민간기록문화통합검색플랫폼

次景說別汝安 東關久爲客南國遠寧親梅塢新春好蓬門舊業貧今宵一尊酒明日兩鄕人天地軍麾滿臨分倍濕巾

統軍亭次玄翁呈 儐相 百尺軒楹敞孤城地盡頭登臨千里眼夷夏一江流久客因知已深杯爲破愁雄心猶未已落日看吳鉤【一本孤作層落日作醉後猶作尙未已作未老】

送斗巖相公【三首】 辭君一淚出炎州幾度憂時鬢欲秋節制臨邊增士氣咨詢遍遠動民謳濟川終作商家楫浮海還非魯聖桴忠信平生仗夷儉休言灩澦解摧舟一麾經載出南邊聖主元非爲遠賢蠻俗謳謠人撲地歸舟琴鶴海連天漢關芳草綿離思秦樹流鸎似昔年試到洛橋水上望三山佳氣繞甘泉萬里滄溟一葉舸蕭條行李鶴隨琴三年出塞蠻煙靜此日朝天寵渥深長樂鍾聲仙掖夜龍池柳色御樓陰聖明若許開前席仁政先推不忍心

贈大胤 一區煙月占朝昏今爲君行始出門江畔秋風吹別酒店頭殘照駐征軒靑山滿路空勞夢紅樹連雲只斷魂明日竹扉還獨掩此翁身事與誰論

又謝前訪 花竹園中日醉昏忽驚鞍馬到柴門不嫌溪女工爲黍自有山風與掃軒病後秖能攻藥譜醉來時覺返詩魂譙西江左無千里莫遣劉生浪著論【一作評到琴碁閒素抱聽來詩句覺淸魂】

大胤道浿江形勝吾亦舊所經行又題一律 仙詔東來日未昏彩雲先在大同門蘭橈齊唱江南曲玉節雙臨薊北軒錦繡山光爭纈眼綾羅草色政迷魂去年行樂還成夢樽酒今宵與子論

松塢庾公遺稿跋 夫物以群分。而有性相近氣相求者。人而處板蕩之世。涉險經亂。不變其操。松而當盛寒之時。凌霜傲雪。獨守其節。則松是人耶。人是松耶。名雖異而其節則未嘗不同也。吾友庾君鳳珉。以勉菴之徒。早歷淸顯。見時事日非。退藏於鄕里。感其晩翠孤節之義。以松塢扁其亭。甘寂自守。托歲寒後凋之意。主人之趣固善矣。日處斯塢。取嶧梧而彈琴。詠淇竹而賦詩。庭列無非謝家之寶樹。隣接可比韋氏之花樹。風淸月明。往往展開懷抱。而野苽連圃。山葛入園。至於朝耕夜讀。山樵水漁。樂在其中。而自不知老之將至焉。主人之志。固不待贅說而可詳矣。賢賢之徒。蒐輯公遺蹟。將鋟梓而壽世。要余爲跋。顧余樗散。安得與議於松茂之塢哉。然余於松。亦有所興感者。故乃敢盥薇而泚毫焉。

