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答鹿洞書院儒生【辛未】 華聞如灌。荊識尙遲。猥蒙蘭圅。辱墜蓽門。薇盥三復。馨德滿室。況荷嘉錫。復及實記。蓋此聖廟之慰安。端出貴院之誠團。義聲萬邦。光華八域。凡爲冠帶者類。孰無興感之乎。謹當尊閣勤展。用作山中之寶也。紙尾眷眷寵敎當此王綱斁喪之日。乃以吾道振興爲心。此政繼往開來先知覺後底良工苦心也。不有倡導。何能維持乎。果能體天下歸仁。昭四大新目。發固有精神。而挽已頹元氣。則豈但爲今世廓闢之大功。抑亦紹述先生當日志事也。何須讓人而自欲袖聽乎。如秉心者。樗櫟之材。素乏調用。麋鹿之性。合屛邱壑。加之以堂癠奄奄。賤痼㱡㱡。區區身家。尙自收拾不得。其於諸君子立明道敎之偉績。顧何能有發起贊成之力。亦何敢有箴砭反覆之論哉。伏願益加奮植實力。恢擴大業。而任殘喘之容閒地。俾頌休而安私分。不勝幸甚。

與金鍾淵【乙丑】 向聞光七對鍾華言。五十九人。同共一致。林台雲之言亦然。但季潤之獨辨衆否。實所未知也。士毅謂。以性理說。自歉。然性說自性說。聲討自聲討。以此爲歉。當初葬事刊事。何爲干涉耶。今日之討。實是爲師背師大界分。不可遲疑也。聞鄭雲翰又有印通毒吠云。已見否。彼輩以一室之誼急難之義。目之以賂者。眞絶嗣心腸也。雖百千詬辱。於心無愧矣。且契卷之年墓戶之籍。迫不得已者也。至若大稿僞號。可已不已。又況有戒。此乃祝用虜年之類。而實非卷籍之例也。且以改稿假名。營私牟利。謂之寓義爲仁者。雖楊墨無父無君之仁義。亦說不及此矣。諸友皆言。彼旣累發。此尙噤黙爲嫌。卽欲行印。然姑且停止。幸須急急毋緩。如何。靜齋不出。大是怪事。震巡嶺東大言。華九服闇。同事。必大悔。彼之與士仁同事。可謂春雉自鳴也。且言。認意認敎。自湖做出。無根而箝人手勢。所謂柄甲書。亦湖做出耶。近日大勢已倒。無不袒彼。而若個數人。病故沈纏。未得進唔。零丁踽落。斯門事。極爲寒心。隨事相確。雖被萬死。期不爲負師人可也。幸常警策焉。

答蔡東建 震泳與濟州金某書云云。白地中傷。自是渠輩平生技癢。而不知自露其險心腸。殊可笑也。師孫果曾有書。而秉祖祖遠。尙無對面時不面者。有何同謀乎。來諭辨駁已明。而前後搆造捏撰。眩惑瞻聆者。豈獨此說乎。且就彼說論之。渠乃但知押師稿之爲社中恥。而不知縛師孫禍士林之爲國中恥。又不知違師訓認師稿之爲天下恥。又不知證師敎倡認誣之爲萬世恥。又不知亂手本變原稿之爲斯門恥。切可痛也。今聞李仁矩。已懲送七百圓。彼又派人四方。索寄附金。不久了印。將行於世云。吾門事。可謂寒心痛哭者也。柰何柰何。抄示遠齋甲子輪文。劈頭有曰。師生出於天性。有天性者。豈可緩於辨師之被誣。若槪以出於天性而論。則盈宇宙人人物物。豈復有外於吾性分之中者哉。今以辨師誣之義。擧以擬之於泛忽。則此何異於墨氏之兼愛。卒致以愛人之心。愛其親者耶。此遠齋之若以爲師辨誣。終使誣者。不欲相容於覆載者耶。【此遠齋來書中語】今其上下語理。俱涉鬆歇。而絶無見無禮於君親之殿最。安有所謂凜然不可犯之氣象乎。此一段劈頭。所謂毫釐之際初兆之時。今如不信。請以下文諸事而證之。其曰。有不可辨者。程子被奸黨之目。朱子受僞學之名。云云。此其處分。皆出自君上。則程朱之所宜勉受而已。兩門門弟之不得伸情致辨。固其所也。今繼之曰。是禍自外來。而眞奸僞者之所搆陷。不待辨而於兩先生之德之道。無點累毫疵也。此豈非誣兩門諸賢。而幷傷程朱當日之心事者乎。如此則其下許多可辨之說。可謂無據之甚。而今日云云。又豈非强爲人說去者乎。不然。何以有遠齋來書中語耶。咄咄怪事。楊墨之說。其端甚微。孟子直謂之無父君。而斥之不遺餘力。至如不共戴天之讎。遠齋於害師之震說震行。却欲容於覆載之間。而又異於程子之必闢之而後入於堯舜之旨。倡爲不必攻討之說。而自入於詖淫之徒亂賊之黨。而呂東萊奸莫甚於中立之論。於斯可驗也。尤翁謂侮聖之罪。甚於謀逆。今可不曰。誣師之罪。甚於謀逆也乎。謀逆之不可與同天。而誣師之可與共戴。此則遠齋之遠。非尋常處。可怕可怕。

