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11일(을묘) 十一日 乙卯 맑음. 陽。
12일(병진) 十二日 丙辰 맑음. 陽。
7일(경술) 七日 庚戌 맑음. 陽。
8일(신해) 八日 辛亥 맑음. 陽。
9일(임자) 九日 壬子 맑음. 오후에 비가 내렸다. 陽。午雨。
6일(무신) 六日 戊申 흐림. 陰。
8일(경술) 八日 庚戌 맑게 갬. 晴陽。
9일(신해) 九日 辛亥 맑음. 陽。
6일(정미) 六日 丁未 맑음. 陽。
7일(기유) 七日 己酉 맑음. ≪대학≫을 보았다. 내가 보기에 ≪대학≫은 증자(曾子)가 종(宗)을 얻게 된 책이고, 성의장(誠意章)의 '근독(謹獨)'은 증자가 스스로를 닦는 첫 머리이다. 陽。看 ≪大學≫。看來 ≪大學≫。 曾子得宗之書。 誠意章謹獨。 曾子自修之首。
7일(무신) 七日 戊申 맑음. 陽。
8일(기유) 八日 己酉 맑음. 陽。
9일(경술) 九日 庚戌 맑음. 남원 석현(石峴) 사람인 고용주(高用柱) -호(號)는 중오(中吾)- 가 왔다. 陽。南原石峴民。 高用柱。 號中吾來。
24일(을미) 二十四日 乙未 맑음. 陽。
25일(병신) 二十五日 丙申 맑음. 陽。
21일(신묘) 二十一日 辛卯 맑음. 陽。
20일5)(경인) 二十日 庚寅 흐림. 혹자가 성(性)과 성(誠)의 구별에 대해 물었다. 내가 말하기를 "≪성리대전(性理大全)≫에 이르기를 '성(性)은 실에 마땅하고, 성(誠)은 허에 마땅하다. 성(性)은 이(理)의 이름이고, 성(誠)은 (이가) 좋은 것의 이름이다. 성(性)은 비유하자면 부채와 같고, 성(誠)은 부채가 하는 일이 좋은 것과 같다.'"라고 하였다. 陰。或問性誠之別。 曰 "≪性理大全≫曰。 '性宜實。 誠宜虛。 性是理底名。 誠是好處底名。性譬如這扇子。 誠譬則這扇子做得好'。" 일기 원문에는 20일부터 22일까지의 일기가 중복 기재되어 있다. 같은 내용이어서 번역에서는 삭제했다.
26일(정유) 二十六日 丁酉 흐림. 陰。
27일(무술) 二十七日 戊戌 흐림 陰。
22일(임진) 二十二日 壬辰 맑음. 陽。