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石溪崔公【翊休】墓表。 崔翊休克瑞石溪。公姓諱字號也。耽津伯諱思全。諡莊景公。得姓祖也。有諱直霖。麗季官正憲判圖。判書。諱鳳。入國朝判書。累傳諱命春。號松溪。始居光山。於公九世。諱台峯。諱昌勳。諱擎斗。諱致模。公之高曾祖禰。妣光山金汶旭女。禎淑有婦德。以 憲廟庚子十二月十二日。生公于飛鴉坊月桂里第。天性純至。自幼有殊意。凝然有成人儀度。事親之方。服勤就養。未嘗違忤。喪盡情文。祭盡潔敬。治家肅而雍。接人和而信。早業功令。文詞藹蔚。而別經求售。乃所深恥也。嘆科業之誤人。不復作進取計。專心於四子心近等書。就質于蘆沙奇先生之門。操履抱負。老益邃密。 哲廟昇遐。築壇望哭。作詩誌哀。甲午。東匪煽亂。公開陳義理。鄕閭賴而不染者多。聞乙未毁薙令。公歎曰。與其毁髮而生。曷若保髮而死。庚戌無國。憤懣不欲生。息交絶遊。築亭于石白溪淸之區。扁以石溪。偃息自適。翌年疾革。悲憤不勝。吟詩以終。享年七十二。二月五忌日。葬于飛鴉坊月桂里后麓乾原。配平澤林千機女。先公二年歿。墓瑞坊面防築里先兆下巽坐。擧四男。曰友溶芳溶肯溶宜溶。曰濬燮。密陽孫百淡。友溶男女。濬善。全州李順日。芳溶男女。濬文。肯溶男。濬湜濬相濬杓。宜溶男。曾玄不殫述。宜溶過余窮山。謁表阡之文。以病昏三辭。而飮泣固請。感其請者之至意。略擧其狀。俾刻焉。

贈戶參金公【福文】墓表。 世皆刻畵無鹽。唐突西施。反陷於誣先之罪。而金君冀鉉甫方謀伐石。表其先考參判公墓。述行錄。命其子泰彬。諗光善。一無構虛粧撰底辭。可知其公貽謨之有法也。謹按公諱福文。字士成。金氏。系出金寧。以金寧君諡文烈公時興。爲受貫之祖。至本 朝有諱遵。領敦寧府事。 莊陵末。南遯秉義。子孫因踞。享鳳巖祠。世稱晩池堂先生。諱瑾。工議。生諱元慶。參奉。號樂山軒。生諱九龍。兵參。號鳳溪。追享先祠。生諱玉柱。校理。生諱秀玩。府使。生諱哲遜。縣監。寔公十一世祖。曾祖諱載成。祖諱莊洙 贈僕正。考諱龍得。 贈承旨。妣金海金德龍女。自齠齡有孝友名。致憂致哀幷禮制。其卒也。葬于道陽坊得良里西麓向坤之原。配高靈申重模女。有閫範。擧三男。長冀鉉。五衛將陞嘉善。齊慶州李廷垕女。次永順。齊慶州李允雨女。高靈申京順女。次永周。齊仁同張安遠女。寶城宣應瑞女。過房。冀鉉男。泰彬。娶驪陽陳鱗斗女。聖彬。娶慶州鄭海一女。仕彬。娶密陽朴贊俊女。永順男。仵彬。娶新安朱順基女。在彬。娶河東鄭士根女。方蕃衍。福蔭蓋無疆也。

