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答鄭宅信【鍾燁○丙寅】 一朔之別。如隔十稔。忽承白雲平章之函。一覿已知有山中宰相趣味矣。區區瑣瑣。固不必縷縷塵塵。而但允郞惟憂之頻仍。雖屬過境。不勝驚慮之至也。心亦與病爲隣。而是卽摧頹之常遭也。頫詢姜訴事。一自昨冬。自足不入局之斷言以後。更不問其去留。彼亦不復來撞。不知裏面之如何耳。日昨。天安鄭寅昌、公州李光珪來自新都。深憂湖南不應大關刊事。鄙謂前後守訓討認。今何得預違訓之役哉。二老咸曰。非敢望老兄同事。只願勿爲妨害以沮之而已。欽齋之嚴守師訓。如斥和臣扶綱常之大義也。吾輩之圖壽師稿。卽講和臣存宗社之權變也。裂之者不可無。拾之者亦不可無。且言仁矩自懲姜大昌損害金七百圓。而金楨鎬著作權則哲不解押。震徒圖京而終不得。亂本永無行世之理。云云而去矣。再娶妻於夫之元配。本無親屬。其忌祭紙榜。只書孺人某貫某氏神位。恐得墓壇豎碑、人家所行。各不同。然當在壇前東南無疑矣。【鄙師曾亦然之矣。】

答崔【秉周○甲子十一月】 來敎安倣之歎、相扶之囑。亦同病之憐、將恐之懼。而眞情流露。感觸得切。諺所謂寡婦之哀。寡婦獨知者耶。吳成胡亂之喩。尙忍言哉。彼則爲頭目。金柳權爲腹心。旣誣亡師。詑有認敎。而投稿爵賊。藉稿乞金。竟以僞號乞將全稿認許。復使姜泰杰告訴鎭川署。毒驅此中人以排日黨。請償損害金。列署調査。禍機叵測。將無一免者矣。彼以建瓴走坂之勢。挾戴讐家日月。大打一網。鉗制異口。自詑公印。嗾彼勒布。自實其誣。以賭勝人。不顧陷師於千坑萬塹。而最讐此漢。誓欲嚼呑。凶搆惡誣。翻天倒地。日夜攻擊。以事宣傳。兼又煽動外議。助張波爛。於是嶺湖關東西北。莫不響應。袒彼排湖。而前日所謂中立不關派。亦皆擡頭掀尾。不關師辱而明立嶺幟。甚至同事者。亦有內通自附者矣。前月再發討文。而別無應聲者。且無寫手。不能廣布。零丁單孑。乃如此矣。彼豈瞬其左目哉。穢亂之本。一朝流出。則眞個無一子孫門人。而師門大義。永入窣窣黑地。而宵震之世義。何敢言也。嗚呼。讐賊跳踉。而力不能制。師誣孔大。而勢不得雪。病臥窮山。腐心靡賴。乃天地間一罪人也。寧欲溘然無知。各處人事。一向廢却。而至於惠訊。則終不忍孤。破戒漫及。而言言痛嗔慨啜奈何。

答黃啓陽 辱敎拜悉。而稿事禁阻不得。則此將柰何。毁亂手本。恣行添動。撲滅遺書。冒認實誣。於是乎稿不稿。師不師矣。彼事果成。則師義大壞。吾門永亡矣。其將何顔立於天地間哉。不助不購。雖自守之道。目見汚辱無禮於父師之尊。而拱手坐視。則手筆親署。再三丁囑。憑後無違之末命。將何以區處乎。噫。一人播惡。闔門迷眩。外議日激。全局狼狽。討認禁印事。不可已。若畏禍避網。諉勢無奈。則竊恐辜負敎恩。有慊所在致死之義也。四目中貨師稿。固罪也。而猶不及亂師稿之大也。昔設玄刊。一從手編定本。則震及純命飛書四方曰。玄本不校。碎板勿看云云。華練乖罷而歸路偶集孫齋。湖士迫問不合之故。震泳欲言累訒。竟答曰。所不移湖者。恐吾校本不用故也。若結縛奪改。吾雖發惡。何益。其翌。宿黃信模家。復曰。玄洞原本送我。當卽日保合云云。金鍾熙力勸丁奉泰曰。玄洞本散稿。陰城有完本。君旣長髮。則諸文字。期入於陰城。合稿可也。石丈師門傳衣鉢。百世不惑矣。蔽一言。必入陰本。金世基答宋淵九書曰。華九欲假合偸稿。乃與金炳周逾嶺云云。其後彼輩。探査玄本不有罅隙。其惡辣陰心。皆如此也。鄭相麟趾修麗史。懼人議。己受取民間野史。悉燒之。況後人慘酷手勢。每出古人以上者乎。不知更出何變也。但今千秩印布。則雖有定本。亦難傳世。先師獨藏全齋集原本。而終身不得刊行者。是亦前鑑也。自有彼事。時輩之唾辱先師。更無餘地。比又方出新聞。而爲人沮止云。然防民之口。甚於防川。誠不知潰壅怒駛。又如何也。吾輩旣出其門。一息苟存。必所力討。而禍患亂厄。有不可顧。師辱旣至此。區區苟全。反不爲辱乎。五內崩裂。猥屑及是。伏望矜恕。而擴張大義。導牖羣蒙。使旣絶陽脈。庶幾扶續。千千萬萬。彼旣自謂含忍罪討。則今雖聲討。彼必急於成稿。不必起訴。設又不免爲師致死。分則非辱也。平生所學。正要今日用。不遇盤根錯節。何以別利器乎。畏齋集。以媚虜孫之幹役。士論尙鄙之。必洗其板。況今亂稿穢本之使成。則非惟吾門羞也。實通國士類耻也。豈可任佗默默哉。