上立齋先生 今年之事。無非痛冤。而義士之倡。勢固然也。衣笠剃髮。更爲勿論。則可謂一時之幸也。而以此逐彼。此又執政肆行胸臆。此憂亦不翅倍前矣。柱憲。常譏胡元大夫許衡之事。而願爲堯舜孔孟。一死者久矣。經曰見義不爲。無勇。則見今奸凶遄慝。乘輿播遷。柱憲蟄伏窮巷。苟延歲月。此正知憤而無勇者。只待義士之擯斥厥類。以雪神人之憤冤而已。秋間丕擬一造門屛。未知世變。能饒此行否也。餘伏祝。先生氣力。循序康寧。以幸斯文。以幸吾黨。問目配祭考妣。自前世行之已久。而竊欲改之單位。猝未行之。未知如何。【附答下同】○喪禮備要。有按說。可考而知也。此等不至大悖處。不必改之。質明行祀。禮有明文。而今人皆以神道尙幽。祭畢於鷄鳴前。何也。鷄鳴則神不享之語。卽俗談無識之說也。若然則俗節朔望。何以白晝行祀也。爲人後者之妻。爲本生舅姑。當服大功。禮有明文。而愼齋以爲當服期。何也。服期之說。己自退陶有是論。而先輩皆以大功爲正。祥祭前一日。告廟之時。其所服。尤翁以爲衰服入廟。已有祔之例。或以布巾直領。無妨。何也。喪中祭時。服已有。朱夫子所行。恐不當別有疑問。而或有布巾入廟。然布巾非冠。未知如何也。承重孫。遭其親喪於祖喪祥禫之後。則其吉祭。行於何時耶。無論某喪。祥禫前。豈有吉祭耶。待父喪畢行吉而禫。則過時不行。生日設奠。退溪以爲非禮。而或三年之內。一如事生行之。恐好。未知如何。生日奠。退陶非之者。非指三年內也。爲長子服斬。先輩所行不一。或着白笠。或着平凉子。何也。長子服所着。有遂菴說。卽黲布笠。見於禮增。而此亦隨俗行之。無妨。祭妻祝。何以措語。改以不勝感念。似爲得宜。堯之水湯之旱。何也。孔顔之不得其位。何也。堯之水湯之旱。卽天地之大氣數所關。而孔顔。亦値氣數。不當以氣數之變。疑天道之常。子貢獨居三年。竊思之。是以不忍而多至三年。何也。子貢之獨居三年。自有先輩之論。不必疑。吾先子以爲。子貢之事。雖非中道。而孟子取其爲師。誠篤之意云云。

上淵齋先生 一旬容丈之席。稍慰慕用之私。歸隔海山。下懷還如前也。伏問先生道體候。連爲萬康。慕仰區區。日以益勤。小子定省視昔。伏幸。而素以鹵莽之姿。加之悠泛之工。雖曰讀書。了無長進文理。終不開發躬行。全未踏。實況復疑晦山積。末由仰質而歸正焉。伏乞先生。幸賜德敎。開示進步之路。俾得銘諸座右。畢生服膺。則雖在半千里之遠。無異朝夕承誨也。秋序微凉。更伏乞爲道保重。以慰瞻仰。問目父喪中。母死者服制。沙尤兩先生。皆服期言之。陶菴以三年言之。柱憲以爲三年無疑。蓋父在母死。而服期。以有壓屈之意。今父先卒而母後死。猶服期。何也。沙溪尤菴。何嘗從賈氏之說耶。尤翁以爲。雖勉齋載之於續解。終不敢以爲必然而信之也。此果非駁賈說者耶。是以。陶菴曰。與其滯泥於可疑之疏說。毋寧直依經文之寡過。此恐爲明白耳。小斂後。主人拜賓。備要載丘氏說。故今俗行之。任鼓山以爲。主人拜賓。近於人事之末節。恐不必爲之。何也。似因家禮之所損。而爲言矣。

西齋先生實記跋 惟我先祖西齋先生忠義。炳若日星。凜如霜雪。朝家崇報之典。士林尊奉之節。至矣盡矣。更無餘憾。而但狀傳與尺牘旨意不同。故今於實記重刊之日。不得不辨明焉。按先生與再從弟遯壑書。曰外事漠然無聞。亦不欲聞知。而至於金友悅卿之佯狂。恨未詳其光景。若論以中正。則未知如何。又曰吾輩此時。尋常人事。旣皆謝絶。則況於文字不禁伎倆。豈昰愼重之道乎。至於詩句。尤所不可。此後一皆廢却似好云。其辭意。光明正大。積中發外者也。而今見野史所載。及諸賢敍述。則或曰狂。或曰醉。一與尺牘矛盾何也。旣以中正之道論金梅月。又以愼重之道。戒再從弟。而於此曰狂曰醉可乎。竊想先生。雖遯迹遐陬。不忍忘君父。當日之酷禍。每登臨輒發哭。乃先生忠憤所發也。而噫。彼村氓。不知先生爲端廟遺臣。相顧而語。曰何來一老翁。無端發哭。非狂則醉。互相傳播。因爲野談。蓋野史所載。出自村氓轉傳之說也。諸賢所述。只據野史。而不見尺牘故也。然則狂醉二字。非先生履行之失也。乃村氓錯認之說也。尺牘之出。何其晩也。興之爲邑。熨斗入海。偏被龍蛇之毒。家傳文蹟。盡入兵燹。而惟此尺牘二件。剛齋先生得之。傳於吾家者也。故前輩之述。主野史。後輩之述。主尺牘。庸無怪矣。追恨何及。自歎吾家文獻之不足而已。舊有實記一冊。先父老所編輯者也。而其苦心熱誠。後生所不敢贅論。然星霜過百。先生節行。愈久愈著。諸賢贊揚。比舊益新。不得不重刊。而後孫忠孝之特異。而漏前記者。亦幷輯錄。別爲一冊。以爲壽傳之計。諸族之周旋。可謂善繼其志矣。余不揆僭妄。敍其顚末如右。

