민간기록문화
통합검색플랫폼

검색 필터

기관
유형
유형분류
세부분류

전체 로 검색된 결과 549212건입니다.

정렬갯수
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

又 高靈申萬植德厚行高擅一區生能同世死難俱恨深玉樹摧殘日此去續倫貽厥謨

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

潘南朴氏親睦契序 人之百行。孝爲其原。所謂尊尊親親。乃孝之始終備焉。自祖先而降及后屬。則一本而萬殊也。由后屬而上推祖先。則萬殊而一本也。族族相視。則雖有遠近親疎之分。以視而觀。則均是子孫。豈有彼此疎遠之別乎。然則世或以族屬疏遠。而越視秦瘠者。亦或以世代寢久。而邈如路人者。此不可謂皇降秉彛之民也。木焉而千條萬枝。雖殊其本則一也。水焉而派分支流。雖異。其源則同也。可以人而忘其源本哉。且百足之蟲。至死不僵。三千羽族豈效鷹搏哉。凡宗族之凌忽慢侮者。是不有其祖者也。可不懼哉。朴氏自潘南君以來。閥閱烜赫。殆遍八域。而其居完山者。爲五十餘戶。今合成一契。名曰親睦。將以念祖敦宗。講信殖利。庶幾吉凶患難。相與扶助親睦。必使諸族。均霑福澤。竝被恩厚。然則漇降先靈。豈不曰予有後乎。於是齊仁問序於余。余聞而感歎曰。不亦善乎。雖然。凡事有初非難。克終爲難。果能實心履行。則是爲親遠近疎之道也。凡同契諸公。各敬劂身克體祖意。則所謂尊尊親親之心。安得不油然而生乎是爲序。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

臨陂鄕校重修記 州郡設校。皆所以明人倫也。人倫明於上。則風俗成於下。此我列聖朝。所以崇儒重道。端本出治之至化也。往自日奴呑竝而校土剝奪以來。財政窘乏。修葺不時。棟宇日頹。兼値乙酉。大風莫重。大成殿明倫堂東西齋。破榱漏屋。不成貌樣。於是直員趙永完。外儒生九人。刱發重修之議。闔郡儒林負擔工費。而時任掌議朴鶴來。外儒生二人。專掌工事。始役於乙酉七月。竣功於八月。於是輪奐鼎新。翼然改觀。今掌議黃琫奎等。遠來請記。余曰學校風化之源也。俗尙之美惡。治道之淳疪係焉。今旣一新齋宮。則凡居遊於斯。陟降於斯者。亦當滌其舊而自新焉。因名究實。順理述事。興起乎齊禮。道德之化。感發其秉彛好懿之心。篤而行之。擧而措之。爲臣盡忠。爲子盡孝。以至夫婦長幼朋友之交。隨所往而各盡其職。則人紀以修。民德歸厚。其於國家移風易俗之機。學者修業進德之方。其庶幾矣。可不勗哉。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