答黃啓陽【乙丑】 前此上覆。想已鑑徹矣。彼輩所謂無礙方便。初非尺童可欺。而春間。震泳周行四方。力言。師稿認印。須勿爲責。八月。楨鎬與純命書曰。雖遭聲討。冒罪印稿。近日黃鎰淳亦言。吾輩義理。大義先師。今若固執不印。吾輩死後。誰復傳稿。不知誣師爲辱。而但知不傳爲罪。何其沓沓也。然則遺書所謂緊藏憑後。誓守勿從及柰何汲汲傳世而自取辱之訓。皆無用可棄底亂筆妄語耶。此非倍師亂賊而何。然彼勢已成。壞破大防。旣實誣證。又圖販利。於是四方逐臭之徒。蜂起蝟集。飛文旁午。可謂晦盲而沈痼極矣。雖當顚沛之際。義理不可使不明。古人所謂能言距楊墨者。聖人徒也。邪說之徒。人人得誅者。良以此也。今同志諸公將以今月望日。會議玄洞。伏望尊執掃百躬臨。以明先師遺旨。以勗同門自守。若何。此蓋吾門存亡大機關也。如或不得躬枉。則必以書敎。毋孤吾林依仰之心。至幸。外間物議。去益崢嶸。諸門往復。每及先師。有艮稿認事。自其門人子孫立證。焉有不火突烟之理乎。又曰。艮齋。始則禁認。終則敎認。此果何等義理耶。又有曰。艮齋平日不講大義大倫。只論心性理氣。故使門人七顚八倒如此云云。今則無論有無識削不削。皆言。艮齋聲名。東西洋皆知之。督認。爲稿有何生色。至有全部聲討艮門之言。吾輩被討。姑舍之。彼稿果成。則先師大義。敗倒無地。豈將何顔擧頭對人乎。痛泣罔極。不知有爲。幸望明敎焉。

華隱李公墓碣銘【幷序】 惟我中宗大王第七男德興大院君之後孫。有諱宗應。字魯卿。號華隱居士。其考贈司正㻐植。祖壽通政汶錫也。居士性至孝。自幼順親養志出入無違。有異味。必懷歸。及就傳。文藝夙就。一部小學。熟讀淹貫。最喜敬身一篇。而常反復焉。丁內艱。哀毁逾制。血泣骨柴。見者感動。闋制後語及於親。必泫然流涕。回甲日。不許設宴。有詩曰。賤年當六一。敢忘劬勞情。昔日伊川子。先知倍痛情。其終身慕如此也。平常恨無兄弟。每讀常棣詩。輒潛然嗟歎。友二姊妹甚篤。姊嘗歸寧有疾。躬自煎藥。父母止之。公曰。無他同氣。只有姊妹。此不盡情。於何用情。推及於緦功之親。吉凶憂樂。親若昆季。姻戚鄕黨貧乏者。無不調救。接人禮敬。不見戱慢。應事信實。未嘗欺誑。以故平生不入是非場。生以純廟壬戌三月十三日。卒以洪廟辛未八月十日。壽七十。葬于淳昌郡赤城面內月里望德峯下壬坐原。癸巳。以孫桓鎔之貴。贈戶曹參議。配淑夫人。淸州韓元裕女。內行具備。先公四年歿。葬用魯人禮。四男載淵監察。載勳俱有儒行。載顯贈工參。載休監察。丙寅洋亂擧義。事載三綱錄。二女卞一鉉金秀煥。長房男昌鎔參奉喜鎔敏鎔。二房男益鎔軒鎔。三房男桓鎔都正秉鎔。二女金甲順申達休。四房男興鎔克紹先範。三女楊在星薛榮奎楊壽泳。曾玄不盡錄。嗚呼。公天資端秀。性行修潔。始終由由然不外乎彛倫常行。而忠信不欺四字爲持身之符。可謂實見得者歟。銘曰。銀潢一派。南流玉川。孝謹傳世。至公益賢。小學家計。忠信本源。積德于躬。慶延後昆。詵詵斯螽。煌煌推恩。墓門有石。百世不諼。

