氏。中樞宅烈女。孝事舅姑。德媲君子。擧以男三女。男長鍾爀次鍾瑗。善山柳基衡高興柳衍泰晉州姜大衡女所適也。鍾爀三子希洙在洙東洙。鍾瑗一子年洙。柳基衡一子相迪。柳衍泰四子濟哲濟豊濟弼濟殷。姜大衡一子鳳奎。曰榮濩榮倫榮翼希洙出。榮坤在洙出也。公孝友出天性。學問多心得。尤致力於奉先裕後。設家塾而敎子弟。隣里之貧不能就學者。使之周旋而作成焉。甲午東匪。四方風靡。公戒子姪曰。異端邪說。當如淫聲美色以遠之可也。作詩以示之。其嚴於邪正有如此。與鄕里同志。倣藍田舊約陶山遺法。講而行之。鄕俗丕變。自庚戌以後。杜門謝客。遡洄於磻溪仁江之上。以沒世無悔。不愧爲壺巖先生肖孫云。今鍾爀以其族人榮駿之狀。謁余爲銘。余於公有宿契。遂據狀文。略加刪潤而爲之銘。銘曰。惟公質行。厥有家學。往求增美。當世賢德。孝友忠信。鄕里攸服。南星之原。有崇四尺。余懼沈泯。琢辭于石。

率性齋柳公墓表 嗚呼。此古率性齋柳公之墓也。公少日自喜爲文詞。尤樂於山水。蓋將有志於世。及其無成。屛棄擧業。專用力於心性理氣。晩節進德在是。揭以是號者也。公文化人。諱頤淑字和而。高麗大丞諱車達其始祖。自是累公累卿。入國朝有諱曼殊左議政。三傳而諱者湄文宗辛未文科。端廟遜位。以前監察退遯自靖。志節同生六臣。世稱西山先生贈左贊成。享淸節祠。生諱軒大司憲諡文簡。歷監司。繼先縣令。琬監察。順長參議。節竹山府使。希達號弄圃。以壬辰靖亂勳。錄原從功臣。於公爲高祖。曾祖諱時源。丙子草檄擧義。聞媾成。痛哭入山。世稱大明處士。祖諱東遇考諱世緯。妣咸陽朴氏。肅廟壬辰生。歿于壬子四月十一日。享年八十一。墓在九龍洞先塋下防築上丁坐。配坡平尹氏應文女。墓別葬。擧二男永錫輝錫。永錫子命宗。以孝贈童蒙敎官。生興一興八。興一生渭榮有文行。子寅燁。女適蔚山金源中。以烈旌閭。輝錫生命潭命元命亨。以孝著。公天姿敦重。器宇峻整。平居不事矜持。而見其眉宇。聽其言論。人不敢于以邪。篤於孝友。庭無間言。接人和敬。親疏皆悅服。旣不利於公車。輒委已於古人之學。不待師承。而硏經究義。躬行力踐。不專口耳爲也。所著性善心學數十條。反求誌警心篇經義統紀等文。皆本之六經鑿鑿有據。名之曰柳氏家書。藏于家。後之欲求公之心者。觀於此。足以知公所學之深矣。惜乎其不遇於世。少試經綸之蘊也。後孫寅協庠烈求余表其墓。衰朽文下。不敢承當。其於鄕里先德。未忍終辭。乃据其家書。掇要而論次云。

答李敬純【承穆】 弓劒之痛。凡我臣民。孰不號隕。而在宗姓。尤切一倍矣。卽於翹企際。令胤來顧。兼承翰命。長夏阻懷。如雪見晛。第審經體有損。閱月靡瘳。緣底致崇。惟願速圖勿藥。賤狀病日益深。今夏經歷。如過獨木橋上。因之溘然。豈不是好事。而尙作山裏語食屍。良覺支離。縷縷敎意。今亦不能一一仰報。而第惟先狀之託。託非其人。在我昏蔀。固不敢犯手。而秖以同門有兄弟之誼。故未忍終辭。僭率下筆。然潛德實行。猶未摸寫其萬一。只切悚恧。覽過後。如有未安。不妨與之商確。如又不得。則斷行棄置。所不辭也。頫諒如何。