題睦族契後 朋友居五倫之一者惟其有信若有過而不相規有善而不相勸則其可曰倫理也哉其交也有淡水甘蜜之不同君子小人於此分焉朋友尙然況乎以戚族之親反而無信則其不爲馬援之罪人也歟昔謝安石王右軍之交契於蘭亭樂盡江表之族文彦博司馬公之結會洛社以美耆英之好凡我同契之人風流文雅德業名望雖媿於蘭亭洛社之諸賢其立敎遵約永保不替則固不可無者也蓋王謝文馬初非高蹈於物外皆有職事於當世地勝人傑志同趣合相與成美以傳諸後若乃吾儕非有職事而連以苽葛共閈同井朝暮相從不求聞達知分守拙以敦親誼者也一日金友愉崔從忠成過余山亭娓娓之托不在尋章摘句之文在於切偲輔仁之道終以一言起余曰易之斷金二人同心今我三人同心則豈不斷金乎於是執其手而歎曰善哉先得我心大抵同戚同鄰義若周親吾年已過五旬諸從亦老矣吾輩團欒日月無幾至子曁孫踈而遠遠而忘勢所必然安得以親之睦之如今日乎遂與內外諸從謀所以永世敦睦之義依藍田遺俗名之曰睦族立其條曰鄕約事親敬長一遵朱夫子白鹿洞規養生送死之節又從范文正義庄之例籍其姓名凡七員春秋講信有善則必記而勸之有過則必規而改之櫃而藏之以爲永保無窮之計金君命余敍之不敢以文拙辭謹爲之說如此云謹按通禮公與瑞興金總【寒暄堂叔父】同爲全州崔烟村德之女壻群居接鄰三戚和睦故名其契曰睦族金愉卽先生之姨從也

