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答李直鉉 辱示古人急於求道。不遠就正之喩。甚善甚善。且承從師之路。往來必望。又荷不棄之盛意。但過門三四載。偶獲逆旅一面。而歎其不聞大道。至以不能善問。自咎此則全不諒鄙人之實。而有此云云也。鄙之從事於此。非曰不久。只緣體之未實。推之未廣。倀倀如失路之寠。夫方自悔之不暇。其何能坐陳大道於立談之間乎。且中旣無實。則雖使子貢之善辨北溪之好問。必不能叩之斯應矣。況所謂諄諄誘掖。以進聖門。此有德者之動化也。仁賜神丹。得無膏盲。亦大方家之能事也。區區悾悾。何能爲高明議哉。但來書所謂不明無誠。無誠是求道底實病也。今人之所以不及古人。政坐於此。今旣知其爲病。則只不如此。便是藥也。幸加矯捄。而毋枉別求。恐好恐好。

答丁【鳳泰】 某生而大癡。長而無述。間從師友。獲聞聖人之道。而體踐未力。矯揉不化。加以疾苦之淹災喪之酷。摧盡殘魄。僅存枵殼。只作一斷橋和尙已矣。不意執事誤採浮言。辱施以不面之書悉布。以蘊衷之懷。三復以還。不勝歎仰。但引義踰常執禮過謙。至以有若之似諸梁之責。眷眷而諄諄焉。心是何人可能承當乎。繼今以往切宜。剗翦獎詡。務盡匡捄。庶幾相有進修之益。則是爲君子愛人之道也。如何如何承敎性師心弟說。乍聞雖若耳生實。則不必懷疑也。心固是統性。性亦爲心宰。各當隨指而會意。不可執彼而詰此也。朱子曰。天命如君之命。性如受職於君。又曰性猶職事。情猶施設。心則其人也。竊謂官人。有知有覺。故自能盡性統性矣。君職無作無爲。故不知檢心統心矣。然官人有能盡職者。亦有不盡職者官人與職事。不可謂一物也。若夫師弟之譬。則又明職事。雖無作爲。實君命所在。則爲官人者。所當師法云爾也。夫心而自尊自師。則難保無差矣。若尊性師性。則必無不善。此所謂吾儒本天。釋氏本心之分也。且以程朱栗尤以來。性卽理心卽氣之說。謂皆不是則已矣。不然心與性。惡得無眞靈之辨。能所之別乎。大抵看書取譬。自有死活法。苟執滯局殺。則雖器水人馬。猶或病於理氣之喩。若活絡頴悟。則雖母子師弟。亦無害於性心之譬矣。【語類。譬理氣以父子。譬性心以母子未聞後人以父子異宮。母子殊體非之矣。】荷頫與之勤。不覺傾倒。及是如有差誤。勿靳訂敎是望。

一山堂記 高興佳山里。有一山堂。金寧金君永一藏修所也。君性慧事敏。年十七早遊遠溪活山及松沙澹齋門。歷訪余玉山。數日論心而別者。忽忽踰四十四年矣。忽於今年再訪。余見其鬚髮已皤然。雖此變故之世。尙保舊衣冠。然學問程度。別無大進。余亦以病故。不得長進。內視空空。年已八十二。世事遽遽如是矣。適君爲請一山堂記。余不牢辭。遂言。歸堂安處。立吾志學聖業。蓋此事本出於天。而具於我。無待於外。有求而無不得。有往而無不到。患只在於二三間斷耳。男兒生世。當以志業相期。苟能各自努力。不要負。此生則雖千百世相後先。猶如朝暮遇。況少別百年內乎哉。君須脫俗服聖夙夜孶孶。使鄕里人呼以一山堂主人。聖賢之徒云。栗翁嘗曰。一毫不及聖人。吾事未了。君須以此言爲一山堂記可也。