答廉敬安 示諭縷縷。憫時憂道之意。出尋常萬萬。滔滔今世。如此家計。何處得來。守義誓死之云。尤可見平日趨嚮之正。用工之深也。安得賢輩幾公。參錯一世。庶膏肓有瘳。邪說不作。而奈時俗委靡。所謂高明者。尤中其病何哉。雖然苟吾一身。壁立萬仞。則彼魑魅侏離。豈足以動吾胸中也。感來諭之及。率爾奉告耳。第其所以稱道愚昧者。大非實際。相悉之地。亦有不相悉者。此則賢者之過也。如何如何。賤狀年益深而病益痼。冉冉下山之暉。有何氣力。可以提警人者乎。多愧多愧。

答奇美仲【世休】 歲色垂盡。盛問忽及。其爲欣感。倍百餘時。仰審省侍有損。何等仰慮。惟願妄五有喜。病狀長言之。則一張病錄。言者不詳。聽者無益。不如姑停之也。令胤相守三朔。開懷多矣。今又告歸。不勝歉悵。山齋寂寞。諸友盡散。空對雲山。感古傷今之思。殆難度過。亦復奈何。

答辛源汝【東旭】 前月賜枉。足令窮巷生輝。今又遠荷垂牘。感感曷勝。況審秋殷省餘棣樂。神相百福。賤狀僅能擡過。眷下姑無現警可幸。節後來見之示。預切欣企耳。先狀非徒勤敎之縷縷。居在隣鄕。熟聞文章行義。故不揆陋拙。有此構呈。如其未穩。則繩削何妨也。

答奇光國【世觀】 示喩足見屬意之珍重。尤以仰盛課之專一。却喜吾黨之有人。曷勝傾倒。顧此空疎。無以副求助之一分。可畏又可愧。竊惟爲學之道。只在硬著脊梁。牢著脚跟。愚之所聞於師門者如此。而行之不力。終成一愚庸底人。悲歎奈何。曾年謁任鼓山先生。見贈以鷺洲吳文元一語。其言曰雖生乎平世。節義一段事。須反復講明。要使熊魚之辨。瞭然於心胸之間然後。可以前定而不疚。不可以無事而忽之也。此雖寂寥數語。士君子立心處義。要不外是。愚之所嘗服膺者。而今向高明交勖耳。

答曺德瑞【昌燁】 未有一日之雅。而遠賜手書。辭旨鄭重。禮意勤摯。感倒之極。有以仰師友淵源之正。學問進修之深也。噫。勉爺吾所尊也。松翁吾所敬也。高景之思。愈久愈深。今高明旣受敎於兩門。益堅所守。宗仰不懈。則後進有所賴矣。鄙人之聞風愛好。不啻飢渴。而第兩心相照。則見不見。曷嘗爲盈朒。惟益懋崇深。以幸吾道如何。

答吳箕範【洪根】 示喩縷縷。足見求道憂世之切。足下以志學之年。卓然自立有如此者。由是而孶孶焉。不懈益勤。則異日成就。何可量也。甚仰甚仰。雖然泰山頂上。已不屬泰山。惟在加勉而已。第其奬詡浮實。過矣過矣。況繼往開來。砥柱棟樑之云。世自有其人。何可刻畫無鹽。唐突西施也。春間惠顧之示。非不欣感。而家貧親老。侍側怡愉。是乃無上好事。聖人不曰餘力學問乎。不須作閒出入可也。

答金而習【時鎬】 意外令族委訪。兼承惠書。感荷不容諭。仍審寒令經履安重。何等仰慰。病人山裏屛居。惟以朋知之過從。爲陽界意象。所示智儒之爻象。彼亦以善心也。三先生之盛德。有何加損。第觀其末後之如何耳。

