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衛武公抑戒論【戊□耀英試魁】 臣聞聖人無過聖人可學乎曰可學賢者不貮過賢者可學乎曰可學聖可學而賢可學則何道爲要曰存此心爲要存此心有道戒謹而已恐懼而已盖非存心無以立戒懼之功而戒懼者乃所以持此心之本然則存乎内者所以制其外而制其外者所以存乎内也雖然存乎此者不能保之於彼而存乎前者不能保之於後是以慨往之能存者易而方來之能存者難久而能存者難而愈久而愈不息者爲尤難頃刻之力不繼則悠久之功其廢可不戒哉古之人有戒之者其惟衛武公乎當此之時武公之年已九十有五矣享國不爲不久矣閱世不爲不厭矣自常情觀之志氣已衰矣精神已耗矣可以優游爾餘年之將盡而國家猶可忘也小過不足懼也而必欲眷眷於朝夕淵氷之戒者何哉嗚呼此君子之所不可及乎盖人非聖人孰能無過而武公常恐有過者也天下之至難持者心也天下之至難禦者情也而稍有懈於持之禦之之功則天不能勝人而天反爲人所制理不能禦情而理反爲情所勝無過者至於有過有過者至於甚過則天人聖狂之分豈不甚可畏哉公之所畏者常在於是故不惟求訓於卿士而謀及旅賁焉不惟求訓於旅賁而謀及官師焉至於倚几而如湜焉居寢而如是焉宴居而亦如是焉至此則猶可巳也其意以謂警乎目不若警乎心戒乎人不若戒於己而前日之警乎目戒於人者不足爲一身防過之地則寧不反之於心而發之於言乎此抑戒之所由作也觀其首章則【恐日】抑抑威儀可知其身欲無過也次章曰莫捫朕舌可知其口欲無過也身無過也口無過也可謂至矣而繼之以尚不愧于屋漏者乃古昔聖帝明王傳授心法之至語則此乃學問之極功而作聖希賢之方擧【缺】是矣大抵天地不息聖人之心亦自其一念之不息者始故堯之兢兢者此心也舜之業業者亦此心也堯之兢兢之心不惟常存於受終之時而益加於七十年在位之日舜之業業之念不惟常存於三十年登庸之日而益加於五十年垂拱之日少壯變於前而聖人之心則未嘗變也老衰異於後而聖賢【疑賢人】之心則亦未嘗異也嗚呼有始有卒者其惟聖賢之戒心乎夫存道者心也雖無老少之異而行道者身也老而乃衰則其身所具之志氣安能必保其曩時之精明而其自修克治之功至是愈切則眞可謂不知老之將至者歟雖然聖賢進德之序入道之方莫不各有次第工程而自可欲之善至於不可知之神自無躐等凌節之病而由十五至于成德之時由成德至于九十莫不憂勤行道之歲月則可謂德已固矣道已至矣而恐恐【疑該】然不免小人之歸則其平居所以戒勤恐懼之效反爲無驗之物耶夫湯之懋敬厥德者宜無暇於盤也而盤之銘曰苟日新日日新此盤愈潔而此德愈潔湯之不能自已者何耶武之不役耳目者宜無暇於觴也而觴之銘曰樂極則悲此觴常存而此心愈存武之不能自已者亦何耶湯武聖人也而猶以一心之操舎爲懼也則公之德雖已固矣而何自以爲固乎道巳至矣而何自以爲至乎德苟未固道苟未至則一出乎天一入乎人而出入乎天人之間一岀乎理一入乎欲而岀入乎理欲之間者猶可爲尤畏也是以一日之不謹而已致飮酒之失德徒發悔於賓之