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學生吳公墓碣銘【幷序】 谷城鳳停里後渴牛洞叱馬峙負亥之原。卽吳公斗淳及其配孺人林氏之藏也。公海州人。文襄公延寵之後。曾祖曰重纘。祖曰採眞。考曰顯錫。妣密陽孫氏尤燁女。以哲廟辛亥六月九日生公。幼而聦穎。成童之年。已有文名。孺人籍羅州父炳縕。丁未生。生而貞淑。溫勤孝友。著於家庭。十八歸于公。婦德甚備。常曰爲人婦而不順舅姑。不惟有損婦道。大傷夫子愛親之心也。公病勢甚危。百藥無效。孺人斷指注血不效。繼以股血而得蘇。頃之遂卒。時己巳十二月四日。壽僅十九。孺人攀擗痛迫。卽欲下從。旣而幡然曰。堂上老姑。膝下乳孤。誰養誰育乎。欲遂吾志而不顧事育。使絶亡夫家世。則反有害於貞烈。吾不忍也。遂奉几筵。三年如一日。養姑不衰慈愛愈篤。夫弟三人尙幼。至誠撫養。夫黨姻戚尤加恤。紡績織紝以爲業。丙戌十二月六日得年四十而卒。擧一男致元。孫男正鎔。女適順興安基祚慶州鄭永安南陽洪涑。嗚呼。公之才藝。夙就若可有爲。而不幸奄忽而夭。孺人之識操卓絶。可以樹風立教。而遭遇此世旌褒無路。豈不重可悲乎。致元將立隧石。遠來徵文。遂爲之銘曰。吁嗟乎公兮。才茂年促。苗而秀不實兮。今古同惜。倬哉孺人兮。秉節之確。殉亡非難兮。存孤義精。鳳停牛谷兮。雙玉合塋。慨世之寡知兮。可徵者銘。

林泉金公墓碣銘【幷序】 公諱振彦。字士元。金海之金。系出駕洛王。至諱庾信統合三韓追封興武王。遂爲東方大姓。卿輔多出。麗朝有諱彰門左獻納都僉議門下贊成事。及杜革太祖命徵。遂流入海。改名萬希。號惕齋。而晦迹子孫仍居焉。於公爲十五世祖也。七傳諱碩堅行奉常正。是生諱剛壽訓鍊判官。生諱泰珍副護軍。生諱興曄司僕寺正。生諱尙奎同樞府事。曾祖曰德雲通德郞。祖良寶壽嘉善。考國喆。世修儒業。妣礪山宋昌胤女。以正宗丁酉八月二十四日生。天賦敦厚。小好讀小學。及長。事親盡誠。遭喪。哀禮備至。且曰祭之以豊。亦足以慰地下之靈。重腆以祭蒸嘗然後。及衣食備不虞。晩罹風疾。勉其子姓曰。士希賢。賢希聖。汝曹勿以汝父無成自失。必以董仲舒范希文爲法。雖學未至。亦可爲有恒士。又曰士之本分。惟在耕讀。不可偏廢。雅好雲林泉石。自號曰林泉。以哲宗癸丑十月二十九日卒。壽七十七。贈童蒙教官。葬濟州東明道嵓北麓泉上巳坐原。配光山金氏崇政大夫萬戶胤胄孫通德郞錫福女。生己亥二月七日。歿壬子十二月二十日。葬于夏雲田面子向原。生三男。履行履衡。皆業儒有望。履悰夭。文道國其婿。履行男致健致億。履衡男致百。外孫文章勳曾孫大業大潤大益大奎大休大吉大興大賢。玄孫麟瀅麒瀅佑瀅佐瀅達瀅完瀅栽瀅熙瀅瑗瀅瑨瀅珪瀅玟瀅。曰鎮樞鎮權鎮海鍾添鍾淏鍾元鍾斗鍾升鍾權鎮桓鍾壎鍾燁五世孫也。曾孫大興與玄孫珪瀅。將竪碣于墓門。特軫誠力。况歐亞風雲時局危難之際。涉海謁銘。余喜爲之。銘曰。興王功高。惕翁節茂。兩世功節。極昌厥后。公又挺生。性善德厚。人無闡揚。固窮自守。樂我林泉。无悔无咎。曾孫賢孝。克圖不朽。我銘不諛。刻示悠久。