龍驤衛副護軍吳公行狀 公諱以健字强叔。其先羅州人。以高麗進士淑珪爲中祖。其後有諱偃及季眞。俱爲中郞將。諱穎達入我朝知益山郡事贈參議。生諱愼中進士贈吏曹參判錦城君。生諱自治。精忠出氣敵愾功臣。羅城君諡襄平。生諱世勳富平府使贈左贊成羅原君。生諱認進士。隱德不仕。世稱七松處士。是爲公曾祖。祖諱彦虎進勇校尉。考諱克義禦侮將軍副司猛。妣羅州林氏通德郞惕女。以萬曆十三年乙酉生公于羅州中方里。年六十六已丑十二月十六日卒。葬于州北赤良元堂甲坐。有誌石。謹按誌文。公幼而俊穎。喜文章。庚戌中司馬。壬申拜中部參奉不就。進通訓資。丙戌以忠勳嫡長。參會盟爲祔廟執事。特陞嘉善階。亦異恩也。朝廷方不次進用。辭謝南歸。不復入脩門以終。公器量淵深。志氣雅爽。屛去聲色。嫉惡如讎。高隱松坡。怡然自娛。晚年官至二品。而其自奉如寒士。不事奢華。人以爲有長者之風焉。娶貞夫人完山李氏生二男一女。男長俊標進士次縣標通德郞。女適梁禹復。庶子子標寅標。又按家傳遺蹟。公內行甚備。孝友之行。人爭慕之。倜儻之姿。世無倫焉。奉先以禮。敎子有方。早年聲譽藉甚。擬之以經世華國之才。顧泊於名利。襟懷坦蕩。不以得喪介意。晚歲緋玉非其志也。雖高臥泉石。無意當世。而仁廟昇遐。公自以世臣分義。不可偃然私第。力疾赴哭。其憂國戀主之誠。不懈益虔。以此知公非果於忘世者。所居據湖山之勝。有登臨之興。漁釣之趣。徜徉自適。超然物外。有時興到。攜二三友朋。泛舟湖上。歌呼賦詩。醒醉煙霞。無一點塵埃氣。知公者敬其內。不知公者敬其外。縉紳之行過錦州者。無不經門而候起居。所交遊多一時名勝。如愼副提學天翊林判書墰林持平㙔姜睡隱沆梁應校曼容。多命駕相從。講劘道義。唱酬篇什。亦可想其一時風流氣象矣。詩調筆格。尤極精妙。二子俱以詞華鳴世。世皆豔慕之。作詩稱述。不一而足。有曰學宗顔曾。才同屈賈。韓詞郊嗚。白詩賀仙。又曰蘇二文章出老泉。眉山三手孰能肩。三蘇之後三吳在。父子聲名衆裏超。平生孝友人爭慕。晚歲官銜不自榮。醒醉任情稱放達。淸高成習小公卿。鳴呼當世名碩之揄揚炳烺如是。則其文章才地顧謂如何耶。後承衰替。遺文無傳。極可慨恨。惟其碩德雅望。略見於諸賢遺集中及墓誌文。此雖寂寥語。亦足可徵。今其後孫懼先蹟之終湮。命駿善記其大槩。將以請於立言君子。駿善生晚。雖不能形容其萬一。而於公爲傍裔也。竊不勝追慕之誠。不揆僭妄。遂爲之撰次如右。