慕窩康公【允碩】墓碣銘。 茂松之南渴馬谷枕甲而封者。則故 贈嘉善大夫吏曹參判行司憲府監察慕窩康公之藏。曁其配 贈貞夫人平壤趙氏雙兆。公諱允碩。字重甫。號慕窩。康氏系出信川。新羅聖骨將軍諱虎景爲上祖。歷世顯達。至高麗有諱之淵。門下侍中。以元勳食采于信川。寔公六世祖也。高祖諱信原府院君。曾漕諱得和。典法判書。祖諱生敬。 太廟朝官判書。考褘旒。 端廟朝中殿試。智勇過人。時以邊警。命公出鎭薺浦。有邊功陞通政。 光陵初棄官南下。遯居武靈。自號遯菴。歛迹晦養。 除本郡守不赴。妣宜寧南氏。縣監得貴女。翰林元翰孫。有婦德。公生而自幼有巨人之志。文業夙就。遯菴公曰。吾家世儒學。繼述有人。書孝悌忠信戒之。公佩服爲懷中簡四字符。至孝根性而不勉。愉婉定省。志體兼養。曾子養志章。三復歎賞曰。人子如是。可爲活孝。著自警編。略曰。爲臣當忠。爲子當孝。於千萬事。無出忠孝二字。與其營求於外。曷若修齊於內。日用事爲。一如小學。訓迪子弟及門生。居憂。前後皆廬墓。服闋。構齋顔慕窩。以寓終身慕之意。晨謁廟月展墓。每値夫日。齊素潔精。思其笑語居處。克致如在誠。雅言士不得於朝。則山林可也。天地之心當由我而立。聖賢之道亦由我而傳。育英材牖後學爲己任。與一代名碩講磨道義。憂道病俗之論多發於書疏。士林矜式。屢登薦剡。 除司憲府監察。移寓於茂松南渴馬谷。以稀年終。後 贈天官亞卿。配貞夫人平壤趙氏。司成叔宗女。四德俱茂。有五男一女。邦俊別侍。邦傑別侍。邦幹參奉。邦彦邦佑通德郞。海住吳塾。壻也。內外孫曾多不殫述。嗚呼。公以近道之資。克承詩禮家學。講明義利。辨析出處。一刀兩段。其嘉言懿蹟多有垂世。而遺集入於灰燼。爲恨大矣。舊有碣。歲久刓缺不可讀。今將改竪。公之十三世孫煕鎭與其族柱燮。幷轡抱狀來謁其顯刻。其詳盍考諸本狀銘曰。根性之孝。兼以學識。淑身之餘。裕後有力。未得展蘊。天餉已極。楸松鬱蒼。行路必式。

府使金公【德儉】墓碣銘。 記曰。知而不言。不可謂之仁。言而不盡。不可謂之直。光善年老文下。不敢謂其知言盡直。而公之裔孫勳錫永秋。褁足遠訪。爲感其慕先誠意。忘其猥而記之。其柰萬石之鍾。難以筳撞起音何哉。謹按公諱德儉。字士謙。號愚齋。金氏。金寧人也。上系。光善詳載于公之祖考慕齋公隧。不必疊床。高祖諱元慶。學行授持憲。曾祖諱九龍。號鳳溪。兵參。平施愛亂。錄敵愾勳。享鳳巖祠。祖諱玉柱。號慕齋。校理。考諱秀琬.寢郞。配淑人高興柳氏。父參奉希榮。德配君子。公生卒未詳。自幼有殊表。孝友出倫。才智超等。 中廟庚辰韎出身。以宣傳內禁衛遷訓鍊院正。遭外憂。哀毁逾制。旋丁內艱亦如禮。 宣廟戊寅宰喬桐及長湍。兼防禦使。階通政。政淸事簡。吏懷民愛。去思有碑。河陽種花。單父鳴琴。蔑以尙矣。解紱固守邱園。嘗曰。與其奔競榮途不若愚而守素。自號愚齋。訓迪後學爲閑居至樂。墓在高興過驛坊中柯洞笛臺峯先兆下負坎原。事載邑乘道誌。淑夫人文化柳氏。父校理仁弘。有婦德。墓合封。擧二男。長起南。號石亭。僕正。丁酉擧義討賊。錄宣武勳。次挺南。通德郞。起南齊。主簿高興柳忠信女。主簿同福吳倬女。育一男。萬省。禮賓寺參奉。挺南齊。高靈申東柱女。育一男。大根。曾玄甚蕃衍。舊有表而毁破漫滅。今將改新之。銘曰。芝醴有本。克追先美。彩孝於忠。事君盡己。淸芬不沫。用勖百祀。