名物記 君子之於致知也雖一草一塵之微莫不窮究其理明一心之體而達萬事之用况物所急而身所切者乎其日用造次之常接而不可遠者則所當先講也明彼而悟此因以寓䂓戒之意者亦觀物察已之道觀乎天而自彊觀乎地而厚德是也然道無定體物有定象因象而制名然後理可擬而心有用則亦在乎所感之如何耳所居之室環以籬曰叢籬因易之叢棘之說也籬之株曰立株植之卓然也籬之穴曰窒慾之穴防之密也屋曰廣居之窩惡其隘也窩之內如舍者三分其西而二之一爲室一爲竈竈曰遷善之竈能變革也室曰暗室夜所息也堗曰静竢之堗安重而受火之用也西有懸板曰有終之板盛物而不墮也又分窩之中而二焉虛其南置雜物築其北爲土床朝晝所處曰樂天之堂樂而忘憂也床之南累拳石爲階曰升階升于堂也階之南有戶曰明夷之戶籬所蔽也戶之上穿屋爲牖曰虛牖虛而受明也東而壁曰君子之壁中立也窓於北曰時牎朝而開夕而閉有隨時義也上有小架曰載道兄架置書冊也窩之東僮僕棲止有門曰愚門不開闔也外有小路曰出戶之路取夫子岀不由石之訓也自時牎北出有木牀爲節宣之所曰蹇牀其足蹇也藉以蘆簟曰比簟交此而成章上覆屋簷曰自年之簷旁砬烟桶曰主一之桶桶言敬簷言恭擴其地三四尺而庭曰從容之庭聚之土八九寸而田曰不怨之田田言德庭言容由竈而外列小石爲橋曰揭衣之橋其地濘也西於橋而厠曰去惡之厠其臭惡也所用老具則甕曰困涸也釜曰雷鳴也鼎曰廢不用也爐曰知止近竈也壺曰守口塞之固也盤曰奉水平不傾也盂曰日新滌舊汚也鉢曰惡盈謙持也盃曰無量德將也匕曰小養奉口體也筯曰損一相對待也案曰五德德兼五也几曰三懲懲者三也冠曰戴慕思其拂髦之帶曰解惑結而能解也衣曰養威嚴其象也衾曰友思懷大被也枕曰九省卧不忘也席曰禁怠夜不懈也巾曰自潔先治己也篋曰遜出尙其蓄也筆曰好學老於文字也硯曰志貞確然不變也墨曰晦文不耀其輝也扇曰安分無預用舍也刀曰尙鈍恐進銳之退速也錐日戒利惡利口之覆邦也囊曰不括反括囊旡咎無譽之意也櫛曰理紛治髪也木曰頤潔齒也蘩曰緝熙繼續其光朋也篝曰弗迷烈風雷雨之所不動也杖曰不屈直其節也鞋曰素履不妄行也箒曰富屋能潤屋也凡爲物有小大之用貴賤之殊而合數之爲十者六而名隨焉名者何命也名以命物以識于心也夫心與物本非二致非心無以妙物非物無以運心然物有形而易見心無迹而難知難知則難存易見則易着見而必知實用明外曰好學老於文字也硯曰志貞確然不變也墨曰晦文不耀其輝也扇曰安分無預用舍也刀曰尙鈍恐進銳之退速也錐曰戒利惡利口之覆邦也囊曰不括反括囊旡咎無譽之意也櫛曰理紛治髮也木曰頤潔齒也檠曰緝熙繼續其光明也篝曰弗迷烈風雷雨之所不勤也杖曰不屈直其節也鞋曰素履不妄行也箒曰富屋能潤屋也凡爲物有小大之用貴賤之殊而合數之爲十者六而各隨焉名者何命也名以命物以識于心也夫心與物本非二致非心無以妙物非物無以運心然物有形而易見心無迹而難知難知則難存易見則易着見而必知實用明外而光內着而能存亦因制動而養靜動靜無間內外一理可不敬歟於是乎記

逍遙亭記 歲在乙卯冬十一月余在山亭十五夜夢先君儼臨呼不肖曰汝知汝父之所樂於此亭之義否愼勿使兒輩毁傷其花木善養禽魚惶忙未及對而覺則乃夢也嗚乎父在觀其志父沒觀其行父母之所愛至於犬馬沒身敬之不衰況於此亭乎於是感而記之亭以逍遙爲名何居大舜憶堯有羹墻之慕漢武思子而作歸來之臺其他寓慕於所處而名扁者亦多歐陽滁州之醉翁不過一身之樂東坡扶風之喜雨亦爲近民之情而吾亭先人杖屨之所也雖無扁楣之赫翼然於山腰棟宇雖舊景物維新月晦而復望有盈虛之氣花落而復開有盛衰之理躍淵活潑之魚知止綿蠻之鳥雨晴春山之花木落秋客之淨此山間之勝槩而至於人獨無興慕之心乎永慕昊天陟降庭止於焉逍遙孝心油然聲音顔色常在耳目於焉僾肅如在堂上徘徊焉彷徨焉百感交集千慮靡他嗚乎厥初之生孰微劬勞之恩蔽於物欲彝倫之罪人則其肯曰有子有孫乎不肖無狀素乏鯉對益切風樹之痛逍遙一亭便入丹田上靈臺傍而不離是可曰寓慕乎噫竊觀古人之愛物陶徵之籠鷳同盟肥遯之心杜老之堂相爲吟詠之歎濂溪之盆魚靜觀造化之原晦菴之蓮說亦深學道之味物則皆物而所尙各異我先君之所愛兼四子之樂而樂歟於是因記夢中之事如右以待後人之繼述焉