又 小生宣城盧載碩先生道德勝古賢。飛上靑天白日低。身寓百年氣侃侃。離何九月風凄凄。蕭條窓外瑞雲捲。寂寞園中烏夜啼。完山落木斜陽路。哭告天坮靈無迷。

又 門人光山金斗鉉【全北井邑】壽至耄年仁固深。臼山餘緖賴于今。常期滅賊夢難穩。永念扶綱私弗侵。三貴未聞開後語。九原可作守先心。玉流洞水何時飮。枵腹憨生淚滿襟。

又 慶州金淵雷【忠南公州】欽翁九十臥林泉。屹若中流砥柱然。早侍賢師成志業。終持靖節得歸全。謹修孝德承先緖。扶植斯文繼古傳。聞訃此時悽愴極。那堪爲世淚漣漣。一湖南北士林慟。攀慕賢孫哭失聲。疑事從今何處質。秋風灑淚送丹旌。前歲下序多警發。伊來瞻仰去尤深。未曾拜謁幽明隔。哀恨滔滔自不禁。

又 新安朱鎭憲【全北井邑】文星秋夜忽然傾。知是皇天召玉京。豊沛群山含淚立。寒碧流水感悲鳴。德稱難掩千人口。書業應傳百世名。今日空拳駕鶴去。雲中飄拂一丹旌。

三綱領 八條目 五工夫 大學 格物三綱 明德 致知領八 誠意 定條目 新民 正心 靜五工 修身 安夫之 至善 齊家 慮圖 治國 得平天下右大學三綱領八條目五工夫圖卽据經文畫作三層非有繁切見解而先生方讀大學時偶有手本故依載於此棄隱遺稿卷之三

