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答金處中【錫基○丁巳】 張柄晦歸言老兄之憂鄙家也。聲出眞心。云云。昔人所謂興哀於無用之地。垂德於不報之所者。非耶。鄙自數年來。運途崎巇。鬼魔揶揄。外來之刺戟。甚於棰杖。內生之灾眚。疊如魚鱗。於是乎褶患積傷。有如經弓之鳥。煢煢孤立。懍懍危過。時或家幼聲呼。不覺骨腑軟銷。夫男子讀書講義。當拂戾艱虞之至。自知曠達排遣。而猶尙如此。况爲婦女者乎。且况體已虛而調失方。宜乎病不絶而痛必劇也。今番之苦。更涉難治。自惟事若不幸。則罪實由己。雖遺憾實多。而亦只得付命而已。賴皇天悶憐朋舊注念。姑且支延而起食渺期。一幸一兢。難以自喩。

答洪錫奎 來諭。獨立不懼。遯世無悶。扶世敎。開來學云云。區區疎陋。奚能承當得。嘗聞之師曰。古之君子。於臨患難遭屈辱之時。固守其節而不變者。非樂於危禍也。以其義命。如此則雖危禍。亦安處而無慕乎其外。是則竊所留志而未能焉。藥石服膺之求。今雖新有多少精妙言。必不若一部小學書之爲切要該備。須實心從事於明倫敬身。以立世敎爲終身家計。如何。

與崔致升【圭庠○壬戌】 烟村先生神道碑。刊所諸公。檢出國朝典故通編五禮儀諸書。示之曰。藝文館直提學。本不過三品也。三品神碑。似非前例也。近世人家。或有冒竪。而實違國典。識者不韙。今此刊稿。乃欲傳久。則不可以先師一時未及照勘之作。越典招譏。云云。秉心以栗谷全書碑例言明。且曰。此有亞卿敎旨。云。則僉曰。然則何不載錄耶。頗有不信意。幸望俯亮回敎焉。

答金仲文【丙辰】 林丈。向問朱子氣猶相近而理絶不同之義。而未能確辨矣。追而思之。則所謂理不同。只是言氣爲質拘。理未全露。其所發見者。有偏全濶狹處耳。然則非理本不同也。依舊是氣異故也。若與相對。以此訂叩。而因示焉。

