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11일(병진)(十一日丙辰)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

11일(병진) 十一日丙辰 흐림. 陰。

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2일(병자)(二日丙子)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

2일(병자) 二日丙子 맑음. 陽。

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3일(정축)(三日丁丑)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

3일(정축) 三日丁丑 흐림. 陰。

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4일(무인)(四日戊寅)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

4일(무인) 四日戊寅 흐리고 비. 陰雨。

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5일(기묘)(五日己卯)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

5일(기묘) 五日己卯 흐리고 비. 陰雨。

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16일(기미)(十六日己未)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

16일(기미) 十六日己未 맑음. 陽。

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13일(을묘)(十三日乙卯)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

13일(을묘) 十三日乙卯 맑다가 흐리고 흐렸다가 다시 맑음. 〈태극도(太極圖)〉를 보다가 특별히 기록했다. 성묘길에 보정리(寶亭里)24)에 도착하여 우연히 부모님의 산소를 바라보았는데, 흰 나무가 달무리[月暈] 위에 서 있었다. 매우 의아하고 괴이하여 가서 보니, 곧 지심(地蕈, 버섯) 두 개가 위아래 층으로 서서 임방(壬方, 정북에서 서쪽으로 15도 치우친 방위)을 가리키고 있었다. 陽而陰。陰而陽。看〈太極圖〉。特記。省行到寶亭里。偶望親山。則有白木立于月暈上。甚疑怪。往觀之。乃地蕈二介上下層立。指壬方也。 보정리 곡성군 옥과면 황산리 보정마을에 해당된다.

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16일(무오)(十六日戊午)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

16일(무오) 十六日戊午 흐리고 비. 집으로 돌아왔다. 陰雨。還巢。

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17일(기미)(十七日己未)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

17일(기미) 十七日己未 장동으로 돌아갔다. 還章洞。

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2일(임인)(二日壬寅)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

2일(임인) 二日壬寅 흐림. 陰。

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14일(을묘)(十四日乙卯)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

14일(을묘) 十四日乙卯 맑음. 陽。

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15일(병진)(十五日丙辰)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

15일(병진) 十五日丙辰 맑음. 시향(時享)74)을 지내러 갔다. 陽。作時享之行。 시향(時享) 해마다 음력에 5대 이상의 조상의 산소에 지내는 제사이다.

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16일(정사)(十六日丁巳)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

16일(정사) 十六日丁巳 맑음. 묘제(墓祭)를 지냈다. 陽。行墓祭。

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3일(계묘)(三日癸卯)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

3일(계묘) 三日癸卯 흐림. 비가 밤새도록 내렸다. 陰。雨通宵。

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19일(경신)(十九日庚申)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

19일(경신) 十九日庚申 갬. 혹자가 "정자(程子)가 천덕(天德)과 왕도(王道)를 말하면서 '그 요체는 다만 근독(謹獨)에 있다'77)고 했는데, 무엇입니까?"라고 묻기에 답하길, "≪중용장구≫와 ≪대학장구≫에 이미 보인다. '독(獨)이란 다른 사람은 알지 못하여도 나는 홀로 알고 있는 것이다.[獨者,人所不知而己所獨知之地也]'(≪대학장구≫) '천하의 일이 나타나고 뚜렷한 것이 이보다 지나친 것이 없는 것이다[天下之事, 無有著見明顯而過於此者]'(≪중용장구≫), 선악과 시비와 득실의 기미가 여기에 있다. 그러니 삼가여 살펴야만 '천리 존망의 기미가 결정된다.[天理存亡之幾決矣]'(≪대학장구≫) 때문에 군자는 삼가여 정밀하게 하고, '지극히 고요한 중에서도 치우침이 없이(그 지키는 것을 잃지 않고) 그 중(中)을 극치에 달하게 하여 천지가 제 위치에 서게 된다.[以至於至靜之中, 無所偏倚(而其守不失), 則極其中, 而天地位矣]'(≪중용장구≫) 삼가여 그것을 발현시키고 '응물(凝物)한 곳에 이르러서는 가는 곳마다 그렇지 않은 곳이 없으면 그 조화가 지극하게 되어 만물이 육성되는 것이다.[以至於應物之處, (無少差謬而)無適不然，則極其和而萬物育矣]'(≪중용장구≫) 어찌 천덕과 왕도의 요체가 이 근독(謹獨)에 있지 않겠는가?"라고 하였다. 晴。或問。 "程子曰天德王道。其要只在謹獨。何哉?" 曰。 "庸學章句已見矣。獨者。人所不知而己所獨知之地也。天下之事。無有著見明顯而過於此者。則善惡是非得失之機在此。而謹以審之。 '天理存亡之幾決矣'。故君子謹以精之。 '以至於至靜之中。無所偏倚。則極其中。而天地位矣'。謹以發之。 '以至於凝物之處。無適不然。則極其和而萬物育矣。豈非天德王道之要在此謹獨乎?" 다만 근독(謹獨)에 있다 ≪중용장구(中庸章句)≫의 "어두운 것보다 더 나타나는 것이 없으며 세미한 것보다 더 드러나는 것이 없다. 그러므로 군자는 그 홀로일 때를 삼간다.[莫見乎隱。莫顯乎微。故君子愼其獨也]"의 주에 "정자(程子)가 말하기를, '천덕(天德)이 있으면 왕도(王道)를 말할 수 있으니, 요체는 다만 신독(愼獨)하는 데 있다.[程子曰, 有天德, 便可語王道, 其要只在愼獨]'라고 하였다."는 부분을 말한다.