棄隱遺稿卷之四

附錄

家狀 先府君諱義獻字士直自號棄隱奇氏幸州人幸州屬今京畿高陽郡有諱純祐仕高麗官至門下平章事生諱守全官門下侍郞平章事出入將相功施于民人我朝有諱勉官工曹典書是生諱虔世宗朝以布衣擢拜持平歷大司憲至崇政大夫判中樞府事莊陵末便托疾休官以終天年謚貞武錄淸白吏月沙李相公廷龜作神道碑銘是生諱軸官至掌令贈通政大夫承政院左承旨是生諱禮官至弘文舘副應敎贈嘉善大夫吏曹參判卽府君乙高祖也曾祖諱進將仕郞慶基殿參奉贈純忠補祚功臣崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事德城君妣贈貞敬夫人晉山姜氏德城君與母弟典翰遵俱事性理之學德城號勿齋典翰號服齋服齋先生先登朝籍明直揚庭不幸被己卯士禍以殁德城無復當世意卽廢舉退居于光州之召古龍以大臣薦授參奉後以次子大升貴贈爵封君奇之爲光人自德城始祖諱大臨從仕郞東部參奉贈通政大夫承政院左承旨妣贈淑夫人蔚山金氏考諱孝芬秉節校蔚龍驤衛副司果贈通政大夫工曹參議妣贈淑夫人咸豐李氏父惟誨同中樞宗仁曾孫府君以萬曆丁亥正月初九日未時生于召古龍里第早失怙恃長于季父谷城縣監諱孝筌公家二十五辛亥娶趙氏趙氏系廣州父之麒祖副司勇純善府君天資樂易且於動心忍性煞用工夫喜怒未嘗輕以示人人無貴賤賢愚皆得其歡心以至鄕黨皆然是以賓朋常滿座談笑終日無倦色人或疑與世相混外若無甚可否而其實涇渭甚明處事之際剛斷有過人者奉先之禮尤極其誠敬時俗多有以拘忌廢祭者府君常以爲不可一未嘗以俗忌廢祭鄕里皆化之事季父輿伯氏如嚴父中年移寓孝嶺距古龍三十里遠每朔望謁家廟退候季父及伯氏以爲常未嘗或闕歲辛未伯氏久患宿疾奉迎至家救療之方靡不用極而竟不起疾治喪與葬躬自措辨盡其心力不至有憾諸孤姪皆未昏娶撫育如己子以至成立而其季尙幼致之家而敎養焉及其娶婦而異居田賦雜徭皆措畫不使干預不幸早逝始終一心以終府君之世伯氏之長子季柏當奉小宗祀事而早嬰育疾府君悶宗事之將墜極力救療訓致其子以完之凡此在府君爲疏節而鄕里之所感歎而慕效者也天啓丁卯姜奴弘立韓賊潤引虜兵突入義州連陷平壤黃州朝野洶懼犬駕幸江都東宮南下全州沙溪金先生爲號召使檄府君爲擧義都有司募聚兵糧將刻期勤王聞和議成忿憤罷兵秪送鶴駕至礪山而還崇禎丙子十二月虜兵犯京城仁祖大王入南漢申宮世子諸嬪官入江都而南漢在圍中至發哀痛之詔府君又以擧義都有司領兵至淸州聞媾成痛哭罷歸嘗夢中有詩曰子丑年間時大亂聖君車駕向何之莫言今日身無用百發烏號手自持盖其忠勇氣義爲平日蓄積而兆現於夢寐者耶丁丙之間若可以攄用其敵愾之義而竟欝而不伸所抱籌䇿不少槩見而當時湖南一路爲人材府庫於朝於野進退可仗者不爲無人而沙溪先生之南下檄召委以都有司使主管一路軍務不在於他而獨於府君盖其學問醇正氣義夙著爲一方士林之重者可槩於此而知之矣自是之後慨然無意於當世簞瓢常空而處之晏如以六吾名其堂盖取於食吾食飮吾泉衣吾衣樂吾天守吾命終吾年之義而又有詩以發其志尙又著棄隱說自道其見棄於世之意蓋所謂君平旣棄世故世亦棄君平者而見時之趨時附勢捷徑取名利者若將浼焉光海時士無廉白之風競以曲徑取科官有南內翰省身勸府君見時宰以圖進取府君若不聞也者盖時宰卽其服內自其用事未嘗一通書問以府君素守盖非甚難事而自世俗觀之豈非卓然而不可及者乎有家藏啓蒙書德城君所嘗看玩而使高峯書題目傳于谷城公谷城公傳于府君者而以經亂無恙寶藏傳家之意識于卷後而兩儀四象分掛揲扐之義昭然如指掌足可爲啓蒙之羽翼後當有知道者知之且有詩曰一理已具兩儀前俗儒寧識散爲千東風吹綠溪邊草白雪紛紛自九天時人傳誦以爲深於易而其首句往往稱述於文人學士之稿嘗手抄周易庸學大全及薛文淸讀書錄中切要語以貽後又讀心經近思錄作座隅銘以發其意著書戒子姪懇懇以無禮不學是能言之禽獸爲言豈但爲一家之訓而已哉牛山安先生嘗著書短吉冶隱之出處不明府君亦著書以卞其不然論者皆以府君之言爲公見盖微顯闡幽是君子之大義府君竟有阿私於冶隱而然哉特以君子之論人當觀其大體而已吹毫覓疵恐非忠厚之道也凡鄕隣有爭訟曲直輒求府君判正府君曉譬曲直片言而折之人無不厭服盖所謂信在言前者是耶常着深衣以爲先王法服而曲裾之制先儒多未詳府君以意推之槩得其制人以爲不失先王之遺法而允爲當今之可服於世間事無不經意嘗曰世間事不要人做而誰做以至醫藥卜筮亦皆傍通而尤精於算數戊子年間京居大宗擅埋貞武公不祧祀板府君貽書宗孫震興及三從弟前正言晚獻令速改造未幾正言病卒震興罪死竟不就而宗祀遂絶府君尋常痛恨焉歲癸巳府君春秋六十七以前歲冬得疾沈綿六箇月以四月初九日棄諸孤前數月夢兩蛇來噬以爲不祥易簀果在於巳月巳日淸明在躬夢則必驗有如此者嗚呼慟矣以翊年甲午克襄于州治南十里甲坐庚向之原坊曰池閑洞白元地子女四人長女適忠義衛李元赫男瑑次不肖琛登辛卯別科權知承文院副正字女季夭女李氏婦及二子俱有子女皆幼竊惟先考立心制行無愧古人而時命有乖不克顯于世僅以先䕃授司果不肖孤昏愚無狀不能奉承庭訓其在平日不能盡爲子之職登第之後又以病貽維憂於府君自知罪通于天無望生全而奉慈敎兒庶得以保全家戶亦先考之遺意故頑命苟活以至今日竊念先考言行事實不可無傳而懼夫歲月稍久人事戀遷或有不可知者兹敢撰次其志行之萬一次當請於當世君子得其修潤以爲阡表詔後之計號慕隕絶昊天罔極年月日不肖男琛泣血謹書