答李文範【代鞠英玉作○甲戌三月】 兩書聯翩。百里咫尺。前荷諸公之不鄙。特開喩以奉師之禮。故鄙亦不敢自外。略以爲師之道效忠。蓋嘗聞之師。曰。事師。當以道義。而不當以文具。尊師。必以誠心。而不必以貌象。鄙之服膺此訓者。已久故也。今承來書。不復詳審。深加責怒。至於累數百言。大意則頭戴先師設俎豆。而嚴斥忠告者以不敬大罪。推重靜齋作領袖。而自誇誣師徒之合同義理。執事之主見。如是確立。則縱有萬言。豈能再入乎。其餘曲解苛謫。亦不足辨。故寘之不復提矣。近有人來傳。向於湖中多會席上。有言｢艮齋門人仕督府者。作儀禮準則。思易天下｣。甚可痛也云云。彼必讎毁我者。故言如是矣。然言固狂妄。而聞之身靑。因更思之。則執事以我無答。謂不敢言。而以效嚬時輩事。看作爲師大義理。尊尙事功。夸張無憚。又生一震。則世之有識及不悅者。必曰。艮門聞見。元來如是。豈不貽累師門哉。某一介藥商也。固不能多讀書。而諸公則自負道學之名。乃以邦禁認作大禮。趨附俗流孟浪之擧。豈非吾門大羞恥乎。梅山先生。癸卯答新溪祠儒生書曰。祠院新剏。自有邦禁。固不可遽議。丙午答南原儒生書曰。祠院。邦禁之所在也。冒禁肇剏。恐乖事體。是當爲先事之慮也云云。夫剏祠禁令。已自撤院擧措以前。嚴成國典。斷不可犯。故梅山全齋以來。皆無祠院矣。然則梅山之敎。卽先師之道也。先師之心。卽梅山之義也。先師而有靈。則豈能自安於冒禁剏享哉。先師之所不安者。諸公自以爲大禮義。胡呌大拍而不知止。曾謂世無具眼淸議者耶。享德祠之有追記。旣設者也。金直軒之可祭社。汎論者也。來書。引作先師自辦力勸之事。是豈師門本意哉。光武皇詔。亦是追論過去而已。非使更立祠院也。彼據此復設者。不過妄爾。奚足論哉。不毁撤二十九院云云。全不成說。此正所謂曲學也。豈意諸公之見。乃爾之錯耶。噫。壇儀之艸率。祠享之備禮。隆殺懸殊。儀式逈別。先師壇猶嚴禁。則祠尙何論哉。嗚呼。今日何日也。此世何世也。至尊宮殿。幻成獸場。祖宗疆土。盡屬佗物。先師在世日。每及時事。聲淚俱發。痛不自禁。死生幽明。義豈有殊哉。吾輩今日。當體先師此心。謹守先王舊章。尊聞行知。不墜傳脈。是報師恩也。是尊師道也。何必建祠陳俎冒犯國禁。然後爲尊奉師哉。若曰國亡無禁。士可義起云爾。則此以存亡盛衰。改易心節者也。乃令女之罪人也。奚足齒士哉。至若家廟墓儀。非比剏祠之非義非禮。則固皆門人所當重急。然廟主嗣孫。旣自家奉。不至闕享。然則立廟之事。不如原墓無儀。爲行路齎咨之較急且迫也。來書。乃擧立廟陰通而斷之曰。恐不敢斥云云。執事可謂畏震如虎矣。雖使天下明白可爲之事。旣曰出於誣師者。則便不光鮮。不可苟且趍附也。大抵誣師二字。是何等大題目。而來書乃責以不一事相謀一錢義助。而必舍討誣。而欲合從也耶。吾聞執事與懶齋。周行四方。賣師託祠。已得多大金錢。至招懶齋不懶財愼軒不愼喧之外謗。而猶不自省戒得。反以周于利善自謀。嘲人也耶。所論栗牛尤菴及吾門云云。亦大不然矣。栗牛之事。皆在朝庭處分。而乃自學生數百。聯名累疏不止者。爲出位犯分事。故尤菴謂非程朱法門也。吾門事則不然。蘖在肺腑。而無處呼訴。若不自討。則師誣莫辨故也。雖然。誣者鴟張。目不一瞬。討者鼠息。身不自保。而師誣日益深。外議日崢嶸。天下之羞痛醜惡事。無不致疑於師門。凡爲門徒者。當以辨誣事。薪膽自厲。銘刻不忘。必死歸正可也。來書。乃以三四討五年拕。把作已甚過擧。而深悔爲國人笑囮。執事之於誣師者。可謂爛漫同歸矣。吾復何言乎。言係師義。不免率直。幸無謂芻蕘狂言。而再思回敎。是仰是仰。

答鄭濟卿【乙卯】 竊詳來敎雖多端。究不出於湛一淸粹同一地頭也。鄙之前言。亦只發明心與氣質自分本末也。蓋大賢以下。原無純淸純粹者。若以氣質當心體。而謂有濁駁分數。則衆人初無本心可論地也。今欲條對。豈患無說。但曾奉師敎。切戒性理講心固滯。不敢忘忽。敢姑權閣。願執事特寘此說。更以日用喫緊者。討論力據。庶幾獲免細人之歸也。

答宋相鎭【吉洙○甲子】 承敎處世之要。憂道之切。要皆從體驗中出來。故讀之。覺親切有味。但承緖有指之喩。擬倫失稱當之者。豈勝顙之泚乎。性一云云。語意卓然。蓋聖凡之有異。氣之異也。變化則無異。性之一也。聖旣我類。則學豈無變乎。詢及稿事。尙忍言哉。湖要不認。則嶺必沮敗。旣徇稿輪告。而出認受敎曰先師代認。乃天地生物聖人立極之心。又曰於義無害。故不諱而公言之。先師不諱而公言。故吾又推用之不爲罪。使先師艱貞苦節。尊攘大義。必欲倒壞乃已。令人苦痛苦痛。凡爲門人者。不可不辨誣。而彼勢益張。此力甚衰。不能抵敵得去。柰何柰何。

