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答姜承三【孟熙○庚申】
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答姜承三【孟熙○庚申】 先帝宮名諡號之出於群壬私意。則士子不可準用云云。盛見爲得。近日某會。雖自極口分疎。然梅山旣以漢獻之諡出於賊魏。而不欲用。則今日之義。何獨不然乎。噫。今歲華已盡矣。顧此支離病夫。不能用一日實力。春以期夏。夏以冬期。因循悠汎。無一攸得。雖一二士友。不相棄絶。相與從事於文字間。而精氣彫耗。有若老牛之鞭不起焉。窮廬自歎。亦復何賴。

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答姜敬涵【東泳○甲子】
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答姜敬涵【東泳○甲子】 示喩承緖云云。鄙何敢焉。但樑摧以來。師誣罔極。認意認敎之證。排日損害之訴。其他裙蠭撾翁之誣。洗瘢吹毛之構。許多惡詈凶捏。摠由震泳一人脣尖筆末及頤指氣使飜出來。况復請願自辱之遺書旣出。朽骨無知之戒如昨。而擅改稿冒僞號。自出認以實誣。目見胡亂師義。而尙未能討賊辨師破認藏稿。千五百人同不免棄訓忘敎之罪。尙敢自處以門徒乎。惟願高明講明大義。發揮正理。恢擴公議。廣張吾軍。以報佛恩。如何如何。

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答姜敬涵【壬申】
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答姜敬涵【壬申】 書承於積年之久。諭及於尊陽之事。阻積也故慰大。事重也故感深矣。夫陽尊。以實不以名。稧立。以義不以利。蓋此一事。非直爲數郡士流之會而已。實追我六陽先師之慕也。非徒爲六陽先師之慕而已。亦將以紹千古傳統。而爲七日來復之基也。然則其所關重。爲如何哉。今高明再擔今年有司。引繼責任者。已踰五六朔。幸毋玩愒時日。益加殫竭心力。審裁以精斷寘。合宜以無失四方衆望。如何如何。

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答金定浩【辛酉】
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答金定浩【辛酉】 出雲歷原。渡水入山。讀聖賢書。服仁義之道。蓋非兄無以資身。非弟不能修業。吾爲高明兄弟。誠心慕向。無已時也。但顧身在遐外。不得相與講灌資益。以負遠來之意。切不勝惘然自失也。拜師覲親。皆不可緩也。要當追後聚首以續未盡之緣。幸勿虛徐落漠。如何如何。

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鰲山金公小敍
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鰲山金公小敍 士不得志於當世。則隱居求道。囂囂林泉。躬耕養親。亦其本分也。湖之南鶉子江上。有鰲山焉。首自雪山。肩拱玉出山。面帶金灘。居士金士允容麟世庄也。公金海人。駕洛王之後。節孝公克一濯纓文愍公馹孫。皆其顯祖。主簿致世。宣廟壬亂。倡義戰亡。叅宣武二等勳。於公爲十一世祖也。考洪斗。妣全州李氏。以高宗癸酉三月二日生。生有異相。事親至孝。甫十歲喪父。哀禮如成人。鄕里稱以孝童。事母致歡。及丁憂。頓絶方甦。三年盡禮。凡祭祀必沐浴。致如在誠。每遇新物。不先入口。其嗣琪坤。境坤承襲家庭。亦以孝稱。詩所謂孝子不匱永錫爾類者。非也歟。鰲山雖小。可傳久。大矣。遂爲敍。

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李眞淳俊明壽序
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李眞淳俊明壽序 古人有曰。人未有不欲壽者也。無令德以將之。則其壽也爲陳人已矣。無諸福以綏之。則其壽也爲勞人已矣。陳人則恥。勞人則戚。壽而若此。又何足欲哉。詩不云乎。其德不爽。壽考不忘。夫然後有壽之尊焉。又不云乎。壽考維祺。介爾景福。夫然後有壽之樂焉。古之君子。相與稱頌禱祝。其無出於此者矣。吾友李君眞淳。以艮翁門人。有孝友實德。晩得二子。其樂融融。所謂陳恥勞戚。不啻免焉。歲壬午之春。乃覽揆之辰也。玆敍此。遙獻頌願。自今以往。頤神養氣。務德添福。以爲餘年之慶。使遠近人。咸曰。有德之賢。有福之翁也。