行狀 公諱義獻字士直姓奇氏幸州人奇氏之出於箕子有曰平爲始祖入我朝有諱虔世宗朝以布衣擢拜持卒歷大司憲至判中樞府事光廟受禪托靑盲不仕錄淸白謚貞武高祖諱褙弘文副應敎贈吏曺參判謚貞烈曾祖諱進慶基殿參奉贈左贊成德城君服齋先生遵卽其弟也己卯禍後退居于光州因爲光人祖諱大臨高峯先生大升之先也東部參奉贈左承旨考諱孝芬副司果贈吏曺參議妣咸平李氏惟誨之女兵使宗仁之曾孫以萬曆丁亥正月初九日未時生于古龍里第早失怙恃長于季父縣監公孝基家天資樂易德性深厚無防畛無表襮處心行己得之自然汎愛容衆一以誠信無貴賤賢愚得其歡心賓朋滿座談笑油油若無甚可否而處事之際剛斷過人內行甚篤季父伯兄所居稍遠而時節朔望必往拜家廟退而省謁惟謹宋嘗有闕伯氏病奉迎于家殫誠救療及殁經紀其喪葬撫養其諸孤以至婚娶靡有餘憾尤致意於重宗祭奠之助必致誠敬雅性淡於榮利値光海朝三從自獻當國柄用趨附者盈門而公獨確然自守內翰南省身卽公姻親而方爲時輩推重欲援公累諷慇懃亦不聽其見幾之明秉執之卓如此仁祖丁卯姜虜導賊人畧警報日急大駕幸江都世子下全州沙溪金先生爲兩湖號召使辟公爲都有司募聚兵糧星夜馳奔聞媾成祇送鶴駕至礪山而還崇禎丙子虜賊犯京自南漢圍中下哀痛詔徵兵勤王公又以擧義都有司檄一道糾合義旅行至淸州聞和成罷歸公嘗於夢中有詩曰子丑年間時天亂聖君車駕向何之莫言今日身無用百發烏號手自持其體國扶義之誠根於天於此亦可見矣公於高峯先生爲從孫家學已有淵源於動心忍性處煞用工夫從事易學最久讀啓蒙有小詩一理已具兩儀前俗儒寧識散爲千之句手書聖賢格言揭之左右作座隅銘又著一書勉子侄以學業尤好近思錄心經薛文淸讀書錄等書沈潛玩索至忘寢食悠然不知老之將至家本窮約處之晏如以六吾名齋有詩銘自號棄隱著說以見志至如醫藥曆數亦領畧其大致晩歲所造益精深德器粹然爲鄕里矜式尺有所爭訟輒求判正公曉譬曲直聞者悅服安牛山邦俊短吉冶隱出處至比之莽大夫公著書以卞之尙論者以爲是崇禎癸巳四月初九日卒享年六十七配廣州趙氏之麒之女有子女四人女長適忠義衛李元赫男長瑑次琛文科承文院副正字早殁一女夭內外曾玄不能盡記而多有文行承家者曾孫挺龍尤以學術德望聞贈敎官嫡玄孫處勳亦克趾世美嗚呼公以服齋高峯兩賢家後裔德性純美操履堅固行著於家庭信孚於鄕隣昏朝時宰卽其近親而終無汙染超然自守兩度擧義奔走國亂忠憤激烈樹立甚偉且其辨先賢出處之牘勉子姪學問之書明正溫淳可驗公之所學矣公之五代孫宗洛遣其子商協謁余狀德之文余生也後聞見莫逮謹就公之胤正字君所撰家狀及宗洛所敍述櫽栝而撰次如右知德者尙有考焉年月日德殷宋稺圭撰

