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조중락에게 써서 주다 書贈趙仲洛 삼가 보건대, 중락(仲洛)은 지닌 마음이 온순하고 화평하여 세상 사람들의 갖가지 병통을 지니고 있지 않으니 몸가짐을 삼가고 조심하는 선비가 되기에 충분하다. 지금 세상을 살면서 몸가짐을 삼가고 조심하는 선비를 어찌 쉽사리 얻겠는가. 그러나 천하의 큰 뜻을 세우고 천하의 큰 도를 익히면서 요컨대 천하 만고(天下萬古)의 첫 번째 인물이 되고자 하는 사람과 비교한다면 그 대소 득실이 어떠한가?비유하자면 깎아지른 듯한 산의 야트막한 산기슭 위에서 한쪽 귀퉁이의 경치를 보고 스스로 만족스럽게 여기는 것이 어떻게 태산(泰山) 위에 올라가 사해 구주(四海九州)의 천 가지 모습과 만 가지 형상이 모두 나에게 드러나도록 하는 것과 같겠는가. 두레박 줄이 짧으면 깊은 물을 길을 수 없고 고삐 끈이 썩으면 말에게 채찍을 가할 수가 없다. 원하건대 중락은 걱정스러운 마음으로 스스로 면려(勉勵)하고 두려운 마음으로 스스로 뉘우치며 높은 곳을 바라보고 발걸음을 크게 하여 궁극에는 위대한 공적을 수립하라. 竊覸仲洛所存。溫諒和易。無世間人種種病痛。其爲一箇謹勅之士足矣。居今之世。謹勅之士。豈易得。然視諸立天下之大志。講天下之大道。要不失爲天下萬古第一等人者。其大小得失爲何如也。譬如在斷山殘麓之上。見一坊景致。自以爲足者。何如登泰山之上。使四海九州千態萬形。都來獻像於我也。綆短者不可以汲深。索朽者不可以策牡。願仲洛惕然自勵。瞿然自悔。高着眼目。大着脚跟。以爲究竟大樹立也。

위심숙의 자에 대한 설 魏心叔字說 사람이 조그마한 육신으로 천지간에 있는 것은 큰 창고의 낱알과 같고 큰 못에 떠 있는 나무 조각과 같을 뿐만 아니건만 만물의 영장이 되어 삼재(三才)에 참여하는 것은 마음을 지니고 있기 때문이다. 비록 기질에 혼명(昏明 어둡과 밝음)이 있고 세상사의 얽매임에 천심(淺深 얕고 깊음)이 있지만 옮겨가고 변화하는 계기가 또 마음에 달려 있지 않은 적이 없다. 이것이 마음이 일신(一身)의 주재(主宰)가 되고 만사(萬事)의 강령(綱領)이 되는 까닭이다.아, 순(舜)과 같은 성인(聖人)이나 도척(盜跖)과 같은 광자(狂者), 죽음과 삶, 화와 복은 일로양기(一路兩岐), 팔자타개(八字打開)138)와 같다. 어찌 저 사소한 기량(伎倆)에 내맡겨놓고 내 주인옹을 일깨우지 않겠는가. 심숙(心叔)이여! 이러한 자(字)의 뜻을 잊지 말라. 人於天地。藐然有身。不啻爲太倉稊米。大澤儡空。而靈於萬物。參爲三才。以其有心也。雖氣質有昏明。物累有淺深。而其轉移變化之機。又未嘗不在於心。此心所以爲一身之主宰。萬事之綱領也。嗚呼。舜跖聖狂。死生禍福。如一路兩岐。八字打開。豈宜一任他些兒伎倆。而不喚惺我主人翁耶。心叔心叔。勿負此表德之義也。 팔자타개(八字打開) '八' 자 모양의 형태로 문을 활짝 열어젖혀서 가려져 있던 앞산을 보여 주었다는 뜻으로, 조금도 숨김없이 분명하게 설명해 주는 것을 비유한 말이다. 주희의 편지에 "요즈음 《대학》을 보다가 이러한 뜻이 매우 분명하다는 것을 알았다. 성현이 이미 팔자타개를 해주었건만 사람들이 스스로 깨닫지 못하고서 오히려 밖으로 미친 듯이 치달리고 있다.[近日因看大學, 見得此意甚分明. 聖賢已是八字打開了, 但人自不領會, 却向外狂走耳.]"라고 하였다. 《晦庵集 卷35 與劉子澄》