月潭林公墓表 有文藝者。未必有實行。優實行者。或短於文藝。一有文與行俱全。而或隱而莫之顯。可慨也。以余所聞。若月潭林公之文藝實行兩臻其美者。豈可使沈泯而無傳哉。公諱基春字樂瑞。其先平澤人。始祖諱八及。以唐學士東來。子孫累世爲公卿。至忠貞公諱彦脩。益大以顯。四傳而平章事諱蕡封長興君。長興之貫始此。諱頤大提學封冠山伯。是生諱得㽔入國朝官牧使。生諱彦京節度使。六傳而遇春工參。生諱華震。壬辰倡義。錄宣武勳。配享桂山祠。生諱得養通德郞。於公爲七世祖。高祖諱碩運。曾祖諱桂宅號隱齋。文學著世。祖諱益憲號默齋有孝行。考諱衡號靜軒。妣光山盧氏成伯女。柔嘉淑哲。甚有婦德。哲宗乙卯正月十二日。生公于靈光外西竹基第。容貌端正。氣聰穎五歲就傳學書。過目輒上口。出語多驚人。長老多奇愛之。白香坡敎理公。一見稱詡。期以遠大。與其胤子海史樂鼎及李茅村一煥。探究經籍。講磨道義。鄕里子弟薰德善良者幾人。尤工於詩文。出遊場屋。輒屈其曹偶。嘗參鄕解。屈於禮闈。不以得失介懷曰。是有命焉。歲値凶歉。左道倂起。公喟然潔身不汚。無如讀書求志。遂携魯論及諸史。入白龍山之白龍臺。潛心玩索。纔七日。夜夢驚異。心忽自動。卽日歸家。則考靜軒公遘疾方劇。憂形於色。尋醫問藥。靡不用極。祝天禱神。殫厥誠力。衣不解帶。目不交睫者。凡七晝夜親癠復常。自是侍側怡愉。誠敬備至。丙戌遭內艱。廬墓盡制。每於春和景明。遍遊湖山。吟詠甚富。而亦不爲傳後計。癸丑春偶嬰疾。自知不起。招諸子而訓之曰。愛親敬兄。乃人之秉彝。捨此則夷狄也禽獸也。聖賢之言。布在方策。異端邪說。亂道也淫巧也。汝曹盡孝悌之道。而聖賢之訓。是遵是服。則吾死無恨矣。但老親在堂。不得終養。死難瞑目矣。遂以四月一日終。訃出。遠近聞者。皆爲之歎惜曰。善人亡矣。葬在竹基村後申坐。齊光山李氏章永女。有三男二女。男相勉相福相轍。晉州姜馥秀全義李文世。女所適也。相勉一男萬洙。相福三男一女。男龍洙鳳洙鶴洙。女幼相轍一男寅洙。公以英妙之才。早有譽於士友間。孝友其家風也。文學其天性也。晩益沈潛乎爲己之學。古紙爲芻豢。經訓爲蓄畬。若將大有爲。而天奪之年。倘所謂命也歟。平日著述甚多。而六丁下收。賢孫萬洙。累年掇拾。彙爲一冊藏于家。手草事行。屬余爲狀。略綴數行以表公墓。庶不孤萬洙甫之意否耶。

月圃亭徐公墓表 公姓徐氏。名洧晟字舜景。其號月圃。系出利川。節孝先生稜其顯祖。入我朝贈判書崇老享月山祠。曾祖應淮。祖致祿。考奇鎭。妣道康金氏。益淵其考。公天性孝友。事親敬踰於愛。甘旨無闕。定省以禮。親癠湯藥煎粥。必身親爲之。不使人代。居憂泣血三年。喪餘必致如在之誠。鄕隣感歎之不衰。蓋公之孝。得於節孝公十訓者爲多。不匱錫類。其在斯乎。公不屑於功令業。惟以小學論語爲畢生用工之地。嘗構亭於半月山下。顔以月圃。以爲終焉之計。癸卯寢朗之除。非其素志也。臨終戒其子孫曰。詩禮我家靑氈。爾曹其勉之。因又呑聲曰。我朝禮義文物。侔擬三五。而不幸淪於腥塵。吾恨未及見天日之重明。地下之目難瞑。遂垂絶焉。豈家祭無忘告乃翁之意耶。嗚呼悲夫。其歿也戊午九月二十五日。距其生乙卯得年六十四。葬在朴谷面新迪洞未坐。齊靈光丁氏祥信女。有三男仁權義權孝權。長孫勳相要余表其墓。余非不朽人者。旣以是屢辭。徐君再及吾門。其何忍孤。遂按其狀。而稍加檼栝以歸之。俾揭石背。