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孺人姜氏紀蹟碑
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孺人姜氏紀蹟碑 孺人姜氏籍晉州。故禮判諱士尙十世孫進士英陵參奉世南曾孫觀善女。及笄歸爲南原尹柱燮妻。柱燮卽文孝公諱孝孫十五世孫秉奎子也。孺人事舅姑以禮。奉君子克敬。處事接人言行無所擇。其夫疾革。每夜汲水。禱天願代。及至不救。自誓以下從。朝夕之哭。朔望之奠。遵禮而行。家人亦尋常。不爲之備。卒哭之夕。潛入寢室。溘然而逝。卽乙卯五月八日。而姜氏時年三十二。噫。烈烈其行。可與秋霜。白日爭光。自金岸鄕約所。公議齊發。謂似此烈行。不可泯沒。卄九人聯名通告者。爲二十四年矣。今其子尹在本。將立夕紀蹟。遠來謁文。余辭不獲。據狀述此。俾鄕士女。知所矜式焉。

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李孺人孝蹟碑
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李孺人孝蹟碑 孺人李氏籍。賦性柔婉。自幼已稱孝女矣。及爲昌寧曺得承妻。誠奉舅姑。警事家長。凡百道理。無媿於古之賢婦人也。其姑林氏。病至手足不仁。坐立不能。委身床褥。十有三年。孺人奉體甚便。養志順適。問寒加衣。問飢進食。嘗願鰍湯。洞求以供。大小之便。人皆掩鼻。怡愉容色。不離執勞。如一日。苟非誠孝之至。孰能如是。於是洞民防人。各呈于官廷。承嘉尙當報之題。至今一鄕婦孺。莫不頌慕如昨。此可見實行之浹人心深矣。今其從子秉善。懼懿蹟泯沒。將立石紀實。以待建國旌褒。屢請余文。辭不獲檃桔本狀。如是云爾。

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墓碣銘
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答崔元錫
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答崔元錫 卽見手書。如對面話。況重堂無恙。四書將半。當得甚生氣質。非復吳下阿蒙矣。而來示乃有不見長進因循鹵莽等語。此出自道之謙則可矣。不然則實非所望於平日也。噫。人爲天地之心。而與聖賢同體。所不同者。特氣用之不齊而已也。果能變化其不齊。則却與天聖同體。然則克氣希聖。豈非分內事乎。所謂因循不長。只可責志。志苟確立。則氣必從之。何患乎樗櫟鹵莽乎。

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寧越嚴氏派譜序
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寧越嚴氏派譜序 周官之奠世系辨昭穆。于以會族修睦。此後世氏族之譜所由昉也。張者曰忠義之立。知其來處。看山蘇氏亦云。孝悌之心。油然而生。歐陽公有曰。世久子孫多。則載於譜者。不勝其繁。諸房子孫。各紀其所當紀者。使圖牒互見。親疎有倫。此又波譜說也。嚴君命燮以其宗孫鑄安之命。來請譜序曰。吾家丁巳譜。誤謬頗多。不可不正。故小子積費心力。訪貫鄕考諸籍。且收門議。輯成一卷譜。願賜一言序。余雅不喜作譜序者。蓋以類多眞贗失實故也。然君則素信。安得辭諸。願君與同譜諸君。課忠責孝。種學積德。以求無忝所生。則祖益尊而譜益明。其爲孝也大矣。各須勉旃。

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答鄭英淳
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答鄭英淳 遠承惠覆。兼荷藥劑。誠出愛欲其生之盛意。而其於病已入髓。非藥可濟何。只切感愧之私而已。付錄依來。而至若玄晏之囑。旣有陰作。何用鄙文乎。陰人視我。甚於氷炭。不欲共天。則執事之復求我文。非惟待陰不專。亦是爲先不純也。幸諒實際。而特停辱敎。俾得自安如何。

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答朴宜若【東輔】
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答朴宜若【東輔】 示及妙敬之旨。說得切實。從驗進修節度。豈勝欽尙。蓋此一字。乃是千聖傳心要訣。學也者。學此而已。苟能循是以明義理。存之於心。體之於身。發之於言。行之於事。則雖鋸刀鼎鑊逼乎前。寒餓死亡促於後。無入不得浩樂無窮矣。紙末求言。言亦不出乎是。以明醇之資。更崇篤於此。脫却世習。直戈入室。則前頭之進。豈可量哉。菴銘。非惟手拙神惘。無暇搆思。向時所抄惕字本義。旋失其紙。追記不得。從後錄送。如何。

