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答卞敬益【德燮○庚申】
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答卞敬益【德燮○庚申】 迷息云云。以渠疎脫。何足以執禮深與哉。但被積損而方委臥。證甚不輕。藥亦少效。殊不堪舐犢之憂也。海山之障。勢固難免。而眷眷求益。辭旨鄭重。有若以此漢如有所知識者然。悚然增懼愧。無以爲言。因念聖門之敎。一味平易切實。不過使人反求其本分。博之以文。所以開其見識之的。約之以禮。所以嚴其踐履之實。此其所以傳之萬世而無弊者也。苟不能自淺及深自近及遠循序以進。或乃探測幽微。馳鶩相象。則徒爲讀說之資。而卒無得於造理行事之實。何緣見得聖人之本意哉。此鄙所日夕兢懼者。故輒以相告。幸更以實得者見敎。如何。

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答鄭東亮
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答鄭東亮 理氣互發說。退翁據性有本然氣質之二名。遂以情亦分理發氣發。謂。四端。理發而氣隨之。七情。氣發而理乘之。然其實。則四端七情。同是氣發理乘一途而已。蓋四端。本非別情也。只就七情中。剔出善情之可目爲仁義禮智之端者。謂之四端也。豈可與七情。對立分岐爲二途乎。朱子曰。四端。發於理。七情。發於氣。此言四端之情發而中理也。夫理無形。而又無爲。其發揮運用。專藉乎氣。今曰理發而氣隨之云。則是無爲之理。自能先發。而氣乃從後隨之矣。奚可哉。

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大東聯史序
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大東聯史序 夫史者。明系也。紀實也蓋國統有正假。民政有得失。疆域有伸縮。風俗有美惡。非史則何以考實而綜覈乎。余友趙君澣奎。師事我艮齋田先生。早修性學。間究史學。沈潛反復。蓋亦有年。旣辨箕聖受封周武之誣。復正渤海金淸之同族。仍述韓滿統一之論。遂著大東聯史三十三編。是所謂明其系紀其實者也。今將印行于世。遠負至示玉流山房。余以昏耄。雖未及詳閱。然大綱頗正。可謂大東之正史矣。將繹文附後。以便新舊學生考閱云。豈非良工苦心也耶。

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答田晉風【辛未】
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答田晉風【辛未】 諭及氣昏物引之藥石。竊謂藥石非在外佗。旣知氣昏。則必振明之。纔覺物引。則卽閑存之。此乃朱夫子知如此爲病。不如此是藥之法也。因念尤翁學孟朱。而得直字訣。繩墨之嚴。壁立萬仞。於一己理欲之分當世淑慝之辨。一刀兩段。無復依違。九死靡悔。貞菴往拜寒泉。泉翁使學子詣貞菴臥所。大誦張子四語。蓋慮立心不大。寧警誨者也。高明亦須聞風兩賢而奮乎。四爲一直。必以擔夯斯文爲己任。無墜一線陽脈。此區區至望。勉哉勉哉。

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答田晉風【壬申】
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答田晉風【壬申】 中庸之書。素稱難讀。苟非精硏實體。不能模象也。所詢三條。紙末略略報往。更商如何。道心之心。固是靈覺之發。而其所由發底。旣是道則豈非所謂天命率性乎。○中兼性情德行。固是道理。而心之善。亦可謂中也。蓋氣之一原。亦道之一原故也。○性道之體一同。而氣形之賦各異。物之形各有異。故道之用自不同矣。然發用雖異。而體之一同者。固自若也。老洲所謂性以命同。道以形異者是也。如何如何。

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答鞠重殷【庚午】
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答鞠重殷【庚午】 來諭。旣歎免獸之魔。復願頂箴之誨。此非別求。只當責志。志苟確立。則道將我有。志不先定。則人而獸行。夫此身旣爲最貴之人。則必須充盡爲人之實也。而聖人天大。我乃蟣微。若不奮勇激仰。豈免偸惰放散乎。橫渠張子嘗言。不可避凶趨吉。一以正勝。朱子亦曰。吉凶以正勝。有雖得凶而不可避。縱貧賤窮困死亡。却無悔吝。士不辦得朝聞夕可之志。亦何能究窮道理。確實踏踐。以自立於天地之間。萬物之上乎。不然。木偶遇爐。泥佛入水。立見銷泐。竟何足恃乎。要在厚培養而專精熟耳。