德陽書院重建記 維我壯節太師之貞忠大義。軒天地耀日月。實綱紀百代模楷萬世。故朝野之象賢報功。崇大無窮。子姓之文武。顯達蕃衍。莫數其祠院俎豆。在在有之。如嶺南大邱殉節之所。有表忠祠。公山桐藪智妙寺有影幀堂。海西平山受貫食菜之所。有東陽院。太白山城範鎔之所。有紀功祠。關東春川賜葬之地。有道浦院。昭陽悲芳洞永山之所。有影幀堂。京畿麻田崇義殿。麗太祖廟庭。有配享位。及此湖南谷城嶽降之地。有德陽院。蓋精靈之在人心。如水在地中無所不在。苟用誠以求。則隨處而洋洋顯焉。夫公之爲麗太祖代死。以開王氏五百年王業。則如西漢紀信將軍之於滎陽之戰。豈不韙壯哉。我高宗辛未初。毁其疊設院宇。竝及小小祠院。其後國隨不競矣。諸孫就神板埋地設壇享祀。蓋不忍荒廢意也。其後自上有書院毁撤。是予之辜。然尙無復院之綸音矣。不幸有忘先。浮雜輩斥賣本院位。土山坂殆無餘遺。於是有重建之議。本道諸宗。響應義捐。院位翼然重刱。行釋菜禮。於是遠近士林相會。將事一如舊日之儀。俾余爲記者。鉉濟也。其建院勤勞者。鉉澤麟均慶均也。余曰今世變滄桑。此爲陽復之漸也歟。至若院之前蹟。諸述已備。又何贅乎哉。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答朴正錫 舊雨乍晴。新月半吐。境淨無塵。室虛生白。翩然惠書。適此時到三復爽然。其喜可知。但倚重瞻望泰山嵬嵬。恐不堪承也。老侍奄奄。淵冰兢兢。彼此同境。深所同情。而令岳丈喪事。亦深恐悚也。其允有幾而果能承家也耶。願聞願聞。俯詢中月禫之爲大祥第二月。來諭爲得一俯一仰云云古。人擇祭日。必用环珓。其制取大竹根長二尺。判之爲二。薰香擲盤。一俯一仰爲吉。皆仰爲平。皆俯爲凶。所謂祇薦禫事云云。乃主人卜禫祭日之命辭也。尙饗二字。何所疑乎。吉祭適其祖考適字。沙溪曰主也。尤菴曰猶詣也就也。參商如何。禫之垂脚幞頭。卽今幞頭。而但黲紗垂纓有異矣。婦人冠卽今之華冠。而齊衰以上。用素蓋頭。亦如今羅兀用布三幅。長如身齊。以障其身者也。圖見便覽諒之如何。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答李康壽 故人書。新春至。至意重重滿幅面。直可謂新年新慶也。況向裏訪學勤切反複。又非尋常緖論也乎。但所引與有非拙陋所堪當者。從後剗之爲得危丈。存心二字。誠是學問最要底循而之焉。則自有向上無窮眞趣矣。尙何體力如何之更詢乎。竊嘗聞孔孟之學。至朱子大明。隨人剛柔明暗。各有準備財處之。方要在學者。受用如何。而至於甲寅。行宮第二奏箚。則所論爲學之道。至精至密。大全大備。不論賢愚。皆可有得。故尤翁嘗言就此一篇。沈潛詳究。則自孔孟以來。分明旨訣。無以易此。幸試着力實體。則以賢高明。必有日新之功矣。噫。鄙之託名。此事亦云久矣。而氣粗病懶。卒之無成及此。欲復加策。恐無補於悔晩。然一息尙存。不可遂已。幸望相與扶將時。。加規警焉。賢及危丈。唔言旣久。仙鄕山水。又所夢寐。故向書及之見。今病勢益重。果莫致身。浮生一會合。亦或有數存乎其間耶。玄洞寒食墓祀時期陪危。丈歷存得敍契。濶無盡之懷。如何如何。吳受認敎之。誣師駭聽。誠然誠然。古人云。見無禮於君父者。必爲鷹鸇之逐鳥雀。師與君父一也。吾輩今日之義。辨誣爲急。尊師爲大。前日友誼。有不暇顧。乃遠그림입니다.諸公。尙切區區。保合至於自引。過咎使士順乞書。遠迎於陰城云。非惟無骨力。平日所講果何事。而苟且顚錯。乃爾之甚耶。竊所慨然。幸有金庠舍再書。頗能指摘而被人借去。不能謄送道洞。亦欲盡而病又未暇。極涉悵鬱。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