竹峯集序 孟子曰。誦其詩。讀其書。而不知其人。可乎。是以論其世也。夫誦讀而不知者。固不可也。苟使其人實有可知之行。則亦何待於詩與書哉。昔陶菴先生序李樂圃集曰。公爲栗牛二先生道義交。牛翁。每欲座公高足床而拜之。其爲人。可知也。余於竹峯高公。亦云爾也。公當英廟初服上章臚列一鏡等罪惡。以劈蕩平之論。又與鄕儒疎請愼齋先生書院賜額。又創幷邑尤菴先生廟宇。其扶植世敎尊賢尙德之苦心血誠。蔚然爲士林推重焉。此豈無所本而能然哉。公自幼孝篤於親。詩輒驚人。人稱神童。及長文詞大進。屢捷鄕解。與北軒金公往復酬唱。結道義交。遂廢功令業。而潛心性理。蓋公之皇考諱佖。伯考諱偉。早遊愼尤兩先生門。而創建鳳巖書院。其家學淵源。實有不可誣者矣。是故溪雲勉菴諸公。各相狀德表墓。而稱揚不已。由是觀之。公之爲人。益可知矣。今公六世孫東華。嘗承其祖考千鍾氏遺命。而收拾散稿。殺用心力。將付剞劂。囑余以弁文。余特慕公之賢。而不復固辭。謹爲序如此。

棄井集序【丙辰】 晦菴先生嘗作漳州高東溪祠記。引孟子曰。聖人百世之師。伯夷柳下惠是也。故聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志。聞柳下惠風者。鄙夫寬。薄夫敦。奮乎百世之上。百世之下。聞者莫不興起。夫孟子於二子。雖曰聖之淸聖之和。而又病其隘。與不恭。且謂道不同於孔子。而不願學及乎。一日慨然發此論以百世師歸之。而孔子反不與焉。何哉。孔子道大德中而無迹。故學之者。汲身鑽仰而不足二子。志潔行高而迹著。故慕之者一日感慨而有餘。然則二子之功。誠不爲小。而孟子之意。亦可知也。臨漳東溪高公登彦先。靖康間遊大學。與陳公少陽。上疎請誅六賊。用事者欲兵不動。紹興初召至政事堂。又與秦檜論不合。去爲靜江府縣令有異政。帥守希檜。意捃過屬吏會帥。亦讒死獄中。乃得釋被檄。試進士。潮州使諸生論直言策閩浙水沴之由。遂投檄歸。檜聞大怒。奪官徙容州。公學博行高。議論慷慨。無非忠臣孝子舍生取義之意。是亦可謂一世人豪。雖所學所行。未盡合於孔子。然其志行。亦足謂賢者之淸。而百世之下聞風者。有廉頑立懦之操。則亦有功於世敎云云。余之族先祖棄井公挺卽烟村先生七世孫也。其遇華夷顚倒之變。昏朝西宮進供之義。丁卯扈從之忠。一生沈鬱慷慨之志節著顯於詩文者。實不在東溪志行之下矣。今公十一世孫圭喆圭顔。將刊遺集。遠來問序。余讀公九世孫根厚之後序。因有所感。玆錄晦菴先生所述高東溪祠記于卷首以爲序。蓋以紫陽大筆復記于世。應無異論於公云爾。

控碧亭記【辛未】 碧城東鳳山西。有拱碧亭。亭入面軒三層。以象三元八卦。中爲堂。扁曰晩悔。乃彦陽金主事榮九氏所構也。間嘗屬記於余。顧以滄桑之變。暮遠之痛。病跧寒碧。無心鉛槧。不及登其亭。問名義。但步其板韻已矣書申益切。辭固不獲然竊自點檢吾身。則一日之間一念之發早已多悔。況暇稱述人晩悔哉。且亭之所控者。以近碧堤也歟。抑遠包碧空耶。吾聞主人先貧後饒。暫仕旋止。禁家少之染俗招故舊而日醉。以寓陶令晩趣云。果能由是。忘言忘意幷忘形忘世。於以寤寐羲皇逍遙懷葛。悟得八卦三元變環之妙。則雖身居玄黃之間。而心遊蒼蒼之外。非惟碧堤之水瀠洄。簟席庶見碧空星月懸斡楣宇矣。然則亭之大小高低。固不必問。況碧之近遠虛實控之如何。形勢又何須細論哉。