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答崔圭滿【壬戌】
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答崔圭滿【壬戌】 來書字畫齊整。辭語謹實。足認近日進修無闕。甚喜甚喜。許多課目兼治云云。竊恐有浩繁未易究竟。益就日用事理上。詳究實體。操存收斂。先立其本。以求所謂明誠之實精一之要。則來示所患薄質之敦。昏矇之開。不期而自至矣。幸再思是望。

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答蘇鎭弼【丙寅】
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答蘇鎭弼【丙寅】 書來慰甚。況得書不廢闕之喩者乎。魯鈍之歎。固難得新滋味。然曾聖之學。竟以此得。惟在不舍不畫。盡誠盡力。毋怠毋退。捨死向前而已。只此數句。便是藥爾石爾。如何如何。

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答田東麟【壬申】
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答田東麟【壬申】 承諭備悉雅旨。而人患不能立志。志苟自立。辦得百死不改底信力。則雖遭彌天動地的波瀾。亦不憂其陷溺無濟矣。吾於高明。從此釋慮。非惟釋慮。更有屬望之重。幸以克終念始四字。銘諸肚裏也。夫物不平則自鳴。人有激則自厲。厲之不已。必能有進。天下事變無窮。吾心本體至微。若不經歷鍛鍊過。何能成材乎。須取孟子天將降章。而日三反覆。如何如何。

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敬齋集序
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敬齋集序 道爲文之本。文是道之用。文以道貴。道以文著。南原金池張君琦煥。天性溫厚。自幼嗜學。與弟世煥。從余遊玉山者。已許久矣。後復贄謁艮齋先生。及先生歿。守訓辨誣。甚力且久。不幸奄忽。亦有年所矣。今世煥。與其丘嫂謀。袖示草稿。且請校序。余於是稿。其何忍加筆。又何忍不看詳。摩挲久之。只自噓噫。且顧精魄遁散。不能痛行繩正。但略綽一閱而還。要之必加刪削。方可印行。嗚呼。見所載稿者。雖無燦煥赫赫之語。皆循塗守轍。其誠實溫溫之氣。藹然溢於字句之表。亦可謂明本著道之文也夫。

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答李根浩
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答李根浩 學者。每以離群索居爲歎。然萬事皆由自家。惟在自治之如何。至於隱微幽獨之地。尤非他人所能與也。正宜猛省加勉。毋敢放過焉。延平先生嘗令學者。於靜中觀喜怒哀樂未發氣像。此正入道妙訣。蓋靜時。不能立大本。故動時。輒乖戾差繆矣。老洲有言。人若只欲依本分作好人。則已矣。不然須於大本有見。方可以明誠兩盡而成其德。幸於修職之暇。時須從事乎是。如何如何。

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答蔡東建【甲子五月】
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答蔡東建【甲子五月】 來喩慕求之誠。曝寒之憂。可謂篤志切己問也。然朱夫子有曰。知如此是病。則不如此。便是藥。旣知不耐久苦之無一得效。則須用持久辛勤之力。孶孶焉慥慥焉。使吾身心動靜。必要由道。則所謂胸茅顙泚者。將渙然怡然。而藥無窮矣。幸加勉旃。吳書之誤人害理。所論切中矣。人也何嘗不自許以第一流。而所見一錯。事事顚倒。詖遁蔽窮。無所不至矣。噫。敎認之誣未湔。世人譏疑大集於師門。吾輩豈敢自齒於徒列哉。痛切痛切。

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答蔡東建
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答蔡東建 示喩我邦服色之昔靑今白誠如所論。至若身著。惟在當人審處如何耳。何須問人哉。但聞南道則前日色服者。聞令還白。玄巖朴仁圭。則死必守白云。人各有執。自信所行而已。所謂變素。忘忠。剃髮。履霜。及來詩云云。可見雅旨所存。而心不欲共犬羊。則衣何怕彼濺裂乎。

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答嚴命涉【庚寅】
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答嚴命涉【庚寅】 月坡忠義。誠如來喩。顧無筆力有動人手段如來敎。且病臥支離。亦未知何時把筆了當也。靑坡集。近日來看。諒之如何。艮翁之臨貴鄕。今乃明知。亦未知何日果有修正年譜時也。

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答李道衡【癸酉】
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答李道衡【癸酉】 手書之來。面敍不下。況審省定之安。復見遣措之精。此固夙望。柰何不慰也。如心者。過去無足言。而現在又多憂。但覺人生之支離自若。而亦何須獎推爲哉。此書之渰三日。實緣郵費之艱。然其遲其速。亦何關也。想應幷諒矣。

