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考講嘆【七四 五四五首】 不患無軍患無將朝家胡乃困儒冠養兵厚祿期同作臨亂遺君少不難窮搜戶籍侵漁急幸賴全侯【都事克恒】試講寬王政得民爲本地國如盤石泰山安
山林學者辨 我國人謂學者曰山林。此大無識之言也。夫山林扺死不仕者也。若言其人。則巢許之倫是也。學者可仕可止者也。若言其人。則孔孟之徒是也。但許由讓天下之說。出於方外之書。其人之有無。不可知也。雖然以後世之祖述巢許者。觀之則其心可知也。之人也。以朝廷爲坑塹。以爵祿爲瓦礫。以軒冕爲刀鋸。堯舜揚之。不能易其節也。湯武聘之不能奪其志也。學者則不然。窮理修身。有道則見。無道則隱。然則謂學者曰山林。可乎。韓詩外傳曰。朝廷之士爲祿。故入而不出。山林之士爲名。故往而不返。入而亦能出。往而亦能返。聖人也。此三層說也。界至不同。門路各殊。天壤之不侔也。氷炭之相反也。混而稱之。可乎。今夫學者。學聖仁者也。其心初未嘗不欲仕也。亦未嘗必欲仕也。而通國勒加以山林之號。朝廷以此待其人。其人以此待其身。雖欲不往不可得也。雖欲有返不可得也。夫人幼而學之。壯而欲行。而今使之如籠中之鳥。穽中之獸。不得運動何哉。上不試其功。下不被其澤何哉。山林乎山林乎。夫何爲者。○初九日。朝雨一鋤。夕觀燈。盖張燈連三夜。今年別有朝勑。燈費以數萬計。
可菴序【金永夏】 爲善最樂。東平語也。善之爲物。首出於易大傳。而放於六經。布於四書。在四德。則元是善之長也。在四端則仁是善之始也。其名也。已經聖人口語。而若其四字一句。至東平檃括之格言也。豈不富矣哉。雖然先於東平。而鄒孟氏有可欲謂善之訓。可欲與最樂一串貫來者也。約言則可一字。非爲善之的乎。金君五賢。朽物晩契也。生幷一鄕。不聞不見。余自鰲山撤歸之後。幸接鄰里。一見可知其善人。於是始覺有隱君子也。南面素稱老人之坊。而十年內外。故人多老死。後學少趍向。隱几獨坐。兀兀窮年。吾病而問之者誰人。吾唱而和之者幾人。每一念到。則訪五賢。庸德之行庸言之信。娓娓而不知倦。與之語雖不盡解。比諸四面。墻壁天壤矣。問其所讀。則幼讀通史。冠入論孟。隨例隨讀。而才本鈍根。性又遲重。不能領解。年纔二十五。奄哭風樹。書冊亦隨之永訣。余聞其語。戚然起敬曰。君之不學。非君之罪也。以若魯鈍之才。厚重之質。加之工夫。則豈有不通之理乎。雖不讀書。而動靜云爲。皆自心學中出。則君之美質可知。子曰。朝聞道夕死可矣。君以朝聞夕死之訓。着之心胸。案置小學一部。念玆在玆。死而後已。則子畏讀書之人乎。讀書之人畏子乎。雖曰未學。吾必曰可。