楸香齋記 完之母嶽山。嵂屼磅礡。盤踞數郡。勢其雄大矣。北支一麓。蜿蜒起伏。至楸洞止焉。其間又有粉香洞。寔余族弟秉燮君數百年世阡也。己丑秋始立墓齋五棟三層。門扁曰楸香齋。地名以也。於是輪焉奐焉。林壑增美矣。澗流㶁㶁。而長砌泉甘冽。可飮餘灌蓮池。及圃環墻。以竹多植果木而備用。蓋崔本世世淸貧。今此之役。非由財資亶出誠力。可謂空拳以築百層塔也。凡諸昆之陞降。是齋者追念前人之邁種克艱。又思當日之成立。不易各修厥獨。毋忝所生報本。益虔啓裕匪懈。則先靈豈不默佑於冥冥也歟。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答黃小心【鍾復 甲子】 日月流邁。先師禫期。焂然在邇。安倣之痛。豈有彼此之殊乎。來敎刊事一議不合師義。慮無不到。及湖議有人。百世之光與。夫某某輩不忝象筵。登邱望哭。自立赤幟。與人相角云云。盛論明正。無容更評。且金失言旋自訟。以尤翁答黃周書處。鄭之義相契合。及杜門省愆奮露形迹云云。考據的確。義理明晳。區區莊誦。敬服無斁矣。因念鄙始同震之失。昔已且告師墓。而復以金書事專爲再告矣。蓋自昨春湖刊。以至出境潔印之圖者。深懲手認。而逈與震意不同矣。一邊之尙挾憾追擧。旣往已改者。尙呶呶者。只可任之而已矣。震輩竟以合稿出認于彼。其自棄師命。叛背師義者。于非認意認敎之言誣也。已不審諸公處義。果何如耶。幸復敎是望。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答裵聖洙【丙子】 阻餘承審。住幰無損。甚慰甚慰。某間以髮際之瘡數朔見苦。況又親患日。復奄奄悶。私悶私俯。詢夫人云云。苟有烈行。則旌褒其閭而已。不必贈職。諒之如何。智丈之喪。誠如所諭謂之何哉。伏枕艱此不備謝。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答裵聖洙【丁丑】 病臥昏塾中。獲承遠訊。寧不慰甚乎。示及跋抄大槪。爲得不須更加筆削也。顧今儒術。沈微之際。以若富年壯力。杜門讀書。保全衣冠。所得非細。至於宗事之役。有父兄宗族在焉。推其賢能而修厥德行可矣。而乃專擔夯。積年縻絆。何也。推枕强揮。眩發止此。惟頌旅候益旺。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答裵聖洙【丁丑】 病裏承書。書意懇切切。不勝哀感之至。但不肖比來氣力大敗。神精莫收。日間哭拜之外。萬事頹唐。乃不免稽謝。至今雖勢使然愧歎。何言所諭斅學云云。甚善甚善。而若夫警學之說。朱子答石子重一書。【人之所以爲學者。以吾心未若聖人之心云云。】頗已盡之矣。必須檢點實體。且令諸生日日誦繹。俾得趨向如何。且答林擇之書。【某哀苦之餘。無他外誘。日用之間。痛自斂飭云云。】說敬工極親切。幸體認之。以立表準。於打破敬字之今日如何。大全難讀。須得箚疑標。補以參考。乃可理會也。神眩頭疼。只此荒迷。不備疎。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

著存齋記 夫君子之祭先也。實欲自盡。其愛敬而已。非爲觀美文飾設也。是故外而散齊。內而致齊。以想慕其平日志事。使先人容聲儀形。宛然的在乎吾耳目之間。然後始可謂致其如在之誠矣。近日異敎。所謂魔鬼之食云者。豈能識制禮之本意乎。可謂不及於報本之豺獺也遠矣。驪陽陳氏之居高興者。自松溪以下。能傳孝義之行。今築新齋於天皇山下。而日新起淑。德順起旻。使聖元遠問齋名。余擧祭義篇中著存二字而扁之。凡諸昆之陞降。是齋尊奉墓祀者。各自致慤致愛。使祖先之容聲。僾然肅然於心目。而齊齊愉愉。於無窮焉。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

明盛齋記 湖完母嶽山下鶴川上。有扁曰明盛者。延安李公墓齋也。後孫俊寧君特出鉅貲。治石墓門。重修是齋。於是門父老咸曰。累世巨刱未遑之役。一時改觀。若是者非斯人而辦得乎。此不可無一言。遂使洪九再到請記。余曰人於爲先事。世遠則易怠。歲久則易忘。果能久而不忘遠。且克追則君子之厚德也。嗟。今之人淪胥爲夷不喪祭不廟墓者滔滔矣聞君此擧得無怵然泚顙也哉。夫孝本者。必祚胤。承先者亦裕後。苟益孝承祀事。齊明盛服。必致神明之洋洋盛臨。則李氏之門。安得不昌。大世之人。亦將爲模楷矣。遂書以勗諸昆之顧思。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