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答裵聖洙【甲戌】
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答裵聖洙【甲戌】 來諭存心養性寡慾持敬。固是爲學要道。但持敬二字。內包得先王法服言行。不介末俗。一切習染矣。苟能從此。踏得實地。立得定力。以至心理無違。表裏無間。則將見夷險一致。隨遇而安。所謂殀壽不二修身立命者。此也。幸益勉旃。先君立案。方成父子。此固正倫大節。但到今事體。實是行不得底。故先師曾有立後未立案告祠祝文。載在稿中。檢考如何。披髮一節。固是開元俗禮。然旣載家禮正註。又爲我朝通禮。行之已久。今不可廢也。承重孫婦。亦包在婦妾之婦字中。則從夫披髮。有何不可乎。

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答李相能【癸酉】
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答李相能【癸酉】 承喩執灑掃。效威儀。云云。意甚善也。但旣路夐難圖。則只得隨在隨時。實實下工。可也。昔明儒劉西峯文敏。論學要語曰。屢省穿衣喫飯。猶多未中節處。此古人於庸言庸行。一毫不敢自恕。本朝李履素齋仲虎。自幼每事耻出人後。嘗讀孟子。至人皆可以爲堯舜。遂有所悟。慨然有求道之意。晝誦夜思。至忘寢食。篤學力行。往往有絶異驚人事。己卯乙巳禍後。人無以小學勤讀者。公杜門敎誨。生徒多有振作。時望隆重。吾願汝須早自立志。必以二公爲師法也。夫堯舜之道。孝弟而已。以此二字。日益自勵。至可至可。

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答金水煥【乙丑】
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答金水煥【乙丑】 來書求益荷意之勤。而竊謂學問之道。古人之訓。纖悉無餘蘊。惟在吾人立志篤信而已。苟能志立而信篤。則凡方冊之載。事物之來。無一非吾心所具底實理。隨時隨處。精察實踐。趨向審而權度正。則大路坦然。必無沮礙矣。旣立一翔千仞瞬息萬里之量。而順序致精。漸進高明。則聖亦同人。人固異物。夫何歎乎魯太甚而推不得也。然鄙亦實未達此。而感相與厚。不免縷縷耳。稿事尙忍言哉。旣敢誣證。而再冒認印。復累訴搆。斷要綱打。今日可謂死得心也。然惟順受而已。亦何怨尤乎。

