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送李潤甫長淵謫【反正初】 送子長州謫何堪白首悅敗倫臣罪大寬典主恩深龍井藏雷響沙汀【龍沙皆長淵地名】動海陰舊遊三十載存沒淚沾襟

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適懷舊事悲感以記 鴈塔題名乙巳年當時椿府喜無前生員二代嗟虧缺進士孤孫幸續連倡夫再昨墳塋祭妓女今朝慶壽筵永感此生誰爲孝倘來榮辱付蒼天

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過松峴憶次笠澤韵又次 故人皆作九原人柿老又爲松下塵庭畔潭兄手種樹可憐今日爲誰春

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神皇洞石佛堂重創【僧智正創立破後孫多福重創】 近市無塵事臨城少世情閭閻供石佛香火辨深誠智昔開蘭若孫今遣莽荆吾將隨杖屨及爾送餘生

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孝烈婦宋孺人薦狀 右薦狀事伏以綱常國家之元氣生民之正脈也綱常不立則國何以爲國人何以爲人是以有特孝異烈足爲鄕邦之標準者則朝家旌褒之士林闡揚之尙矣本鄕有故士人平山申鉉鎭妻礪山宋氏忠剛公諱侃后暢燮之女也宋氏幼而失怙恃被養於繼母以賢淑稱年十七歸平山氏門舅姑老不省家事夫子又病未供子職生計蕭然菽水難辦氏恭執婦道奉舅姑以孝事君子以禮誓心篤志紡績織紆夙夜不撤獵川採海以致甘軟且卑賤之事不恥爲之傭米雇錢供養之暇救獲夫子百方治療刀圭不靈於是設壇祈斗願以身代而天命無奈竟遭城崩之痛時年二十三卽欲下從旣而幡然改悟曰我若直行己志則二歲幼孤誰可乳養七耋舅姑孰爲供奉乃强自寛抑襲殮葬祭遵禮無憾毎於朔望哭墓而告曰靈若有知善保此兒不絶香火是妾之願也不櫛不矧茹素以終喪事舅姑逾於夫在時未幾遭舅喪哀慟逾禮養偏姑姑老亦失明坐臥須人朝夕進供氏代執匙箸一一指告曰此爲某物此爲某物期乎適口如厠必躬自負而行厠牏汚穢暗自洗濯勿令他人見如是者二十年如一日姑今八十餘尙康强焉噫自古孝烈婦之照人耳目者何限而能一生辛苦從容守義惻怛盡誠孝烈兼美如夫人者果幾人乎宜其表而彰之以樹風聲於永永使省內愚婦愚夫知所勸勉也生等居在同鄕不可泯黙玆以齊聲仰達惟願僉君子亟加揄揚使此美蹟母至湮沒之地幸甚幸甚

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憶松廣臨鏡堂 獨倚朱欄俯碧流亂山叢裏洞天幽恠事枯杉價莫說此堂風日似丹丘

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憶道岬北池 川從北谷寫南崖山氣蒼茫日夕佳蒼鶻報讐飜觸死至今奇說尚無埋【蒼鶻事詳在南職記中】

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憶宿萬作山萬年寺 萬年山中萬年寺寺甚麤陋僧亦鄙有名無實此之謂但誇普照之舎利

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憶過金子龍舊隱 昨年携示岸巾處溪日蕭蕭溪草齊無主釣臺松獨老小林殘照鳥爭栖

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咏失母子花春鶴小奴婢 失恃羣譏集無依衆罵隨啼飢誰有恤呼凍孰爲慈昏懶常遭嘖頹靡屢被笞避人從暗處飮泣涕交頤

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寄年兄高君涉 暫辭昌墅古溪邊新卜幽居別有天東對瑞山呑遠嶽西臨仙驛壓長川雲霄杳杳鴻難弋塵世悠悠馬不前爭席野翁携妙理任情醒醉送餘年

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悼林子淵【林監役得智】 早作吾家贅情如骨肉親盡歸靑眼友同作自頭人一病扁無術孤車范失輪吾何幾時客老涙不勝巾

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避家讀經寓多寶西殿 悄悄孤庵庵悠悠獨坐情雲從松嶺起烟傍石溪橫林外疏鍾響床前小燭明誦經祈吉福老矣可憐生