水月堂逸稿序【庚戌】 考亭夫子嘗云。恭惟千載心秋月照寒水。寒水秋月。蓋象聖賢傳受底心法也。自國家設科取士。痼天下英材束縛於夸毘之文。茫昧乎性理之學。其能自援流俗不墜古人心法者。蓋亦尠矣。故水月堂田公諱萬郊以賢名之。裔稟秀異之才。蚤年文聲已動鄕關。雖爲門戶計從事功令淸高自勵得喪不動。故迨至暮年。始升國庠。樂善安貧。博覽多著。惜其遺文不盡傳於世也。然就其所存者而考之。程式製述。皆宗經旨因文入道。作詩寓志。而晩興一篇。卓然圓轉。至今諷詠尙覺襟懷瀟爽。公之自得於心。學推此可象。而一臠全鼎從亦可知也。公之賢仍溶圭。艮齋先生門人也。將謀梫梓用壽。厥傳以先生命徵序於余。玆不敢辭書應如右。而更願溶圭。致力乎繼開之學。玩心於淸明之域。使方寸水月復照於千載之下焉。

春江亭詩稿序 類生光鉉以其家大人春江詩稿。將付剞劂。請余置一言於卷首。其後春江躬訪余玉流山房。見其氣高而口訥。質直而心悃。近又曹東湖秉魯爲言。其詳曰。柳春江好命人也。承襲家庭。淹貫經籍。早以文藝擅名場屋。又以世業惠恤鄕隣。及年踰知命。隱居忘世。築亭龍城仙溪之上。日與同志醉吟。其中可謂一時詩傑。余聞而歎尙曰。春江之爲人也。旣如許志業也。又如許且光鉉之請。出於爲親之誠。余雖病謝鉛槧。顧安得以牢拒不應耶。嗚呼。庾信賦哀江南。陶潛詩隱潯陽。詩賦者。固不遇者。假鳴之符也。今春江白首無恙。偃仰嘯傲於泓崢臺榭之間。其嗚嗚不平之什渢渢得意之篇。又奚但止於是編而已哉。若夫字句鍜鍊之與否。體格高下之如何。自有讀者之公眼。玆不敢贊一辭。春江名時東。字乃元。靈光人也。

翠松亭實紀序 日翠松亭申公曾孫。在雨以柳壺石泳之序遠來請序。余耄昏病劇且素未知申公。又未閱其稿。顧何能操觚耶。辭旣不獲。則據壺石序中蔚才望善詩文之。材詩二字而復之。可乎。吾聞君子愛才。俗子妒才。愛焉。則欲得而陟之。妒焉。則欲去以黜之。且才子自負。而與俗相垂。往往易黜。且才難自古而然。君子必欲得才。然非湥知而實體之有難必得。然則知才之有無。豈不愈難矣乎。有有而若無者。有虛而若實者。有膚腴而精乏者。有氣朒而神秀者。此宋帝一朝得王。而失程者然也。苟欲兼知。則莫若觀乎詩矣。詩之爲用可以觀其才。可以悉其鳴。其才之大小。眞假可以莫逃矣。雖然公之詩文。失於匪燹。蕩然莫考。所傳無幾。今在雨綴拾以斷爛及諸家散簡中。幷亭韻及壽輓狀誌合成一冊云。又按公名擅場屋。累屈有司。勇撤不試曰。得失有命。遂專經史淹貫精究。自成儒家之範。入則孝友。出而忠信。孚人窮乏者。得我成禮。妄悖者。畏而莫近。事有條理。尺寸不失。矻矻八十餘年。行誼著顯。古人所謂。先德義。後文藝者。亦松以晩翠爲節之意歟。公諱漢模。字漢培。其先高靈人也。