野隱堂記【丁卯】 士隱於野。野以之著。猶玉藏於山。山含其輝矣。有莘之野。由尹而名垂後。畫邑之野。因蠋而兵不入。然則隱固士之不遇也。而於野乎。反爲之幸也歟。韓師之南。茂松之野。有裵寢郞仁基。隱居求志。而名其堂曰野隱。余雖未及晤公。公之堂名。則竊有攸感焉。在昔麗季有田野隱以尊明大義。遂與朴潘南齊名。我不知公所隱求者。果何在哉。今天下之變極矣。先王之禮掃如。國被淖亂。民苦桀虐。久矣。而公乃以古衣古冠。躬耕于野。不求聞達。優遊自適。其志高矣。其趣逸矣。苟由是而講王蠋忠烈不二之義。樂伊尹堯舜君民之道。窮而獨善其身。達可行之天下。則庶見茂松荒野。將與齊邑華野並著。而堂之傳。顧不永年也耶。公之孫聖洙從余遊。因請堂記遂書此以應之。

士南亭記 大聖山下道川江上多山南。有士南亭。乃吾同門李友敎明德夫講學所也。先是德夫之允震鎬與其二弟及同學諸君。議築是亭。以爲暮年藏修之備。蓋德夫受學於先師艮翁之門。隱約守道。不求於名。闇然日章。聲譽流播。又得佳山水置屋其間。背囂塵挹。淸曠俯仰。自得그림입니다.원본 그림의 이름: mem000019783aa1.gif원본 그림의 크기: 가로 80pixel, 세로 80pixel然。樂而忘老。其進胡可量哉。古之人學修於家。身未嘗出鄕。若夫層巒嵌谷。非果於忘世者。未嘗往焉。自士之無貴於世。捨名山美水。無所棲遲。寄托以求志焉。其神秀淸淑。明靚幽逈。與吾心之靈妙活化。觸境融會亦學道之助。而爲儒者之所樂也。今德夫之居斯亭也。對厚重不遷之象。以求仁體。見花開鳥遷稻熟松固之變。以通義用。推以廣之。循以修之。晦菴夫子嘗曰。古之學者。始乎爲士。終乎爲聖人。此言知所以爲士。則知所以爲聖人矣。夫士之所以爲士者。仁義也。今日窮理以知仁義之理。省察以行仁義之道。孶孶不懈。庶幾他日得入閫域。以至義精仁熟。則物與我相涵。心與境相會。動靜體用。無非是物。所謂與物合德。惟聖者能之。非別人也。於是。始無愧爲大聖山之士南亭主人矣。惟德夫勉乎哉。

學生崔公墓表 晩醒兄秉佶及秉卓氏。將治石儀於其曾祖考塋域。使從子暻烈。遠徵墓文於秉心。是求也非欲侈文誇美於世。但欲述生卒系承。雖使陵谷變遷。欲子孫識別。而無失其撲實之意。亦可以捄末俗浮文之弊也。公全州人諱日性字眞七。生平悃愊無華。敦尙本實。而其孝友家法。至于今傳世無替。此盖隱德之流遠也。生以癸酉十一月四日卒於壬子四月六日。葬于古阜長順面松內案山枕午原。配靈光金氏世潤女。別葬任實郡江面艘舫里後麓亥坐原。生二男。永潑永㺶。永潑無子。以永㺶長男軫秀爲后。永㺶子。寬秀明秀。公之考曰命達。妣光山鄭氏五哲女。祖諱濬。曾祖諱世龜。九世祖德村先生希汀。以靜庵高弟。靖陵名臣。享書山祠。月塘栗軒又其顯祖。而高麗門下侍中文成公阿。乃其鼻祖也。銘曰。是謹厚長者之宅。惟後嗣不匱厥錫。