答蔡東建【丙寅】 承諭備悉。而高明視我以何如人。而視士毅爲何如人耶。視兩人互相關係。其以爲何如也。以言乎性氣。則士毅强而余則鈍。鈍則不免使人有遲魯之嫌。强則便有銛利之用。以此當彼。安能無有時互相不能。然其爲彼此謀道而衛師。則一也。其怒之也。非心眞怒也。怒其不能相濟於道術與師事故也。何以知其然也。觀其曰。欽齋胸中。是私意。使余若無一毫私意。則當不復云云矣。此豈不是望道之切乎。其曰。我去則必有不好景色。云者。又可見其無所藏怒。而必欲歸一之意矣。但其攻斥甚於陰邊人云者。不敢信其有是也。今吾儕未克辨誣。而先自內訌。是授敵人以太阿之柄矣。使士毅雖甚不思。必不至此矣。設使此友眞懷陰邊之心。吾之所以處之者。自有理路。亦不必相猶以招狹隘之譏也。此是目前大學問。正好體驗省克也。切望留神。凡有外譏。必相示破。警此不逮。千萬千萬。徐鎭英相絶後。攻斥愈急。此是曾倡吳是成非之論者也。至今與吳輩親密。而追斥我昔日與吳之不可云。是則任渠噪聒而已。

答朴文玉【○丁卯】 積雪封戶。朶雲入手。三復以還。五內欣豁者。蓋以來敎之頗能感人深切故也。雖然顔子之陋巷簞瓢。旣以道義養志。故自能不改其樂。至若不肖。則悔尤日積。疏糲不繼。其貽親憂。亦已大矣。果不改樂。如兄所喩。則是乃大癡狂之冥然悍然者爾。奚敢當君子固窮之盛與。而擬聖人賢哉之歎乎。屯極而通。是則固有是理。而不肖則必是惡積罪大之報。而恐無回泰反亨之日矣。所以不敢怨尤而跂待也。深望吾兄。益以當藥。攻我實疚。俾此昏惰。免得放頓。則何幸何幸。令允遠來。喫苦已多。而得效則寡。今又辭歸。令人黯然。但此事苟有作輟之間。則必無刮劘之進矣。今日聖學。幾乎蔑絶。則成立後輩。豈惟門戶之策而已。須於過庭之際。幸加詩禮之敎。毋致山簣之虧如何。