初筵則前日之過安知復萌於後日而後日之失終不得入君子之域矣豈不有愧於一簣之虧哉然則淇澳之美卽所以萌初筵之悔之本而抑戒之歎乃所以發初筵之悔之推武公之心無歲而敢息也無日而敢息也明矣武公平日之所學者常以禹湯文武之心爲心而自知其安行非所企也生知非所及也惟以困知勉行爲終身用力之地而道未至於堯舜禹湯文武身已老矣死將至矣則天性之眞自然森不可禦而爲吾憂者曷嘗斯須替哉曰月攸邁若不云來者其不在兹乎此心其堯舜之心乎其湯武之心乎是以曾子傳之而補之大學之傳南容傳之而見稱於夫子之歎則若武公者雖不至於無過之地而其亦不貮過者乎嗚呼讀其詩不知其人可乎知其人不知其心可乎後世人主初有悔悟之一念及其一陷於不善之地曰天質不美非學問所能變也至於血氣旣衰則徒歸咎於旣往之日月而所以補之於後者又不能自力則難乎【恐缺】自棄之失矣况望其天下國家哉豈非武公之罪人乎書曰惟聖罔念作狂惟狂克念作聖臣於此尤有惓惓焉謹論
行錄 先生姓金諱景秋字君振梁松川門人也生于嘉靖壬午系出金海天性恬靜純輝志操高潔生晩好古不尙浮華平生心期惟孝友而已半世親庭甘旨之奉竭盡誠力終日色養叱咜之聲不及犬馬三年居廬哀毁踰節終身追感極盡如在之誠嘗藥之日遭家失人大焚其財無意救焚小不離側俄而風友滅火篤於友于蘭床一被塤箎相和沒齒無瑕垂範後昆旦善處鄕噴怒之言不及於廝役之徒顧恤之德靡細不屆遠近大小之人莫不愛慕仰如山斗自少文學爲己任九薦鄕貢而惡世溷濁無意立身早謝科業晦跡山林結廬于楊江之上琴書爲樂漁樵自任種松竹以自況作十詠以自誤奉祭祀接賓客稱家有無釣魚有程滿限則止【缺】治圃以養天性守眞有素一髮【缺】庭畔有手種三色桃樹每節華【缺】公遭內憂三年不華高士大官聞風景慕皆上書褒奬或作詩以相和李靑蓮奇高峯林白湖丁盤谷吳司諫洪千璟朴竹川白玉峯相與友善望重一時諸賢惜其文章之煥然筆法之奇妙或勸垈鳴而後止竟不變操奄遭天喪心營葬所夢有白髮老人身着白衫手持丈杖來告床頭曰君營葬山不待地師离山坎破之地在不遠可爲葬之明日往尋龍脈則宛如夢中指點之地萬曆甲辰晝夢有一老翁作詩來報曰莫作人間累來伴桂香亭云怳然自悟沐浴香湯整其衣冠且將後事戒其家累從容就席小睡而卒實八月六日也市人爲之罷肆樵竪爲之輟謠後世爭稱其仙行耳兩井有三辛未七月初八日無爲亭主翁謹識松汀金先生事嗚呼余年逾順而至稀雖掃激昻之誠嘗承諸昔人之誨則松汀先生系出金海生壬午霜霜操是守居於長澤楊江之上揭號松汀構亭觀水比言於斯推心於斯自收心跡以期終年之日素善白湖而且拜白首爲郞之詩九拔姸詞於禮圍看淸白之相渾歸而垂釣前江撫琴自暢則曾時色憂嘗糞之孝正靄然於守性之日也暮年友善林白湖丁盤谷吳司諫洪千璟爲稱已之友和詩而推重矣【狀下所錄曰選試十二巡後晩覺科欲之甚困結觀水軒於楊子江上八于道學學行遇人】辨疑丙申春虎溪金戚袖爛簡一片來示余曰此乃外先祖松汀公行錄而無爲亭主翁所撰云余不勝欣倒忙手披玩果是無爲亭所製而不書姓諱其後旁詢於諸友亦不審己酉春