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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
조선 말기의 학자이다. 이견(而見) 오진영의 字이다.
鄙高祖子孫雖甚孱劣, 亦不下百餘人, 豈忍坐視祖先之羞辱, 而晏然無事乎? 其爲不幸大矣. 執事試思之, 始既以虛僞尊祖, 得罪於神明, 終又憚費而不免其罪, 豈非不思之甚者乎?
조선 시대에는 실직(實職)이 2품 이상인 종친(宗親)과 문무관(文武官)의 경우 그의 부(父), 조(祖), 증조(曾祖)등 3대(代)에 사후(死後) 관직을 주었고 이를 추증(追贈)이라
조선 시대에는 실직(實職)이 2품 이상인 종친(宗親)과 문무관(文武官)의 경우 그의 부(父), 조(祖), 증조(曾祖) 등 3대(代)에게 사후(死後) 관직을 주었고 이를 추증(追贈)이라
인물성동이(人物性同異) 호락(湖洛)의 설 조선 후기에 권상하(權尙夏)의 문하에서 야기된 이른바 호락논쟁(湖洛論爭)을 말한다.
성리학을 깊이 연구하여 시대의 변혁을 이끌었지만, 조선 건국의 주도 세력과의 대립으로 뜻을 이루지 못하였다.
고려(高麗)……않았고 고려가 망하고 조선왕조가 들어서자, 고려왕조의 충신들이 벼슬하지 않고 두문동(杜門洞)으로 들어가 외부와 차단하며 살았다.
한자 內向3葉花紋魚尾 전남대학교도서관_불명처1 전남대학교도서관 1927년에 간행한 조선
우재유고(愚齋遺稿) 조선후기 화순 출신의 학자 홍우석(洪祐錫, 1843년~1908년)의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집으로, 우재는 그의 호이다. 1975년에 증손 종희
정자 조선 시대 홍문관(弘文館)ㆍ승문원(承文院)ㆍ교서관(校書館)에 두었던 정9품직으로 전적(典籍)이나 문장의 교정을 맡아보았다.
季妹尹氏婦之喪將以今念日發引于豐德伯兄晸略具薄奠欲一嘷洩哀猝遘疾恙未離床簀使子鎭華替奠文以哭之曰人孰無死死孰不哀嗟爾之逝我心如摧弱喪怙恃蒙無識知早嬰奇疾百藥難治伯受江符季按海節爾獨在家孤影孑孑疚心日夜遂至殞亡九族咸憐行路亦傷藐爾稚兒失母靡依人生到此命造何奇哭訴蒼穹漠無所應送爾歸葬有淚霑膺嗚呼哀哉尙饗先祖宗簿令府君在勝國之末雖名位不顯有首山采薇之志見時事日非退老平山別墅入我朝以永乘十六年考終余於甲辰年間往拜公墓遍訪諸宗先祖時枌社宛然稻田一區猶爲宗人世傳之物自麗季至于甲辰殆近三百年當時權豪富貴之家莫不失其舊業至有古墓白楊之歎而先祖支裔至今遍滿一國貴顯者身致將相卿宰雖或不振亦能保其餘業終老於桑梓之鄕此非善人不食之報歟宗簿令府君衣冠之葬初卜於他地寅齋公兄弟以墓兆不佳請一葬師來卜平山廣坪里卽今山所也當其來卜之時葬師以爲此山極貴次季方支裔繁茂當爲歷代名閥但不利於長方三年內當有殞命之患厥後子孫終亦不振寅齋公謂吾先祖正言公曰果如葬師之言當不利於伯兄何忍用此將捨而之他伯氏縣監公以爲凡人葬地必無全福之理吾弟二人果