答李【起完○丙寅】 來敎縷縷。儘是卓識名論也。如曰彼於一紙不急稿之訓。尙且不遵。況全稿中。高而際天。微而如毛。其肯俯讀而虛受也乎。卽此一言。可斷今日是非矣。譬如神鑑之照魔、寸鐵之入肘。雖千護萬遮。而眞臟莫遁。則可謂百世金秤。非直一時警鐘也已。但其曰。討辨紛騰。則胸中爲之盤鬱。又曰。今至於起訴彼庭以求己伸。何其甚也。者。固不審其揀別指意。而其下復解之曰。以此論之。于淸道于玄洞。均爲失焉。以失救失。故其爭迄于今不息耳。至有曰。惟藉遺書之重。動執其過而覆壓爲主。則吾恐其愈勝而愈激。愈激而愈深。艮翁門下。終無寧靜之日矣。此於鄙見不能無疑也。若如盛論。則以彼訴擧。罪此討辨。但護己失而任它誣辱。禁勿更藉。遺書之重則得無與不遵一紙之訓不肯虛受之類。同歸一轍矣乎。鄙則竊以爲訓認之不竝容。如漢賊之不兩立。討賊不克。則不止乎六出祈矣。誣辨之不得自已如流言之不可但寘。誅亂不獲則不啻二年于東矣。若以天下不寧靜。歸罪於孔明。東山破斧斨。致過於周公。而只要退縮放過。則自謀爲得。而其於帝業不安。王室將危。何哉。雖然此但汎論君師大義之一體攸關。非謂後世亦有周、孔事業耳。不以辭害義可也。噫。楊、墨仁義之論。直不過空言偶差。而孟子不避好辨之譏。推而極乎無父無君率獸食人之害。而必曰。能言拒者。聖人徒也。今日區區所以拒震者。亦爲師徒者不得已之責也。然遺書雖出而尙不服誣。一向遂非。至有訴擧。則來喩誠孚感回。固無望焉。而自省順受。則切符鄙見。敢不佩服乎。荷與之勤。不敢自外。幸恕率直而益加警策焉。

答李季潤【乙丑】 俯賜兩紙。次第拜承。千古一變。誠如尊喩。聞檢言。沮認妨業。罪已成案。事將歸決。而特念士體。要得和姜圓解。不然。斷用最後手段云云。然脅和則無師。囚削則無生。二者不可爲。則只得爲師舍生而已。半生讀書。將要何爲。今日事。毫無怨尤。斷置已審。但須從容沈著。取得正義。不必躁妄觸拂。雇勇沽直也。如何如何。各處先墓。一一省回。惟有一處未遂。日間復出計耳。或有疑避之嫌。然判決正律。自有前期。人亦謂今呼不過求和。不必往出。故必要不入。未審尊意更如何。講論義理。亦不多日。深望速賜回敎。來敎。添禍云云。人之死生禍福。皆有天在。夭壽不貳。修身以竢。是爲正命。今日可謂死得心也。然豈姜氏之子所能哉。惟願益明師義。以導後生。毋使震誣得行焉。言善止此。更乞體亮。

答趙士重【癸亥】 承稿事。移刊湖南之說。發於吳成之口。且停板木。蓋以認黙一事。時義關重故也。厥後累言來合。而終不踐言。謂出京黙。而亦竟無實。欺人分朋。自有所歸。反謂我中塗改路。得乎。其後靜齋躬往嶺南。斷斷約會。則不必復以片紙更要證約。且投稿被汚之責。四面紛至。方切悚惶。有何心情。復可回答耶。然所謂淸道條請。已於練祀時。次第從諾。蓋前後各稿。是先師遺命。玄洞宗旨。而全爲保合。不甚拒絶。淸道費用。合有當否。而亦從勿問辨之請。一行三十字一板二十四行。出於經濟省費。而亦從一行卄字一板卄行之請。若夫鄙先文。非關分合。則從後付之公議云云。則乃復出木鑄板刻。以拗戾之。是豈有保合之意者哉。今謂我堅執不肯及營私尙功。以少害衆云云。可乎。夫君子之心。至公無私。故發言論人。亦公正坦平。若偏於近。先入爲主。只聽一邊浮言而不察兩間實際。則人誰心服者乎。今來敎全然爽實。雖曰忠告。而不可爲正論也。如何如何。

與李德弼【健鎬】 向以家垈事。有所質問。尙未承回答。竊甚訝惑。當初知事之欲買者。只爲一時的桑田占用也。吾崔之所關。則乃是五百年祖先世基也。桑田則不患無地。而世基則莫可遷動。故累懇其變通。而終不採商。至行收用令。夫此數十代關係旣深之地。必爲一時植桑。而勒自收用。豈可謂相當適用之令乎。遂發勸業係人隊署吏卒百有餘名。圍打家族。流血滿地。一邊編縛押署。一邊放火燒屋。白地暴亂。甚於火賊劫掠。此果人道乎。政體乎。及至用令不適。而將有致命之慮。則更以田地家屋復舊之事。勸誘申切。信誓丁寧。名帖保人。明明尙在。靑天白日之下。人誰有不信者乎。早晩之間。惟待還付矣。近聞淸水町區長崔惟瑞言。則該地所有權。皆以知事名義移轉云。然則前日千金然諾。全爲欺騙而發者耶。以若所謂道長官地位。不顧失信失體之重。勒奪不賣不諾之地。公然認作自物。則此與駔儈之習盜賊之事。何以異乎。噫。數百年祖宗世業。一朝焚搶爲桑田。而家人被歐驚病。辛苦數年。竟至殞命。至寃塡臆。欲言難裁。幸恕察而明白回敎焉。