葬禮 葬【藏也孝子不忍其親之暴露歛而藏之】○抇【골與屈穿同】○宅兆【塜穴曰宅墓域曰兆】○后土【后土對皇天也庶士之家似乎僣朱文公大全有祀土地之祭疑改后土氏爲土地之神】○泥【牽也】○明器【以神明之道待也】○甖【영】○還葬【還션歛畢卽葬也】○廉范【父遭亂客死於蜀范時年十五往迎父柩舡沈俱溺以救得免】○郭平【家貧力學親死未葬賣身富家營墓鄕邦稱之擧孝廉官至大夫】○窑【쇼지ᄋᆞㅣ굿】○衍/食粥【厚日衍/食稀曰粥】○鑿【조圓孔也】○枘【예刻木端入鑿者】○柳車【取類而作車也】○扎【찰纒束也】○撮蕉亭【덩주지ᄀᆞᆺ다】○油單【유문】○扄【문의ᄀᆞᄅᆞ치ᄅᆞᆫ】남기니그ᄐᆞㅣ楔로조지니楔쏘약】○舁之【两人相擧也】○引【引柩車之案也柩久也在棺欲其久遠引者長遠之名故別車行遠也】○罅【햐틈】○潰【켸】○淪【약테치다】○醯【혜】醢【취醯酸也】○籍溪先生【名胡憲字原仲安國從子朱子之師】○輯【즙】杖【막ᄃᆞㅣᄅᆞᆯ드다】○尊【極稱之辭謂父尊丈在於家禮時人謂父爲家尊何未安之有】○遂匠【遂人主引徒沒匠人主載柩窆周風有遂人匠人天子之官士雖無臣亦有遂人匠人主其喪事】○不統於柩【柩마픠奠을노치아니코靈座아괵노타】○祖奠【祖始也柩始行曰祖祖送之奠也】○晡【申時】○方相【周禮方相氏人墟驅魍像魍像好食死人肝䐉人家不能當令方相立於墓側以禁禦之魍像畏虎栢故墓上樹栢路頭立石虎○魌頭【鬼首也亦方相今逐儺魌頭】○罣【파碍也거리다】○遣奠【送終之物曰遣送道之奠謂遣奠】○窆【下棺也】○摺【겹졉다】○兜【도거러드리우다】○玄纁【古者大夫之葬君賜玄纁今不然故冡中自辨亦古禮意世】○【禹貢玄赤黑色幣也纁絳色幣世且玄取天玄色纁取地黃色】○六四謂三十六尺之絹兩端卷之至中爲兩者六與四合計則十兩也一端卷者丈八尺十端卽五疋也昏幣一匹尺數山四十尺○用桑【桑喪也】○先度【度도자히다】○題主奠【開元禮有臨瘼祭掩壙祭題主後祭卽掩壙祭也○窀穸【窀張倫切厚也穸夜也厚夜猶長夜謂葬埋也】○君牲【牛羊豕】○大夫牲【羊豕】○士牲【豕也】○懷之【急於還家虞祭故未假處置而懷之】○防墓之封【孔子曰某東西南北人也葬母時平夷則後世子孫不知故表而築之高四尺】○升降西階【父亡後衍西階者父雖亡以父爲主也】○哭廳事【父常時所去用事故慕而哀之哭堂母常時辨備飮食用事之所故也】○【人之始死則哀其死旣葬則哀其亡亡則哀爲甚故反哭之時有吊禮焉問喪曰入門而不見上堂而又不見入室而又不見也亡矣喪矣大宗伯以喪禮哀死亡之別如此○豐碑【下棺時君酉柱大夫二柱士一柱下棺後仍題其柱以表之後世以石代柱立碑之始兆於此豊大也】○人家喪服不絶者以石十九介埋於良上大吉所謂鎭石疑亦此類歟退漢曰如今勤石防突墓用之以示禦鬼之記耶