飛飛亭崔公墓碣銘【幷序〇己未】 烟村崔先生七世孫有諱永吉。當宣廟壬辰亂。奮袂而起曰。島夷猖獗。大駕蒙塵。是豈臣子坐視日乎。遂擧義旅往屬權公慄。參贊機密。幸州之役。多立戰功。官都事。歷昌洲僉使副護軍。陞嘉善知中樞府事。蓋講隷院習讀諱巘。參奉諱熙業。處士諱峻極。其三世。妣全義李氏。判書順孝女。配延安李氏至賢女。擧一男。完城武萬戶同知中樞府事甲子二等功臣。女適李尙奎。孫長後良。游尤菴先生門。以道自樂。不求宦達。次大良宣傳官。季重良。公嘗作飛飛亭於全州參禮驛南。因以自號。尤菴手題扁額。又爲之記。略曰。武人苞苴輦載。奔走權門。以圖進用。老死而後止者。滔滔也。今昌州獨能免此。而作亭於形勝之地。居處游息。導迎淸曠。斯已難矣。又曰君世世將種也。古者張翼德之信勇。岳武穆之忠孝。皆名以飛。而曠世相感。豈非武臣之所當勉慕者耶。安知君之後承。不有張岳之倫。而凡登斯者。皆以二子爲心。則其爲世道之助。豈淺鮮哉。仍賜後良二子名以世張世岳。又書湖山淸致四字。俾刻亭畔石角焉。嗚呼。公之屛居也。人望其起用。旣歿也。又切文子九原之歎。而尤翁之所以推與者。又如此之重。孰謂公不遇焉爾乎。墓在全州所陽面周德山某坐原。後孫滄烈。將樹顯刻。求余文之。謹敍而銘之曰。以名祖孫。有大老記。岳王矢忠。張侯仗義。惟忠與義。實公家法。凡百君子。曷不效則。

宣武原從功臣守門將吳公墓碣銘【幷序】 益山郡金馬面葛山負艮之原。卽壬辰殉節臣守將吳公應弼之墓也。公字邦輔。其先長興人也。曾祖諱權將仕郞敎授。祖諱繼夏參奉。考諱麟嘉善僉知中樞府事。妣貞夫人陜川李氏信女。生一男。繼妣貞夫人光山金氏。宗澤女。公以嘉靖丙辰生于益山。稟質英邁。識量弘遠。自幼恒習陣法。及長熟讀兵書。通鞱略。事親竭誠。與人盡忠。膂力絶倫。鮮騎射。宣祖壬午。登武科。爲效力副尉訓鍊院奉事。及壬辰賊自黃澗入湖南。國家搶攘。公遂倡義旅。家事悉委於弟奉事應哲。與兄應賢往赴高霽峯敬命。錦山之戰。挺身斬賊數十級。朝廷實功。以兄除主簿。公除守門將。幷錄宣武原從勳。又聞賊至。遂陣于梨峴。賊據珍山。勢急無援。公大呼諸軍曰。事若不成。矢死不生。奮身力戰。與其兄及高霽峯同殉。卽壬辰八月二十七日也。家人聞而奔往收遺體於積屍中。反葬金馬。其後士林享祀于德川祠。配淑人驪興閔氏璡女。溫淳淑靜。婦行克著。早卒。繼配淑人恩津宋氏逢良女。慈惠淑哲。曉明義理。謹愼言事。墓幷祔公墓右。有五男。曰克諶。曰克讚。曰克詳。曰克誡。曰克訓。克訓官通政。孫曾不盡錄。墓有舊碑。歲久磨泐。今將改豎。後孫錫熙。以其祖炳學命。來求余文。遂爲之銘曰。長興之吳。肇自羅麗。起于武惠。封君貫世。逮于恭俙。佐命開國。連尹漢城。至大提學。桓桓我公。武藝精淑。壬辰倡義。兄弟愷適。錦山大捷。錄勳除職。嗚呼梨峴。殉國烈烈。德川之祠。英靈如在。士林駿奔。苾芬百載。鬱鬱葛山。貞珉屹屹。此忠臣墓。樵牧勿伐。