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統制使全公神道碑銘【幷序】
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統制使全公神道碑銘【幷序】 粤我孝宗大王。以攘伐淸虜興復帝室爲己任。側席求賢。恤民鍊兵。將雪深讎而造弘業。於是先正臣尢菴宋先。生起自布衣。爲王賓師。延攬英豪。奮圖事功。時則有嘉齋全公東屹。卽所謂湖南三傑之一也。將擢用不次。以規進取。旣而弓劒奄忽。宋先生亦歸。天下事無復可爲者矣。後公外仗六閫之節。內爲兩營之帥。八域晏然享樂昇平。然識者以公未展北報之志。虛老管葛之材。至今嗟惋而不己焉。公字士卓。天安人。歡城君聶之後。議政府事文軾。大護軍克禮。皆其顯祖也。曾祖奎主簿。贈司僕寺正。祖守諴叅奉。贈左承旨。考大昇贈兵曹叅判。妣贈貞夫人。平山申氏蕙之女。以萬曆庚戌八月二十日。生公于鎭安嘉林邨第。公自幼有英雄氣槩志慮深遠。與晩菴李相公肄業蓮亭。文筆日精。丁卯丁外憂。哀禮備至。家貧無以養母。賣薪負米。竭力供職。丁丑遭內艱。廬墓柴毁。甲申器遠謀反。倡義兵到錦江。賊平而罷。錄寧國功。孝廟二年辛卯登第。卽拜宣傳官。歷內三淸。丙申出監興德縣。水操時。觀天象知有風。力言退行。水使李益達不聽。公歎無如何。幷列戰船至大洋。狂風猝起。列邑軍皆溺死。公船亦漂風。危迫務安多慶。破船軍據漂板。欲緣上諸卒。懼同渰而拒之。公大呼曰。寧同死。何忍不救。卽解帶投使攀曳。遂活九十餘人。上下敎襃之。特陞堂上。黜益達以公爲主將。更設水點閱。超拜鐵山府使。追雪薔花紅蓮二娥之冤。爲政廉平。吏民號稱神明。立石頌德。己亥五月上賓天。公解官歸第。若將終身。顯廟擢拜慶尙左水使。辛丑拜江原兵使。又移忠淸。轉黃海。再任南北兵使。所至皆有聲績。戊午入拜捕將。譏捉如神。盜賊屛跡。道不拾遺。己未出拜統制使。一洗營瘼。申明軍律。捐廩設砲倉。二百石穀。五千把草。以資儲蓄。繕舟修城。鍊兵備器。淸白自特。恩威交孚。三道吏卒。愛之如父母。辛酉復爲捕將。癸亥移拜總戎使。甲子淸使來詰大報壇事。事將叵測。朝廷震駭。委公處置。仍假訓將兼五衛都總管。公卽坐禮賓寺。各選五軍門身壯聲雄者百餘人。五色層列。傳相受令。遂拏入淸使。跪庭嚴鞠曰。汝以皇命來耶。卽上誥文。不然則必死。彼乃首服矯制。公復厲聲曰。欺弄外國。厥罪當死。然吾王寬仁。姑爲特赦。後勿更爾也。卽送出境外。朝廷慮有後患。公曰渠以大國使節。敢言受辱外國乎。如有患。吾請自當。後果無事。上特下敎於訓鍊院宣傳廳。曰古之姜太公。窮八十達八十。予之全東屹。窮四十達四十。豈不美哉。每曰卿予之光國將軍。乙丑八月一日卒于京第。享年七十六。遣官致祭。歸葬于鎭安一西面伐林亭甲坐原。配貞夫人安東權氏。兵使鎰女。壼範幽靜。性度溫惠。墓在江原道鐵原惠自谷卯坐原。有二男一女。男長侾宣傳官。次萬紀通德郎。女適進士李尙益。長房男聖兪營將。次房男聖會。聖兪四男。曰舜佐郡守兼防禦使。曰舜佑通德郞。曰舜元府使。曰舜赫通德郎。聖會三男曰舜昊舜岱舜喆。公天姿厚重。氣宇英邁。材略絶倫。識鑑如神。孝於親。友于姊妹。敦睦宗族。追遠之誠。至老彌篤。當官處事。必思盡職。廉謹自持。少無干進意。而物望自歸。統營多財貨。作官者鮮免臧汚。公在營數年。秋毫不犯。只載魚油一壺而歸。京第蕭然如寒士家。服食器用。無金銀綾縀。勉子弟以淸素。輕財喜施。拊孤恤寡。勇武蓋世而文物彬彬。威望掀天而言貌恂恂。由是四朝委重。八方依仰。蓋其大節之見於外者。固己卓然。而內行之纖密又如此。後孫斗鎬泰喆泰熙。將立石墓道。遠求余銘。銘曰。於皇上帝。降民義仁。仁首父子。義重君臣。惟君與父。天地莫逃。報生以死。是人之操。林林生生。孰無是性。氣欲有拘。或失乎正。我觀全公。能全其天。智貫千古。氣呑八埏。赤手養親。孝聲洋洋。白衣勤王。丹書煌煌。聖考修攘。寤寐英雋。大老擢拔。歷敡淸顯。水操知風。快活溺魂。鐵山燭幽。昭雪積冤。伐銊建節。遂登轅門。外統豼貅。內摠虎賁。威行恩洽。賊息民忻。噫吁皇明。萬世必報。虜使詰壇。上下震懼。公卽拏鞠。彼乃首服。廷重鼎呂。邦奠泰石。王曰嘉哉。將軍光國。惟予尙父。窮達四十。鬱彼伐林。英雄攸宅。九原可作。人百其贖。我銘其實。用詔千億。

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辟芸序
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辟芸序 在昔鎬京。有辟雍芸臺。蓋西周盛時。講學藏書之所也。吾友劉武京。籍以江陵。名以載鎬。仍取辟芸爲號。夫郁郁乎。文哉吾從周。聖人之昭訓也。從以名號。人誰間然乎。武京君。風韻疏遠。趣尙介潔。富貴如雲。一生固窮。每遇佳山水。遊寫頗周年。今八旬。筆翰如流。人得片幅隻字莫不爲實。然則辟芸之稱。豈不合於從周古義也歟。

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