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與金鍾淵
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與金鍾淵 師門閒徑數椀衄血。氣益凜綴。竊不勝憂懼。同門士友。不可不團束輯睦。故更修前日守善稧。略定節目。須要講行可也。人心。亦可屬四端。師論無可疑。蓋由性命發者。謂之道心。而惟微故猶或有不中節者矣。因形氣發者。謂之人心。而雖危亦時有中節者矣。然亦不可恃此。而必使難見者。爲之主宰。而不安者。得以退聽。然後所存所發。自無過不及矣。如何如何。

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答金鍾淵【壬戌】
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答金鍾淵【壬戌】 承諭人心。可屬四端。云云。此謂人心而中節者。則猶之可也。卽謂人心亦四端。則恐不然也。蓋人心之發而中節。古人亦謂道心。然人道界分。則亦不可混也。不出身者。不書職。前儒說。固有明據。但朝家待遇甚隆。則亦難齒以平民。而一切不書。故前儒亦有自書者矣。如何如何。

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答蘇鎭奭【丙寅五月】
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答蘇鎭奭【丙寅五月】 承喩茅棘之祛㗻唆之免。是由高明自治之勤。豈必摧頹提誨之力哉。但勢拘之歎。竊爲之慨惜無已。社中一依。而淳友之學。日見進就。吾黨有人。殊可樂也。近又帶方蘇在駿來留。將與講禮而其識解屬文。有非餘子可比。頗不落莫。針石之求。古來聖賢。說道無餘蘊具於方策。惟在玩而繹之體而行之而已。須實心從事。刊落虛文。益加力踐。如何。

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答李太鉉【壬午】
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答李太鉉【壬午】 獨入深山信脚行。慣當貅虎不曾驚。路傍花發無心看。惟見枯枝刮眼明。右唐人詠樵夫詩。然則學人眼頭。惟義理是見而已。至於死生榮辱。非可顧也。

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答李太鉉【壬午】
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答李太鉉【壬午】 日暖風溫。涔涔昏昏中。得見惠書。心眼豁然。如大寐之得醒。其下十條。皆適切的當。可見高明之不枉讀書也。然只得內蘊德美。不必發露於外也。大抵今此非常之時。異於餘時。世人之視儒者。無端憎惡。必欲吹覓生事。苟不十分審愼。則或取不虞之禍易矣。昔聖人戒子路以暴虎馮河。取南容以免於刑戮。此豈非吾門丈尺乎。夫儒者持身當如處女。若不十分精白澡潔。而或有一毫疎脫。則烏得如白玉之白。一点無瑕耶。凡尋常言行應接之際。若不分外加愼。則不虞之毁孟浪之辱。橫生於千萬夢想之表矣。又況侍下人。則尤異於平人者乎。所謂瞽啞聾三字。眞度世之妙訣也。

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與朴泰均【癸亥】
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與朴泰均【癸亥】 稿事李斯文有書。怱怱走奇。而昨而見强哉及士順秉徽來訪。要與同向淸道。然非惟病重。全湖士友。不欲向嶺。必主湖活。吾一箇人。何敢獨斷乎。此事必須和同。不可乖張。而無力鎭定。奈何奈何。

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答金華洙【辛未】
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答金華洙【辛未】 示喩姿質魯鈍。智謀淺短。學問在人後。云云。可見反省之切矣。雖然。人之所以學問者。欲變魯質以精粹。矯淺智以深遠也。不然而徒歎窮廬。亦何學之有益乎。蓋古人論學。必以立志爲根本田地。千言萬語。無一字不是實語。方立得此志。就此積累工夫。迤邐向上。大有事在焉。故從古聖賢豪傑。咸從果敢決烈中。做將出來。非但悠悠意思。草草工夫。所可望進。須體此義。躍躍出於流俗窠臼。勇往直前。眞積力久。不負發願初心。至可至可。

