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廣胖窩遺稿序 寒水齋權文純公之門弟。有南陽洪公以摪廣胖窩。其號也。公篤於孝友。又早肆力於詩文。凡所述作膾炙人口。乃廢公車。從儒賢鏟華采講實學。所與交。皆當世名公傑士也。夫以溫粹之質贍敏之才。有遠大之志沖曠之懷。加之以淵源之正麗澤之切。故學博而識精。蘊備而守約。惜乎。其生不能措諸事業而沒。又幷失其嘉言也。第就其所傳者而考之。公之詩。不事雕斲。觸物成章。往往悲憤激烈。有如踏層冰而裂枯竹。一臠之味。亦可知全鼎歟。公以華谷翁爲從祖。松坡公爲從叔。志節文章之資於家學也。又如此矣。俾余爲序者。華谷翁後孫景夏甫也。

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慰安祝 恪修新室。載陳椅卓。雖復溢陋。我室我居。伏惟尊靈。玆焉是安。

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未造主祝 形歸窀穸。魂返室堂。神主未成。紙牓仍奉。禮雖窶闕。庶神攸安。靈車旣備。爰復古路。

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寒碧堂重修告神祝 伏以此堂。先祖攸建。歲月滋久。棟宇朽盩。諸孫合謀。今將改修。神其保佑。俾無後艱。

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承芳院菊村先生崔公奉安祝文 伏惟崔先生。諡曰文簡。號乃菊村。大護軍子文成公孫桓。桓牧隱道義深交。生旣英特。德備才高。麗朝徵拜版圖典書。樂天不就。囂囂自娛。際時鼎革。激勵志節。太朝肇立。三牌不屈。逮太宗朝。再徵不出。高風峻節。百世師律。碧城承芳。山水淸幽。濟濟士流。發議優優。憲憲楓川。寔公外孫。仰止高景。一體共尊。載選吉日。爰擧縟儀。伏惟靈魄。如水鑿池。陟降在玆。永格無期。

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上發李峰有感 發李峰頭掛夕陽。赫然王氣入蒼凉。古碑尙有先皇蹟。獨立沈吟意更長。

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登麒麟峰 雙麟峰秀雲中出。萬馬洞長風下馳。俯臨一笑塵寰小。却憶聖人登泰時。

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栗潭韻 種栗千株築石潭潭。澄如鑑色如藍。慕賢思祖於斯足。塵外超然草一菴。

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淸風臺韻 巖臺矗立古峰頭。灑落淸風自不休。下有抱經藏六士。杜門日夜讀春秋。

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感興 散步從容出戶東。無邊光景與心通。萬里洞明山吐月。一川瀟灑夜生風。慾盡始知天理活。身安優得氣神融。隨處充然堪自樂。復何氷炭到胸中。

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答金【達鉉〇壬戌】 心才魯劣學空疎。又遭安倣之痛。孤露殘生。不禁窮塗之哭。乃執事特賜寵章。存撫肫摯。三復歎仰。不任榮感之至。但詡與擬倫。太失稱停。奉紙瑟縮。不敢自安。繼玆以往。刊落華揚。實加規策。俾得警矯自立。千萬顒仰。令允天資粹明。德性精敏。加以勤實功學。前頭長進。有不可槩。竊爲吾黨賀無已也。幸勿蟄以家務。縱使遊學得有成就。則豈惟德門福慶已也。

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答盧瑩一【澈秀〇辛酉】 門契誼重。尙遲一面。臨風停雲。每不禁惄。如意外令嗣遠存。見其天資旣粹。見識又高。可驗擩染之有。素袖致惠牘。從審崇體葆重。尺辭寸管。誠不足以喩區區心曲也。但所謂高見危行。何能仰副盛奘之萬一乎。令允灑掃之囑。實不勝當而歸期趣甚。未能吐露肺腑。得盡還覺。歉然不勝依依。

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與金仲文 離索月久。鄙吝日萌。而禍亂層疊。生意幷竭。方自憂歎。不知所以裁之。迺者李康壽大人。貽書索錢。必欲告訴。喩以好言。殊甚慽然。然器己破矣。道無所載。雖欲答副其意。而無由只自爲之惶縮。所謂禍不單行者歟。第念兄我同事。事敗而兄欲以其責專歸於此。三旬九食之弟。則弟固無幸矣。而兄亦自快焉爾乎。不如兄之善爲說辭。使弟獲免重罪。不勝恳祝。如不蒙諒察。則吾輩所學。終不免李書。所謂僞邪兩箇字。此非痛恨者乎。

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答文敬車【〇辛酉】 人不患無好資質。惟患無緊工夫。還庭以來。切磨此事。如留齋時否。苟辦淂奮勇志槩。則天下事。何所不濟時潮。愈去愈險。目下將無轉身路子。所謂講規實欲維持。淂一半分道理者也。此當吾輩。人人將身擔淂者。而高明每每推讓退後者。何也。今固不欲張皇引提。幸勿復道材疎勢拘等說。益鞏其當仁不讓。見義必爲之力。庶幾張得吾軍。如何如何。

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答盧周尙 承喩云云。不肖無狀。猥荷師門至愛。誠不知所以圖報也。頫詢茶山雅言三條。適被息憂重矣。蓋其所論非曰無據。但自前賢酌著節文。行之已久。豈可泥古立異乎。公共通行之禮乎。別紙略貢愚見更加商裁。如何如何。

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答宋【在衡〇己丑】 惠諭縷縷。甚是披慰快活。而紙末之請。又復勤切懇到。頗覺感動得人者。但顧衰惰之魄遞乎。憂煎之欲。其何有助長高懷之辭乎。雖然。間嘗自體。則心不可一刻放過。當從念頭初萌。必加審察若是私慾惡念則正須痛下克去。不容少緩。比如舟子運舵。到險灘處。必盡力撑上。纔不盡力。便入危險罔測地必無幸矣。可不懼哉。因念胡文定嘗曰。理未易窮。義未易精。言未易知。心未易盡。聖賢事業未易到。蓋此事高大。誠不可艸艸句。當相與提撕。期有講磨。資益之效。如何如何。

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答嚴命燮【〇丁亥】 示喩縷縷。具悉矣。姜哀事。亦因謝破惑。此友質直。故鄙甚愛之忽見眼生語。今見師稿。而洒然無一事矣。所論學術立心。及無師授指南。顔子聖人云云。皆是幸益實體。如何言敬錄。實爲學之要。方益須體念如何。姜書同封。而往幸速致之焉。近日遠朋多會。課書甚紛。都無暇隙。可歎可歎。

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與李平純【〇丙申】 論語一貫章註。曾子於其用處。隨事精察而力行之。今學者。自晨至暮。從少到老。無無事無用之時。而人心元自光明。又自强毅。苟得隨處隨事。精加審察。則理之是非。亦漸有見。而終必曉析矣。是非旣判。又必取其是者。而殫誠行之。則理之散在萬事者。亦漸淃泊而有所凝聚矣。如是久之。其體之一者。庶將有見於心目之間矣。

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答張㽪植【〇辛卯】 亂離中見書。如聞隔世消息。且知其間不至放闕。足慰老懷。天下事皆當自做。苟不早自豎立。何以爲人。昔陶菴先生。恒以栗翁所謂一毫不及聖人。吾事未了之語。自厲後來。成就恁地。須自勇勉勇勉。

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