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奉別藥蜂城主行旆 桐鄕二載荷深知此別何堪去後思鳳擧豈宜栖棘地鵷行端合立瑤墀鈴齋永缺南山判琴閣誰傳北海巵健筆分明留四壁天涯猶勝夢中期馬首山川闊停盃惜此筵長紅拂街上戴白欄車前世亂身何託時危命可憐平生思報效蒲柳奈殘年世路紛譽毁人間足是非干戈尚未定書劍更何依鬂髮驚秋意風烟怨落暉長洲如有問垂釣老漁機

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答李鍾擇【戊辰】 學規云云。小學之詠歌舞蹈及六藝之樂。同是先王法。而今日禮樂崩壞。射御之難習。誠所慨然。然禮之實。敬也。樂之本。和也。射爲正己。御以範驅也。苟能從事本實。而內外交養。則亦不患於古人之不可及矣。何須汲汲隨俗改新。然後爲追補哉。

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答梁聞遠【燦鍾○癸亥】 承敎。委身執鞭云云。區區劣劣。本不足以相與。過蒙謬引。還媿還媿。世亂程修。誠不易動。而日邁月征。柰工蹉跎何。所詢處世修己之方。顧何能有知。但聞此有敬義二字在。敬者。操心之謂。義者。合宜之謂。苟能操此心合事宜。則人之道乃立。學問之要。如斯而已。雖然。其所以操心合宜。則又在當人之明察實體也。不然。雖口口言敬義。將與行處燕越矣。不審高明以爲如何。

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答梁聞遠【癸亥】 來書字字。瀉出精素。望道之切。甚於溺者之求出。願學之勤。急於飢者之蘄飽。至以禹稷拯粒之責。囑勉不已。區區何人。敢遽承當。而高明志向之篤。實不勝感歎之極。雖然。道之全體。具於身。而見諸日用。苟志於學。則動靜云爲之閒。罔非施力之地。初非專推師友者也。所謂爲仁由己。而由人乎哉。歸而求之。有餘師者。是也。記昔王少湖有曰。學者。須卓然以古人爲師。一言一動。念念不忘。師古誓今。以作後世人物。如此。乃爲有志。若曰。生斯世也。爲斯世也。善斯可矣。其鄙陋懶弱。不亦甚乎。此言警切。可堪佩服。故聊一誦之耳。

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答梁聞遠【甲子】 震泳。竟以姜泰杰名。乞得全稿認可。以實其誣。其庸惡陋劣之違背師訓賊害公議者。非惟不齒吾徒而已。眞禽獸不若。鬼蜮與伍。所謂投畀有虎。有虎不食者也。貴鄕高君及一番人。皆黨附綢繆。惟恐震事不成震誣或敗。殊可歎也。吾輩惟有杜門自修一事。而最是莫重莫嚴繼聖之師傳道之稿。爲世賤侮。作一笑囮嘲欛。而莫能湔雪汙辱於千載之下。吾輩不免死有餘罪也。奈何奈何。所恃於賢者。實不淺尠。幸努力自愛。

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答金泰交【丙寅】 桓弟糾兄。其據甚的。不須更疑。程子說自爲一說。亦得出公。以蒯聵入而輒出走。故稱焉。然孟子書。則稱孝公矣。要訣之三代祭。皆出國朝五禮儀。而後來諸賢。從家禮祭四代。遂爲通行之禮。國恤三年內。非父母喪。則不敢服私服矣。復衣不必埋壙。藏之祠堂爲遺衣。可也。春約預慰。而忠義錄帶來焉。蓋有必可考者耳。

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答金泰交【己巳】 來書謂前者二層說。特以今日師稿言也。非爲平常地言也。云云。竊所未解。旣曰平常地。當主第一道十分義。則何特於今日師稿。必用第二層八九分耶。若以道義爲主。則恐不須分異於今日與平常也。如何如何。梁也黑削。胡至於是。人固未易知也。而高明所處義當然也。大學九章康誥註。立敎之本。以孝弟慈看爲得。孟子葵丘之會。賢釋似然。受養育之恩於庶母者。欲加以小功云云。夫五服。不以情之淺深。加減其服。然旣有疑禮問解說。則據此爲小功。亦無妨耶。

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