永保遺庄記 靈岩古之朗州也其地在東海地盡之南而山水尤住麗月出之山骨立金剛德津之江派分瀛海其間閭閻撲地邑基敞豁自東十里許有一山自光之瑞石而來雙龍合氣兀然雄秀者曰兄弟峯也峯下林木鬱蒼水石淸明周行六七里人家林林自曰永保村也花竹交暎依然若秦之武陵人淳而俗美有太古之風城市超遠不到世間之是非土沃而茂五穀浦近而饒魚鹽生於此世有肥遯之意者宜無過於此而烏石靈源豈人人所可得而有哉嗚乎我愼以文學之家世爲國家之柱石赫赫勳業莫之或先我先君子明哲炳機慨然有勇退之意不俟終日聿來胥宇山川有光草木增色而始得主人焉於是卜築東溪永言于保世間榮辱都付亡羊種花樹養禽魚以寓暮年之樂惟余不肖不克負荷雖荒墜緖業惟此平泉永保之義不得不與兒孫共之故略記顚末如右以視來後

又 壬午閏十一月丁酉朔二十八日甲子友人延安李壽仁謹以酒果之奠敬祭于亡友故司憲府持平李公彬彬之靈哭而侑之日嗚呼痛哉尙忍言哉始余髻齓遇公于靜谷精舍公年纔十四而其容頎然其語琅然文藝藹菀擅名詞場識者咸卜其爲昂霄之材鷄群之鳳甫成童而丁外艱持制居憂率循以禮奉偏慈一出於誠視穉妹無間於已鄰里族懿咸無間言於是人皆服其孝友之出於天也自遇公至哭公僂指三十三禩矣余之瞷公亦多矣在內無疑行在外無疑事世以嫺飾爲工而公則任眞世以脂韋爲賢而公則秉直人方趨榮而㕣則歛退人好權勢而公則屣脫寧質之勝於文而不欲言有枝葉寧名之遜於實而必要行無奇衺表裏如一窮達不貳純粹之資澹泊之操不易於布素之始不跲於世道之變余於是益知公操守之固而行義之篤也今年夏初余以家禍先到洛下公以騎曺卽踵余而至馬首先到余寓握手道故閔余遘疚居常憂余之不能久視而余亦不虞公之溘先於吾也每相對公輒抆淚而語曰吾命薄才劣而旣已秉臺憲於吾足矣恨不得佩銅符爲慈母專城養也吾死而目不瞑矣居數日果佩長水符余馳尺書而賀曰平生所願今始見售獨無之痛曷有其極未幾以公病劇來報馳往視之公執余手而泣曰吾死矣夫吾行不愧幽明而至於是而死於是乎余寬譬之曰公何此言爲也卽胗其病問醫未返而幽聞至矣嗚呼痛哉理有互致敓脩短有數而命不可逃者耶造物者都不察記而任其死生壽天耶世之食饕險狼皆能且卿且耋而若公之不能壽且貴抑獨何哉是未可知也嗚呼公以寡家孺子生于偏荒力學種文立身揚名歷踐華膴則古所謂豪傑之士者非耶天資醇厚孰能如彬彬者乎孝友兼至孰能如彬彬者乎好義劫利孰能如彬彬者乎難進易退孰能如彬彬者乎心無町畦孰能如彬彬者乎組織之工墨池之竗乃公餘事而芝蘭之質金玉之相不復見於世矣嗚呼昔公戾洛秉筆西銓前呵後擁人謂之榮炎序未易旅櫬南面丹旐先路鄰笛聲哀鶴髮在堂穉幼滿前知舊摧肝行路掩淚人生世間孰無一死夫公之亡人而愈慟顧余險巇與世抹摋襟期之托惟余與公風斤無質斷絃難續面視人寰獨立踽踽嗚呼不晦者心相感者精尙饗