沙谷杖說 余杖早非自尊。出入得其力也。雖然不取好杖。有竹則以竹。有木則以木。如此則無見竊之患。除交易之弊。此吾所得於杖之術也。所居竹鄕也。余家雖無竹。而求之易得。故平生所杖。多在竹焉。近來鄕俗好楙杖。或㓒以塗其體。銕以飾其末。余問之則此杖治腰通焉。余戱之曰。子之腰痛。吾未知其因杖利病。而杖之腰痛。可知其因子快却也。且人壽幾何。而如是堅緻耶。古語云。打銕作門限。鬼見拍手笑。子之杖得無爲鬼所笑乎。上沙之門多杖焉。盖四方之客。各以其方之木獻之。然非佳品焉。知文丈之意。不在玩物也。昔南郭惠子問於子貢曰。夫子之門。何其雜也。子貢曰。良醫之門。多病人。檃括之側。多枉木。是以雜也。余大枉木也。出入門墻三十餘年。未入檃括之方。枉固自如也。且平生未嘗獻一杖。而反取足焉曰。丈席持平富者也。余乃貧者故取之。文丈亦笑之矣。今年余以一竹杖到京。陟摩尼而歸。訪李判書於沙谷。臨別主人。以木杖授之。余杖其杖。因入金剛山。多杖木。其中麻柯靑藜。尤稱云者也。麻柯以扶腰而得虛名。靑藜以美觀而入高等。皆天然自在之物也。余亦不無意思。而有沙谷杖。故一不取之。遂自嶺西穿湖峽。跨嶺南而歸計其程。則餘三千里。計其節。則消數寸許。余奇其功壯其節。有愛惜之心。且曾經長者之手。故待之異於他杖。八月上沙之行。與之偕往。坐定後。余擧杖詑之曰。此杖第一杖也。遂話杖之首尾。居無何。沁警忽至。余方在上沙。與文丈每日語及李某存沒。或云擧家遇害。或云罵不絶口而死。聞之錯愕矣。及尹咸平宗儀。以其遺疏及其日記而來。始破前日之疑。自後見杖。則思其人。不忍褻慢。故以他杖代之。歸時置上沙壁藏中。【追補】○初七日。朝起觀潮。待津侯。因吟五言四律。茅簷天欲曙。潮氣入窓來。白旆先鋒至。綠槍後殿開。中流鋪練帶。兩岸聽晴雷。安得長風帆。一巡天地回。巳時渡津。遇江都居人韓姓人。終日同行。夕次浦內店。○初八日。早發與韓姓人同入城。韓頗有人情。昨日出袖飯分喫。今朝買餠勸之。出脚則每逢如是事。
與鄭月坡 前日之獲拜。知舊先師之力。而在今日。則知舊日遠。孤陋離索日甚。此時瞻仰。豈復稱量也。是日庚炎。尊體淸健。令胤善長否。吾兄志期粹美。精力穩專。加以工夫縝密。持身謹嚴。不馳逐於外誘。不牽引於物累。想心境日靜。本地益固。必有人不及知。而獨覺其進者。爲之仰賀仰賀。弟慈候長在欠攝。私憫。身計質本頑陋。志本委靡。因以懶惰。轉成放倒。無端度了好個時節。徒有五十無聞之歎。桑楡非晩。收拾無策。回顧生平。不覺慨然而悲傷。是誰之咎。只自咄咄書空。而近日痁瘧更發。日事㬻苦哉。泰山旣頹。同門之士。能不負初心者。以吾所知。惟兄與季方兄數人在。弟之所願從而終餘日者。亦惟兄及季方是恃。願爲道保重。以副區區之情。季方素來氣質淸癯。方在大故中。能不至生病耶。未之赴慰。徒切哀悶。
