민간기록문화통합검색플랫폼

贈宋和岡【榮龜】序 子曰。君子和而不流。故和中有剛。剛中有和。然後方可謂君子之所性。而徒和近於流蕩。徒剛近於戕傷。此墨氏兼愛。揚子爲我是已。松都舊京。有吳宗榮龜。翹楚人物也。嘗遊中國。渡鴨江。先八闕里。幅巾深衣。謁夫子陵寢。華人見之欽敬曰。復睹今日漢冠威儀。嗣孫孔德成。設儒林大會。各自執幣以相見。贐行先贈靈蓍。親寫書畫以表不忘。自是中國士大夫。莫不風動願見。駕到處從之者衆。因而登泰山。縱觀天下形勝。歷金陵。錢塘渡。瀟湘洞庭。而自洛陽。至燕京。歷史上十二列國。費十週星霜。歷覽周遊。包括胸中。所謂盡天下之大觀。以助吾氣者。非吾宗而誰。于斯時也。中國人。欽慕其春風氣像。相呼曰和岡先生。序記贊章。無慮數百頁。竊惟和則和。而岡者。剛之義也。華人之稱美如是。向所謂和中有剛。剛中有和者。寔符到語也。余忝在花樹。志同氣合。似若袒免之親。而今見汪洋之胸海。尤切嚮仰之心。第待河淸。有光于吾宗。余執契而竢之。

文武亭記 丁丑之秋七月望。文武亭成亭在高興治西。龍山洞紫芝峴下。而天皇。掛燈。三台諸山。屛障于後。錦川。龍湖之水。襟帶於前。懸鍾之山。爲捍門。彌勒之佛。似護堂。傍有公園嘉植芬芳之物。輝映日夕。遊賞之士女。絡繹不絶。儘吾鄕之勝地也。鄕之諸君子。醵金刱是亭。上棟下宇。以備風兩。凉臺燠室。可適登臨。而眼前風光。亦足以暢敍幽情也。春三秋九。齊會是亭。以文則詠以言志。以武則射以觀德。互爭甲乙。以興起士風。此文武之所以名亭也。日徐君周五。宋君公燮。請余記其實。余惟諸君子。身備才德。而又要時習。有此隷業之所。眞盛擧也。以言乎附於亭者。則魚鳥煙雲。朝暮之變態。樵歌漁笛。往來之紛錯。有若竹樓之勝狀焉。將登高望遠。飮酒樂而遺世可也。操觚張弓。以較其才德之拔萃亦可也。諸君子益勉旃哉。詩云文武吉甫。萬邦爲憲。今是亭之詠射。有似乎觀國之光。豈不美哉。是亭也。刱謀者。朴君宗柱也。

後松堂記 湖南之長沙。峰回水抱。松檜蒼菀。中寬而平。可耕可居。後松居士成君之先世。曾卜此而世居焉有故進士永悳氏。筮仕寢郞。將有展步康莊之望。而世與我違。棄官歸故土。築室于松林之間。扁以松溪。爲晩年偃息之所。及沒。哲嗣漢修居士。辦財而重修之。又搆小亭。名以後松。實由乎繼述之孝也。余嘗一宿于其堂。時天朗氣淸。稻香襲人。草屋燈火。相映於池塘林木之間。昕夕所往來晤談者。皆成氏之彦。知其爲世居之樂也。日居士之賢胤夏聲甫。訪余于駱山曰。吾老親曾修蔽廬。更築小亭。丈丈有一宿之緣。盍有以記之。余曰。古語云。作者不居。居者不作。何其謬也。夫作者。有勤儉貽後之德。則未必不居。居者有繼述堂搆之思。則未必不作。今後松居士。經累世而令子令孫。克繼其家。勤儉之德。倡於先。堂構之誠。述於後。而以後凋晩翠之義。傳承相守。則此堂之傳。將永世而無窮也夫。