박인수의 자설 朴仁叟字說 '인(仁)'이라 하는 것은 천지가 만물을 낳아주는 마음이고, 사람이 그것을 얻어 마음으로 삼은 것이니, 그 존귀함을 말하자면 하늘의 높은 벼슬이고, 그 큼을 말하자면 천하의 넓은 집이다. 맹자가 사람마다 자기에게 귀한 것이 있지만 생각하지 못할 뿐이다49)고 말한 것이 이러한 뜻이 아니겠는가.진실로 자기에게 돌이켜 그것을 구하고자 한다면 사서(四書)와 오경(五經)이 그것을 구하는 방도가 아닐 수 없다. 그렇다면 책을 읽는 한 가지 일을 그치거나 뒤로 미룰 수 있겠는가. 경전을 탐구하고 학문을 쌓아 의리가 날로 밝아지게 한다면 장족으로 발전하고 진보하여 절로 여유가 있을 것이니, 이른바 높은 벼슬과 넓은 집이란 것이 바로 여기에 있다.박생(朴生) 병수(炳壽)가 이미 관례를 행하고 자(字)를 인수(仁叟)라 하였으니, 이것은 큰 짐을 짊어지고 갈 앞으로의 과정에서 첫 착수이다. 그래서 '인'이라는 글자의 뜻과 요체를 대략 서술하여 알려 준다. 모르겠지만, 과연 이러한 뜻을 저버리지 않을 수 있겠는가? 힘쓰고 힘써야 할 것이다. 仁者天地生物之心。而人得以爲心者也。語其貴則天之尊爵也。語其大則天下之廣居也。孟子言人人有貴於己。不思耳云者。非此意耶。苟欲反以求之。則四書五經。無非所以求之之方也。然則讀書一事。其可以歇后乎。劬經績學。使義理日明。則發足進步。自有餘地。所謂尊爵所謂廣居者。卽此而在矣。朴生炳壽旣冠而字曰仁叟。此是前程初着大擔負也。故略敍仁字義諦以諗之。未知果能不負此義否。勉旃勉旃。 사람에게는……뿐이다 《맹자》 〈고자 상(告子上)〉에 나오는 말이다.

문사중【형식】에게 답함 答文士中【炯植】 내가 그대를 보지 못한 지가 지금 3년이 되었는데, 멀리 떨어져 있어 그리움에 답답하니 어찌 그 잊지 못하는 걱정을 견디겠는가. 뜻밖에 편지를 받게 되니 귀한 공청122)보다 낫네. 봉투를 열어 살펴보고 돌려보내는데, 마음이 놓임을 헤아릴 수 없네. 인하여 부모를 모시면서 온화하고 화열하며 새해를 맞이하여 경사가 많다고 하니, 더욱 멀리서 기원하던 바이네. 나는 죄와 허물이 산처럼 쌓여서 그 재앙이 아래로 뻗쳐 이렇게 만년에 곤궁하게 홀로 지내는 참담함을 만났으니 슬퍼하고 부끄러워하며 다만 잠이 들어 깨어나지 않은 마음123)만 간절하네. 그런데 어찌 어진 그대가 나를 버리거나 멀리하지 않고 안부를 물어봐주면서 이처럼 정성스럽게 할 줄 알았으랴. 은혜로이 선물을 보내주니 후의가 끝이 없음을 더욱 알게 되었네. 부모를 모시고 남은 힘으로 학문에 종사하였으니 근래 큰 발전이 있으리라 생각되는데, 다만 길이 멀어서 그 단초를 살펴보지 못하는 것이 한스럽네. 自我不見。于今三年。厓角戀菀。曷勝耿耿。匪意心畵。不啻空靑之爲䙡。披玩以還。慰豁沒量。仍審侍省怡愉。迓新增慶。尤協遠祝。義林罪咎稔積。餘殃下延。遭此晩暮窮獨之慘。悲悼慙怍。只切尙寐之心而已。豈意賢者不棄不遐。委垂唁存。若是懇惻哉。惠饋物。尤覺厚意之無已也。餘力居業。年來想益長進。只恨途塗遙左。末由叩其緖餘也。 공청 한약 재료의 하나. 잠이……마음 《시경(詩經)》 〈왕풍(王風) 토원(兎爰)〉에서 "온갖 근심 모여드니, 차라리 잠이 들어 깨어나지 말았으면.[逢此百罹 尙寐無吪]"라 하였다.