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

聞見錄上

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

大學輯要【大旨敬主一無適之謂】 大學對小子之學也○章句【有所分曰章有所解曰句】又【意斷處曰章言斷處目句】○序【序猶緖也以冠其一㑹之首故云序○古之大學【館名也】○氣質【知覺運動馬氣耳目鼻口爲質】○聰明睿智【無所不聞日聰无所不見曰明无所不通曰睿无所不知曰智】○文【名物之謂】○俊秀【才過千人日俊】○敎化【以道業誨人曰敎以身敎而動物曰化】○風俗【上所敎曰風下所習日俗】○詔【明告也】○三傳之【李侗師羅從彦羅從彦師楊時楊時師程子】○序分六節一節【自大學至全之也言興學設敎之意】○二節【自一有至分也言大學之敎始明於世】○三節【自夫以至及也言大學之敎大明於世】○四節【自及周至其意言大事之敎始不明於世】○五節自及孟子至極矣言大學之敎大不明於世】○表章之【表著而章顯之】八德【行道而有得於心謂之德】○論孟次之【論語敦仁博義孟子遏欲存理】○故次之之道【事物當然之理謂道】○親民【以文義推之則无理以傳文考之則有據】○明明德新民【屬知】○正至善【屬行】○大人之學【月之三五精輝方通人之十五血氣方强】故曰【大人之學】○氣質【氣質之禀有淸濁高下智愚賢不肖之殊】故曰【所拘】○人欲所蔽【聲色鼻味之欲所蔽】○知止而后【知行工失】○物有本末【知行功效】○近道【修爲之方也】○古【傷今思古也】○六箇先字【爲逆推工夫】○學之條目【如木之有條如綱之有目】○物格而后【七箇后字爲順推功效】○修身以上【三綱統八目八日隷三綱】○註自天子【代以天道子萬民】○天子【逆推工夫中指出修身正結】○其本亂【順推功效中指出修身正緖】○所厚者薄【如吳起殺妻求將是也】○所薄者厚【如齊宣王恩足以及禽獸而功不及於百姓是也】○右經一章【徑法也聖人言爲天下後世法故經】○傳十章【賢人之言爲傳記事述以傳後世故曰傳】○常目在之【如爲子必孝爲臣必忠是也】○帝典【德象天地曰帝典從冊在兀上尊閣之也】○堯【善行德義曰堯】○右傳之首章【自明工夫】○湯【除殘去虐曰湯】又【自新工天】○康誥【新民功效】○詩周雖舊邦【周自后稷至文王十五世故曰舊邦】○文【經天緯地曰文】○其命維新【漢南歸西伯者四十國皆以爲受命之君故曰維新】○是故【故承上接下而言】○君子【泛稱男子】○血脉貫通大文其極【至善之極極者標準之名也】○右傳之二章○邦畿千里【不千里不足以朝諸侯待萬民故曰邦畿千里】○惟民所止【所謂農願耕於其野旅顧出於其塗賈願藏於其市是也】○緡蠻黃鳥【貧賤流離失所者爲鳥以自比也】○止于丘隅【網羅彈弋不及處他】○不如鳥乎【比人當知止於至善也】○止於仁【文王發政施仁視民如傷是也】○止於敬【文王三分天下有其二以服事殷是也】○止於孝【文王爲世子朝王季曰三是也】○止於慈【文王不立伯邑考立武王發是也】又【天錫百年與子三是也】○止於信【虞芮質厥成是也成和也】○有斐君子【衛式公有文之君子】○切磋琢磨【省察】○瑟僴赫暄【存養】○學【格物致知之學】○自修【誠意正心之效】○恂懔【明德工夫】○威儀【明明德功效】○民不能忘【新民之止至善功效】○興【先言他物以引起所詠之事也】○賢其賢【仰其德業之盛】○親其親【思其覆育之恩】○樂其樂【含晡鼓腹以安其樂】○利其利【耕田鑿井以享其利】○右傳之三章○聽訟【新民之末】○使無訟【新民之本】○右傳之四章○靈【良知良能○其極【致知之極】○表【爲子必孝爲臣必忠】○裏【君致敬養到樂病致憂喪致哀祭致嚴】○精【養志爲精】○粗【養口體爲粗】○全體【未發明德】○大用【已殿明明德】○右傳之五章○所謂【承經文而言】△此謂【承上文而言】○必【承經文結語分本末而言】○君子【學者君子】○獨【心所獨】○大旨【誠意之方】○小人閒居大旨【不誠之戒】○誠中形外【兼善惡而言也】○愼字註稱謹【朱子避宋孝宗諱愼改稱謹】○獨【身所獨】○曾子曰【大學一書觜曾子之作而特擧曾子曰三字者曾子嘗言之以敎門弟子以爲萬世學者之警䇿也】○十【數之終也】○