答吳慶龍【武烈】 詢及孟子何必曰利。亦有仁義。何字亦字。有何可疑乎。此無乃讀書未熟而不察乎。章句措辭之法也。若以反辭結語觀之。此二字尤有意味。試思之如何。中庸首章註。氣以成形而理亦賦焉。蘆沙先生曰。旣言性卽理也。繼言理亦賦焉。則其脈絡昭然可尋。以稟賦言。則先言氣後言理。其實非有先後也。幸留意焉。均國家辭爵祿蹈白刃。三者難而易。中庸易而難。註說躍如。今云未詳其原者。未知指何以言耶。從後提及如何。

答李善夫【東述】 一別數朔。方切懸想。續承手椷。此慰又當如何。厥後月已改弦。不審省餘學履珍勝。所讀近在何書。而孜孜下工。有日新又新之效否。病人坐在崦嵫。一身亦不能自運。秖俟符到已耳。朋友見我朽敗。從逐漸稀。近則孫兒輩與羅少年數人而已。

答楊士得【秉求】 承諭縷縷。足見屬意之不偶然。然於遣辭之際。所以稱道醜差者。非其實也。不惟鄙人之不敢承當。在高明一言之知。恐不如是。只以樽酒簋貳。爲相須之義諦如何。云有朋來之樂。聞來耳根甚新。龍城讀書種子。其將賴高明而振起矣。聖人亦曰學不厭而敎不倦。幸加之意焉。以爲後進之依歸。是區區所大望。書末一言取重之敎。豈昏耄之可當。千萬止之如何。

答池泰巡【機煥】 阻餘得奉手滋。披慰何減對討。卽審侍餘讀況珍勝。甚叶所望。駿病情日以益深。山下多不靜。亦復任之。以俟符到卽行而已。盛課今在何書。必有人所不知而已所獨知之喜。大抵爲學。最貴自得。幸以此用工。則久久必有長進之望矣。加勉如何。

雙翠亭重修記 雙翠。李監役根鎬舊亭。記文松沙奇公筆。盛稱其善居喪似大小連。栽松竹以爲庭實。噫盡之矣。亭旣回祿而。重修者。今其嗣子熙洙。昔程夫子記顏樂亭曰井不忍廢。地不忍荒。先賢遺址猶然。況先人攸廬乎。堂構有光。繼述有人。孝子有孝子。於是之松也之竹也。益復苞茂。亭亭脩脩。飽經先王之雨露。獨保主人之晚節。饕風虐雪不能侵。狂氛腥塵不能浼。儘可謂君家靑氈桑梓之敬。羹墙之慕。其在斯歟。李斯文重權。以其親族致熙洙之意。請書其重修始末。於是乎記。

永言齋記 箕山張君載焕珉永。營立祭室於烏頭山先墓下。堂室有序。祼薦以禮。齊宿之所。廚庖之具。井井有條。旣作而未名焉。使其宗老潤明甫。紹介於余而請之。余取詩經永言孝思之義。名之曰永言。潤明甫又請曰。名齋而不有以發其義而著其實。則其於久遠之道。恐或泯沒而不章。願吾子之識之也。余應之曰人家子孫。克念其祖先創業之不易。而知守成之難。則亦可謂不匱之孝矣。嗚呼張氏後孫。旣多且賢。歲時相與拜於墓下。惕然有以不忘先祖之訓。而益勉其孝思。則斯名之稱其實。又奚待不腆之文而傳遠哉。聊書其始末而歸之。

松皐記 撫孤松刃盤桓。登東皐而舒嘯。此陶徵士所以息交絕遊隱居自適者也。其清逸閒曠之趣。千載之下。足可想象慕仰。莫之及焉。乃今吾族姪榮洙。自后山移寓於三人山下月山地。所居地勢寬平。江山秀麗。足以娛心目怡性靈。顧而樂之。扁其軒曰松皐。閒嘗屬余爲記。余惟林園臺榭。必與人相稱而後。不負其號矣。不然雖有萬松蒼翠。一蒲團外無餘。層峯疊巘。一土床外無用矣。今君之所屋。茅盧靜寂。門無車馬之喧。案有琴書之樂。尙友陶徵士。盤桓舒嘯。聊可以忘世慮而送餘年矣。君以爲如何哉。白首相逢。無以爲贈。逐書此以寓情。