答宋相鎭【壬申】 承諭縷縷。可見憂世之深。求道之切矣。嘗聞道若大路。人病不求。苟能知求。則必無不進之理矣。夫天理人欲。不容幷行。分別取舍。不可不精。來書所論順理徇欲。喩義喩利者是也。果能辨而明之。行之以誠。則必無所謂忽微循習之弊。受病不治之患矣。然則子思子所謂自明誠三字。實爲對症裁藥底經驗妙方也。幸高明毋以此言。視作陳言。必自體認。實下工夫。先從日月。積以歲月。則所謂學問全體之君子者。亦不外此矣。如何如何。

答柳敬叔【心○丙寅】 俯詢間代立后云云。近世或有此例。然先師以無父而有祖。無子而有孫。斷以非禮。立論截嚴。來諭所謂雖所傳久。不得不立議罷歸者。見得甚正。無容更評矣。

遠慕堂崔公墓碣銘【幷序】 公諱佖。字像夫。號遠慕堂。全州人也。以高麗侍中文成公諱阿爲鼻祖。三傳至月塘公。德業崇廣。逐爲我朝名臣。至德村先生諱希汀。以靜菴趙文正公門人。負宏傑才。出判鍾城。大捷速古賊。遂拓北荒地。寔於公爲五世祖也。禮賓寺正諱英俊。軍資監奉事諱密。通德郞諱廷立。是公三世。妣平山申氏永淮女。以崇禎乙亥生公於古阜郡長順里第。公生而秀異。長又穎悟。自幼誠孝出天。年十二母氏疾篤。暫不離側。百方進藥。夜必祝天。竟得瘳效。鄕隣咸謂孝感所致。及長就學。必以聖賢自期。識博行著。又明於典禮。硏疑析奧。出人意表。常曰張公藝九世同居。雖難易。及兄弟則豈可離柝乎。因與兩弟僩俠。共處一室。友愛彌篤。及親之歿。送終以禮。廬墓三年。因築堂先塋下。扁以永慕。蓋寓終身慕之義也。趙相國相愚來訪。欽服不已曰。湖南固人材府庫。而孝德純備。學識高明。吾於君初見矣。更號其堂以遠慕。作寓其意。有春蘭秋菊俱堪賞。最愛湖【缺】雪裏葩之句。因訪理民治國之道。公剖柝如流。趙公益敬重焉。還朝連薦。除參奉主簿。皆不就。隱德林泉。敎迪後學。此公平生大略也。以六月十日卒。葬于泰仁郡龍水洞負甲之原。配金堤趙氏用昌女。東萊鄭氏某之女。生一子世衡。側室四男。曰世行世衍世虎世龍。孫男曰璠曰琫曰瑛曰琰曰瑊。三女金商雨金致和偰鉉。曾玄以下。繁不殫錄。遂繼之以銘曰。奕奕我宗。肇自齊姜。文成起家。中郞毓祥。翼翼月塘。憲德馨香。少尹有嗣。迺遷瀛鄕。桓桓德村。文武顯揚。揚揚我公。學淳才良。孝友篤至。禮義周詳。終身瞻塋。遠慕有堂。爰有同德。桐江洋洋。訪問何說。保民贊王。歸遷廊廟。主簿齋郞。公曰囂囂。我樂我岡。我泉淙淨。我林瀟淨。優遊卒歲。迪我後行。易贊善慶。詩頌熾昌。來孫繩繩。食報彌彰。睠彼詩山。松檜鬱蒼。堂斧是封。樵牧勿傷。

答趙某【己巳】 近思之源流。粹言之祖禰。誠如盛喩。而復以收拾師說。編爲艮齋粹言。以嘉惠後人之意。眷眷囑咐。苟非尊師重道憂學慮世之至心勤誠。烏能及是。但顧此漢鈍蹇多舛。禍患荐仍。困不自振。生意不得。奈何柰何。金君爲致翰命。相對款款。但性理群書。四求可問處。尙未見收藏者。而因此致得稽覆。還庸主臣。