敎官卞公墓碣銘【幷序】 上之卽阼三十年癸巳春。慶尙道儒生河尙鎬等。上言于朝。略曰故贈敎官臣卞德潤。天資近道。孝於事親。愛養之節。不以累空少懈。孺慕之誠。不以老耋少衰。至若患痢嘗糞之事。禱病身代之禱。不所不用其極。及遭親喪。哀毁踰節。幾危復甦。奄當葬月。入山號哭曰。何處得吾親安厝之地。其痛迫之情。能使山哀而浦思。有一老人自山而來。指點一區曰。玆合孝子葬親之地。因忽不見。人皆謂孝感攸致。其葬廬墓三年。每値忌日。齊戒沐浴。必致如在之誠。將事哭泣。克盡如新之痛。終年八十八歲而不倦如一日。臨歿。無一言及家事。只以奉先思孝之義。泣戒不已。鄒聖所謂終身慕父母者。庶幾近之云云。嗚呼。公極盡養送之道。以能格于神感于人。至於上達天聰。苟非誠孝之至。烏能致此哉。公字而楫。草溪人。高麗侍中八溪君諡文烈公諱庭實爲始祖。有諱贇官評理。入社門洞。守罔僕義。有諱延壽。殉丁酉倭亂。錄宣武勳。贈兵曹判書。子岦死於父。贈左丞旨。丞旨妻金氏死於夫。竝命旌。寔於公爲五世祖也。考諱完碩。妣慶州鄭氏瑞屹女。生以辛酉。歿以戊子八月二十日。葬于汾東問道山負丙之原。配順興安氏道載女。生三男。之環之璟之夏。曾孫持平應洙氏。遣其孫德燮。囑余繫牲之文。余辭不獲。遂節略其疏本。而系之銘曰。猗歟卞氏。世篤節烈。公克趾美。孝徹天闌。卓彼道山。實藏衣履。我述厥德。庸勖髦士。

仁谷金公墓碣銘【竝序〇己未】 公諱錫桓。字漢叔。仁谷其自號也。慶州之金。出自新羅王諱閼智。至敬順王。爲二十八世。又十八傳。而有諱綽。爲本朝直提學。又六傳諱孝男。江都殉節。贈參判。參判之五世孫。諱光普。有德行。於公爲五世祖也。考諱洪斗。祖諱致恭。以孝贈童蒙敎官。淸州韓宗海。外祖也。碧珍李義峻女。其配也。炳周炳述及魯東奎妻。其二男一女。而學重性重。一重道重長房出。載重基重。季房出也。公生于哲廟癸丑十二月三日。卒以太皇癸卯五月三日。任實之聖壽面道仁洞艾谷。其葬所也。公氣儁骨秀。性寬而栗。有文才。蚤孤。未卒業。事其祖。一如父。奉偏母。竭其力。採藥服田。又嘗負魚數百里歸供。不以勞。及丁憂。衣槨饋奠。必誠信無憾。以祖有卓孝未闡。積抱至恨竟上言。蒙旌典。家雖貧。必寘祭田。無闕位。又鳩若干宗財。營立先世墓碑。祭祀必豐潔。曰神道不可求諸冥漠。只可自求吾心。心苟誠。則僾然如見矣。公素儉約。體無輕煥。食不甘脆。一財一粟。無或妄費。及至當用處。曾不吝嗇。外內親戚。契好益篤。人有哀慶。問遺靡闕。臨事。必曰事因苟且粗率而敗。須盡其方。備其患。乃保無敗。敗亦無悔。接物必用直道。人或嗛其不回護。終亦服其義。昏娶。取其德行。而不慕勢利。見人之善。誠心稱揚。聞人之失。輒規戒之。每曰人之患。在隘。隘則囿於物。而不能囿物。以之處家。家不和。以之處人。人不平。又曰愼之一字。造福之門。禦禍之垣。又曰人皆知不穀則餒。不衣則凍。至於不學則昧。不敬則荒。知之者鮮。此人欲所以易陷。天理所以難明。嘗慕艮翁之爲人。庚子秋。一見而歎曰。眞百世之師。使炳周委事之。卒以德行聞焉。此蓋公始末大略也。記昔公屢過余玉山。披襟道懷。聲辭侃侃。余固服公樂善好義。而不能忘也。今炳周屬以揭阡之文。蓋以知公者莫余詳也。遂按狀而敍之。係以銘曰。居家而孝友。混俗而介潔。人則浮夸。我惟慤質。雲水之鄕。道仁之谷。有田有屋。是耕是宿。道仁之谷。雲水之鄕。一邱之安。萬年之藏。有嬴在後。邦之彦也。爲善必報。理無舛者。