謹獨工夫【爲正心修身之要故自格物致知至齊治平皆以誠意爲首也】○富潤屋德潤身【誠中形外之效驗】○大旨【誠意兄勸】○右傳之六章○念懥得正【如顔子不遷怒是也】○恐懼得正【如孔子畏於匡是也】○好樂得正【如關雎樂而不淫是也】○憂患得正【如文王囚羑里是也】○大旨有心者之病○以期待之恥言之【莫/乙事之方來乺念之方萌】又【省察時節】○以偏繫之心言之【幕前念乺已過】又【存養時節】○以留滯之心言之【岑後事乺未來】又【存養省察時節】○心不在焉大旨無心者之病○右傳之七章○親愛不辟【如堯舜不與朱均是也】○賤惡不辟【如孟子之於匡章國人皆稱不孝猶與之言是也】○畏敬不辟【如伊尹放太甲于桐官是也】○哀矜不辟【如舜之誅四凶是也】○敖惰不辟【如孔子之於孺悲取瑟而歌是也】○大旨身不修之病○莫知其子之惡【】如若考作堂子不肯堂猶以爲肯堂昊也】○莫知其苖之碩○【如宋人之揠苖是也】○大旨家不齊之病○右傳之八章○三所以推【推此道而擴充之也】○事君事長使衆化【化者自身敎而動化也】○大旨家齊於上敎成於下道理○保赤子【慈於家也】○化○如保赤子【慈於國也】○推○雖不中不遠【雖不中民之心亦不遠矣】○此之穀實【慈猶穀實也孝悌猶根莖也根莖有時而枯穀實何時而枯】○大旨慈之天未泯故也○一家仁【一國興仁】又【唐陽城兄友弟恭奴亦化之晉之鄙人薰陽城之德善良幾千人○窮而在下如此況達而在上者乎是一國興仁是也】○一家讓【一國興讓】又【溪韓延壽爲東郡太守時民有兄弟相訟延壽閉閤思過訟者各悔不復爭屬二十四縣莫有以詞訟言者爲人臣者如此況爲人君者乎是一國興仁是也】○一人貪戾【桀紂是也】○一言僨事【桀曰吾有天下如天之有日夏民曰是日曷喪是也】○大旨此言敎成於國之效○堯舜帥天下以仁【黎民於變時雍者堯也納于百揆百揆時敍者舜也】桀紂帥天下以暴【下民仇敵者桀也簡賢附勢寔繁有徒者紂也】○所好【君好也】○求諸人【勸人善也】○非諸人【禁人惡也】○大旨【此又承一人定國而言也】○夭夭蓁蓁【男女以正婚烟以時故言也】○宜其家人【齊家也孝不替於夫之舅姑弟不衰於夫之兄弟慈不失於夫之奴隷是也】○敎國人【治國也】○詩【云刑于寡妻以御于家邦是也】○宜兄宜弟【齊家也】敎國人【治國也】○父【慈】子【孝】兄【友】弟【恭】足法【齊家也】○民法之【治國也】○右傳之九章○老老長長恤孤【推】○興孝興悌不倍【化】○絜【度也以索圍物而知其大小也】○矩【方也人心天理當然之則也】【朱子分此章爲八節○胡氏分此章爲八節名炳文號雲峯○朱子火二所爲一節三詩爲二節先德外聚言爲三節康爲四節楚舅爲五節秦推見好爲六節是爲七節生仁未孟長爲八節○胡氏以一所爲一節二所爲二節三詩爲三節先德外聚言康爲四節楚舅爲五節秦惟見好爲六節是爲七節生仁未孟長節八節所惡族上【言能絜矩】○樂只君子【德爲君子】○能絜矩【節節提惙】○節彼南山【不龍絜矩】○得國失國【兼能絜矩不能絜矩】○先鎭乎德【能絜矩】○爭民施奪【不能絜矩】○民散民聚【兼能絜矩不能絜矩】○言悖岀入【桀曰吾有天下如天之有日夏民曰是日喪是也】○貨悖出入【如秦頭㑹箕斂盡輸于楚是也】○不能絜矩康誥【兼能絜矩不能絜矩】○楚書舅犯【乃於此乎取何歟大學之道取善無窮故也】○無以爲實【不以得國爲寶也】△仁親以爲寶【以愛親爲寶也】○秦誓【秦穆公誓師之言】○前一人【似房杜賢人是也】○後一人【似李林甫奸人是也】○此【兼能絜矩不熊絜矩】○惟仁人放流【放置之於此使不得他適也流流之遠去如水之流也】○迸諸四夷【使魑魅魍魎同處不與人同居也】○此言【能絜矩不能絜矩】○見賢【不能絜矩】○好人【不能絜矩】○是故【兼能絜矩不能絜矩】○君子【治平君子】○生財大旨【在乎務本而節用】○仁者【兼能絜矩不能絜矩】○未有【言仁義上行下效之道【】○孟獻子【仲慶父纂弑其君故改仲稱孟】○不察於雞豚【不與民爭利也】○所謂【拔園葬去織婦是也】○大旨【審用人則可以理財耳】○長國家【長國家之君長也】務財用者自小人【專事聚歛虐民爲事也】今不盡釋大文菑害【天菑人害】○大旨【審用舎則可以治國耳】○所謂治國【移事親之孝以事君移事凡之弟以事長等事】○右傳之十章○庸學表裏【大學先省察後存飬中庸先存養後省察】