副護軍金公【始一】墓碣銘。 綾城北龜沙里侍墓嶝枕亥之原。穹然有四尺封者。深目而髥者瞻望咨嗟。戒其樵牧。乃副護軍金公衣履之藏也。謹按公諱始一。字敬浩。系駕洛。右僕射諱瑞地。爲派別之祖。生諱奇喆。諡文僖。生諱璉。左贊成。生諱儀。中郞。生諱峻。三司左使。生諱炤。錄事。與鄭圃隱先生善行殉節。生諱珀。入 我朝。都事。生諱承幹。縣監。兩世俱殉義于 莊陵。生諱鍾。生諱訥。主簿。自平海始居羅州。寔公曾祖。祖愼默。考智。妣江華崔氏。東獻女。有壺儀。己未三月十七日。生公于侍郞山下里第。儀容端嚴。不與群兒校短長。年十二丁外憂。喪葬克遵禮制。先考所愛書籍。束裝之。奉慈闈率稚弟。搬移于綾城。家甚貧窶。山樵水漁。親極滋味。朝耕暮讀。略涉經史。親癠三年。躬執湯爐。及遭艱。哀毁逾前喪。葬于家後山。廬墓三燧。名其山曰侍墓嶝。公誠孝斤性。恨未終養。定省考妣眞像如常時。奉先祀。不豐而潔。接故舊久篤敬。敎子孫以忠孝。臨事是非。一刀兩段。壽秩折衝將軍龍驤衛副護軍。壬午十月七日歿。享年八十四。淑人興城張氏。愼儀女。甚貞宿。丁卯四月四日卒。墓合封。男龜省。孫男點崙點鐵。日公之八世孫相鳳。抱點崙所撰家狀一通。來謁其牲石銘。三辭不獲。銘曰。孝賦于性。性而不勉。生養死哀。盡得其善。終老澗陸。恨未得闡。鬱彼楸松。戒之勿剪。

晩翠金公【萬柱】墓碣銘。 高興治大西坊長善里下鳳主山麓。若斧若堂穹然負壬而封四尺。此故晩翠金公之藏。今距公世已遠。而鄕井之間。尙有若古所謂遺愛者然。此豈無其繇哉。謹按公諱萬柱。字明一。晩翠其號。金海人。駕洛國王之后。粤在勝國。版圖判書諱管爲上祖。世襲軒冕。史不絶書。有諱揟。判官。自金海徙淸道。子孫仍居焉。生諱克一。孝友節孝。南臺贊善。 贈執義。生諱鉉。司馬。副尉進義。戊午避禍于雲們山中。終世。生諱鵬孫。通德郞。戊午禍。與弟鵾孫。俱謫同福。寔公七世祖也。高祖諱子愚。弧訥巖。遯跡溪山。曾祖諱渤。號穩捷。嘉善同樞。祖諱三亮。通政。考諱挺麗。通德郞。妣慶州鄭氏。父萬俊。有壺範。以 肅廟癸未生公。三昆季。公居季。公自孩提。孝友根性。安分守拙。當大義而不屈。嘗曰。知過而吝改。不足與論。見善而思齊。乃可以爲學。此可見平日自修之實。官兵曹判書。以 英廟甲午歿。鄕年七十二。配貞夫人海州崔氏。父瑞鎬。性嚴有法度。後公七年卒。墓合窆。擧二男二女。男長九復。次九煕。女適鄭百忠鄭世忠。九復男鍾煥。九煕男如煥瑞煥。餘甚蕃不殫述。噫。公之行蹟。不必待表阡。而六世孫參奉順模致力伐石。不獨爲久遠圖。抑亦先人之思後人勖之之意。公可謂有其後哉。銘曰。金海世家。式穀其似。楸松鬱蒼。永傳百祀。