隱山亭記 德載山下花川之村。靜寂可隱。而栗麻秔稻之田。桑楡梨栗之林。咸在焉。有密陽朴君奇來世居于玆。躬耕自樂。故人以隱山爲號。而遂自起亭云。君之子魯讚與余曾識面。而今介金湖石來請亭記。余曰。聖人不云乎。天下無道則隱。夫居今而望復古者。力不足而圖有爲者。皆徒言而已。棲乎山隱。於農畝不求聞達。不亦樂甚乎。抑余又有一轉語。隱者顯之根。而靜者動之君也。昭昭生於冥冥。感通本乎寂然。尺蠖不屈則無以求伸。龍蛇不蟄則無以存身。故君子之爲道也。用心於內寧闇然而晦。不灼然而暴。及其至也。修之屋漏者。可以達乎四海。斂之方寸者。可以準乎天地。隱固善矣。而根極之義。尤切焉。子復以此歸。而稟於晨昏過庭以際。如何。因次其韻而係之曰。花川德載山。有隱亭其間。仁智泓崢樂。身心日月閒。雲深人罕到。林僻鳥知還。自是躬耕足。世塵豈復關。

又 高原申萬植 從古隱人不遇時一生憂國獨棲遲不求聞達終安分今日晃然出處知

答金士毅【弘梓 己未】 鄭某以莫重皇廟。首任當先。屈辱得罪神理。故昨秋享會時。公議揭罰。以嚴天討矣。彼冥然不靈。靦然沒恥。復入廟庭。敢自焚香。上不畏天威。下不有士論。此眞夫子所謂老不死之賊也。何足齒哉。見舅姑禮。先見祖舅。姑乃合於情禮。而就家禮中考之則。亦似有難安者。家禮曰。同居有尊於舅姑者。則舅姑以其婦見於其室。如見舅姑之禮。此尊於舅姑者。旣以從祖。伯父當之。則其下諸尊丈不得不以叔父以下當之。夫如是則於伯父有贄。叔父無贄。得不未安耶。蓋以主婚視之。雖有兄與弟之別。以婦視之同是父行。而一贄一否。恐似班駁。未知如何。旣曰尊於舅姑。則舅姑之弟在所勿論。恐不必以婦之父。行一贄一否致疑。如何如何。失先墓者。設壇行祭。亦是禮家之所許。但祀后土。未知如何。蓋祭土神。本是爲我祖。先體魄而體魄已失。則似無祭神之義。如何如何。壇祀之無土神祭。來喩爲得植錄。尋常致疑。承師敎而釋然矣。此在師稿檢看如何。

龍驤衛副護軍 贈嘉善大夫嚴公墓表 公諱彭壽。初諱孝振。字碩吉。號靑史。姓嚴氏。系出寧越。而中祖有諱仁元。自奈城轉寓淳昌。時積壬辰。島夷倡獗。生靈魚肉。以一寒布士。負勇赴戰而亡。寔公之高祖也。曾祖諱今蘇。避禍于長禮洞。祖諱興祿。考諱得尙。贈通政大夫同知中樞府事。妣贈淑夫人草溪崔氏原生女。以肅廟九年癸亥四月十九日生公。孝義篤至且深。靑烏之術。卜得吉地。安厝先墓。卽雙巖塔里立巖與妙洞也。而仍竪考墓表石。噫。公蒙餘蔭擢用而賜續兵。將圖說册子尙傳于家。卒于英廟四十一年乙酉四月七日。享年八十三。葬于塔里祖考妣階下亥原。配淑夫人申氏籍高靈景倫之女。生以壬戌六月一日。歾于公卒年六月四日。墓合附。擧三男一女。男長震泰。次漢泰貴泰。女適慶州金尙白。震泰男善長。漢泰男德善德淳。安東權大宗南原年昌夏草溪鄭檜化全州李瑞念。其四婿。貴泰子孫。居柳村云。令八代孫貴涉命涉爲請墓表。遂檃括其狀。俾陵谷有遷使之永傳無替。