潭陽田公墓碣銘【幷序】 公諱構。字肯世。初諱潤雨。高麗左僕射潭陽君諱得時后也。耕隱先生。祖生贈吏判雲菴勳。其中祖也。軍資監正遇秋。徵士蓍國。曰寶。曰錫基。其高曾祖考也。蓋皆以文行世其家。而淸道金精萬。其外祖也。肅廟辛巳。正宗己亥。其生卒年也。七谷面鷹峯壬坐原。其衣履藏也。順興安弼章女。密陽朴再殷女。其元繼配也。季弟桂之長子昌錄。爲其嗣子。而李珍源趙明珍。其女婿也。有舜有麟有賢。其孫也。公孝友篤至。隱居敎授。嘗恨尤菴宋先生。陷誣受命。後勸其叔父鼎基。伯氏栻。參儒疏以辨明。此又其行誼之大略也。六世孫璣鎭。使完山崔秉心銘其墓。銘曰。奕奕田宗。綿綿厥緖。曁曁我公。宜春翹楚。雲菴之孫。耕隱之裔。孝友怡怡。風標擧擧。東萊傳經。北海有그림입니다.。內行旣備。外榮何求。我湖空明。我竹脩脩。我樂我游。日月悠悠。惟時大老。陷于衆咻。雖處畎畝。詎忘世憂。爰告伯叔。疏分薰蕕。我乃作詩。用發潛德。于以勒石。鷹峯之域。

錦圃申公墓碣銘【幷序】 平山申氏。自壯節公爲麗太祖輸忠代隕。立王氏五百年基業。將相公卿。世不乏絶。爲國巨閥。其後思簡公諱浩官知申事。我太祖受禪。日拒王擲璽于地。缺一角。以客禮還鄕。擧世莫不稱頌。是生諱敬宗。官署令。贈判中樞院事。生諱守祉。官禁府都事。贈戶曹參議。生諱錫保。官迪順副尉。諱俊。官縣監。諱起門。官主簿。諱燦。寔公高曾祖也。考諱德化。號靖菴。妣光山李氏。參奉昌吉女。以肅廟丙戌九月九日。生公於錦城新光里第。諱大哲。字文明。號錦圃。形貌俊偉。性度剛明。自齠齡孝愛天植。定省怡愉。劬經篤學。事親以誠。甘毳輕煖。極其滋味。丁二艱。泣血盡哀。六期善闋。與弟鎭哲。友愛甚篤。敦睦宗族。以詩禮不墜家聲。聚諸生敎導不倦。以古聖賢爲法。於是學徒興起。爲世楷者多矣。仕至通訓大夫司僕寺正。英廟丁卯十二月二十五日。考終正寢。壽七十二。葬于井邑泰仁面洛陽里後麓甲坐原。配淑人水原白氏。婦德克備。墓仝面朴山西麓艮坐原。生二男。長壽萬。次壽昌。長房男星宇。次房男暻。星宇男光輝。暻男光玉光洙。餘不盡記。今八世孫鉉琦。遠來徵銘。余年老病篤。辭不獲。遂銘之曰。太師盡忠。知申立節。屆公克孝。更明學術。忠孝爲本。詩禮繼述。先蔭允積。後豈不達。我銘昭示。百世不抹。