答羅德巖 自聞洛旆返後。亟欲晉候門帲。而未能焉。則思有以奉書致慰者久矣。便人巧違。至今闕然。多見其誠意淺薄矣。卽於度外。伏承先施下訊。奉讀敬玩。如獲拱璧。伏審臘寒味道體候。養間益康。伏賀。禮闈見屈。何足爲吾丈介懷也。嘗見先師答人赴擧書。有曰此行。不知者或將以失腳論。而鄙見則腳之失。不在試場之入不入。蓋吾儒只有義命二字。苟能造次顚沛。不喪失此二字。則何必閉門獨坐然後。爲儒者事業哉。竊嘗服膺于此語。故玆於書中。不覺誦道耳。酸善省侍無損節。伏幸。而所業悠泛度日。有退無進。悚愧。閒與柏下難窩相從。足可消鄙吝之萌矣。而語及尊座。未嘗不時時送情也。歲色垂竆。伏祝衛道萬康。

答吳掌令別紙【光洙】 致三與汝固。客中平安未。汝固之爲先竭誠。雖可尙。不量力而做事。亦不足多尙也。幸使速回若何。參奉公狀草裏上。覽可備詳矣。當初瑞中之來請文字也。無可徵信之事。故以愚之所聞於家庭。及遺蹟略干條。構成狀草矣。後來又得公前後倡義事實。及請贈君號上言一度於古紙中。添入於本狀。使兒軰精寫以送。尊須請於文苑大家。使先祖之忠義。褒揚後世。豈非大幸耶。譜事可謂大同吾宗之幸也。登梓過半。心力俱竭。未知末梢何狀。譜規一依舊例。卷數可七篇矣。每得京來消息。聞尊有瀛選之望。攢祝企待。如渴者之挹水。然升沉有數。但當盡吾職分。無所愧怍。則此便是泰來消息。未知如何。兒子聞有秋科庭試。妄生觀光之意。呵禁不得。任渠所爲。八闉當往謁矣。幸指導觀光法與動作之節如何。科後亦使速速回送。無使未定之年少輩。久留於繁華之地。深望深望。

朝發養珍【祥雲屬郵自夢泉庵二十五里】 郵村何其冷落房屋何其蒸燠耶終宵坐臥令人惱哉所謂驛院無一甍宇知春秋行次亦未免荒茆寄宿可嘆矮簷低棟白茆村軒駟掀騰畵角喧煙火小廚何烈烈終宵不寐惱詩魂

長箭路中【自養珍十五里】 崩沙沒脚狂風打頭半日浦上殆難自持海風如簸欲飛人短髮高冠惱此身但恨蜚廉力猶薄不能吹送永郎鄰

瓮遷【自長箭二十里】 遷者方言別隅也石路危險下臨滄海緣崖攀壁令人危怖幸而狂風頓定海色如鏡蓬壺仙子倘能知我之行乎漠漠風沙外危巖更峭尖小心山壁抱大眼海門瞻蜃氣霞邊盪鯨濤日下恬蓬仙應惜我淸路詔蜚廉

次族姪難窩【繼洙】三難韻三首【幷小序】 族姪重涵甫。篤信好學。君子人也。自妙齡。入蘆沙先生門。特蒙獎愛。今又以所製三難詩寫進。先生大加稱賞。旣賜和章。授以幾字眞訣。吁其盛矣。雖然。古人有云。言善非難。行善爲難。知過非難。改過爲難。惟願重涵以今日知難之心。爲一生用功之戒。則庶不負賢師期許之意。而亦可以成德矣。顧余陋拙。雖不能識其歸趣。而三復莊誦。竊有槩於心者。不揆荒莽。謹次其韻以示重涵。而亦因以自警云。只信工夫躐等難。今行難事又行難。師門眞訣一幾字。這裏講求不見難。世間萬事孰非難。最是身心持守難。牢定根基堅著脚。前頭行去有何難。文章儘美聖功難。於此人人見得難。敬義知行該內外。與君努力保三難。