東岡李公墓表 公諱鍾林。字光五。東岡號也。系出天璜太宗王子敬寧君爲分泒之祖。君年德最高。讓寧孝寧受學。又爲世宗師傅奉使。中朝有大勳勞。特加大匡輔國。生福城君穎。是生金陵君諱金山。是生巴陵君諱璥。號德岩。學問名節爲世所宗。中宗己卯。救趙靜菴。竄海南十九年。戊戌蒙宥。至谷城通明山下。仍居焉。享西溪祀。傳至諱夏卿。號松齋。始寓南原豆洞。再傳諱秉元。號芝菴。以孝薦除都事。寔公曾祖也。祖曰容七。考曰喜祥。妣漆原尹氏以孝烈載三綱錄。哲宗壬戌八月二十五日生公。性純正。躬耕孝養。常恨早孤未學。損土搆塾。擇師教子以守家業。庚辰五月二十九日卒。享年七十九。墓在碑石洞先山下乙原。配金海金氏錫淡女。姑疾設壇八年誠禱。鄕隣稱孝。己未二月二十日卒。壽六十一。墓在走峙合谷內壬原。生二男二女。男長奇永。次琫永。女適安錫泰盧喆源。奇永生東熺東閠崔東鉉尹在浩妻。琫永生東華東殷東文東周。曾玄以下不錄。今奇永將立石隧道遠來請文。依狀書此以爲永傳。

參奉崔公墓表【癸亥】 長水郡山西面新昌里智音峙坐乙之阡。有封四尺。卽故通仕郞行永陵參奉崔公泰順之墓也。公全州人。字順瑞。高麗文忠公羣玉之后。七傳至瀁以寶文閣大提學。守罔僕義。謚忠翼。世稱晩六先生。二傳至汝達爲本朝戶曺參判於公爲十四世祖也。曾祖諱德宗。祖諱享喆。考諱鋥。妣紆州黃氏鎮坤女。公生以戊戌十一月二十一日。卒於丁未正月二十二日。享年七十。配淑人珍原朴氏廷守女。生二男一女。長淳黙。次淳鎮。女適河龍燮。長房男秀植莊植昌植女李轍儀。次房男道植鎬植女吳春泳金載基丁聖奎。秀植男容元容煥容周。莊植男容南容完。昌植男容錫容釪容漢。道植男容源。嗚呼。公天資愷悌。誠孝篤至。志軆之養。晨昏之奉。靡不用誠。親癠彌㞃。三載衣不鮮帶。夜不交睷。調藥殫力。祝天願代。及無回甦之望。告慈幃自冠婚以新婦謁于病榻前。父力疾語曰。吾以子未婚恒憂。今見汝死無憾矣。因悠然而逝。遂執制盡哀。喪葬以禮。朝夕哭墓。風雨無闕。癸未丁內憂。一如前喪。處兄弟盡友。訓子姪以義。處世謹愼。於功利泊如也。身寡悔尤。庭無間言。宗族感其睦。鄕黨稱其仁。公可謂樂善好義人也。其子淳鎮將立石于墓。使從子秀植謁文於余。余素聞其孝。遂按狀而書之如此云。

答鄭輔卿 來敎以尊先文字事。申申其誠孝之至。可格神天。不肖雖甚無狀。寧不知感動乎。但念區區陋劣。本不堪當微闡之責。且況稿事未就。而徒取紛紜。其辱師貽譏甚矣。只合杜門省過。豈敢露出姓名。以自比乎作家乎。噫。合稿則非師旨也。出認則辱師稿也。鄙於昨冬。固嘗立異。而竟被有力者撓奪。及聞湖有無礙之報。必欲體師各稿爲貧。省費不認淨稿。庶幾自贖。則吳成諸人。誑之以京默。詰之以碑說。終不踐移湖之約。而稿徇京中。告遍八域。以敗湖事故。不得已入北。只圖前稿。則吳又脅以潛印。莫布之通。而今則必證先師曾敎認稿云云。以實已言。然則尊攘之義。掃地血黨之謗。自實矣。先師畢生不籍。絶海自靖者。果何爲歟。此誣不辨。尙可曰師門有人乎。近日削者。與皆言出認。則師非師稿。不稿而所謂冠帶讀聖者。反不如耶。高明之受恩受敎。果何如而置此不問。只汲汲於先事者。無乃或有合商者乎。相愛之深。不覺及此。僭悚僭悚。