瀛隱崔公墓碣銘【竝序〇丙戌】 公諱秉善。字華仲。號芝松堂。全州人。崔出高麗門下侍中文成公阿。傳至縣監自睦。始居古阜。三傳至希汀號德村。趙靜庵門人。以鐘城判官。征女眞大捷。賜東笁山。贈兵曹判書。享古阜書山祠。寔爲公十二世祖也。曾祖應性。祖永述。考慶秀。妣金堤趙氏得男女。有婦德。以憲宗丙午十月二十八日。生公于優德面斗地里。及長業功令。累試見屈。孝奉二親。極誠敬。柔色以溫處。宗族雍睦。以盡情禮。訓子弟。御奴僕。必令勤愼。齊家謹嚴。平生未嘗不巾服入內。執喪哀毁。一遵成禮。無或欠闕。口不對美味。足不近閨內。遠近見聞者。咸稱其孝。及免喪。從游奇蘆沙先生門。持己崇禮。言行有法。敎人諄諄。不以親疎于間。所講以四書五經。所養以忠厚恕祥。所敎以恭儉敎愼。恒曰。忠孝不可不力。耕讀不可不勤。又曰。人之爲人。不逾禮敬。凡敎訓。皆親切格言。光武乙巳十月十六日終。享年六十。葬于東笁山亥坐原。配密陽朴氏源休女。有婦德。壽六十三。別葬于井邑內藏面大田里艮坐原。有二男三女。男長洪烈。出系伯父后。次斗烈。女適金鎭益丁永奭朴判奎。孫景鍾。餘不盡錄。嗚呼。公子諒爲心。剛直其行。至於循規行禮。更可尙。今斁烈以蒼巖晩煥之狀。扶病遠來。余不獲辭檃栝其狀爲序。而銘之曰。公質本好。且正有道。衆善之行。必本乎孝。循循規矩。優優禮貌。鄕士藉藉。瀛隱之號。鬱鬱東笁。茫茫原草。我有銘章。百世可考。

答金淵德【辛巳】 大抵學人之病。每有心不實。行不實。故雖不廢古人之經書。然人自人。道自道。大可歎也。其實不實。非別人使之然。乃自家爲之然也。向誰爲咎。向誰乞濟。須當自家辦得一大心。曰我旣有前千古後萬世不再生之身。當爲前千古後萬世不復滅之義矣。一時之窮通。一人之毁譽。付之於浮雲流水。一善之言。一義之行。取之如片金尺玉然後。乃可以就實地。有所成也。中庸三達德。勇能達於知與仁。知者有勇。必明善而悠久不失。仁者有勇。必就善不變。勇者在學又爲切緊。顔子聽四勿。而直從事。是何等絶代大勇也。後輩稟與才。雖不及古人。天心天性亦如古人。苟用勇若古人。則德漸勝氣。學漸廣才。以士及賢。以賢希聖矣。來喩悠汎難進。及怠惰遺忘。只在自力而已。如何如何。古人出行。必祭道神。日哺祖奠。亦此義也。師與伯叔父并坐。當看齒德而先拜。不必專推親親之禮也。古人言草木無知。然旣有生氣。則亦當有知覺。蘇仁山謂雖瓦石之無生氣者。亦有知。云。

與金甲昌【丙申】 先師嘗有難說。曰。覺得。莫難於心性理氣。何也。性與天道之難聞。浩氣之難言。心之神明。得失之易而保守之難。與夫洞見道體之難。固也。至於士之言心性理氣者。精當無錯。已是大難。【心下之所見。似了了分明。纔涉言語。便不近似。及形於紙墨。又大相遠。非親經歷。亦莫能知也。】若與辯。不免爲爭心勝氣所亂。而不至於相夷者。亦難矣。又或不務存心躬行而專事此論者。能虛心下氣而不至於低看先賢者。更難見也。吾故曰莫難於心性理氣也。然則柰何。曰心。吾知其本善而末或未正。而敬而操之。性。吾知其純善無疪十全無缺。而敬以奉之。理。吾知其爲當然不可易之定體。而精以究之。氣。吾知其本雖淸醇而其發也往往有濁駁之變。而澄治矯揉之。使不戾於心性之善而已。此箇工夫。亦未嘗非大難。然士不可以其難而遂輟不爲也。金君甲昌。自湖西。不遠四百里。從余于玉流山房。備嘗艱楚者。二年于玆矣。見其資性。粹明毅直。可與適道。今又行贄禮。遂相心託。余擧先師難說。而囑勉此。是學問大頭腦處。於此錯則無不錯矣。惟君必下百千之工。勉之勉之又勉之。以不失栗尤正脈也哉。至言不在乎多。惟君警念焉。心中不可無者。一條鐵杖。面上所當具者。一雙鏡眼。