挽李上舍【最善】五首 痛哭石田老。不謂遽云亡。靜念疇昔誼。忍見舊業荒。玉樹摧半夜。蕙蘭委肅霜。人生元一夢。天地盡斜陽。無限此日淚。江河也共長。煌煌至德君。華夏孰不聞。典型有遺孫。英才更出群。丹穴無凡毛。靑氈襲世芬。世豈有此老。天胡喪斯文。萬事渾寂寞。淚濕秋山雲。大哉蘆沙翁。道德彌吾東。燈門有高弟。人物孰如公。士林推山斗。後生倚帲幪。一朝文星落。千秋夜臺空。吾私哭未已。回首立西風。一庠豈稱德。六旬亦云忙。仁賢名位嗇。淫鼻壽考長。浮生遽如許。未路更悲凉。雅量與高致。已矣今則亡。惟應一片月。流照舊匡床。物外神仙表。平生想望中。義聲摧羯虜。孝友見家風。軒冕倘來寄。名德後日崇。執策人猶榮。提誨我偏蒙。哀些作賀語。餘慶儘不窮。

答外兄崔聖器【潤瑚】 兄爲六十六歲翁。我爲六十歲人。俱在衰境。莫之往莫。可來對榻罄蘊。渺無梯涯。瞻望南雲。日夕勤止。忽於料襮。令族委訪。袖傳惠書。擎讀數回。如獲未曾有。仍伏審東湖旅寓。氣體保重。何等慰仰。賢抱之善茁。預祝餘蔭之厚。內弟九耋老人。寧日恒少。家閒兒輩。有時不辨阿誰。悶迫何喩。家兒以眼病爲苦。穉孫今六歲。意思日長。似有來望可奇。姪孫去春成親于三川高氏家。來月望間。行于禮計耳。二姪只有女息。三姪生男已三歲矣。年來所經歷。無非雲雷水山。大小家事。日就旁落。只竢命物者處分。亦復奈何。時象日不佳。未知此外復作何狀。寧不如聾瞽者之無視聽也。何當相對敍此襞積耶。此去東湖。僅一日程。春間如無大礙掣。期圖一晉。而篤老下人事。何可必也。

答吳伯度【甲根】 三歲貽阻。阻懷愈深。謹審冬令靜體。連護崇重。胤從昆季安侍。僉宗一安耶。慰遡倍品。第惟數年內人事遷變。言之哽塞。當有一晉。與尊相慰衰替之運。而篤老侍下。一出入亦難如意。且以第二姪婚事在邇。事多掣肘。玆以二族弟往參墓祀。此非始料也。但吾比來衰頹之狀。近節紛悤之況。二弟必能詳言之矣。宗契事一自經始之後。未得與之合席相議。不勤之責。在所難免。然旣有相恃之賢者。不必爲慮。而世上好事。多不如意。幸須十分旋力以底有成。似不待仰囑矣。竊有所仰覆者。內翰公墓祀時。有司首獻。此禮未知出於何書。亦未知刱自何時。必非先世之禮也。吾家自郞將公以下。以至於近代墓祭。一以門長首獻。此是最長房奉祀之一例也。門長首獻。旣有尤遂兩先生定論。近世蘆沙先生。亦主此論。考家禮增解答問類編諸書。可詳矣。初欲面議歸正。今旣未參。則不可不以一言明辨。旣往之失。不可諫也。後來之事。猶可追。幸須詳布此意於胤從。又與僉宗議定。則必不以吾言爲無狀矣。諒之也。祝辭今亦依舊否。比非家禮墓祀祝文。又非先正規例也。須從先正祝規。以歲薦一祭。禮有中制。履茲霜露。彌增感慕。謹以淸酌庶羞。祇奉常事尙饗。爲定式如何。

守隱丁公墓表 公諱聖敎字京安。姓丁羅州其氏也。系出唐之大丞相諱德盛。至高麗大將軍諱允宗。勳業著世。是受貫之祖也。國朝詩翁大興。宰務安有治蹟。務安之有丁始此。敬堂之文孝友堂來赫靜齋舜弼守義堂南哲四親也。漢陽趙琪璉外大父也。公以睿陵丁巳生。行年七十七癸酉卒。葬在一老坊釰巖峙坐酉原。公自幼岐嶷。早治功令。而不屑屑於得失。惟以事親修己爲要。致敬樂於居養。致憂哀於病喪。服闋而上墓必哭。家窶而奉祭必豐。族戚之貧不能嫁娶者。必助力而成之。與人交無劇談。其禮論經譚。恒不離於口。論事曲直。必公決無私。聞者歆竦。迨國墟。守隱扁其居。杜門息影。窮約以卒世。嗚呼公之行。雖平常無奇特。壹出於彝性惻怛。而無强飾苟作之態。常自點檢曰。守身而不墊汙乎。守口而不速禍乎。抑亦守世業而不墜乎。有則改之。無則加勉。尤可見以善自治惟日不足之意。而非世之矯行尙口者之所能及也。於乎賢哉。善山林有春全州李英佑。前後妻父也。林氏早歿無育。李氏後公一年歿。俱別葬。三男三女。男奇任過房奇仲奇祐。女適羅州鄭某務安朴南圭達城裵桓基。孫長烈福烈昱烈金烈奇仲男也。昌烈奇祐男也。奇祐以同鄕朴公淇靑狀。屬余以題其阡者。辭不獲。姑書此以待世之有知公者爲之銘。