許氏義莊碑 晉陽勝山有許氏義莊。前承宣許公駿。所刱設者也。公孝且義。平生好種德。少貧窶必守操。晩致積而能散。乃以十斗種地。奉上祖駕洛王陵位土。以三十斗種地。助遠代祖墓享需。以一百四十斗種地。備近世祖塋守護。以七十餘斗種地。救五服親族貧乏。以一百四十斗種地。分七女婿。又以十斗或五斗三斗谷種地。給遠近戚屬。以錢七千萬竝前穀一百十餘石。周一里貧戶。復以一百二十斗種地。置一門義庄。時庚申仲春而公年方七十七也。於是公之再從姪萬憲。爲之講定節目。以立該庄永遵之規。且將揭石昭示後昆。遠奉艮齋田先生命。專來囑記。秉心乃言曰。昔范文正仲淹。買田一千畝爲義庄。吳文肅奎。出錢二千萬立義庄。然是皆位三公祿萬鍾。然後方能成志。而公則身在鄕曲。不資爵俸。白手起家。力能辦此。其視范吳。豈不尤難矣乎。況今彛倫斁喪。德敎壞蔑。世之有財者。徒知自肥一身。窮心於聲色妻妾之娛。嗣力乎宮室服飾之美。而宗族飢困恝然無關者多矣。其視至親。己如路人。豈復顧疎戚乎。況於周佗人乎。又況於養賢士乎。然則公之高義博惠。不獨罕絶當今。雖求之千古。亦不多得矣。苟有好德君子者。聞公之風。相與慕效。則我邦禮義美俗。豈不益有辭於天下矣乎。請勒此以俟今與來世云。

性菴韓公遺墟碑 谷城治北數弓許有長善里。後枕鶉江蓼川之勝。前對通明方丈秀峯。處士韓公性菴諱圭桓。字敬化。實居焉。公性孝能養志。及丁艱血淚三年。人皆感歎。里有文公石梅開門授徒。公負笈請學。略通經史。實多自得。律己精簡家間。事一不經心。環堵蕭然晏如也。隱居敎授。對人父兄及子弟。必勸其孝慈忠信之道。以實踐爲務。學者多成就焉。襟韻飄灑。每春秋出遊。翶翔於佳山水間。逍遙自適攸然忘歸。不以俗累自隨。壬辰春謂門人曰。吾欲結數間屋於靜寂地。讀聖人書樂先王道。以終餘年。今焉已矣。以五月二十七日卒。享年七十六。嗚呼。公一生行止。爲士林表準而優遊邱園。終不遇焉。惜哉。門人文孝鎭韓珍鉉林種根。以狀來請遺墟碑文。余老病頗甚。勢難把筆。特感爲師深誠。檃栝如此。銘曰。維谷長善。厥里頗久。公以文行。來學是牖。莘莘門徒。遺蹟示後。我銘貞石。百世不朽。

野圃崔公遺墟碑 扶風縣東長登里。卽野圃崔公益洪之故居也。公字成裕。其先全州人。高麗門下侍中文成公阿之后。我世文兩朝名臣。藝文直提學烟村先生諱德之十五世孫。山堂處士諱忠成十三世孫。其考曰錫煥。號誠菴有文行。哲廟壬子九月二十三日生。公孝友天植。志物俱養。庚午丁外艱。自以愼終未盡情文爲憾。見曾子子欲養而親不在之語。泣曰。人子被養於父母。而不自盡力。一朝奄忽。則窮天之慟。爲如何哉。乃躬勤稼圃。於是家有擔。石忠養偏慈。優優如也。二弟雖已柝著。有無供之。撫孤姪如己出。敎子以義。闢館延師三十年。晩築一室。手植三梧。以爲肄業之所。己丑八月十九日終。享年七十四。高宗乙酉。一鄕士林。合辭薦狀。略曰。樵山漁水董生。甘旨不絶於四時。禱天嘗糞黔婁。至行匹美於千古。營邑褒題曰。古家肖孫。孝友俱備。聞極嘉尙。如此實行。何可公論止也。卽聞於上府。期圖褒揚云云。公有五子。長秉瓚。次相善秉照秉俊秉炫孫。曾多不盡錄。嗚呼。苟非公積蔭之深。烏能致後昆若是之繁耶。昔余往來華島。日見公恂恂勤飭。有古石奮家風。今其子孫。因堂室如古。桑梓依然。爲其追慕。將立石紀蹟。謁文於余。遂書大致。俾後世尙德者有徵焉。