養老堂記。 王制曰。有虞氏以燕禮養老。夏后氏饗禮養老。殷人以食禮養老。周人備而兼之。儀禮鄕飮酒篇。養老禮之度數愈明。而孔子曰。老者安之。孟子曰老吾老以及人之老。自唐虞三大代以下。至于聖賢。老老長長。民與孝悌。敎化由此而美。風俗由此而移。其在民彛物則。豈不大哉。噫。草木生於和氣之中。亦能吐英華。以爲天地之藻飭。春禽感於時令之至。亦能出好音。以增園林之勝槩。今見福川之吳氏養老堂。築於敦親和氣之中。成於子孫孝養之道。且春秋而數禮樂。以養其德性。冬夏而敎詩書。以養其聰明。無往而非養老之地。奚但志體之養而已哉。刱設斯堂者。迎和堂吳公啓曄而公之劃惠金爲五百緡。而有守性吳君啓軾之二百金。東皐吳君啓澤之一千金。其規模方略已定。見其義而不見其利云爾。

鶴山記。 走也曾年登錦山東。望鶴山秀麗。意必有隱人君子。捿息於其間。而塵心纏繞。未能訪過。至今爲恨。如採玉者之未到荊山。求珠者之未到合浦。不能忘諸懷矣。始聞崔居士在弼。以敏休先生諱知夢后。隱居行義於其中。鞱晦名迹。惟恐山之不益深。向所謂荊玉浦珠。出可爲需世之寶。而不遇採玉求珠者。終保其潛光晦彩之迹。其在玉與珠。有何損哉。有諱潤文。 成廟朝以學行。特除成均館典籍。出宰雲峯。搆蓮亭於玆山下。以講道明倫爲己任。洗馬諱仲霖。持平諱滉號隱谷。皆居士之先德也。曾祖松菴公諱宗元之誠孝。祖妣晉山鄭氏之卓烈。皆有鄕道薦狀。而公褒靡階。爲之慨惜。故幷及于記。

書吳忠臣實蹟後。 嗚呼。在昔同我先祖孝烈公。殉義于晉陽城中者。不爲不多。而同福吳公諱竹齡。卽其一也。公勇力超倫。早習弓馬。當壬燹。赴黃武敏幕。傍贊鬪嶺湖。何其壯也。及其城陷。死綏矢復。何其悲也。童汪碕之死於魯。孔子以其執干戈衛社稷。稱其勿殤。衛士僧人之死於虜。朱子表章之。猶恐其不及。則今公之殉國忠義。炳烺日星。豈可與汪踦衛士。同日語哉。至今堙沒三百有餘年。亦可惜也。雖然。言無小而不聲。行無隱而不形。玉在山而林木必潤。珠在淵而岸草不姑。故孫而承旨遇霖。擧義旗於丙子亂。雲孫而參判德老。倡義兵於 英廟戊申變。此皆公燕謨之所及也。後孫碩基及其從父弟秉南亨南。懼其先蹟之杞宋。方謁于立言之家以圖不朽。徵文於余。不敢辭。

後皐記。 陳群以大邱之孫而附曺。荀或以慈明之子而忘漢。朱子曰。嗣守之難。今古共嘆。惟吾任友鶴宰。卽鳴皐公之后。鳴皐公之節義文章。軒冕當世。矜式來許。而鶴宰繩其祖武。篤守先業。嘗自警曰。耳中常聞逆耳之言。心中常有拂心之事。便是進德修行之之石。若言言悅於耳。事事快於心。便把此生埋在완 毒中。此可見鳴皐公之遺風餘韻。尙今不沫。而根深者枝茂。源淸者流潔。吁盛矣。克追先德而至於後皐之爲號。則此其非不眠守月。恐人偸去者類歟。詩曰。鶴鳴于九皐。聲聞于天。易曰。鳴鶴在陰。其子和之。鶴宰以鳴皐爲祖。以鶴宰爲名。而表其德亦曰子和。顧名思義。則可見其嗣守之義諦。章章明矣。

新菴記。 君子必愼所居者。隨其所居而形氣與之俱化故也。是以麋鹿山居而其角崢嶸。魚龍水居而其鱗波流。形化者是也。沈木于水。亦能潤下。藏鐵于石。亦能指南。氣化者是矣。孔子曰。里仁爲美。東坡詩曰。呼吸湖光飮山綠。傭奴販婢皆氷玉。湖山之氷玉至於傭販。而況士者乎。朴君揆秉。所居郡曰綾城。所居里曰新機。所居室曰新菴。橫渠所謂濯去舊見以來。新意日新又新。已到長長地新。則孝友也新之。追先也新之。待宗族新之。待長老新之。接朋友新之。周窮蔀新之。災回祿新之。其新不已。愈久愈新。則如斯文者。不負其地。必不唾靑城也。載瞻衡宇。必不愧屋漏云爾。