適過船倉里寓李友檜敬氏家詳閱晩守堂李先生遺事則有挽章序序乃爲無爲亭所作而翁居在長東面暘谷里系出冠山云則想是魏丈而古老無可問處魏譜亦未暇考尙未知名諱惜哉然觀挽序語意則無爲翁行蹟可掬眞當時沈晦高蹈之士也第先祖行狀摭錄於爛簡缺處頗多曷勝歎哉然前所未知者今始見知欣感萬千古人文字之美重於爵祿云者此也參互放證系之以詩曰江傳楊子江桃號三色枝白首爲郞語果是何等辭若見白湖集庶可明辨之但知洪宣諭名諱宛在玆兩井有三語或者傳訛而家乘的實記九十三以期壬生甲卒語莫有後世疑但知九捷解十有二巡爲惡世溷濁語光海亂政時學行過於人永爲百世師無爲主翁丈慕賢亦可知詳此昔聞誨字字有所思簡爛多缺處豈非可惜詞戚弟金潤學誠款在於伊若是等閒看窓塗卽蠹飼手錄傳於后足當千金詩崇禎後二百二十四年庚戌秋九月日後孫光佶謹識
墓表 湖南之長興有松汀金先生以經行聞于當時屢登薦剡愈自晦竟以布衣歿後肅宗庚辰多士謂先生曾有講道之功於是邦不可泯其惠迺就所居楊江建祠以祭先生諱景秋字君振金海人駕洛國首露王之後代有偉人爲嶺右名族曾祖成均進士諱孝德始移居湖南祖諱克精成均進士蔭寢郞考諱鴉俱有隱德妣天安全氏佐郞堅之女先生天姿絶異自幼儼然有成人之度事父母至孝家貧窶志物之養無闕洎喪三年廬于墓晨夕哀省寒暑不廢手種桃樹便萎復榮嘗致孝感之異早以詞賦擅名場屋屢屈曺偶年未强仕不復就公車爲其養之不專也自是杜門屛迹專心爲已日讀書硏究理義與同志者講討以自樂晩又卜築楊江之坡愛其林泉幽潔蒔花種松繞屋蔥蒨自號松汀居士賦十詠以見志其高情遐韻固灑然也一時賢者皆樂與之遊如梁松川應鼎李靑蓮後白林白湖悌奇高峯大升朴竹川光前丁盤谷景逹尤相推重也先生以正德庚辰生壽九十三而卒實萬曆壬子八月六日也市人罷肆樵兒輟謠嗚呼異矣葬府東馬洞枕离之原去楊江五里而近配同郡白氏參奉世仁之女卽玉峯光勳妹生一男起西朝奉大夫行金堤訓導起西男長義鳴軍資監奉事次男汝蘊號知止齋行義精修爲世推重曾玄以往至今蕃衍噫以先生之篤學懿行其見於言論事蹟者宜有卓卓可述惜乎世遠不可得以詳也然先生一布衣耳顧無名位可稱一鄕之士莫不尊仰於今二百有餘年誦之不衰旣尸祝之而厥有讀書自修又必皆聞先生之風者則先生雖不偶於是其遺韻之反人者愈遠豈無所本而然哉詩云豈弟君子德音不已其先生之謂也先生墓舊無刻今其八世孫益勳益汶甫涉千里謁余爲文余屢辭不獲遂揭此于表陰俾湖之士知勸於學焉崇禎紀後三壬戌十一月上澣翊衛司洗馬吳熙常撰
因汝說【尹光沃】寄景說【尹光啓〇二首】 白石溪邊路相分落日時江南有明月應照兩鄕思相送溪橋外前山夕照時湖邊梅欲發何日寄相思
頭輪寺韻贈伯胤【李弘冑】叔度【淸陰】 一入長春洞溪橋已夕暉松潭路非遠乘月且同歸
朴淵贈浮雲師【二首〇一云贈僧】 爾是楚山泰山雲南北飄浮千萬里年來久住聖居山爲有神龍潭水底爲愛天磨瀑布水日西猶倚泛槎臺山僧亦解靑蓮句笑指銀河天上來