水月堂田公墓碣銘【幷序】 潭陽之田。以高麗左僕射諱得時爲鼻。祖六傳至耕隱先生。與伯氏野隱。仲氏耒隱幷立大節。遂爲東方著姓。又五傳至諱勳。號雲菴始居嶺之宜寧。以遺逸官至贈吏曹判書。寔爲公六世祖也。曾祖諱景龍直長。祖諱華國。考諱宜井。妣安東權氏奉事魯之女。公諱萬郊。字大乎。水月堂其自號也。以仁祖癸未四月五日生。肅宗辛未。登增廣司馬。至乙未十月六日。得年七十三而歿。葬于本郡正洞赤谷負辛之原。從先兆也。配居昌愼氏處士慶瑞之女。生一男東稷。五女適宋希濂宋殷徵李景膺朴世安趙彬。內外孫曾。繁不錄。公氣宇豪邁。文藻發越。年十七銘雲菴公墓碣。句語老實。父老咸器之。業公車盡精妙。亦不屑於進取。能守淸淡。凡世之窮通得喪。一不介懷。著書甚多而逸不盡傳。然其於樂貧樂善之詞知舊答問之書。亦可見公操履之確識見之正矣。每南湖月夜。怡然會心。嘯咏焉。倘徉焉。苟非胸懷飄灑。脫略塵累者。其甘長終。能若是乎。公之八世孫溶奎。承艮齋先生命。袖公遺稿。來求余。文銘曰。氣粹才良。志高識博。軒冕有命。薤鹽何作。白首靑袍。婆娑南湖。淸水寒月。終年自娛。遺風旣綿。後嗣必昌。我銘玄堂。用闡幽光。

祭靑下李先生文 嗚呼先生。氣剛質粹。絶俗之淸。卓截之器。論議明白。磊磊落落。冠帶肅嚴。嶢嶢嶽嶽。高風凜然。頑廉懦立。不屈不撓。式扶綱紀。云胡顥蒼。奪之遽爾。嗚呼先生。允仁且義。居喪廿年。哀禮備至。惇敍一宗。恩愛均施。疾惡如仇。見善若已。救人急難。竭力不避。片言折獄。退無後議。淸灑精神。秋月寒水。峻潔文章。金精玉美。英勇發越。三軍奪帥。春秋滿腔。百川砥柱。嗚呼先生。生當叔季。獨抱經濟。曾未一試。異類紛作。夷虜孔熾。洪猛大禍。遽迫尊位。天綱一解。陽脈頹墜。人方滔滔。公曰鄙鄙。婆娑林邱。寤歌永矢。恨山不高。惜水不深。優游卒歲。世無知心。迨其末年。望尊德備。侯伯慕風。四方瞻倚。約束鄕黨。鄙俗丕變。修建廟宮。急扶陽綫。曁道不明。知德者鮮。俛仰慨慷。志不得展。憂世無聊。觴政寄趣。疾病乘之。百藥莫利。嗚呼先生。而止於斯。命之多舛。誰實尸之。眷今天下。氣盛理朘。公欲特立。隻手障川。進未獲試。退未及傳。奄忽而逝。孰云非天。嗚呼小子。受恩難斟。誨諭循循。相期日深。再整輪鞅。過我山林。慨然命敎。莫非頂箴。歸裝朝嚴。病報夕尋。蒼黃往侍。顧我猶歡。臨終三言。痛徹心肝。公時啓手。累整衣冠。臨纊風雪。頃刻大紛。失聲長號。淚落懸泉。淵冰之戒。更得【缺】聞。世道茫茫。孰知我慬。歲除歸家。心恒錯愕。恭且菲薄。再哭靈幕。精爽不昧。庶幾欽格。