獲福利吾雖如此亦何恤也遂決意用之厥後寅齋公擢本朝太宗朝大科終拜左揆子孫至今昌盛將相不絶我先祖弱冠登第拜右正言言事忤旨退老居鄕年八十考終歷二世曾祖夷簡公以都憲度支終官四宰先王父有文章德業歷家宰文衡卒位領相從祖參判公及我先君堂叔承旨公以下諸子孫繼擢科甲伯父東楊公雖拘於邦制未能展布其才而文章節行爲當世所服彬彬爲一代名家而縣監公果於葬後三年之內竟至不淑其子孫累代不振今八代孫申德益者爲本府鄕官堪輿家吉凶之說亦非虛妄而以縣監公忠厚之德終未能蒙其福利天道未可曉也先祖正言公言事去國也初配白川不久賜環歸處幸州別業卽今醢浦山所近處也時仲氏寅齋公當世宗至治之日以公輔名臣身處廟堂時議亦以公名德節行不可遜荒終老屢以顯官徵召終臥而不起祖考文貞公所撰墓表中備述其事論者以爲公逢世廟有爲之日一向棲遯不仕雖恬靜之趣可尙而終不知合於時宜斯言亦有見之矣豈我朝開創未久雖聖人在上當時士夫氣習猶有不滿於公意者歟正言公之謫白川也丁氏之先以郡中小吏日侍公側公見其爲人不凡親自授晝嘉奬不已及公放還之日其人涕泣綣戀不已仍自隨來遂爲弟子之職公益嘉其志以爲爾雖卑賊爾後必有興者自卜吉兆於幸州俾爲葬地厥後其子孫隆盛至今三百年簪組不絶其人厚美之資可以想見而吾先祖愛人成就之德宜作後裔攸法正言公邃於堪輿家言前後所占陽宅幽居莫不奇驗國初定鼎之後爲寅齋公占一宅基於西部貞陵洞以爲此宅雖過累百年終不易主且自卜葬地於高陽南麓卽今昌陵正冗也卜得之初謂子弟曰此山甚佳我死後必須窆葬然恐爲他日國陵若然則移窆於幸州醢浦之某向某兆其山有九曲來朝之水且對三角諸山子孫寅未生者當大貴厥後寅齋之宅至今子孫相傳有申松壽者方住其家而昌陵國葬之後移窆於幸州高祖夷簡公及祖考文貞公果以己未丙寅生俱大貴公之所言若左契然可異也五代祖社稷令少遊於金大成湜之門爲靜庵諸公所賞薦爲大君師傅聲望藹蔚時在朝諸賢各薦賢良爲設別科取士公亦在薦中而以近名爲嫌不肯赴擧及其北門之禍縉紳韋布莫不酷被其螫公獨超然得免其恬淡之操先見之智可與郭林宗爭光於先後也夷簡公文藝夙成爲一代所服二十四魁謁聖科唱名未踰朔選入玉堂自是歷揚華貫位至正卿而常閉門却掃寂寥如寒士家當時賢邪雜進人皆有標榜而公獨超然得免甚恬靜之操蓋有所自來也靜庵被禍之日太學多士會哭於闕下仍陳申辨之疏公爲寫疏筆翰如飛多士皆艶歎公之筆楷蓋端妙神速有趙子昂遺法吾家父兄之以筆名世亦有源委也公嘗言不廢於有道之時足矣挑怨速禍非吾志也以吾之孤戇無人推挽獨結主知致位六卿唯當自守吾拙焉敢效他人之有所事以貽朝廷之羞乎時士類多有朋比競附權勢互相推擠不入乎此則入乎彼公獨以爲齊固失矣楚亦未爲得也竟無親昵超然不染於彼此人皆以爲難也公口不臧否人物若無淸濁而語其所親曰某良士某非良士則言必有中余少時得見他人所謄東人則四宰先祖登科文乃是四字銘而題則未詳句數似過四十句曾祖都事公以名家子早廁上庠筮仕爲郞署終官松都佐貳而飭身臨官有古君子風其在松都也有一巫妖惑氓俗曾前莅此都者亦皆崇奉公深惡之一日佯稱病使家人招其巫問之巫喜得間以爲此病爲某神所祟若不虔誠祈禱終有大禍公聞其言卽整衣出坐數其欺誣狀終杖殺之自是巫風漸熄民皆賴之余於壬子年間按湖南巡到求禮乃公桐鄕也至今猶有頌德之碑邑民聞余到縣朱纏字畫宛如新刻見之不覺於悒祖考文貞公生有異質夙悟絶倫弱喪考妣外祖判書宋公提而鞠之八歲始受書十歲