月松洞入納 尹友謹復不恥下問。前賢所難。而以賢座之明博。每勤質叩於貿矇無識之人。只極卑陬。不知爲言。讐不復服不除。義理當然。而此在自行己志。有非勸人行之之禮。則至痛在心。卽率普之情也。但衰麻之服。以古人言之。居處行動。未嘗去身。今則居處行動。別有衣冠。所謂不除服者。無迹可見。雖欲衰麻終身。勢所末由。故古之人。於公私哀冤之情。亦有心喪終身者。未知如何。則可合於禮而伸其志也。至於甲乙之論。此何容費舌也。唐肅宗。靈武卽位。先儒斷以纂奪。然猶以玄宗正適。不歸之王莽曹操之一例。況吾君之儲嗣。九五之位在所儻來。不幸於板蕩之際。爲脅勒焉。其於臣民願戴之道。豈或以是有貶薄之義耶。略控愚見。煩不殫復。惟在裁恕焉。庚申十月二十日。損友用拜。昨枉尙感。又蒙惠函。謹審夜來。旅體萬重仰慰。碑文書寫。雖不敢辭。眼花手顫。日甚一日。深爲關念耳。俯及金忠壯諡事。顧以素無典故之學。初不知其本領。兄亡無復繼后與否。與單獻無祝。皆當有先儒之論。而顧昧禮說。不敢仰對。訃告內喪。稱大夫人。孺人某氏。世俗多如此書之從俗。亦何礙耶。丹广始創揖禮。今從盛示得知耳。餘便忙不備謝上。二十日。弟尹用求拜。賢胤之訪。知間有鄕駕。復入京。而以腫疾欠和。仰念敎示拜悉。而賢座。度今時爲何許時耶。天地閉賢人隱。設言大老在此世。必不敢發一慮出一語。今賢者。欲以一線扶大廈歟。母論何等事。功有社稷然後事也。賢者尙不知社稷已屋否。況如鄙人未殮之屍。何有此質議耶。不知所以爲對耳。六月初三日。弟尹用求拜。搢紳公議。峻發已久。而歸於陳腐之談。我以正義折之。彼以非理拒之。雖宰我子貢之言語。其可動得耶。不祧之典。聞嶠南多有此非禮之禮云。蓋有功德。則大臣筵奏然後。乃得世世享不遷。不敢私自不祧。以近事言之。金農巖先生之文章道學。猶不施不祧之典。如安東金氏之勢力。苟欲圖不祧。則何難之有。而猶不不祧者。非著勳於國家故耳。然則不祧。非專以文章道學爲然也。農巖先生外。許多道學醇儒。有助斯文之先生。不可勝數。而未嘗以不祧爲能事。且以孝子慈孫之情理言之。苟有學行可稱之祖。私自不祧。而其下之祖祧遷。則是爲子孫。而褒貶其祖先也。安有是理。故非朝家命令。而私自不祧。卽無異禮樂征伐。自大夫出。豈不僭哉。二十二日。尹用求拜。

崇仁洞旅座下 齋洞奉謝敎意覽悉。而國哀卒哭前。士大夫家。廢大小祀。載之法典。則一從法典。恐宜也。公主。左傳莊公元年。魯侯築王姬館。胡氏曰天子嫁女。使同姓諸侯主之。故曰公主也。翁主。漢文帝六年。遣宗室女翁主。嫁單于。又宣帝神爵元年。諫大夫王吉言。諸侯則國人承翁主云云。明史定宗室祿。公主祿。二千石。親王女曰郡主。祿八百石。郡主女曰縣主。祿六百石。蓋郡縣主之稱。似在於明以前。而知識諛陋。不能詳告耳。太皇帝國葬擇吉。以二月初三日耳。弟用求拜。歎馬角之未生。魂銷雪窟。攀龍髥而莫逮。淚灑氷天。此南宋紹興年間。直學士朱弁。奉使金國。爲金人所拘。聞徽宗之喪。操文而哭之。是句膾炙今古矣。所示宋人之無服。不可的知。蓋徽宗卒於五國城。金人秘之。故高宗不得知之。最後始聞。而請梓宮則。其民之無服。亦無怪。大抵自漢唐宋明。臣民之方喪三年。名存實無。不以日易月。喪禮之嚴。似莫如朝鮮耳。先皇銘旌。以王書之耳。陵號仍洪陵。廟號高宗。殿號孝德云。似姑未完定耳。十二日尹用求拜。