題秀巖公實記後。 古人曰。忠無不報。繼之曰徒虛語耳。蓋忠無古今之異。而報亦無古今之殊。惟我從叔祖訓鍊奉事 贈兵曹參判。號秀巖。諱彦壽。與我忠烈公霽峯先生。爲袒免兄弟。當忠烈公之倡義旅也。秀巖公以死綏敵愾之義。知有國而不知有身。募兵糧。首先赴之。忠烈公之殉錦山也。公適在外。不得同殉爲痛恨。及丁酉再猘。公奮然曰。此吾效忠之日。收散卒募義士。竟投餓虎之口。以遂其烈。嗚呼韙哉。公之忠肝義膽。凜凜如秋霜烈日。照耀千載。而未得蒙 朝家崇報之典者。實有欠於爲忠勸獎之道。則於公雖無所慨。而竊爲其當時執事者恨也。

南康書院重建記。 百六道喪。大同撤院。自辛丑壇享。 朝家崇奉之典。士林尊慕之誠。少伸其萬一者。累年矣。何幸去壬申九月丁享翌日。道儒羅君二均甫。與本院儒林吳基昶趙昌九金華及諸彦。詢謀重建。而祠宇。則綾城朱燦馨。樂聞而新之。內三門。則瑞石金重培。出義而新之。垣墻。則掌議趙昌九。協謀衆力而新之。再翌年甲戌三月。功役告訖。紫幄炫燿。山川增彩。其他 御筆閣講堂典祀廳庫舍翼廊及庫直舍外三門。仍舊而存。噫。院宇之興廢。有關世道之汙隆。則今日重建。實是吾道重熙之兆眹。而省內士林之出力竣功。豈非祈祈甘雨。能垂枯苗之澤。烈烈長風。能起斷根之木乎。吁其盛矣。蔣時穆朴魯珍二君。以多士之命。來謁其有記。其在讀春秋秉尊攘之義。不敢以病昏終辭。

書贈楊相華 求木之長者。必固其根。欲流之遠者。必浚其源。惟吾相華。求木之長者歟。望流之遠者歟。時年方十九。則此其固根浚源之日也。舍今日而悠泛度之。求木之茂流之遠。則是蹷其根而求其茂。涸其源而望其流也。此不幾於不鼓而求其響。却食而求其飽者乎。佛偈曰。此身不向此生度。更向何生度此身。古人詩曰。天地有萬古。此身不再得。惟願吾君。患已誠之不足。無患才質之不及。無惜昨日之浪度。惜來日之虛過。使此萬古間不再得之身。無至虛度此生焉。期到養根實茂。源淸流潔之地。不爲隔靴而爬癢。還櫝而買珠者之所笑。相守喫着之餘。歸寧隔日。故覼縷及之。惡敢曰贈言乎哉。

送學溪翁歸嶠南序 翁。草溪士人。草溪以山水鄕。名於東。翁於山水之趣味早得者。遂南遊海上。不鄙而過余者。三數矣。時月之叨陪。得於責沈之餘。牖迷發蒙。庶望有條㾗掌血之效矣。於其舍我而歸也。豈無如失之悵乎。況嶠南。古之濂聞。賢德輩出。遺風餘德。至今塗人耳目。進而見山水之高且大。退而聞士大夫之言議。吾所夙圖而不暇者。欲爲一言贈別之計。遂出祖于山之阿水之濱曰。翁雖舍我。我不舍翁。翁雖離嶠。而翁之精爽心神。未嘗不在於嶠之山嶠之水。則所到之處。山靈水怪。必將逢迎於左右矣。然則翁迹才出影。先于嶠何才。此是月出東影先西之理也。入敎之日。先以翁之觀觀之。後以吾之觀觀之也。若其衣衿活潑時。則是吾精爽心神在於翁之時。果爾則以翁觀我之觀。無間於以我觀我之觀。而翁是善觀山水者。則以翁代我之觀。必將倍蓰於以我觀我之觀也。然則吾之神。必隨翁之觀而左右矣。苟爲不信。驗於翁之夢而信之也。若逢山水奇偉之地。則以吾之酒加酌一盃。以吾之詩加賦一詩。而謂其山之靈水之怪曰。太平年某月日。湖南散人某過此云云。使吾他日壯觀之日。彼不爲生面客。而我便作舊面江山。則豈不快哉。豈不喜哉。修道峭寒。北征利涉。

