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答嚴命涉【臘旬夕燈下】 阻積叵耐。郵書忽至。覺得寬懷況審經棣節一休乎。令允所經。可謂寒翁得失矣。凡事只得信。天不須忉怛耳。萬孫之搆。初無一毫預算。而徒手施着。窘憊莫狀。今未半役。吾亦不能有助。而只得任之而已。尋井消息。近得聞耶。歲餘不遠。那當得顧耶。方因冗擾不能詳悉。恕諒如何。
奉和砥松齋見贈韻【四首】 一矚宇間百感生。新潮測測彌縱橫。檀箕風化今如掃。堯舜文章古尙明。困鮒衆喁乾涸地。寒雅亂噪夕陽城。衛門擊磬誰嘲得。爲是斯人未忘情。疎篁欹倚紫霞流。九曲灘聲一戶浮。境高疑坐三淸界。胸濶如容六大洲。門庭冷落苔生逕。几案淨眞冊在頭。但覺年光容易逝。苦吟自髮對新秋。趨隙觴吟湖上峰。傷秋病骨笑龍鍾。雨濯池花紅艶艶。風梳庭竹碧重重。一生天日知心事。半刻淵氷見德容。光陰如駊前途遠。寄語諸君莫懶慵。蟲以鳴秋秋正憐。天晴如洗碧消煙。夜靜枕泉聲心穩。地高庭樹勢相懸。道氣沖淡困忘我。詩心淸健更追前。莫云後學難從古。風雨魯城猶誦弦。
答李【敬燮 癸酉】 旣荷辱。顧復承寵翰孶孶乎。取善之急切切焉。衛道之嚴。繼以南北是非之實。必要綜覈而先師之思。以勗不肖。此可見執事立心之公辨。理之明向。義之篤有。非衆喧之豗。先入之惑所能動也。從此相與切偲講討。則庶幾輔我不逮明師道義。將以毗補斯文世敎矣。區區曷不自慰於知遇之感乎。嗟乎。同門之乖張兩邊之是非。誠是不幸之大者也。傍聽之惑。外議之譏。安得以自免哉。夫心之本性氣之循理。固是先師法門也。爲其門徒者。焉敢忘師法訓而妄自尙氣佛性。以資爭競哉。然且猶有不能自己者。豈非其間別有甚不得已之事故耶。所謂不得已者。蓋以彼輩證師敎認。而終不自服厥誣故也。嗚呼。先師信義昭著無隱。其不肯乎。讐認非惟通國之所知也。雖嫌怨家外那人。亦不敢議到於此。而乃以門人敢立誣證此若不辨。豈不同歸於罔師侮賢之科乎。若曰艮翁大義。旣足建質天地。又有遺書可俟百世。則今雖不辨。亦無傷云爾。則此又不然。夫孔子以天縱無限之大聖。生民未有底盛德。爲能祖述群聖。憲章百王。其如癰疽瘠環暫主之說。初不足以有損聖德。而孟子猶且苦口力辨至曰。何足以爲孔子云者。以其邪說有害人心世道故也。況今道學榛蕪夷獸。充塞之日。乃此親讐媚虜之說。公行于世。猶自囚舌恬視有如越人秦瘠。則其與古人見無禮於君父。如鷹鸇之逐鳥雀者異矣。豈可謂有師弟之性者哉。故曰能言距吳者。君子徒也。噫。瓦旣破則莫可全也。腫已膿則難復肉矣彼固作罪前同。門人而今不自服。自新則所謂團合保誼之事。已無可及矣。旣有眷眷勤勤之敎。故不敢不以正對幸垂諒察。如有不合者。勿靳剖砭。俾釋固滯。如何如何。
答宋士允【信浩 癸酉】 杜門謝友與世相忘。惟以嶺雲泉月。作物外淸交。忽承惠翰於積阻之餘。其喜何可量也。況審白首丹心。羹牆先師講言體旨復序其稿。執事尊慕之誠。令人感歎也。夫先師道德。無所不備。而春秋尊攘。乃其一生大義也。手定私稿。戒勿變動別爲遺書。誓勿請願。然則震泳所謂敎認之證的的。豈非誣罔之說乎。渠果悔改。自服一時妄發而深自責謝。則此所謂人誰無過改之爲貴者也。誰復追咎哉。彼乃不悛。遂非實誣。自是而許多辭說。牢確成證於是乎。遺書終歸飾邪假文。先師大蒙親讐惡謗矣。夫一時販稿之移甚小百。世華夷之分大嚴。若敎認之誣震不自服。則先師之義大有所傷。師義有傷。則一體門人。孰不被累乎。所當力辨以明師義。是乃吾輩所以報師之道也。不審執事以爲如何。
耆英堂孝烈褒獎趣旨書 惟我韓國自檀箕聖。化以來逮至本朝。綱倫敍明。民俗淳厚矣。不幸挽近倭虐共暴之後。世道叵測。風習大變。悖義尙利者。滔滔如洪水之泛濫。貿貿若長夜之漫延。人與蹄蹢。別無差異。瞻聆攸及。孰不慨然寒心哉。鄙等不揆卑微。竊思矯正者久矣。苟欲捄彼薄惡。而化爲善良。則莫如崇獎孝烈。故自本堂査得境內德行表著者。若干人而施賞焉。以爲激勸模效之本。嗚呼。此蓋出於衷誠革新。初非假飾者。則惟願諸公勉率家間男女。各自興行。必期人人孝家家烈。則吾鄕風紀。庶幾善美。而他國人所稱禮義君子國云者。始可以無愧矣。勗哉勗哉。
柳月坡先生遺跡保存契發議書 月坡柳公諱彭老。以忠孝文章大鳴國中。宣廟壬辰春。成均學諭承召入京。三進疎極諫時政。及倭亂起。首先倡義。與高霽峰安淸溪同殉節於錦山之役。自上遣宦致祭。贈大司諫。又贈都承旨。特命立三綱門賜額。光州褒忠祠。錦山從容堂者。今爲三百七十餘年之久矣。噫。所著文集。尙未印行于世。將歸蟲鼠之災。且旌門諸構。亦將顚覆。烏有之境。興言及玆。寧不寒心慨然乎哉。於是鄭淙源高光瓚李潤圭諸氏。刱發大議。方設遺蹟保存契。惟願同志僉君子。各趁慕賢尙義之誠。拔例出力。優加幇助俾。當時故蹟。永保萬世。以存國粹精神之地。不勝幸甚。