卷之一

又 歲次壬午八月初八日通訓大夫行社稷署令閔後騫敬以酒果哭奠干竹峯舊遊近故奉列大夫行司憲府持平李公之柩嗚呼彬彬人孰無死死孰無悲孰與子死孰與子悲捧檄昨日倚閭今朝鄕山何許旅魂飄飄日暮萱闈絃斷瑤琴嗚呼彬彬何以爲心昔子求我嶄然頭角學問斯專孝悌餘力文軌漢唐筆追鐘王詞壇獨步學海流芳幾年霜刃七日豹文英名昭代白面靑雲瑤墀簪筆誠寡此流異時調鼎非子而疇一蹴萬里佇看鵬翅子嘗有說遠遊非志家貧親老未奉甘旨十室何擇寸心惟是力疾澠俛曾幾歲月南雲八望錦衣行色孰謂奄忽而至此酷素幔含凄白嶽山下是誰之家長眠獨臥嗚呼彬彬以子之行以子之才壽未四紀官止一麾仁不必尋善不必福天不可諶理不可測嗚呼哀哉後騫非曰師生視猶血屬一天南北尙恨箕斗風塵苦顔湖海白首一別今夕泉下人間無車可槨傷我貧寒有淚添盃酒味應酸嗚呼彬彬

又 維崇禎十五年歲次壬閏十一月丁酉朔初六日壬寅地上友咸陽呂爾載謹以綿淸之奠奠于亡友李公之靈嗚呼公先於吾三年矣吾獨在世公獨何爲先我而長往子鶴髮在堂斑衣可舞公傘舍此樂而何適病妻臥床穉兒滿前公何之而不顧乎上焉老毋姊妹下焉妻孥僕隷親懿者故舊者莫不哀號而哭之公胡不聞乎幽明已隔矣天倫人道自此而便求絶耶吾與公友晩矣始見公於騎省而一語便許心唯公如吾古人所謂傾盖若舊者也況余分符湖南宰公所居居相近也公務之暇匹馬相從遇水登舟逢山尋寺乘興則吟詠吟詠之不足而或形於詩其樂也盖已深矣別公未閱月公已鬼矣曩者所共遊之地但秋風而已公之所處之堂公卽殯矣嗚呼公何忍此也公之平日常以甘旨之屢闕爲憂傘以此憂付之何人公之臨別深以家眷之無托爲慮今以此處屬之誰邊惟吾在今則可以代公憂矣吾又將去矣歸後其誰憂之嗚呼向公之之楚遊者吾知之矣西山已暮北堂非春五馬專城一日榮養惟公之志也而幸茲長水之拜竟闕板輿之奉一片丹旐行色非舊半畝荒塘景象異昔陟岵之情已矣倚閭之望斷矣人生到此天道寧論嗚呼以公之仁而不得壽壽未及五十以公之才而不得貴貴不過卽中天可必乎天不可必也嗚呼蘂城千里歸魂渺渺今朝一別江水滔滔白零陽春古曲誰傳殘星落月虃歌凄切地下人間從此辭矣一盃椒酒數聲長慟非子之慟吾誰爲慟

序 天地之太和元氣流行無窮品物成形人得其秀而以爲之心性具衆應萬者也指其愛之發者謂之仁指其有制行宜者謂之義發之有節文而爲儀則者謂之禮辨其是非善惡者謂之智有實而無詐者謂之信此五者人皆有之而通天地亘萬古而無變者也其對人而應物也言以通其心詩以言其志歌以發其情文以形容其所爲也言乃有聲之心文是有形之言故在今而見古人之賢否在遠而通人情之苦樂舍詩文其何以能之哉時壬午之春有客訪余敍寒暄因袖出一冊而示之請余一言以弃之余觀是書在昔湖南隱遯之士松巖洪公之遺稿也其以爲輯者詩文若干篇及當時交遊諸公之往復文字尾附洪公行狀公以質美嘗執贄於遂菴先生之門觀感興起有得於學門之正路躬行於孝悌之實地以孝見稱於鄕黨宋族之間不以文辭爲意故詩文不收於當時其後孫悶其有實而無文不能傳其美德終於泯沒乃輯其存蒐其散拾其遺而爲篇無多雖然使後人誦其詩讀其文足以見心學之正路而實行之跡自然有起敬之意後世能詩能文之士平生以爲業功而且妙極其雕飾架虛誇美乍見如海市玲瓏有可愛者而求其實則無有用焉世之學者類多如是愈降而愈渝使世道汚而人心溺可不惧哉魯論有曰人孝出悌汎愛親仁行有餘力則以學文又有曰誦詩三百授之不政以達使於四方不能專對雖多奚以哉於以見聖人垂教後世之至意也松巖之受學有自不失其正寧實無華古聞其語而未見其實者盍於松巖集求之乎愚意至此敢綴蕪辭以爲敍其實而歸之焉歲壬午春三月上澣嘉義大夫吏曺參判兼同知經筵義禁府春秋館成均館事奎章閣直提學世子侍講院檢校輔德驪興閔丙承謹序