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22일(갑자)(二十二日甲子)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

22일(갑자) 二十二日甲子 맑음. 석양에 두 노인이 왔다. 한명은 정해건(鄭海健)으로, 문청공(文淸公, 정철(鄭澈))의 10대손이다. 옥과 월평(月坪)에 거주하며, 자(字)가 사강(士綱)이다. 다른 한 명은 심계택(沈繼澤)25)으로, 망세정(忘世亭) -양주에 있으며, 점필재와 종유하였다.- 휘는 선(璿)26) -단종(端宗)의 명신으로 황해･경기 양도의 관찰사, 집현전 대제학을 역임하였고, 보국숭록대부 영돈령을 추증 받았다.- 의 15대손이다. 옥과의 택촌(擇村)27)에 거주하며, 자는 여광(汝光)이고, 호는 석전(石田)이다. 陽。夕陽二老人來。一鄭海健。文淸十代孫。居玉果月坪。字士綱。一沈繼澤。忘世亭【在楊州。佔畢齋從遊】諱璿【端廟名臣。黃海京畿兩道觀察。集賢殿大提學。贈輔國崇祿大夫領敦寧】十五代孫也。居玉果擇村。字汝光。號石田。 심계택(沈繼澤) 자는 여광(汝光), 호는 석전(石田), 본관은 청송(靑松)이다. 대제학 망세정(忘世亭) 선(璿)의 후손이고, 아버지는 노헌(魯憲)이다. 소송(小松) 정재건(鄭在健), 녹실(綠室) 정해만(鄭海晩), 참봉 황석(黃{王+奭}), 잠계(潛溪) 조장섭(趙章燮), 매천(梅泉) 황현(黃玹) 등과 서로 종유했다. 송사(松沙) 기우만(奇宇萬)이 〈석전기(石田記)〉를 지었다. 시문 4권이 있다. 심선(沈璿) 자는 윤부(潤夫), 호는 망세정(忘世亭), 본관은 청송(靑松)이다. 예조참의, 경기도관찰사를 역임하였고, 중추원부사를 지낼 때 정조사(正朝使)로 임명되어 명나라에 다녀왔다. 1466년에는 황해도관찰사에 임명되었으나 건강상의 이유로 사퇴하였다. 이후 5위의 부호군을 지내던 중 사망하였고 사후에 돈지돈녕부사로 추증되었다. 남양주시에 정자를 지어놓고 산수와 음율을 즐겼는데, 세상사를 다 잊었다는 뜻으로 망세정(忘世亭)이라 이름 붙였다. 뒤에 장릉(莊陵) 조사단(朝士壇)과 옥과에 있는 구암사(龜巖祠)에 배향되었다. 택촌 곡성군 입면 금산리 택촌마을에 해당된다.

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23일(을축)(二十三日乙丑)
한국학호남진흥원