主事金海金公墓碣銘【幷序】 近鳳城郡有擁厚貲雄一方。而能愛物喜施。心絶驕奢。以仁厚長者著稱於世者。前主事菊圃金公諱澤均字士振是已。公生洪陵壬申。以七十四春秋乙酉之八月終。葬于光義面放光村後某原。從先兆也。旣葬將樹石于埏道。其孤鍾弼以柳壺石泳之狀及盧泰鉉所述遺事。屬余以銘。自余寓公隣坊。饜飽仁聲。又嘗得一再歡。此其可辭。公金海人。新羅大角干庾信之裔也。高麗臨海君牧卿其遠祖也。安敬公永貞中世顯祖也。處士興熙贈樂正哲祚贈戶議聖鉉高曾祖也。考周弘監役陞都正。娶扶安林氏奇完女。生公于高陽之往十里第。公體短而豐。性淳厚勤敏。自幼讀書不怠。寬而有容。遇人無賢愚貴賤。與之由由未嘗失。事二親承順無忤。篤于兄弟。怡怡無相猶。誨子姪勤而儉。御僮僕威而恩。閏門之中沖融如也。辛卯隨大人公南徙于河陽之花開。庚子移鳳城之艮田。越八年卜居冷泉。大人公嘗命公曰。治家亦學問中事。汝其勉之。公受命惟謹。綜理百務。節儉有規。家業益以昌。喜攻詩。暇輒吟哦。聲格俱到。多被前輩嗟賞。甲辰筮仕爲通信司主事。見是事日非。意不屑也。丙午除龍川郡守不赴。庚申辛酉連遭外內艱。執喪如禮。罔有愆尤。兄子鍾顯嘗承父祖志。倡設弘濟院。收養孤兒。及還于京。諉於公。公爲欣然移說于里傍。擴張其規孤兒之賴而成立者百有餘人。所居馬山坊謀興水利。推公尸其事。公持簞食。課日出董。三歲始竣而毫無干公也。衆皆服勒石頌之。郡廨之落也。飮費將數千。公倡于衆捐費給罹災民。抄坊內窮民臨産。送米藿。送死助棺衾。歲飢開倉賑之。或水火災捐貲濟之。前後賴活無慮千數百戶。於乎積而能散。在古亦罕。況今擧一世壟斷。爭錐析毫。卽有餓莩在傍。而目不瞬。若公可謂仁矣。使得遇明時。佐理一方。則其濟世澤物之功。豈止於是已哉。配光山金在宣女。墓花開雲樹艮坐。生一男一女。男鍾哲女適馬相冕。後配淸州韓用旭女生二男二女。男鍾弼鍾國女適鄭命壽次未行。孫男元培震培恒培聖培忠培鍾弼生。賢培榮培鍾國生。銘曰溫溫乎恭己之德也。肫肫乎急人之澤也。一方標幟。千家活佛。胡世之人。怙積自高。崇利蔑仁而不自覺。聞公之風。尙亦赬怍。鬱彼放光。山明水湜。有崇四尺。君子之宅。我銘無愧。昭之來百。