目錄 目錄

詩

化雨賦 原夫大儀之斡運具大化於四德俶陰陽之變化妙鬼神之行跡藹品彚之滿盈紛各具乎太極方春陽之一動鼓生理之坱圠凡藏氣而歛形孰無心於闕發然物理之生始須雷雨之相薄縱封植之已勤化豈成於人力札生意於方萠悶屯膏之無澤忽上天之同雲蒸二氣之沕穆習習兮東風降時雨之霡霂注甘澤於芽甲沛玄功於根荄是及物之神化信物性之俱㑹兹天地之交泰混萬類之發育豈堰苖而助長本性道之無息噫造化之鍾物縱生成之有常觀一旱與一兩豈闔闢之無方彼無情之動心咸囿化於冲漠苟布澤之無節恐物性之難達物因時而發揚化又神於易人羌不先而不後大哉雨之成物仍援天而證聖感神道之設教昔宣尼之大德觀過化之存妙領三千於杏壇美顔愚而曾魯或軆殿之得俱學己高於造道顧未進於神明期必至於天德爰聖訓之啓迪渙一貫之氷釋慨敷求之成功一蒲葦之化速推此理之冥會信覺人之有序苟不憤而不啓恐彼受之無所彼羣賢之成德亦鎔中之陶鑄因所器而設教化自新於鼓舞伊天人之合德邈玄功之叵測物欲達而利逹人欲立而易立天行雨而潤物聖設教而覺後雨有跡而能潤教無跡而能覺雖天雨之必時教盍同乎人質噫人性虛物性塞兮虛塞異根本一兮雨以成物天之功兮教以養正聖之功兮識此誰兮惟黙通兮

先生任經義答問 序大學之書小註第一條朱子曰云云溫和等四者旣從發用處說而乃下道理二字則所以然之體具已矣又下性之本體者未知溫和等四者之理具於心卽是性之本體耶溫和慈愛是用也其所以然之理是仁也此道理二字與仁者愛之理同一語意禮義智亦然而此篇者下小註新安陳氏曰所謂孔子時方有其經何意耶序文曰曾子作爲傳義以發孔子之意云則章句曰曾子之意門人記之者亦何意耶三代以前已有大學之法孔子誦而傳之曾子述其志而作爲此書則章句所謂曾子述之與陳氏所謂方有大學之經似無可疑傳文誰是門人所記而皆出於曾子之意則謂之曾子作爲傳義亦何妨也經一章雖是曾子所述而曰大學孔氏之遺書文意一般也知止後有定條章句曰志有定向或問曰事事物物皆有定理此合二說而後其義方備事物有定理而志方有定向志方有定向之時事物已有定理耶事物皆定理窮盡其理而後知識明知識明而後知吾之所當止知吾之所當止而後志有定向此知止有定之說也陳氏說蓋以此也來示物有定理以下似未精物格知止則知所止矣然則知止乃格致以後工夫耶意之所知無不盡則自然知其所止不可謂以後工夫也或問敬之一字聖學之始終也朱子拈出敬之一字爲大學之大旨綱領之綱領者何以見其然也孔子曰敬以直內此言涵養必以敬也又出門如見大賓使民如承大祭此言作事必以敬也以此觀之敬之爲明明德新民之綱領者豈不皎然乎主一無適主一是食時食宿時宿而不以他慮雜之無適是如欲適東則東適適西則西適不以東西間之耶來說是觀此數說下小註黃氏曰敬字之義畏字近之畏字之義何爲襯敬字之義也畏之於敬似是不相關而以爲近者何耶畏字卽謹嚴之意中庸之戒愼恐懼亦此意也畏字當輕者不必深看敬者一心之主宰而萬事之根本也若何而爲一心之主宰若何而爲萬事之根本也唯其一心之主宰故爲萬事之根本耶敬以操存則心不外馳此所謂主宰也敬以制事則品節不差此所謂根本也唯其以下來說是朱子於正心章始有敬以直內之說正心工夫大學極致而露出一篇之大旨耶敬於學者工夫實徹上下貫動靜而於正心尤襯切且敬以直內自是正心工夫故於此言之