祭立齋先生文 維崇禎五癸卯。秋七月癸未朔某日。卽我立齋先生襄禮日也。前一日小子。礪山后宋柱憲。謹以菲薄之奠。哭告于靈几之前曰。嗚呼痛哉。蒼天冥漠。邦國盡瘁。山河虛廓。朝失蓍龜。民無依託。小子非阿。憂滿京洛。先生攝養。渴望勿藥。遽承諱音。熱淚交落。斯文運衰。吾道喪錯。甲午東徒。異端媒妁。言念太息。無非驚愕。山樊海澨。吏弊民瘼。一令除去。餘孼不作。小子何知。聞諸老弱。先生門下。廿載聯絡。特垂眷愛。敎誨爲樂。敢恃大庇。渾忘漂泊。趨走萬東。惟命卽諾。優優禮儀。空空囊橐。只切慕賢。自無愧怍。幸蒙指敎。僅辨善惡。今焉何適。痛哭靈幄。噫復何言。行李凄索。萬里長程。一寸短蠖將離門屛。尙熟梅鶴。伏惟尊靈。洋洋如昨。蕪辭奉悼。刪煩擧略。先生有知。小子何薄。嗚呼痛哉。庶歆斯酌。

宋斯文柱憲氏宅入納 高陽石村謹復示事謹奉。而公家祭享。與私家有異。只有先後拜。無每獻之拜。廟壇殿宮之祭。皆如此耳。旱事已判歉荒。亦復謂何。那中亦盡焦枯云。可悶。昨夜有甘霈。然晩時爲咄。六月十八日。弟尹用求拜。六月晦日。出惠翰。始承於昨日。郵禠之稽緩。亦可揣程。徒切忨愒。老洲集不在丌上。故不得考閱而備要。虞祭祝。註旣曰俱亡。然後稱孤哀。而今人永感下。其先後之喪。雖各年久。輒稱孤哀。乃俗習也。復何用起疑。老洲丈言。旣有父之繼室。則稱俱亡未安。愚見。則士寬氏之文問。恐未恰也。只從經禮。遭父喪。但稱孤子。則何有嫌於繼母之有無耶。盛示亦已明確。何有此不恥之問耶。鄙人全昧禮說。便是面墻。承此勤扣。只覺卑陬耳。七月十三日。弟尹用求拜。

宋斯文柱憲氏宅確納【鶴林】 保寧川弓函來書與萬東廟笏記草。覽悉。而連次勤意。不可孤。從簡草就。一紙禮儀。付之郵筒。此請省安。丙辰十二月二十四日。金商悳頓首。肅慕殿三字額。久久思惟。不可因仍也。當初此事。眞個自上特額。則當有傳旨。又當有一次香祝矣。士論若行。則此閣之仍舊貫。誠無疑也。第與華陽章甫。爛議之如何。來示。門號華陽。則專主尊華。故其門陽秋也。此則野人不忘前王之地。烏可同其門號哉。無已。則以仁在號門。未知如何。桂州虞帝廟。朱子迎神樂詞。皇之仁兮如在。子我民兮不窮。庶乎近之。祭物。得無豊乎。易曰以簋可用享。蓋在誠不在物之謂也。空山野寺之中。前人之山果川魚。亦不易易。況每年春冬。牲幣從何出耶。紙上空文。決非君子事神以正之道。幷刪而約之。仿前人已行之例。恐四停八當。大抵二十八先生位次之定最難。瞽見如是。未知如何。西廡。則三大臣。死六臣。三戚臣。嚴公。東廡。則六宗親。生六臣。招魂三臣。而又趙節愍曲座與否。非愚所與知。鶴誌。欲其校讐。則只有刪削。毛錐子。實無陞降。秤尺子。所以不敢着手。而且病多於衰。形存神死。來託校役。無奉副之道。望寬恕焉。但拙搆祝辭與告由文。失其本面目。故另更錄送。準此改正于誌中。切盼切盼。曩索老醜筆蹟。玆以二十四個字。奉副。墨雖醜。顧晦翁夫子格訓。可以常目銘佩也。丁巳七月二十日。老損金商悳頓首。祝辭年月下。草莽臣某官姓名云云。豈成說哉。某官二字。則亟削去如何。單稱草莽臣姓名。乃可以成說也。且國破君亡。則設有曾經高官大爵人。通稱草莽臣實無妨。況林野儒冠。主其事者乎。一言蔽之。旣曰草莽。又曰某官。則其說重疊荒雜耳。祝辭。不是大祭。只是致薦。則祝辭之參用告辭例。乃禮意也。所以尙饗之意。已含蓄於末句。敢曰私薦庶格。微衷之中耳。