約軒處士趙公墓碣銘【幷序】 公諱亨九後改從根。字致長約軒號也。公自幼英睿。日誦數十板。不錯一字。及長時文諸體。外方雜科。靡不涉獵。而己棄曰路脈差矣。反求之五書五經。凝神靜坐。硏精覃思。至忘寢食。家貧無以養親。躬耕樵。晝不得息。夜輒肘案。務悅親心。前後喪哀瘠甚。遵禮罔愆。賑其弟傾貲無惜。稼孤姪女。極辦資裝。是以喫貧數十年。家無戚咨聲。嚴於辭受。不許主倅請延。不受人干私致饋。又不喜遊從。惟源源於吾南金公。講道不撤。嘗往拜金重菴先生于謫所。多所稟質。優被獎詡。東匪猖獗。極力排之。使人勿汙。譜系昭穆有差。曉諭宗黨。釐正乃已。敎誨後進。鞭辟著已。誠敬爲主。其操觚美墨沽名博譽之習。一不近焉。由是遊其門者。多忠厚篤實之士。公生睿陵己卯。行年七十六庚午正月卒。葬在金陵白雲洞案山申原。公姿本近道。加之力學。以朱子居敬窮理力行三言爲標本。見之明守之篤。世間芬華榮利。無得以勤吾一髮。庶乎其不見是无悶之君子者歟。趙氏豐壤人。高麗平章事孟其肇祖。傳至寶勳封道康伯。國朝東亭注文戶參。炳幾南遯。中世最顯。碩烈寅玉東墉曾祖禰也。竹山安亨澤外祖也。配務安朴某女有婦德。男然升女適金瑬淳。孫男二某某。金爀在朴東鎭金相燮金斗煥孫壻也。及門諸公將豎石于墓。金景煥尹在麟徵余以銘。辭不獲。撮其狀略敍如右。繼之以銘曰。朝出耕暮歸讀。孝且慈無與儔。桐柏子其人也。淸介絶俗。固窮守道。鄕人不知而無慍色。豫章氏其而也。嗚呼若公。其可謂二人而合成一人歟。

務安朴公墓碣銘【幷序】 務安之朴以高麗典酒進昇爲上祖。自是世襲將相。與國相終始。尙書僕射暹綿城君文晤最著。楓亭義龍本朝參開國勳官兵判。至愛閒亭益卿莊陵末退遁于綿贈吏參。梅月堂文龍節菴侹。壬燹父子倡義有勳。俱贈崇秩。公十世以上也。曾祖守謙。祖淇玉號麥軒。師事洪文敬公。考民和。羅州羅希集外祖也。梅塢同和羅州金基亨女。本生考妣也。公諱顯章字漢文。生有殊表。聰慧過人。甫上學自知勤著。作字甚敬。長老奇之。早喪母。哀毁如老成。受學于族老竹圃公某。知得蹊逕。婦兄任行宰有文行。寅緣講磨。多所禆益。旣偕謁崔勉菴先生于茝里。得聞爲學大方。歸自益勵。覃思窮硏。絶慕紛華。扁其居曰晩翠。蓋取遲遲澗松也。日學子姪後徒談經說史。蔚然有作人之風。而乃以己未之五月三日奄歿。距生洪陵己卯年僅四十一。吁其短矣。配豐川任氏宗鎬女。今在堂。擧六子陽載竝載洪載男也。達城裵白基咸平李錫範利川徐百洙壻也。孫男女若干人。嗚呼以公之資之才。兼師友之益以補之。其將日月征邁。可見樹立之傑犖。而奄中途而摧折。貽遺恨於千古。惜哉。公之葬在所居牟村右麓花亭嶝乾原。將豎石于阡塗。竝載介其及門人朴錫元。具狀請銘于不佞。錫元余舊交也。其可辭諸。銘曰。公有雅言曰。士子之學。必眞積于中。自有粹盎之著于外。何乃巧文麗辭。活寵於人。只此一言。槪公宅心行己之大全。苟假之壽。其龍象儒林。師當世範來俗。不于公而誰云。嗚呼噫矣。雖然生而無述。孰謂其壽。死而有傳。孰謂其夭。至哉其古人之言也。以是觀公。庶幾無憾於脩短之天也夫。

夜坐 山下淸溪溪上廬。松陰漏洩竹籬疏。主人興味閑中足。風滿蒲筵月滿裾。

閑興 楊柳陰邊風一榻。梧桐枝上月三更。不妨少年學卲子。却疑此地有淵明。

答族兄漢瑞【濟休】 奉接幾時。瞻仰之懷益切。伏惟玆者。重省棣候。茂膺多福。爲賀爲賀。錫龜親候。長在靡寧之中。加以身病日深。志事日淺。只自瞿然。惠借壁經。爲魔所戲。束閣三月。一二番看過。今完呈考納焉。朞三百註。恃其相親。以愚見懸口訣。或無甚差耶。璿璣玉衡及禹貢註。夙所不敢涯涘。何敢爲人正句讀哉。惟希勿怪。錫龜以月內往拜下沙丈席。伏計耳。餘不備禮。