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題節婦尹氏行錄後【丙申】 方遜志齋先生雜戒曰。人或可以不食也。而不可以不學也。不食則死。死則已。不學而生。則入於禽獸而不知也。與其禽獸而生。寧死。今尹氏生長於裙笲幽靜之閨。聖賢道學元不得聞。又當孤窮靡托。必死不生之地。尙能全節保家模範世敎。苟非鐵石剛膓。霜日烈操。鳥能致此況乎。天下昏墊。爲禽爲獸靦然無恥之日乎。玆書孫志語于行錄之後。俾爲子孫鑑戒焉。
題孺人金氏家狀後【乙酉】 右李君性範錄其祖妣金氏之狀也。嗚乎。金氏遭家多難。而處置有道。竟能興復子孫繩繩。可以爲人家世範。此與弱國忠。臣盡心方策。終能治彊。何以異哉。性範要余一言者。已有年久。間嘗問於茂松人士。則皆言金氏賢淑之行。余感歎書此以還。
遠送危齋仁兄。入世臺講學。 高哉金處士出世抱遺經。流水聲聲語。靑山面面情。爐金磨更利。塵鑑拭還明天道須人力。祝君克用誠。
答柳子謙【重益〇己巳】 示諭不干嶺稿之不字。改以無字爲得。蓋誓守末命。定本毋變之訓。此是先師大義理重關係也。日後論艮門徒者。必先問守訓與否矣。春潭之殁。固在稿事之前。已猶此表章此義。亦不無意。今謂反有所礙何也。自贊刊功云云。亦恐不如盛敎。仍不改潤。亦無妨也。尊先碣銘。雖荷勤囑。而人微體重。不敢奉承。特賜矜恕。休誚不勝幸甚。
與具齊心【乙酉三月】 夫子之道德文章。事功言行。多載於四書五經。而就中論語一部。尤畵出聖人氣像。此最學問家。大頭腦也。故延平嘗言。人之持身。當以孔子爲法。孔子相去千餘載。旣不。可得而親之。所可見者。獨論語耳。晦翁亦云孔子復起。亦必以論語敎人。有志於學聖人者。舍是書何哉。今子方讀論語。必須熟爛乎。二十篇以爲終身家計也。
答朴勝南【〇甲戌五月】 承喩講學爲計。有事未遂云云。此只責志。志苟確立。則天下豈有難爲底事乎。人生於世。不得不學。學不脫俗。何爲僞人哉。千萬自愛。母或暴棄如何。