盡通經史宋公家蓄牙籤萬軸闢一書巢羅列左右公常日入其間遍閱今古諸書旁及方技術數莫不沈潛咀嚼至忘寢食自是文章日就未弱冠已成大儒蓋其問學之志勤篤如是不但天稟出常而已年舞象委禽於淸江李公之門淸江公性素亢於人少許可自公入贅之後待之如尊賓公一日請講周易纔授乾卦淸江公瞿然自失曰君乃吾師也何敢當師席遂輟皐比公少育於外家才藝夙成群從之頑鈍不良者固深忌之沙溪金文元公以公從親常常來訪群從益疑之當宋大諫之竄黜母夫人尙未葬先祖受宋大諫之言使參祀事及宋大諫之出往西郊也其流莫不來餞見祖父不在衆皆以爲申某何不來耶其姪輩皆言申某豈見吾叔父耶自是東人一隊皆以先祖爲薄行二十一捷文科而初爲成均學諭及出六品爲良才察訪適當壬辰倭亂時申砬爲巡邊使砬性酷殺人如麻先祖儕友會於南郭朴公東說之舍如黃秋浦諸人莫不來會坐中見邸報則以爲良才察訪極擇差出云此是去邠前一日也祖父笑言於坐中曰所謂極擇未知何人而恐不免於此中俄而落點先祖先祖卽赴任調發軍馬卽進於申砬幕下行到鳥嶺調赴之後退宿於數里之外其夕馬頭猝入房中搖其兩脚曰申砬大將不知鳥嶺之上倭兵已進道以驛官旣已交付則何可干豫於軍務以致敗亡之患乎卽今發行爲可云故先祖乘馬晨夜發行未及三十里申砬已爲魚肉矣先祖每謂非此卒則難免矣
尤菴宋時烈惟我文元公沙溪老先生學成道尊爲一代儒宗有爲其子而得其傳者曰愼獨齋先生先生幼端序則見老先生每稱其資可爲大賢旣而遊居食息不離訓典内外完好無有圭角年十八中進士三十七薦授齋郞時光海政亂彜倫斁塞遂奉老先生歸鄕里老先生倡道東南遊其門者甚衆見先生事親孝謹持身以禮皆觀感而取法焉仁祖反正老先生首應徵命先生隨行京師有言先生可置臺憲先生力求外縣遂爲扶餘歲餘政成旣遞歸旋拜臨陂縣令未幾棄歸連拜翊衛司衛率全羅道都事不赴老先生沒制除屢拜司憲持平掌令執義間授繕工僉正宗親府典籤軍資監正皆不就建奴入寇生先聞上播越俶裝奔問路阻不果進寇退入都進慰而歸復爲執義辭庶弟杲被人誣告事將不測先生詣闕與弟叅判公槃待命上曰杲固妄言其父兄皆賢者故特原之旣歸復有召命先生僶勉赴謝陞拜承旨累辭不許入侍經筵講論精一執中之道上傾聽己而病告上遣醫問之遂許其歸後累拜承旨元孫輔養官工曹叅議皆辭今上爲世子大臣言某一生沉潜經訓使之侍講則必有薰陶之益淸陰金文正公亦以爲言遂下旨屢召先生終不起有盗發旁縣相謂曰金承旨廬不可過上聞之曰凶徒亦知畏敬矣仁祖薨今上特旨以召先生遂承命入臨命繼廩粟特陞禮曺叅判而曰稽古讀書實合此職先生力辭該曹亦言其非例遂移工曹上喪禮異同及時務七條上深加嘉歎常以其疏置左右命校正小學中庸句讀以進除司憲府大司憲時以大行議謚多忤旨者先生上疏辭職仍戒虚心受言疏三上乃遞已而召對先生進爲學爲治之道又請諒陰之中頻接臣僚講究機務復拜大司憲時金文正在朝言得失朝臣或有侵侮者先生疏論之又祈免益力復移工曹時廞衛已戒遂出謝卒哭訖即乞歸上勉留甚懇賜以衣資上疏辭謝又以大司憲入侍講中庸因請躬行儉德以革弊習已而乞暇修墓上許之於是大臣玉堂館學諸生交章請留金文正遣子弟挽之曰昔司馬公病謂國事付呂晦叔今公欲去國事將誰付耶遂上劄曰臣伏見金某儒門宿望士林莫不嚮仰臣以爲不宜苟循其去不留自助也上乃再遣近臣又下手札則先生己出郊外時從子益熙爲承旨上引入寢殿親宣切切語使之往諭先生乃還上遣內使問起居連賜藥餌敎曰少停遐思則國家之補益士林之矜式爲如何哉特命以憲長例入經筵陞拜吏曹判書三疏三告上諭之曰不與之共天位治天職則非王公之尊賢者也先生感激出謝遂入對極論時務有疾久未供仕上念之醫問相及先生銓選要在得人而亦不戾於法物情洽然已而忤相臣陳