鳳山館値李接伴次其韻【三首】 家在江南萬竹靑釣徒棋伴送餘生卽今行役三千里不耐歸心獨倚城楊柳橋頭酒幔靑坐臨官道夕煙生一年佳節相逢地莫遣當筵唱渭城河橋曾見柳條靑關外春寒草未生爲報平安吾舍弟幾時能到朗州城
次景說贈靈上人【二首】 溪山久不到塵世病相仍好在曾遊地重携舊結僧花閒出淸梵雲裏講傳燈入夜香燒盡孤眠一榻憑孤雲已去遠靑鶴杳難仍依舊雙溪洞玆有一衲僧應看石門字更點水樓燈浮世慚多病歸心夢裏憑
謝復幾齋 闊甚相思之苦雖不承曉各自了了不須多辭亨仲事初聞從歇昨者因人傳說至于訊鞫云驚痛事骨果如人言事將蔓延于李次野公云然未知果然與否聞圭復公家屬皆來累所無已太遽耶公謂之何且僕得酒呼友隣必飮飮必于醉醉旋臥睡或坐睡至無酒乃已臥窮天涯少接往復身都無事不飮謂何自京有舊帶官僮報僕書云有人粘匿名狀于鐘樓柱云求禮守某旣送口粮于崔某又遣人致祭于趙某云此必奸瑣無賴之徒銜憾于公意欲傾之耳然豈可以此詬公哉所可恨者鬼蜮公行大都敢售猥屑耳此可付之一笑耳僕素無守素多狂悖勢落遭謗罵幾載百車可笑可笑來扇喜領酒一罇墜地面覆代納以債債付于吾僮使自給耳終孝之喩敢不再拜勉奉餘難具孟夏念一新齋草頓
望北亭金公墓碣銘 公諱基福。字德興。金氏系出金海。新羅名臣。興武王庚信后。羅麗世勳貴。史不絶書。爲東方巨族。入我朝。有諱壽延。官判書。忠孝淸白。聖祖嘉歎。稱以社稷臣。賜第于羅州百間。自是爲羅州人。至孝仁。文科參議。嘗受業於巖軒申公檣。與歸來亭末舟爲道義交。高祖世祥府使。曾祖孝遜縣監。祖萬祚通德郞。考賢同。以孝贈至崇品。妣全州李氏春植女。生公以萬曆壬寅。幼俊逸。甫上學。已能屬文解經義。出人意表。稍長。便有求道之志。以挽回世道。扶植儒敎爲己任。曰移風易俗。莫如精選經明行修之士。爲列邑之師長。風勵而作成之。嘗戒諸子曰。讀書之法。先正其志。開卷之初。整襟歛膝。不游目不戲手。一字不放過。一義不泛看。沉潛反覆。信之篤而守之確。則彼邪說者。無從而入。是以學者靡然從之。文風菀興。又雅言忠孝天性。而全之者鮮矣。養二親。怡色婉容。庋閣常有餘。侍疾不觧帶。不就寢。及其遭故也。毁甚而無闕於禮。三年不御酒肉。朔望必上塚。不以風雨或止。兩喪皆然。以宅兆不吉。不得安庴。六年不脫衰麻。一日訪地師。路遇涸澤。魚子數萬喁喁將枯。脫衰褁。移於活水。地師驚曰。見子之面。活數萬生。命天必佑之。今小望之阡。世稱吉地云爾。公自以世臣子。流萬山海間。每切倚斗之思。花辰月夕。與鄕里後生。登屋後小山。講論唱酬。悠然有出塵之想。時人指其處曰。望北䑓。因以爲號。非公也。後以志行超卓。屢贈。至下大夫。以辛亥月日卒。享年七十。配光山金氏根重女。墓雙封。小望壬坐原。三男老老南老尙。諸孫。汝暉麗成寶成重成泰元後孫。夏爀處厚。將樹表隧之石。使門之秀栗寬。謁銘於不侫。不侫老且耄。文墨非其任。栗寬端士。辭之固而請益勤。於是乎銘。銘曰。南州高士。晟世逸民。小望山中。三尺土歛。却榮華三百年。旣不有諸其身。所以卑付後之人。