送羅文叔燾煥歸鳳陽序 昔有三人焉。一人勇。一人勇㥘半。一人㥘。相與之。臨乎淵谷。具告之曰。能跳而越者。謂之勇。不然者爲㥘。彼勇者恥㥘。必跳而越焉。其勇㥘半者與㥘者。不能。又告之曰。跳而越者。與千金。不然則否。彼勇㥘半者奔利。跳而越焉。其㥘者猶未能也。須臾顧見。猛虎暴然而逼。彼㥘者不待。苟或不知勢之所在。則雖勇反不如㥘。而若能知其勢之所在。則雖㥘猶有愈於勇矣。噫。羅斯文文叔甫。平日施爲。以㥘弱做將去。而所謂勇敢者。猶恬然以爲安。則惡可及斯文之㥘弱。識得今日之大勢乎。顧余諛淺。粵在毁齔。託在相知之末。每期其俱出俱返。豈料以至衰暮。未免見棄於斯文。反不若一履哉。昔。楚昭王與吳戰。楚軍敗走。王忘其踦履。已行三十步。王返取之左右怪而問之。王曰。楚國雖貧。豈無一履哉。吾悲夫與之俱出。不與之俱返。今此未得俱返者。嗚呼悲哉。

金鰲山書室記。 走昔年。一往過金鰲山。至今追思。惘然不知其山之岧嶢耶峛崺耶嶮巇耶崱屴耶。殆若不曾看。此無乃不以心看山。但以山看山之致。常自歎惜。日尹斯文仁卿甫。請記其書室。余謂仁卿曰。顧此朴陋蹇淺。在他山之詳得知者。猶不敢滋筆。況此山之旣看而旋不能記得者乎。此不得謂善看。而以不善看之山。文之於讀書之室。則反不爲讀書者之大病乎。然抑又思之。凡吾儒之造詣進就。在於勸其善而懲其不善。則入此山讀其書者。以吾疇昔之看山。爲懲於今日之讀書。不從皮膜上過了。力於誠正格致之工。使其躬行而心得。則安知其不爲得之扁輪者哉。所以古人詩十里江山和睡過。個中形勝果何如。他時若使便回馬。身是重來眼是初者。於讀書而不知意味。稱其善諭。故遂收其語而歸之。

12일(신사) 十二日 辛巳 흐림. 陰。

12일(경진) 十二日 庚辰 맑음. 陽。

11일(기묘) 十一日 己卯 맑음. 혹자가 인(仁)을 묻기에 내가 답하여 가로대, "정자(程子)가 '하늘의 명이 아, 심원하여 그치지 않는다[維天之命, 於穆不已]는 것은 충(忠)이요, 하늘의 도가 변화하여 각각 성명(性命)을 바르게 한다[乾道變化, 各正性命]는 것은 서(恕)이다'라고 하셨다. 또 말하기를, '인이란 천하의 바른 이치이니, 바른 이치를 잃으면 두서가 없고 조화롭지 않게 된다'라고 하셨으니, 이것을 체인(體認)함으로써 알 수 있게 될 것이다. 주자(朱子)가 말한 '인(仁)이란 심지덕(心之德)이요, 애지리(愛之理)'라는 것이 그것을 가르치는 것 아니겠는가?"라고 했다. 陽。或問仁。 余應之曰。 "程子曰。 '維天之命。 於穆不已。 忠也。 乾道變化。 各正性命。 恕也。' 又曰。 '仁者。 天下之正理。 失正理則無序不和' 以此體認可以知。子朱子曰。 '仁者。 心之德。 愛之理'之訓歟。"