華谷集後序 崇禎丙子。建虜憑凌。犯我畿甸。迫蹙孤城。蓋責我以所事皇明之禮於彼也。于時。執政不能守得正義。嗚呼。尙忍言哉。夫君臣之義。無所逃於天地間也。況明之於我。實有再造之恩者乎。性命可滅。明不可忘也。宗社可墟。虜不可和也。亮矣。時則有華谷洪公南立。以廣興倉奉事。適覲鄕第。聞變疾馳。扈駕南漢。調軍糧未嘗乏。及和議起。直欲疎斥。而事無及矣。遂痛哭絶食。不隨三田之行。語及下城事。至老掩泣。此特公一節事。然樹立之正大如此。則其所本底德行。與餘事之文章。不待覼縷。已徵其宏厚而卓絶也。嗚呼。今日三綱淪。而九疇隳。萬億蒼生。將膾胾一俎矣。安得起公九原。講明春秋尊攘之義也歟。後孫景夏甫。囑余識稿。遂書所感于中者。以寓景慕於無窮焉。

斗南遺稿序 華陽宋子之門。名賢達士。彬彬出焉。斗南朴先生。以學問德行。亦嗚一世。今未三百年。而遺文留墨。散落殆盡。可勝嘆哉。然一臠而知全鼎。一羽而知全鳳。則以存者考之。亦可見其學問之精踐履之篤矣。以立敬爲本。窮理爲先。精通心近二書。明於太極性命之蘊。眞靈道器之分。而性情心三詩。及心說一篇。尙傳於世矣。至於引接後進。則惟日不倦。必使玩索義理。而體之於身心焉。其門人以四端七情氣之說。對擧而難之。遂力辨云。四端發於理者。理無不善故也。七情發於氣者。氣有善惡故也。其義不過如是。非謂理先發氣先發耳。無形無爲而爲主者理。有形有爲而爲器者氣。此雖石潭之訓。而卽朱夫子之意。太極雖爲陰陽之主。而反爲陰陽所運用。此雖師門之說。而卽朱夫子之旨。聖人起不能易。君輩但當遵而勿失。無或別生意見也。先生學益進。志益高。華陽大書安貧守志靜裏乾坤八字。而贈之以褒其賢。及其歿也。輓之曰。洛建之書世等閑。嗟君來讀水雲間。如今卄載成陳跡。一望南天涕自潛。以寓痛惜之意。亦可知矣。後之觀此稿者。必有同余之感者矣。今後孫仁圭在源。盡心收拾。將付剞劂。來謁弁文。仁圭從余多年。誼不得辭。然病㞃幾隕。神情喪漠。艱呼數語而歸之。

龍山遺集序 士有一言而傳世者。亦有充棟而不顧者。蓋傳非以言也。以其事也。非以其事也。以其德也。戰國之士。以辯說高。西晉之士。以淸談著。自古固多能言者。而言亦非不美矣。特事不關於倫理。德不足爲輕重。故世不之貴。而人不稱焉。惟金華諸子。革除之際。落斥之甚。羇窮困苦於瘴海烟隴之濱。而人爭高其節。卒傳洛閩正統。所謂誠不以富亦祗以異者。是也。龍山處士李公。以璿璜之後生。崇禎之末。流落南荒。踽凉沈晦矣。然而孝友篤於家政。信義著於鄕邦。餘事文章。又能播人。至若理窟一篇。可見學問之正淵源之遠。而尊周諸詠。亦皆悲憤激烈。百世之下。足以想像風節也。嗚呼。裔戎亂夏。天下之大變也。彼固穢極。國受制命。然力服非心。而華夷分嚴。況我朝之於皇明。有萬世不忘之恩者乎。或者乃謂。改朔混區。彼卽君也。納貢獻籍。吾其民也。君民分定。理合效忠。存亡義別。何用崇禎。又或以爲。髮細項大。身重服輕。若爲薙髮易服。而嶊項戕身。甚無謂也。此進夷狄而中國之。以其身甘爲禽獸者也。若是者。何足與論大義哉。後之誦公詩者。必有激仰慷慨。聞風興起之士矣。豈不有補於世敎也耶。公之後孫奭器斗器。要余校勘遺集。且歎久未傳世。余方病頓。固不能致精看詳。而書此卷端。以明言傳之貴德而不在多。