答金仲文【戊午】 向論事。終有不安者矣。家語曰。同姓。雖百世。婚姻不通。周道然也。曲禮不取同姓條。栗谷註之曰。同姓則凶。郊特牲曰。取於異姓。所以附遠厚別也。尢庵曰。中朝人見漢陰李公夫人李氏旌門。大駭曰。爾國雖云禮義之邦。猶未免胡俗。以此觀之。同姓之不可相婚。若是截嚴矣。東俗雖以異貫爲無嫌。然吾輩讀書幾十年。豈可使親戚循俗而不之禁哉。鄙之從姪。姑無敎迪。則寧可遲緩數年。亦無妨矣。諒燭如何。

答金仲文【炳周○辛亥】 承喩縷縷。其憂道之切。責善之恳。溢於辭表。有足使人感歎者。我輩一生嘐嘐者。不出於古之人古之人。願以直道相與。須使後人視今。亦如今之仰古人可也。晦翁嘗曰。論萬物之一源。則理同而氣異。觀萬物之異體。則氣猶相近而理絶不同。蓋理之絶不同者。卽氣之局故也。雖爲所局。而若論不雜者。則何嘗異於統體之一太極乎。江蘆諸論。正坐以偏全大小論性。故不免繚膠矣。今論道之體用。乃以善惡荒誕之異。幷謂所具云者。恐涉有病。亟改如何。

答金鍾賢【甲子十一月】 俯示震賊云云。彼旣誣陷亡師。而自證逆父。口發烝母者也。復何事不爲。何惡可憚乎。新黨領袖。自是本色。初不足怪。而至若觸犯時諱爲快難處。皆不然也。此是只據遺書。反詰其書。以明師義而已。豈可謂無益之犯也。初非疑懼者。而且雖以此得罪。爲師被禍。必當談笑就犴。怡然入地矣。吾輩平日所讀。正要此用。復何忉怛也。愿楨之事。渠輩欲膾胾此漢久矣。一軀七尺任之而已。亦不足問也。辨明之責。豈可推佗乎。不得不自擔。而所辨及原書。幸抄擲是望耳。前辨之點綴不住。極令人起敬。諸處通奇。亦畧依戒。而但聞後發晩。得無未及之歎耶。

答金鍾賢【癸亥】 聞遠丈以事敗而悔前出云。此甚不然。湖之設刊。專爲不認主義。而所以傍墓。寓慕也。用活。取速也。前後各稿。遵命也。累欲保合。存誼也。彼邊一與此反。甚至於沮破北事。是非曲直。判如指掌矣。湖事雖敗。大義皦如。何須動於一邊惎間之佞而至發悔辭乎。認意認敎。彼筆證引。不啻重複。先師之目。其將不瞑矣。盛辨條暢。甚喜甚喜。但兩未知之語。有涉季野之皮裏春秋。殊無司馬之路知直斥。此少未妥耳。

答劉並受【永渫○丁巳】 來喩函筵所聞之言。所引呂氏之論。蓋皆吾儒之正法眼藏也。夫天地萬物。本吾一體。一氣流通。萬理具全。形雖小大。性無欠剩。其所以不侔不貫者。只由自私自蔽故爾。苟能持敬則心存而循性。集義則養氣而配道。循其性配其道。則私袪而蔽開。於是乎惻隱之心。可運於六合之內矣。然則上下同流。洪纖得所。洞然八荒。皆在我闥矣。所須頂針。又豈外是而他求哉。願賢者勉之焉。

答金鍾賢【乙丑】 來敎討文兩接師門大變云云。他不須論。只究認意認敎之有無。僞年僞認之當否而已。兄弟相攻。固悶也。父師被誣。可恝乎。救解雖荷。而對笑之事難從。二狀非敢慢命。滔天師誣。尙未得辨。天地一罪人。何敢靦撰人家文字耶。