.▶ 어휘 해설 ◀❶ 회동관(會同館) : 중국이 조선(朝鮮), 회회(回回), 유구(琉球), 안남(安南) 등 네 나라의 사신을 접대하기 위해 북경(北京)에 건립한 건물로, 회동사역관(
路如何夙志竟無成一日淵翁囑先生曰一生義理以麟經大一統爲法憲也勉之癸巳拜勉庵先生於抱川勉翁一見奇之以爲勇而知義託以皇廟事曰左海民物得免夷獸者都是神毅兩皇帝之恩也後生秉執大義止斯而已君須謹守勿失冬拜艮齋先生於鎭川栗里艮翁手書心本性而勉之曰近日讀書種子絶無談性說理者今於君始見之云盖諸大賢君子之期望於先生者類如此之重矣自後遍訪國內名碩如桂田申相公海觀尹判書申梨山奇松沙金葦觀金志山諸公皆所訪拜又與李滄上閔丹雲李小石金東江諸公爲道義之交庚子以從祖叔母蒙旌事久在京平洞李台舜夏家因相從於參判寅玉榮大彥會諸宗氏癸卯遭立齋文獻公之喪執紼致哀甲辰移寓於寶城牛山里乙巳又遭淵翁之喪加麻服期而盡誠倉洞之役遺集之刊與有力焉壬子丁外艱喪葬祭奠一遵家禮適丁宗社傾覆生靈塗炭先生含寃憤痛如不欲生乃託跡於華陽東鶴兩處每歲春秋駿奔祠下庸寓風泉之思而編纂御製詩集圃隱先生年譜東鶴誌等書其微意可見也乙卯遽遭倭總督長曲川好道之皇廟撤享變先生以時任掌議與李直鉉田相武抗拒不服遂見拘於槐山獄同時受辱者白觀享崔秉心及在外周旋之朴埈等與夫都有司鄭述源三父子別有司宋胄憲總數十士友也獄中有詩曰盡忠立節皆由變取義成仁本不私雖屬刀鋸何足畏中心如水注東湄冬奉大夫人柳氏僑居于京闕之傍丙辰憂肅慕殿頹圮收議於京鄕縉紳章甫重建殿廡陞配漏享諸先賢行一軆君臣之祭建三隱閣築兩賢壇以伸羹墻之慕戊午遭高宗皇帝昇遐先生白笠素帶逐日奔哭於大漢門外己未二月因山日與柳濬根白觀亨高石鎭曺在學高濟萬朴埈鄭在浩李來脩高禮鎭金智貞李源七李春行等十二同志上疏請亟復大位報復仇讎盖上於淸凉里路上疏本先生先自携帶披彼十九師團兵而伏地上焉少頃被執於倭酋自南山司令部經由鍾路高等法院嚴囚於西大門日獄柳濬根白觀亨亦次第入獄渠輩苦之萬端而志氣愈確如始終不屈九月乃得釋仍與諸同志設古史硏究會方刊朝鮮歷史以明大義而彼乃注目故不得不交涉於倭政府於是公論齊發特選員六人先生以儒林代表被薦十二月與鄭安立宋源台通譯朴河鎭涉海入日本其登程也會餞者李明翔曺在學李相天梁起澤金炳興金秉洙田壎鄭鉉湜鄭雲淇權明相數十員擧手相送一行冐風雪踰海抵東京卽以今番朝鮮獨立運動天理人情堂堂之事宣言於彼中翌年二月還國則硏究會者解散而又以萬東廟復享事爲諉幷廢新聞刊行俄聞魯城闕里祠紀蹟碑用凶賊允植之文而書讎虜大正年號先生不勝憤慨大聲討罪使之踣破其碑其嚴於忠逆之分而凛不可犯如此壬戊遭內艱執喪一如前喪居廬時宋仁憲等入東鶴寺自謂氣勢始張不問端廟朝殉與自靖混同從享且以先生之殿牌改造執過傾陷反爲聲討又暗嗾倭署撤兩賢閣是時陰相助惡者朴淵璜李光珪也噫此與在昔安王
『숙종실록』 30년 12월 28일(갑오)의 기사에 의하면, 조선 전기의 병선 중 대맹선은 전선으로, 중맹선은 귀선으로, 소맹선은 방패선(防牌船)으로 각각 변화하였다고 하였다.