祭文

祭遂菴先生文 猗歟先生早基安宅濂洛眞源尤門正嫡希望作程乾乾不息博約兩至敬義交立道成德尊地負海涵金聲玉色光霽胸襟繼開任重朝野望深躬遯邵窩愈勤顔執殷聘雖勤摯耒莫釋豈曰果忘畎畝憂國在昔先朝溫宮進接堯舜其奏大義斯陳都俞一堂魚水相歡浩然還山囂然自樂門徒坌集隨才教育小子顓蒙生在遐僻負笈門墻叨侍丈席循循警誨眷眷俯就闒茸殊甚未副提撕慕德誠淺每自離違頻供修牘有疑叩質仲夏手札奉審秋七宿患稍退神氣蘓快意謂冥佑以期百歲提便俯狀告以更侍天不慗遺奄棄後學邦失蓍龜士無矜式德音何聽道儀難覿早知如此詎緩程恨失聲長號淚落河懸回首西林彌切痛傷情溢辭蕪未伸微誠酒果雖薄庶幾降歆嗚呼痛哉

大聖無作賦 原天賦之正性本自然而不貮惟聖人之能盡守一天而無僞道自中於不勉知豈致於愼思藹方寸之虛靜孰外私之中窺極誠明之從容混本軆之眞實當父子而慈孝原固有於内激處君臣而忠義根秉彛而外發隨日用而呈露豈天倫之爲美推萬事而皆是非安排之所致擧全軆於混淪歸大用於時岀雖不顯而自彰又何行之求擇只仍固而經綸實由中而昭格比奏假而無言四海翕其歸極彼禮樂與典章亦本心之融徹昭王道於平易納民心於淳質是淵微之極功邈聲臭之無跡苟一毫之矯揉奚高厚之配德觀天道之不言運二氣於於穆化無心於發育物自成於冥漠兹一元之浩浩驗生物之不測况神聖之敦化沕玄機之無作心旣運於風雷道又著於飛躍叩厥由之誰宰信本然之莫遏然聖人之性之雖絶無乎私智苟全然而無事恐天理之難恃猶不息於希天卒無爲於恭己故陶唐之安安尚自强於業業儼垂衣而南面俗可封於比屋徒爲天而無用鮮不流於枯木噫至聖之不常非安行其必利苟致曲於善變期聖域之必至雖身性之異品卒同歸於一理哀世人之久假餙天理而循意紛雜覇之計功擧爲生而哭死旣厥本之穿鑿况敢望於平治豈天眞之伊遠嗟受病於形氣縱余學之困勉期不能之不措庶自明而之誠豈深造之無道信天理之旡妄孰外心而有物惟至聖而能順盍服膺而勿失重曰天本於理理初無雜聖源乎天天本純一非强順天自率其性非敢絶人自由其命無事之事久而不息有作之作勞而日拙作與不作而天而人嗚呼不顯聖人之德之純

輓詞(2) 宇量千間厦才猷萬斛舟臨危堅似石從諫速如流謂作明堂棟翻成宿草丘生平松遠志今慟北荒陬右眉巖柳希春

輓詞(3) 仁者必有壽如何而至斯善人今若此天道亦難知草木秋風後山川落照時空餘湖海客無復細論詩憶昔蓬萊殿同時閱古文他年談笑後今日死生分未遂留徐釰徒悲望白雲湫山落葉滿何處覔孤墳右石川林億齡

輓詞(4) 托分爲知己情深伯仲行揚聲漢北外獨歩斗南方朝惜賢鄕逝人悲長者亡何年撰地誌吾土頼公彰右錦陽君吳謙

重刋後識 古之君子訥言敏行遯世無悶故進則忠信質直而無乾沒苟循之行退則沈默鞱晦而無釣采媚悅之辭其言語事爲雖非要稱譽而爲之也然世變多端見於文字者逸而不傳則必待餘人之信筆而後使雲仍得有以考見於先世之懿德也蓋吾先祖松汀公一生事業皆從孝友忠信中出來而逆知奸黨梮機遂隱遯不市盛德至行之見於文章者盡失於兵燹而百不一二存焉惟有當時名賢酬唱往復及後世儒賢撰誌狀祝文者可以觀公之七分矣諸賢姓諱敍述備前可詳而但其間不肖有可喜可懼者存焉嗚呼昔曾王考晩覺公純廟朝己卯鋟梓垂世先祖德業之盛有所考焉惟是之喜也伊後若干詩文搜拾於各家公案而久鞱巾衍往者遠來者忘則先世席上之珍將湮沒無傳惟是之懼也何幸今春門議僉同三從弟錫黃與舍侄長浩幹其疊而任斯文泰柱校勘釐成一局而付諸剞劂余不敢以言輕自外尾附其淺誠云爾戊寅五月上澣十一代孫錫棟謹識