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跋 嗚呼。先進之質遠矣。尙華藻而實學無傳。世道之降久矣。素隱怪而名敎不行。於是蘆沙奇夫子出。得不傳之緖於遺經。悼夫先聖苦心垂敎不明于世也。繼往開來有不得辭其任者。乃論天德王道。上以明道器帥卒之分。下以辨正邪進退之幾。蓋廊如也。惟我東塢先生。蚤歲登門。聽言觀德。菀然爲高足。先得於內外賓主之辨。究其要而反諸身。至以舍己從人常知有己。見許於師席。其旨微矣。有非餘人所得聞者也。蓋先生終始踐履。顯微無間。守之身者雖斂退不自滿。而實有快足於己。施之事者。有行一不義殺一不辜不爲底義。尤凜然不可奪也。嘗曰。立言牖後。先師之責。吾輩當修立身心。庶幾不負帝衷。又曰。雖公天下之言。其設心近名。則不知其爲全人也。先生所守如此。故不喜著述。或出於舒志達情者。門人竊錄之。輒呵之曰。是有之無補。無亦何闕。噫。今日剞劂。大非先生本志也。雖然吾輩豈敢私之。所輯若干編而附江上箚錄。總四箇卷。昔程伯子稱子曾子曰。安知其不至聖人。何嘗見他英氣壯節。危言絶行。有驚動人處謂哉。以其樂善不倦安行天理。而歸于正也。後之賢。觀先生於片言之間。而全體大用。可以類推。亦必有定論矣。世之色取仁而居不疑者。庶慚懼不敢肆。而實學名敎。將有所依靠而不廢。是集也。盍與一世公之。錫一將命日久。俾識實于卷末。義所不敢辭。而區區寸管。曷足以攄先生閫奧也。略擧耳目於門屛者。竊恐謬着喪眞。致累于先生。臨書而先爲之悚惶踧踖焉。崇禎後五己亥二月己卯。族子錫一謹識。
祭先師蘆沙先生文 恭惟先生。天挺大賢。正氣鍾會。稟得其純。姿近生知。淸粹明通。克養以道。渾然天成。古人已遠。吾道湮沒。獨契默識。披雲見日。造化之原。性情之德。無隱不照。無微不燭。大而天地。小而一塵。著而事物。幽而鬼神。陰陽交錯。往來屈伸。孰主張是。其理則然。隨處圓滿。昭在眼前。會之於心。體之於身。融通活潑。左右逢原。達哲會聖。今古一貫。躬備四時。與物皆春。心涵萬變。太虛無垠。莫我知也。遯世無憫。俯仰宇宙。守吾太玄。査滓渾化。方寸灑落。上天下淵。鳶飛魚躍。養深積厚。德邵道尊。表裏洞徹。體用渾全。進不獲施。退未得傳。自我得之。乘化歸盡。知德者稀。孰窺其蘊。百世之下。以竢堯雲。嗟惟小子。丱角及門。父事子視。垂三十年。詔誨諄至。蒙恩最厚。朽木難雕。坐成愚昧。天不憖遺。泰山其頹。大聲長號。嬰兒失母。東倒西顚。孰撕孰提。前迷後昏。孰引孰指。終天之痛。去而彌切。五內摧裂。繼之淚血。儀形雖隔。神鑑在玆。單杯薄奠。薦此誠意。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。尙饗。