祭田季文文【己未】 嗟嗟季文。胡爲乎至此。親老在堂。妻幼盈室。何不復養鞠。而忍於恝棄也。嗟嗟季文。胡爲乎如是。噫。一往一來。天道之固然。有生有死。人事之必至。從古已然。達者不恨。而惟形之逝。憾實多焉。夫以兄剛果之質。恢確之才。根性之孝。因心之友。乃志不展。而壽又促耶。嗟。兄與我年相若矣。記昔論襟華山月夕也。自言早失恃。中阨窮。晩竄海曲。又遭世變。室家分散。士友離索。吾將躬耕于野。取禾三百廛。團聚家族。擇結芳隣。以遂吾承純之責。余壯而勖之。今飾襴視饍之娛。長枕連被之懽。婉孌之成立。參商之會合。始可次第得遂。而皆不及見。豈勝惜哉。念兄誠孝。必無間於幽明。歸兮侍帝。爲加先生考壽。庶幾使斯道不墜。世敎有賴焉。嗚呼。原艸生色。溪柳舒眼。物自知時。各有生意。何兄一去。再經年而終不知返耶。顧余家多難。疾痼轉綿。心常向慨。而身未匍匐。言何得盡。而情何可極。嗚呼。哀哉。尙饗。

晩學齋羅公墓碣銘【幷序〇辛卯】 公諱用輔字宜甫。羅州之羅。出高麗上將軍富。至諱仲佑。號樂天窩。以知製誥自靖于金堤。本朝以右相召。不就。三傳諱安世。以校理見己卯禍機。棄官南歸。學者稱建溪先生。諱應參。明廟累徵。不就。贈龜山處士號。生諱表。亦孝守先志。不就召。私諡曰節孝先生。寔八孝中三世。於公曾祖也。祖諱汝綱通德郞。考諱玧參奉。妣宜寧南氏佐郞溟翼女。光海壬子生龜山第。八歲就學。頗聰慧。懶於課程。考輒居下。參奉公怒撻之。公伯氏見被撻。抱持而泣。參奉公幷撻之。弱冠好弓馬。不檢束。一日方出獵。有一官隷謁道左。兩手奉公文曰。官有急事。往喩村氓。小人不知文字。願聞大指。公亦實不知。乃曰。吾方甚忙。無暇一讀。須問他人。彼熟視良久。抗言曰。君內無所識。外能飭說。苟無所識。與我同等。何有尊卑乎。果讀此帖。吾當受罪。否則君不免欺人之罪。公窘甚。卽徑歸。閉門而讀。蓋伯氏囑官隷故辱之。使自奮發。自是不數年。學業大進。痛改前習。二十五贅于扶安蓑山。時翁家頗饒。非其義也。一毫不妄取。聞柳磻溪馨遠。來寓同郡。往質所自得者。不合者鮮。柳公喜曰。南來得一知己。若晩菴李相尙眞。華谷洪公南立。鳳谷金公東準。皆其道交。講磨切琢。又篤於孝友。生養死葬。殆無餘憾。扁齋以晩學。沈潛性理。悠然自樂。嘗患士習不美。別定規約。以敎鄕之俊秀。於是風俗丕變。肅宗癸亥九月十一日卒。享年七十二。葬于扶安乾先面鷦山巳向原。配礪山宋氏源祖女。有婦德。墓雙兆。有二男五女。曰一愚爾愚。俱有學行。女適韓世臣洪伯衍進士韓裕箕權珥載金允采。長房一男致謙。次房二男一女。男致龍致鳳。女金恒佑。餘不盡錄。八世孫渻鉉。伐石賁墓。來請碣銘。銘曰。早頗弛跅。晩篤實學。變化其質。復正鄕俗。鷦山之岡。艸原迷茫。我庸銘徵。潛德益彰。

答金昞文【辛酉】 一書遠到。雙眼忽明。況措辭下筆。謹停不放。循是着力。其進可量哉。夫生乎千載之上。而爲後世所慕及生乎千載之下。而尙友古人者。豈其徒然乎哉。德業不能大過人。則不足爲後世慕矣。志行不能自拔流俗。則雖慕古人而無益矣。方四海熙熙。六洲穰穰。尙利之外。更無餘事。譬如醢蛆之紛汨糞蟲之轉結。誰能脫略而虛靜。味苦辛而樂澹泊乎哉。然則士之能志此事者。亦不易得。雖然不可以此自多。益求實地。而努力慥慥可也。鄭先生德學崇深。質行愷悌。必須竭誠承意。期有實得。毋或因循。以費難得底好箇光陰也。人間萬事。須臾變滅。惟此講學一事。可以仰質千載之上。亦可以自信千載之下。是豈艸艸作家計擔得者乎。令季氏許。雖不能各侯。而仰勉之心。則實無異同。幸出此共訂。如何。