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答金月洙
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答金月洙 曾聞令弟罹厄。頗切憂慮。今承惠書。尙未快痊。其貽惟憂傷孔懷。大矣甚矣。爲之代悶。不知所以致慰也。噫。末路險巇。無往非瞿塘灩澦。須以今事用作前車。常存敬畏於睹聞之外。寄此生於虎尾春氷可也。人情往往忽於小而暗於大。銳於始而怠於終。睹其著而不原於微。苟能究窮本末。體踐實地。不至放心失身。是名爲學也。胡敬齋曰。人有英氣。方肯進取。勇猛奮發之後。須尋箇常久工夫來做。不俾間斷。方能實有諸己。一時意氣。靠他不得。此實要言也。願與胥勖。如何如何。

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欽齋先生文集前編卷之十八
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欽齋先生文集前編卷之十八

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重刑跋
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重刑跋 嗚呼此惟我十世祖考市西府君遺稿上下編全一卷也府君晩年蒐輯一生所著詩若文幷雜錄命其次胤進士月湖公精書六卷而留在几案者殆近二百載之久矣先父老深惧其咳唾珠璣之愈久泯沒在昔高宗七年庚午剏刊二卷而不過瑞鳳之一羽神龍之片鱗厥後諸后孫以其全稿之未盡刊行嘆惜者深矣幸玆今年派譜續修之役用度極其從簡而稍有餘資遺稿重刑之論一唱擧族一齊同讚使族孫容學數月正書于錦陽齋始自小春之上旬委托于光州族侄性來之印刷所拖至臘月中旬鋟梓纔訖數百年朱遑之事今玆了役不可無一字記由故敢忘僭猥畧敍顚末如右而府君偉行懿蹟詳悉於丈岩鄭先生所撰狀德之文故不須架疊云爾歲乙卯臘月之望十世孫永達謹跋市西遺稿卷之二終

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答嚴命涉【己丑】
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答嚴命涉【己丑】 詢及桓公立仲父者。則桓公以管仲立爲仲父也。民歸者。管仲勢威太高。故民皆歸之。其勢亦可奪之云也。內外賓主之辨者。顔子三月不違。則仁爲內與主也。私爲外也賓也。諸子之日月至焉。則私爲主與內也。仁爲外與賓也。過此。幾非在我云者。譬如轉車。則始初則用人力轉之。及車自轉則不須用人力也。此謂幾非在我者也。中庸讀法云云。易底是學論孟也。難底是中庸也。諺釋。來諭爲得。問者說庸學別異處曰。中庸說到聖而不可知處。大學則却無聖而不可知處云。故答謂大學裏也有云云。師友之服。當隨情義之淺深而裁定之。凡心喪三年。或朞年功緦之間。隨以服之。可也。

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答柳子謙【重益○癸亥】
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答柳子謙【重益○癸亥】 承詢前後稿通云云。蓋爲合宜而隨時。不能執一也。往載嶺會。爲校讎也。今日湖刊。爲脫絆也。前旣非苟同。後非敢立異。而上不失三年築場之義。下有副衆賓購讀之心。且其迅速有合時義。然則嶺刻之圖壽。或不免苟艱。而湖活之取省。又有遵遺敎也。但不知者或疑其分裂。故累煩人書。復有來合之報。未知竟能允蹈否也。

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答柳子謙【己巳】
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答柳子謙【己巳】 來諭。全爲世利之役。毫無學問之工云云。此固出於自道之謙。但彛則之不明。科臼之未脫。誠是吾輩深切憂也。幸益奮發自厲。以崇傳習而抑洪猛焉。至若所謂眞醇溫厚之道德。識量志節之弘剛云云。雖出於眷與之厚。不覺其遣措之溢。而當之者。豈勝騂發于顔。俯詢秦誓不啻若自其口出。蓋謂心之所好。甚於口之所出也。氣配道義。本註已詳。但所謂氣之本體。純善無惡下四字。當改以至淸至粹。蓋純善無惡。乃指理之辭故。如何如何。