與鄭艾山 昨年八月書。臘月晦間始得見之。路遠三春糧。日易五躔次。間關幾人手。無恙入吾廬。奇幸奇幸。發書後又經年歲。恭惟省候更若何。婚禮不賀。吾兄續巹。不得不賀。盛工至於欲罷不能久矣。富有日新。如我鈍駑。雖十駕不及。徒切健羨。別紙累紙連幅。是何等力量。何等情誼。纖悉精微。切非尋常人可及。吾黨有人。可謂斯文幸矣。答問錄一編。雖經師門稟質。大抵問者謏淺。致使答語有不甚着意處。故平生未始輕翻人眼。而轉入崇聽。吾儕則何嫌。願加詳覽則幸矣。此弟之微意所在。吾兄必默會矣。弟素志未固。意蹉年邁。成就一箇放倒。去而益甚。收拾無期。而不知者。或以看字人目我。盗取虛名。豈淺淺哉。盜人之物。尙謂之盜。況盜天之物乎。常切憂懼。只自愧歎而已。
答鄭艾山 程途悠悠。赫蹄飛來。吾兄心力所到。複嶺重川。不能以阻也。敬審體候康泰。志業益篤。區區獻賀。不任歆羨。弟五月以後歸家。蟄伏身勢。頗似望月之牛。年事大無。到處一般。朱先生所謂。親年日老。生事益寥落。於人子之心。不能無慨然者。正爲此生今日準備語也。昭穆說。吾兄謂中庸註云云。愚見未始及此。愚則以爲左昭右穆云者。以死者之昭穆言也。子孫亦以爲序云者。以不失其倫言也。趙氏以爲左昭右穆。死者之昭穆也。群昭群穆。生者之昭穆也。陳氏又謂子孫亦以爲序。祭統所謂。昭與昭齒。穆與穆齒。是也云。而祭統註衆兄弟子孫等。在昭列者爲一色。在穆列者爲一色。長者在前。少者在後云。則子孫之序昭穆。與神主之分昭穆。似不同也。願吾兄更詳垂敎。
十二 門人李學淳 伏惟先生。間世心目。心悟其理。目見其域。見善必從。非禮則勿。窮深極微。德邵道隆。傳得蘆翁。卓爲儒宗。婆娑邱林。士友聞風。簞瓢有樂。環堵蕭然。談性說理。修身竢天。離世獨立。昭曠之原。自警有說。至理之蘊。渙然冰釋。師友答問。脫灑受答。示我至訓。小子及門。越自成童。咡詔面命。受賜擊蒙。難雕朽木。莫礪鈍鋒。坐立春雪。願圖厥終。吾道不幸。山頹遽爾。失我依歸。如靡所止。及時之訓。言猶在耳。耳而罔念。悔恨曷追。荒原藳葬。是誰之咎。在昔顏淵。門人葬厚。遷延時月。幽明我負。單觴致侑。亦在人後。情非敢歇。禮或有疎。受賜也多。敢昧厥初。哀辭將告。顧念趑趄。
擬惜誓 嗟賦性之褊駁兮。忒不節乎焦凝。在家戾而邦咈兮。好自用而高揯。胡薑桂之老辣兮。顧納身於弋矰。忽風雨之狂驟兮。邈未臻其淵澄。任覂駕之逸馬兮。颺解鞲之角鷹。惟忿懥之焱動兮。燎億丈之崚嶒。千金璧而可破兮。萬仞河而如憑。旣根固而波漫兮。欻霧沸而雲蒸。與生俱而蓄積兮。一層加於一層。外頫仰而黽勉兮。內培養而因仍。簡一世而自肆兮。傍竊罵其騫騰。紛尋行而逐隊兮。悔日積而月增。探墳典而馳騁兮。竟傲黨而慢朋。行或近乎乖崖兮。跡太露乎觚稜。欲持此而矯世兮。不自覺其負乘。盪周舟而行陸兮。理秦緖而結繩。薰其焚而膏煎兮。一朝阽於土崩。瀕盆括之自亡兮。速伯宗之盜憎。縱此身之至微兮。卅四葉而相承。原禍福之無門兮。秪在人之所徵。寔難忘於虎傷兮。寧不鑑乎虀懲。所䙡人之讀書兮。要操存而戰兢。欽朱然之在陣兮。戒曾氏之淵氷。體周武之丹書兮。畏漢祖之白登。
謝徐庚兄【琠】來訪感懷以記 滿頭霜髮共星星每遇庚兄涕自零君幸弟昆俱七十我何展病獨伶仃鶺鴒愁抱難容說風樹悲懷不暫停僞報伯溫安穩字南庵結榻幾徑齡