答金益容李起煥 某慘酷如割。悲切難抑。伏蒙慰問不勝哀感。哀感況縷縷提敎。罔非出於愛我至情。區區三復。不知所以仰謝也。華島影堂事。顧在無況之中。何能涉及乎是也。今乃特荷寵諭之殷重。兼又通帖之疊承。諸公不遐之盛。蓋如此矣。同師誼重一言。奉頌亦可乎。夫華島卽先師考終之地。誠不忍廢也。玄洞乃先師衣履之隴。尤所當尊也。然而入葬十二年。尙無一片表石行路指點。樵牧咨嗟。姑置勿論。其於子孫門人之心。孰無愧惶之甚乎。今諸公旣倡影閣之論。而尙未及石儀質議何也。竊念事有先後。亦有輕重。體魄之於影描。不得不謂。本末虛實之有分。則同是爲師而緩急歷然矣。爲今之計。兩役同設。固爲大善也。力若不逮。則先玄後華。事理恐當也。或云石儀將待震黨夫士。無所爲則已矣。旣曰有爲則其於當爲之仁。雖師不讓。乃於爲所之義反。占第二可乎。或曰士仁拒之。難爲夫士仁之拒。恐石妨遷遷。難處行恐事累魄也。雖然。石實無關於遷。遷後亦可移石。然則今日寘石。非惟無於他遷。亦將省費於後矣。豈當以師孫而終拒門人。爲祖之事哉。此蓋無以事理方便開喩者。而或妄以墓地害孫激惱故也。此則門人亦與有責也。幸須再思十量。必圖一擧兩得。以辦吾門大業。可也。若不能然而將至求可求。成之事功。則不如杜門讀書以待他日好期會。亦無不可也。奉書有感。語涉支離。特望厚諒寬恕。

答李警度 示喩全幅。縷縷提引。今昔惓惓三復。爲之感慨無量矣。玄洞氈業零星云云。此何須更及耶。蓋淸道之合編。爵家之輪稿。皆在遺書前矣。及見遺書一則曰。私稿旣已略成定本。此外無得妄添一文。日後若或拘於顔。私敢行通變之路。則是忍死其父師。欺其朽骨無知云云。一則曰。日後時變。稍定之前。請願刊布。則決是自辱。雖或有强之者。誓守末命。愼勿勉從云云。據此則吳所引田思誠朴察訪之認敎。及獨命決。非師意也。稿必各編以還手定之本認。必自擔以服援師之罪。豈非門人正當道理哉。吳不自反。但責靜齋之遺書。晩出斥以悖父賊子印布八域。而竟以渠之亂本認印行世。夫晩出遺書者。尙爲悖父賊子。則故違遺書者。獨不爲悖師賊弟乎。此若不辨師義。反晦一體師生。同歸親讐之黨。此非變之大者乎。似聞近有門人錄印布之議云。夫削者甚多而混同無別。則有違前規矣。師認不服而遽同齒列。則自棄遺訓也。此皆不便。恐不必汲汲爲也。今日吾輩一無可爲之事。只合閉門讀書四字。而已世淇尙留貴庄爲我。以此四字申申。使之紹修先業。如何如何。

答成舜在【璣運 丁巳】 日前金貞斗來。謂將向沃懷等州仍誦。其與人書。語關師門悖說也。問有所錄則出一冊子。言皆凶誣不忍正視。卽手奪之渠大發怒。索攫不止。故且諭且讀。其所與族人書後。錄八張半。尤極譙䜑也。坼披納袖而謂曰。此等文字只暴。自己心術而已。豈能害人。吾將刀絞滅之願革心絶口。爲淳正士也。渠睨視徐言曰。吾非誣言君旣納袖。必送華島也。又曰吾宗中學俗分派。將有肉拍大戰爭云云。彼以該宗私忿之激言言。詆斥吾門。狂戾之行。助張也謗。此亦吾道一厄會也。該錄初欲付丙更思。則彼旣到處誚譏吾輩。亦不可不知。雖然師候癃衰。須合靜攝。此等說恐致思損。不必煩達。靜齋士仁則亦不可諱也。諒處如何。