答林子敬【乙亥】 敎意謹悉。而其論吳亂師稿事曰。其所改刪。不可勝計。從古儒門。豈有如許怪變耶。又曰。改稿之變。不得不辨明。以通告之。使今與後人。知所適從。可也。此而置之。豈可曰先生弟子。先師而有靈。則果以爲何如哉。云云。盛論明正。令人起肅。因念年前新都。神碑追刊之議。專出於古阜鄙族。而我父子全所不知。特兒偶往參見。而詰其不當入後編續稿云爾。其時執事在刊所。明知曲折。而與蘇進士書。乃謬稱鄙之所使。使蘇大作報嫌欛柄。證兄擊我。至今未已。又以質疑說。往復於鄙及吳。而聞與吳書大斥我云。故不免疑兄用心矣。今見所論如是。乃非中立兩擊之見。而現有尊師排吳之論。苟非此書。幾失吾兄矣。但來書又曰。所謂認誣之說。猶屬語言薄過。置之不問。云云。此於鄙意。切甚未安。夫認敎一誣。乃是先師一生大義理所關。而眞與遺書。黑白相反。烏得不辨而歸之語言薄過也耶。此誣不辨。則其將寘師於何地乎。幸更深商。如何如何。

答吳而見 當初湖南移刊。非兄倡論乎。其所以移。非彼勿問不認之故耶。但彼有言文字若有大忌觸。則有關身命。必得略閱。然後方可認黙云云。今夫拘絆之世。彼有向慕之誠。是則可賞。而不必慢傲也。此須速使一閱之後。指定場所。便宜從事。實爲妥當。而吾儒事每失取裁。且患因循。前固有會嶺之說。而追想則復言。非信也。且圖邱乞京。宣露狼藉。機會事體皆不適合。苟欲停稿則已。不然。移使一覽。豈不一日爲急乎。所以不免煩提。乃吾兄認以爭刊。且謂圖他。而經歲易月。不見直截決宿。於是乎或有故妨完嘿之疑者矣。又得金敬父書。謂柳禧卿得尊書。有卄三四日。入島之約云。衆望不啻如渴。而跫音終是秘闃。於是乎復有遵師訓。前後各稿之議者矣。以兄之明。豈不知移稿時急。而數月顧眄之間。內致疑於吾林。外示傲於彼輩。而使出力者。皆懷觀望。何也。鄙自正之卄三。越二之七日。留待矣。不得已從衆議。以移稿定所之意。囑黃鎰淳。專告于兄。以及舜友。而靜齋云行亦不固止矣。豈料不及仙扃而徑赴淸道乎。雖然。師稿成敗之責。更重且大。願兄廓釋蕩遣。卽卽發程。毋使衆心解體。至仰至仰。校稿事。豈惟嶺可而湖則不可乎。恐決無是理矣。敎及諸條。固當會商。而大衆一散。復合爲難。這間遲延。所傷亦多。幸速賁然。而資斧爲艱。則挪用貴道稿錢。而會席計除。豈不便甚乎。黃友便得舜友書。以念間提稿入島云。果能實踐否。如終不來。則勢將以前稿。經彼一覽乃止。此蓋迫不得已之勢也。易地皆然。豈敢有一毫遺憾之意耶。

答宋仁叔【淵求○癸亥】 玄山一哭。白日欲昏。直隨靈車。經虞過卒。復以師稿各編遵師事。赴之嶺表。過數月始返巢。則惠翰留案。已徑累月矣。且感且悚。罔知攸言。承敎盛製祭文。本孫想已抄錄。諒之焉。八峯路奠事。至今追思。不勝慨歎鬱邑。盖蘇公實有親誼難恝之契。其時喪行。雖初面不知。亦已受奠。豈獨於親誼拒絶之理乎。木川浦停柩時。執事言八峯致奠。鄙固快言將受矣。及至八峯。吳而見謂。方日暮。且有雨勢。則若復受奠。非惟葬所難達。冒雨。何以前進乎。鄙再三靳持。而諸友不顧。卽送人告本家以實。故鄙不能如何而隨去。歷見其陳列甁豆。心甚怵懼。不禁歎嗟矣。且越峴復停喪。乃擔夫所爲。亦非護喪者所知也。其時事。實不過如此。豈有連累其子。而故意不受之理乎。來敎快哉之云。大非道得實際也。况言不迫切云云。是豈知心之敎乎。鄙雖無似。天下焉有心不然而口然底乖敗人事乎。執事乃不考實諒勢。而卽驅以心迹有異。以證不知者因子絶父等亂言。竊不勝訝惑之甚。大抵喪行。雖曰護喪主之。而遙落於後。不知前頭停行。而且衆以雨且暮力言不可停奠。一介人豈能如何哉。越峴停喪。則乃緣擔夫未飮餕之憾也。千萬深察。勿以非情之罪見責。如何。