通禮 通禮【專言祠堂之制冠昏喪祭皆行於祠堂故謂之通禮】○祠堂【神之所位曰祠無庶曰堂祠與祀同或云嗣續之堂】○本【指書儀】○廟面【面字作皆】○龕堂【堂字作室】○杜佑【唐萬年人德憲兩朝拜司空進司徒刲坡國公佑博學撰通典二百篇】○立祠堂於正寢東【祭儀右社稷左宗廟註云右陰也地道所尊故右社稷左陽也人道所向故左宗廟立宗墓於人道所向亦不死其親之意】○阼階【賓主酬酢賓在西主在東故東階謂之阼階】○高【爾雅云最高也】○曾【重也】○一卓【儀節每龕前井設一卓】○階間香卓【出入告辭不開中門而焚香者】○治葬章【岀南雍家禮】○陸農師【名佃宋神宗時入著神雅樂禮象圖】○不同一處【各在遠地】○大傳【福記篇名】○廟毁【改塗易檐也非堂撤去也說者以爲將新主亦有所加耳】○同堂【從父昆弟】○志地【如此也】○袞모다○嫂婦【兄嫂弟婦】○義起【古無是禮而後人以義創起也】○大時節【四仲月時祭之類】○裏【正位在北故北爲裡】○典質也質如賣】○瞻禮【男子唱喏言兩手垂下作揖之狀華使許國云九男子再拜婦人四拜謂之俠拜侯並也】○托【미치镸ᄒᆞ잔ᄃᆞㅣ라△茅沙【古人祭時編茅置於尸他使尸知其坐處而坐後人祭時祭酒除飯皆於茅編上今束茅之意取此茅編之遺意又古人編茅漉酒束茅之意亦取此意沙取土之意土陰也灌而應陰氣也天陽也焚香應陽氣也○筅【調恭之物如七也】○不出主【儀節有只啓櫝三字】○進士【周諸侯貢賢于天子太學大學之秀者升諸司馬曰進士隋時始置進士之館】○處士【未仕之士有行義者】○襴衫【唐志馬周以代布深衣着襴及裾名】襴【衫以爲上士之服】○凉衫【記原筆談近世京師士人朝服乘馬以驂蒙之謂凉衫○靴【實錄胡屨也趙武靈王好胡服常短神以黃皮爲之】○背子【記原秦二世詔衫子上朝服加背子其袖短于衫身與衫齊大袖江湖間或曰綽子士人競服節制也今俗名曰褡禮獲】○㡤頭【實錄古以皂布三尺裹頭名頭巾三代皆冠周武帝依周三尺裁爲檏頭五代末粱高祖始添紗施鐵爲脚作今樣】○拜禮【書儀各位獻酌各再拜家禮各位獻畢再拜】○假䯻【가머리】○火衣【긴져구리】○長裙【疑할矣】○涉溪云䯻者編髪爲之燧人氏婦人束髮爲䯻䯻紬也女子繼于人】○上元【正月望】○中元【七月望】○下元【十目望】○角黍【風土記以菰葉裹糯米五月五日祭汨羅○有事告祝【祝者祭圭之贊詞】○元【宋朝諱玄故稱元】○故【古稱故今改顯】○焚黃【天子之制書於黃紙賜臣則祭時陳於家廟或陳於墓次祭畢改書於他黃紙焚之故焚黄本紙藏於宗廟我國書於紅紙】○易世【代盡也】○深衣【取深邃之意自天子至庶人皆服之以其義之深故也】○尺寸【八寸爲咫七尺爲度八尺爲尋十尺鳥丈】○省尺【省府之尺一分不足爲弱一分有加爲强】○約【束也又大約之義】○飮至【左傳註告至于廟而飮酒】○自名【子於父母自稱其名】○鄭【名玄字康成漢靑州北海人】○皇甫【名侃南朝宋人】○熊【名安生北朝齊人】○孔【名頴達唐人】○曺大家【班固之妹】

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