答金容煥 多少備承。而英才之育綱常之立山斗之仰。皆擬人失實。柰之何壓倒以過情之恥。而在高明亦非發得太早在乎。湖西李雅之要訪。無乃亦採虛名也耶。自顧無狀。萬無一稱。朋誤遠來。則豈不增惕乎。論語云云。可見憤悱自訟之切。只此一書善讀。亦自受用不盡。而反以求之日用言行踐履處。有得。乃爲實學。勉旃勉旃。欲來之示。奚須然也。今先生老矣。士友亦集。必須勤勤資習。期有體得可也。何必屑屑往來爲乎。先生氣候。萬或有靡寧時。必爲馳奇。俾免在外莫聞之歎焉。平日與友。若遇禍亂可死。則許之以同死。不須顧親在不在。此是男子守節也。禮云。父母存。不許友以死。然則後來或有因此不死者。而不無其流弊矣。朱子於小學載此文。而幾行于世。未知以事父母爲重而然歟。不許友死。朱子載之小學。此爲人子正當道理。遇患用死。栗谷據畏匡章吾以女爲死之意。而垂戒也。臨變守常。自有權度。何憂乎流弊也耶。

吳震泳徧質同門諸公書辨【五月一日】 噫嘻甚矣。刊所競爭。乃至於內而父子叔姪。外而朋友老少。大都是怨咨乖激矣。氣像愁慘。體統破敗。勿論彼我公私得失。直是倫理道義之怪也云云。於是乎。少尹崔公之碑。爲今日聚分之機軸也。則爭崔碑而非爭所也云云。非滿八隆老之所自致。察於古今條例者也云云。假如渠說。只爭刊所。乃至於內而父子叔侄。外而朋友老少。大都是怨咨乖激。氣像愁慘。體統破敗。勿論公私得失。直是倫理道義之變怪也。則是無上之大變怪也。又如渠說一轉。而爲爭崔碑。而非爭刊所。崔碑爲聚分之機軸。則區區捨一崔碑。而救得無上之大變怪。吾知設有所失。此將不過如手拯溺嫂之嫌矣。況崔碑元無可執之端而執之。竟誤無上之大事乎。此可以片言斷獄矣。

附文獻備考卷之九十三漢城府 新羅。置典邑署。後改典京府。高麗。置開城府。掌都城內。又掌農桑戶婚田土逋欠宿債收民之事。有知府事。忠烈王。改置判府尹一人。尹二人一兼官。少尹三人一兼官。判官二人。記室參軍二人。并隨品帶繕工職事。恭愍王。改定尹。少尹。判官。參軍。加置判府事。位在尹上。本朝。太祖元年。置開城府。掌京都口帳市廛家舍土田四山道路橋梁溝渠逋欠負債鬪毆晝巡檢尸車輛故失牛馬烙契等事。判事二員。尹二員。少尹二員。判官二員。參軍二員。三年移都漢陽。改置漢城府。判府事。尹。少尹。判官。參軍。睿宗朝。改判府事爲判尹一員。尹爲左尹右尹各一員。少尹爲庶尹一員。判官二員。參軍三員。其一以他官兼。肅廟朝十二年。判官一員。兼參軍一員減。今上卽位初。改參軍一員爲主簿。四十年。參軍一員又改爲主簿。吏屬書吏四十一人。書寫一人。書員十一人。使令三十名。

