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湛樂齋記 余自讀詩至于常棣之和樂且湛怳然如吾家詩而恭敬之心猶蓰於桑梓蓋知兄弟湛樂本乎此而得其要領無媿於古人宴樂之歌信諸服堯之服行堯之行是堯之言妄謂常棣如吾家詩云今之湛樂猶古之湛樂庶不爲圭玷歟噫惟我十二世祖昆季諱蓂諱萊杜門齋公諱先味之五代孫杏窩公進士諱檜之孫考諱燧恭咸以國之器用職於寢郞天顯之念絶殊于人兄兄弟弟之道擩染耳目者當時士君子莫不艷稱而後世之建閣錫名其於有後不其棄可得以遂也矣爲後入此室者短於友愛式不相好則自然爲此祖所罪倫彝殄滅敢抗靦顔而左右乎黽承祖武不失友愛之尺寸乃可謂播堂於菑室但以夸祖爲名繼不修業則使其醴泉靈芝源竭而根斷征邁之間耿耿豈獨我而已相有得九井之通矣余以不肖生于十二世之下使遊於松沙奇先生之門而仍感先生之有文敢亦追說槪略其於湛樂之傳不仁不明幸得以免云爾乎哉
風浴亭記【綾州閔尙鎬】 先於曾點未聞風浴之言後於曾點始聞風浴之亭起亭於風浴由其點也言志之風浴暗符已之風浴而然也然則作亭者閔尙鎬未見曾點之面起曾點風浴之志記亭者林鎬應亦未見尙鎬之面知尙鎬風浴之志吾夫子之與點也是千載不朽之言歟風乎千載之下溯千載上之風浴乎千載之下溯千載上之浴風乎浴乎豈以山水之異謂其風浴之不同第當春之暮與童冠五六六七則時亦同而人亦同也千載之下志曾點之志者閔大雅尙鎬甫一人世而已夫一亭八景何其多也主人已有善說著作更不忝足於畫蛇而反其風浴不以身風浴以心風浴心有潛微之不善風喩而身風心有些少之染汚浴濯以身浴以爲外內之風浴焉余庚寅之春寓遊於龍頭之塾與四五同志或風乎茂嵎或浴乎其水不關時而風浴則我亦爲風浴之伴歟其於來請不以不文强辭者同其風浴之志而然矣主人其識哉
竹隱記 瞻彼德山綠竹猗猗須問其主行義無俗君子之節也捨是竹奚以哉姓曰文文與可之畫竹可期乎此也字曰白竹白傅之養竹可記乎此也名曰濟國故相國之樹竹可培乎此也里曰德山衛武公之德竹可比乎此也不市而隱號不從外而取曰竹隱不可一日無此君淸風之胸襟明月之趣味無與人同儔而獨樂之情非塵俗之人所共知者也此隱之所在竹館之琴嘯者亦謂人不知而獨明月來照耶竹曰君子君子之伴非斯人竹似賢賢者之隣非斯人斯人之類則梅隱樟隱同爲一體而亦無愧於菊隱橘隱矣請余以弁文者竹隱余未辭而爲說者竹隱竹隱之隱而不說者未敢盡說於竹隱而竹隱之不隱而說者乃露著於竹隱引風招月之竹隱凌霜傲雪之竹隱竹隱之未隱者此外幾多余說隱盡未收隱於竹隱木善說竹隱不待人言而知哉於是乎記
學勉齋【南平藍石崔氏】 學以勉齋講以論永南徽俗最居元山因簣大雲棲榻月上弦盈夜貢軒興儒亦出今司馬培養應多古復孫白璧黃金眞非寶喚醒義理箇中存
上松沙奇先生 鎬應再拜伏白鎬應亦生三事一之人也不幸失二欲事無地而惟一存焉依歸之心仰慕之誠非無隨切於先生攸廬之地顧念事勢任未得親灸涵泳之久久間以承候爲鄙吝之消祛化工生出之花豈以剪裁繪畫敢式容㖨抵依心模目範退作護身之符常省比身於羞辱之境而似無過誤歸求餘師何必其於書哉親老身縶恨未從心脚勤而況今桑海變作若無所鑑則姸媸何以辨得東西之路何以擇定凡事當頭私自爲度於吾先生則如是如是措處也謹忍爲過來而中心所慕常存乎先生如是可有稱先生門下之人乎去臘月拜候爲計以道路險塞未果而自今春搬移于近處一心里這間事緒絆身亦未遂誠故替送家兒兒則以姪爲嬴所負者耳將謀行邁渠凡言曰重嶺疊巘不識之路未可獨行相爲作伴此於兄弟誼固爲其然而渠爲拜謁亦其久耳幸垂頭直之戒耶伏不審燕申道體對時百福允兄昆李心服中安侍令咸明述兄亦康旺幷伏溸且祝【鎬應】省事一如而移居事只取一幽僻耳出入先生之門今已多年未得侍坐言志故幷記伏呈下鑑焉若無如是俱白而默然度了則不知先生置生於何等之地而生亦豈有親已於先生餘只伏乞氣體萬安伏不備