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答金光七【洛斗○甲子】
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答金光七【洛斗○甲子】 震泳之元惡貫盈厥徒之誣捏傾陷。誠如盛喩。此不有人誅。定有神殃。天網恢拻。豈能自逭乎。新正玄會之示。預切奉慰。但賤祟之劇歇無常。不敢預自證期。柰何柰何。惟願益致報事之義。大奮闢廓之力。庶幾扶殘陽正士趍。豈非吾黨之幸。

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答金光七【乙丑】
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答金光七【乙丑】 田壎間回。而諸議云何。當初渠發通議也。鄙卽峻却。渠甚怒憾走歸。【至不告別。】復同李晩悟來。鄙又嚴截曰。通不可爲也。吾已斷置。豈有二言。渠曰。欽丈無關。傍人亦言。不必激惱。追聞。執事已諾十四字。至通檢局與姜云矣。及再翌枉臨時。鄙問十四字。豈非屈辱乎。答以此則非屈辱。但未知姜果肯從否乎。鄙曰。吾則斷斷一心。更無他路。雖十四字。決不干涉也。此則蘇庠及李道文。皆參聽矣。大抵今日事。辨誣守訓四字外。一毫有慊。則萬死。不可爲也。蓋以湖南全體大義攸關故也。且軟熟無骨。旣有震嘲。姜又巧譎叵測。恐難造次也。

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答林子明【哲圭○甲寅】
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答林子明【哲圭○甲寅】 再屈光躅。復賜崇牘。辭旨溫煦。理致㫼徹。大能興動得人。砥礪人材。竪植綱倫。實是扶持世道之一大機括也。想以有用之學。日致不倦之敎。及門群彦。必有慰禪宿之泣者矣。承敎蘆沙說。本與栗尤不同。蓋以先具二字。看得錯。遂以理分爲同一地頭。於是乎以氣局偏全者。謂咸具於一極之中。如蜂窠榴核者然。且以人物偏全。作本然之性。亦說不去。偏全者。就氣說也。雖極口說道主理。而所謂理者。已非本然之妙也。纔說偏全。便有善惡。雖曰單指善一。吾恐惡亦在其中矣。烏得免認氣論性之科乎。中庸以下四條。盛論爲得。無容更議。

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答許度卿【萬憲○壬戌】
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答許度卿【萬憲○壬戌】 承敎先生之門。後日重任。區區劣劣。奚敢擔著得荷乎。且光道之德。及物之仁。偲偲之誨。眷眷之奘。重重不已。顧雖蒙陋。寧不知激勉副戒乎。尊再從叔。今特以重貲。興勸正學。同門感戴。豈容筆口謝盡。義莊碑。題大手拙。不能發揮得廣大。還媿還媿。如有未妥者。不靳剖敎。幸甚。

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答許度卿
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答許度卿 遠問死生。喜豈可量乎。承敎闕里云云。此何變也。果的報耶。吾道已矣。他尙何論。刊事云云。荷報亦幸也。大抵晉印都板。光也。宜矣。雖曰有彼善於此。而其違先師大訓則一也。所以爲其門人者。皆難干涉也。且況辛壬兩年稿。則未及親編者也。豈可幷此詫謂手定本乎。大不然也。勝山素月。可以觀書。智水淸波。足以濯纓。杜門息交。潔身對案。益究古經大義理。以爲自家實用之事。此爲端心報師法。豈可與頭出頭沒於功利機變者比騈也哉。

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答許度卿
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答許度卿 來諭故待昏期。不食而發。夫義旣不同。則勢難苟合。是故。古人有割席分坐者。然則彼輩行色。本不足爲主人無色。況復加之以强壓脅迫之習者乎。恐難容匿怨而友也。如何如何。尊敎碑之紛紜。若於他人。則在所不言。云云。誠然誠然。而且謂不能守明言之成訓。奚暇信不言之敎者。眞可謂明切痛快言也。然彼旣自處於至善無過之地。而其徒從又强是勒斥。亂舌百千。其勢可畏哉。

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