金堤趙氏族譜序 昔馬遷著史。自序其家世。班固倣之。亦作敍傳。是後文人學士。爲傳譜碑狀。以述先德者。不可勝記。記曰。樂。樂其所自生。禮。不忘其本也。六藝所載。雅頌所作。其義孰大於是。祖考有善。而子孫不述。是忘先也。祖考無實。而子孫飾辭。是誣先。忘誣雖殊。其陷不孝則一也。夫譜者。所以尊祖收族者也。是故仁人孝子。莫不斤斤自修焉。今金堤趙氏之譜將成。後孫冕燮。使子在軾。以書來囑。且其族演燮。旁植龍植泳晉來請弁文。余方耋耄病淹。形神欲離。似此精力。何能堪爲金石文字乎。辭旣不獲。則謹按。趙氏自高麗高宗十八年。蒙古元帥撤禮塔來侵。至明年壬辰。焚蕩不已。王命趙連璧。拜大將軍以禦賊。遇賊於處仁城。射殺撒禮塔。餘賊悉平。朝廷錄其功。拜上將軍。封碧城君。仍爲貫。其子簡。門下侍中。諡文良。五世孫遂良。平安監司。端宗朝殉節。次友良。世宗朝有治蹟。九世孫潤琛。號百千堂。隱逸不仕。必達。捕盜大將三道統制使。珩夏。肅宗朝訓練判官。有行義。其後忠孝節烈德行文宦。軒輊磊落。前後相望。無愧爲左海名族。於乎盛哉。蓋姓定於錫土之初。氏出於分派之日。今之所謂氏者。卽古之姓也。今之所謂貫者。卽古之氏也。姓疎而氏親。故今之修譜者。雖明知其出於同姓。然貫殊則譜亦殊也一。人之身。分爲百千萬族。百千萬族。沿合爲一身。族固有親疎遠近。然均是祖先一人血脈。則豈可視以塗上行人汎汎乎哉。水之分流雖異。其遠則一也。木之條幹雖別。其根則同也。濬其源者。所以達其流也。培其根者。所以茂其樹。修其譜者。所以厚其族也。故看山蘇氏曰。孝弟之心。油然而生。橫渠張子亦曰。忠義之立。知其來處。譜之有關世敎。豈不大且重也歟。凡同是譜者。必各懋學立身。講義修睦。下以盡保族宜家之法。上以思顯親報國之責。則所謂敦世德厚風俗之道。亶不外是矣。願趙氏諸公。盍相勉旃乎哉。

答李文範【乙丑三月】 辱書有曰。鄙與此近諸公。皆以爲再討不可。故昨歲盛作敬告文下來。而無一言者。蓋此意云云。再討事。果爲不可。則胡不一言明明說破。而故故默默。拕至四五朔。必待印文。然後立異。何也。諸公之意皆然。則涵齋何故對鍾華言五十九人。義同一致。不必存拔云爾耶。又何以謂勿論何討。吾名必入云云耶。光七雖擔五十九人。然蒼岩諸公。則隆老人也。不敢聯焉。而希叔謂承諾追入。尊及元謙。則聞異論也。亦不敢入焉。則希叔不然而入。至於鍾賢。則自初議文。累累往復。非惟不明言不入。亦嘗有收名之議代送之書。今日事。我得專咎。何乎。且所謂梗定是非。反被人議者。猶屬皮膚語也。此擧不爲父師被䧟。血心痛冤。不忍拱手坐視故也耶。亦非但要梗定而惹疑也。四方諸公。日望發付。至有怪問有聲無實者。到今事勢。豈得復爲停止乎。蓋可者爲之。不可者不爲。自是正理。初不必相與係掣也。然則只有簡拔異見諸公。而期速發付而已。諒恕勿慮。如何。

與邊舜何【復源○乙丑】 病未就餞。人事絶矣。一自接芳。兩誼益切。面雖未數。而心常注通。相信之倚。如負長城鐵關。今則路修室遠。夢魂難續。夫此缺齾世累。吾人踽凉。又如許。形影相弔。但覺心戕髓煎也。況且有兄廣濟大手。而顧弟積痼長呻。不獲調治於比居之日。豈非大可恨者耶。諺所謂信嫂不炊。腹空自苦。者。近之。然推其源。則實由傷哉之兩皆手赤致也。是亦命也。只得安之而已。靜齋初喫震徒通訴之劫。再倒孝健脅騙之佞。通賊期日。便道赴新。則震反託故不來。不免虛還。還是不幸之奇幸也。苟能從此悔新。討賊益力。則亦何害於日月之更桑楡之收。但健也。自新都承孝嗾。再投陰窟。圖印所謂認稿。其趨利陷親諂賊蔑祖之罪。有不可言。而誘導者之凶險。又百倍於梟獍之食母鴟鴞之攫子也。至今吾儕。尙無一通。亦難免忘師棄訓之責。而工費未及辦。且遺書手本之石模。亦爲急務。而資乏未就。徒嘆柰何。