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與李廷柱
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與李廷柱 先師曰。人心有神靈覺識。而心中有道體。道體無思慮運用。而道體具於心。今以明德爲性。則性有神靈知覺。能思慮運用底物事。豈不戾於朱子乎。

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答羅文周
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答羅文周 承喩良劑之施。此載於大易象辭。幸須洗心精玩。以究微賾之理。如何。蓋此事。貴無間斷。而日用云爲。皆其用力地也。必須先從孝字上。體認察行。以爲萬事之本領可也。

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答黃智模【乙卯】
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答黃智模【乙卯】 盈帖纚纚。認得用意切切。信能一此不懈。裒多而展拓。則何不及古人哉。顧今正學墜地。聲利滔天。非一葦可抗。吾黨之士。苟有志此事。須有廉隅墻壁。始能有立。非柔軟衰颯所可濟也。且高明。昭朗而所欠者威重。愷悌而不足者弘毅。幸以眞實心志。刻苦工夫八箇字。勉勉持循。孜孜精進。如何。

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答黃智模
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答黃智模 承喩從事乎敬之一字。甚善甚善。記得師敎有曰。敬者。心之所以爲主宰。性又敬之主宰也。只言心。則只是虛靈精妙之氣耳。著箇敬字工夫。如舟在大洋中。不辨方所。而仰見北極。始有子午可指。心而無是。便放倒無鄕。何以承夫理而宰乎身也。此言緊切。幸更體省。如何。

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與嚴命涉【丙寅】
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與嚴命涉【丙寅】 方天地鴻洞。四海昏墊。萬姓魚肉。綱倫斁壞。夷獸之禍莫甚焉。乃於此時。嚴君命燮。遠自玉果。再訪玉山。爲問古人爲己之學。且行贄禮。余甚嘉其意。不固辭焉。雖然。學問之道。聖賢言之已詳。惟在自心自省。日加策勵。而必須從事乎九容九思四勿三貴。以篤信好學守死善道八個字。爲畢生命脈。則何患不到聖賢之位也。惟君勉乎哉。

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溪亭小吟
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溪亭小吟 夜來浣紗雨前溪水正肥晩風吹古柳重重陰掩扉抱杖上竹榻枕有一卷書南華三十部岸巾時卷舒亭亭綠玉桐直幹幾許尺應今雲外鳳飛下便捷宿功名已弊履富貴如浮烟平生書萬卷落落付忘筌一朶洛陽紅夜雨半開萼楊妃入漢宮三千摠無色誰辦三三逕翁兼四四休少有有何處此地是丹丘採菊分黃白乘雨種次第甲乙丙丁石天然紫微右莫言必匠巧鑿石貯漣漪水從大谷洞逝者其如斯人蔘出玉圃擬作責霞伴銀莖終不見骨恐未盡換非陶愛五柳不蔣耽百花本分一簞樂萬鍾終何加堂堂乎䇿策新波魚得樂樂莫云安知濠梁眞戱劇東君初報信梅柳共爭新淸風明月外誰作謝家賓右春乳燕營新壘含泥覔舊巢溪柳新陰重流鶯慰寂寥右夏菊帶新霜白楓經宿露丹園花顔欲算斂竹戶有餘寒右秋玉澗絃聲澁靑山瓦色頹擁爐小窓下南華時一開右冬四時萬千景次第輸庭戶榮枯異世態何虞造物怒

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答徐仁楠
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答徐仁楠 徐準瑞天資淳實。才性警妙。可與適道。來諭碩果之託。似然似然。但以其親命。未得卒歲而遽歸。甚是悵然。學不成章。豈成儒者。且帶袖。乃是千聖傳來之規。以俗衣浮沈。實非立志者事。故頗以爲言而尙未勇革。甚是慊然。幸須切磨。必以十五志學之志。貫于七十從心不踰矩。期有終始。如何。家乘序依成以送。諒之。

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