兩賢壇閣上梁文 述夫。尙義尙忠。吾何間。先進後進。如山如斗。人之仰匪今斯今。寓慕羹墻。刱建壇閣。恭惟我宋文忠。崔勉菴兩先生。挻我東國。大冬松柏。胡康侯之典型。命世大賢。一團春風。程純公之和氣。門路旣正。道學亦純。若拔茅茹。君子彙征於南州之闕里。如望雲霓。蒼生渴仰於東山之謝安。旣降大任也。國人謂必有爲之。抑喪斯文耶。世道何將日非矣。無父無君。揚墨之說復熾。如鬼如蜮。姦巧之徒寔繁。狂瀾之障。昌黎之危言。時務之救。考亭之封事。又何鳥獸之逼。甚於龍蛇之秋。使拜犬豕。曾童孺之所羞。不爲帝秦。亦高士之所願。況邦乂之心。甘趙氏之鬼。無可奈何。嗟天祥之背嘆。范增之疽從。吾所好石南。從容爲難。夷採薇。龔絶粒。仁成義取。萬死猶榮。馬島辛苦。猶酷洪掘。草蘇嚙氈。山頹樑摧。小子何述。蓋聞聖賢之存沒。雖多舛於當時。必關時運之盛衰。而可師於百世。是以孔孟之於周衰。集大成而牖後。所以程朱之於宋季。繼往聖而開來逮。我小華之文明。自彼丙鹿之衰運。貫古今參。天地遠有圃老之嫡傳。眞黃花僞淵明。槪觀牧翁之心事。冶老之乞歸田里。誠王蠋之不事二君。琴翁之推刻天圖。亦箕子之乃言。洪範猗歟。諸賢理學宗匠。惟此古刹羅麗神基朝家之崇。儒林之慕。斷無他矣豈曰徒然。義魄之享。忠魂之招。必于此兮。何其異也。以東鶴爲東學由夫吾道在此。尤翁信筆可徵。必哭水而哭山。爲其故主。不忘說岑依歸何事。今同德同心。二非不足曾吾儒吾道三豈有餘。後學宋柱憲。秉彝所存。好是懿德。常情所向。仰止高山。矧此多士。實獲我心。又是群工。同協厥力。然間架之未廣。待後人之增修。恭疏短引。助擧脩樑。兒郞偉抛梁東。境界寬閒可百弓。鬼秘神藏山寺古。有時靑鶴響雲空。兒郞偉抛梁西。一雷山裏百夷齊。春秋大義明如日。從古仁人路不迷。兒郞偉抛粱南。智水仁山淑氣含。百歲在前千載後。先生之德我無慚。兒郞偉抛樑北。慕殿嵬嵬隱閣側。義魄忠魂凡幾秋。洋洋莞爾降而陟。兒郞偉抛梁上。我且歔欷一俯仰。遑遑吾黨將何之。雖曰人亡道未喪。兒郞偉抛樑下。薈菀前山霧未罷。回憶我東五百年。彬彬文物不爲夜。伏願上梁之後。山川守護。人士尊崇。以此愛禮。無愛爾羊。以此好賢。如好其色。無惰旣灌。而往以妥。如在之靈。

肅慕殿重建後有感【小序】 往在乙卯春。余入公州鷄龍山東鶴寺。奉審招魂閣。慨然興歎。與寺僧萬愚。歷說屢經回祿之事。一以收京鄕輿論。一以修殿廡頹敗。復享梅月西齋兩先生。翌年丙辰。掃除舊閣。刱建殿廡數十間於荒凉舊址而六宗英以下漏享諸先生。次第陞配。鳩財買田。以助享儀。依倣於宜城民。懷舊德而祭昭王。靜江人。思前聖而祀虞帝之義。三門之額。以仁在揭之竊取虞帝廟。朱子迎送神詞。皇之仁兮如在。子我民兮不窮之意也。於是野禮始成。章甫及諸賢後孫。駿奔於聖靈妥侑之所。余不勝感愴。謹以一律述懷焉。窮天極地丙丁恨。是處長留萬古魂。回望魯陵惟有淚。至今蜀魄不勝冤。遂令多士感忠義。太半舊臣無子孫。彝性所存常寓慕。何曾親受大王恩。