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

冠禮 戒賓【戒愼也具也警也△宿賓【宿肅也使賓齋宿也非邀賓宿旅家也】○洗【소라】○席【혁遮日】○堊【日增土】○須/巾【束髮繒당기】○掠【如今網巾】○㡌【冐也有二等大㡌笠子用蔽雨日小帽或紗或羅○紒【髻也】○四䙆衫【丘氏曰不規其制】○勤帛【裹足者】○正【善也】○贊【唱同】○父【甫也男子之美稱】○嘉薦【晡醢】○啐【音醉小也】

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

喪禮 復【盡哀之道曲禮曰復招死者魂盡遠復乎軆魄冀其再生故謂復】○榮【박공바근모히라】○中霤【霤簷水流下也古巢居時圓稽著地而上失如今움막虛其上失之中以以爲流木故謂中霤今屋之中謂中霤者不忘作家之本】○擗【가ᄉᆞᆷ두드리다】○扱袵【以深衣前襟扱於帶禮記曰扱衽變貌蒼黃呼泣時有妨踐履故也】○油杉【松木朱子父名松故改稱油杉】○瀝靑【松脂】○溶瀉【溶凝液也溶脂而瀉之】○【小蜂粉ᄉᆞ회黃脂靑油松脂四物合煎用】○灰漆【骨灰柒】○幹【能幹事者】○秫【襦也】△七星板【南斗主生北斗主死】○椑【벽棺也】○壽器【棺也】○訃告【記曰伯高死於衞訃於孔子註云告死曰訃訃與赴同告喪也】○主婦【沙溪曰初喪則亡者之妻爲主婦時未傳家於冡婦故也虞祔以後則主喪者之妻爲圭婦祭祀禮必夫婦親之故也】○襲【所以衣尸斂包之而已】○尸床【禮記人將死則廢床置於地及死則復擧而置之床上故云尸床】○飯含【孝子不忍虛其口】○左袒【禮事無吉凶皆左袒】○薦【지즑】○屏處【隱屏之處】○槖【구세다】○撃【音腕】○銘旌【銘明也以死可別故以旌旗明譏之】○波吒【忍寒貌疑憂苦之狀】○散衣【褖衣以下袍繭之屬同入散衣之屬】○衿【單被】○襚【衣服相資】○鑿木爲重【古者人始死三尺木鑿穴飯含餘米作飯置穴以席片附之置于殯廟之庭以爲依神葬後埋之方氏曰始死有柩而又設鑿木所以爲重】○輜輧車上有屏】○訾相【여긔이러코취귀쳐러케그린것緊秦【急되仝다】○免髽【좌別男女之喪服註男子陽多變故斬衰名括髮齊衰以下名兔婦人陰小變故齊斬同】○括髪髮【束髮爲髻】○擧之【擧床】○憑之【身俯而憑之】○執之【執持其衣】○奉之【奉持其衣】○撫之富尸心胸撫安之也】○別室【隱處】○不紐【고내여릿지말고막밋다今人不知不紐之義去其紐大不可不紐不復解左袵亦此意】○累【疊同】○塹【未燒磚也】○朴【異暵同樸素隘陋】○寢苫【哀親之在草】○枕塊【哀規之在土】○不脫絰帶【哀慽之不在安】死者曰遠生者曰忘聖入念故三日而殯死者事以往日數三日而食生者事】○衰【推也孝子有哀寒之志】○棠【前三爲陽象奇後四爲陰象耦】○杖【本爲扶病】○絞帶ㅅ큰ㅅ딕】○記曰父在爲母齊裵期見無二尊言家無二尊故也】○九月【象物之三時雨成】○大功【治布之功功者鍛治之功】○【大功者用功麤大小功者用功細小斬脩裵皆不言布功至此始言布體與人功服輊也】○五月【象五行】○三月【象一時】○緦麻【緦絲也其煥細加絲】○殤【不成人】○幎【멱】○握【在手曰握不謂以手握也】○賻【以賃財助喪事】○綴【츄】○攙【接也더더펴무치다】○苴【翠色也竹有節而爲杖者哀痛有節故也】○桐柳【桐同柳類也母喪同類乎父喪故也】○蓋頭【如佛巾】○菅【길희양】○以日易月【人生一月則哭之一日至七歲則八十四日哭】○罩【죠그믈덥치다】○殷奠【콘젼】

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

梧亭丁公墓表 公諱鳳燮。字邦一。羅州丁氏。出唐丞相諱德盛丞相第二子應道。仕新羅受封錦城。子孫仍貫焉。諱允宗。以高麗檢校大將軍。勳業著世。諱愼號寄翁。爲本朝成均生員。以學行薦。顯陵參奉。三傳諱榮孝。官訓鍊。以孝聞。寔公十一代祖也。厥後世篤忠貞高。祖斗昌。號愚齋。壽同中樞。曾祖再元。祖漢哲。號石亭。考文楫。號儉齋。孝友著聞。妣漢陽趙氏載衡女。婦德著鄕。以憲宗己亥二月十二日。生公于錦南林谷道林山第。生質剛毅。立心持己。惟義是比。日用靜動。省克必力。嘗曰萬善貴勇人於當然處。徘徊進退者。只是無勇。然擇理不精。則亦不無過不及之弊。凡臨財處事。直決不苟。所以宗族懷其恩。鄕黨服其義。事親至孝。盡其愛敬。其考性嚴少不愜意。必加峻責公。益加怡愉。待色定而退。妣有㞃疾。誠勤供藥。嘗糞以驗差劇。居內外艱。皆泣血終制。奉祀盡誠。望八衰年。必行素斷酒。致其如在。嘗愛碧梧手植。而亭之邀友而哦詩。詩曰梧陰深處一亭成。坐對朝陽志氣淸。岐山祥翼終無返。雨後閒庭月獨明。其優閒自適。可見其志可尙也。卒以甲寅六月二十一日。享年七十六。墓朴谷面老松亭左麓乙原。配慶州金氏沃喜女。丁酉生。己巳卒。墓祔左。生一男一女。男奎寀。女適全州崔宗植繼。配亦慶州金氏大五女。壬子生。丁巳卒。墓將軍峙亥原。生一男一女。男奎珩。女適光山金淵植。孫洪鎭。國鎭長房出有鎭。季房出曾玄不錄。今將表石于墓。有鎭以其族叔晩醒奎炳狀。遠來請文。余累辭不獲。節略本狀如此。雖陵谷有變。使永傳無替。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

棄隱說 余號以棄隱書諸壁上客有來言於余者曰人之有齋號堂號軒號別號者豈人人而皆稱之㢤必有德尊業廣者出而爲世宗儒則後學慕其德仰其業而稱號焉故有伊川晦庵於宋朝之賢亦有圃隱靜庵之稱於東方之賢未聞以他別號稱之於如君者也余對曰不然余之稱以棄隱者豈有意於古賢稱號者哉爲聽余言書劒不成已至衰老則親戚以我不富而棄之朋友以我無學而棄之世人以我無才而棄之無學無才則固皆棄之自成棄物屛處蝸室仰觀日月之盈虧俯見桑麻之盛衰簞食瓢飮送我餘年無人識面亦無人知名有若隱居者然自稱棄隱不亦可乎宜乎其以此也豈有他哉客曰誠如主人之言果合所稱之意耳握手歡忻而去日沒西峀宿鳥投林突

상세정보
상단이동 버튼 하단이동 버튼