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二友堂記夫孝友一理未有孝而不友友而罔孝者也全州崔公兄弟諱得昊得華卽文肅公烟村先生吏曺叅判巖溪翁之雲仍也中世寓天嶺以文學簪纓世其家焉至公兄弟爰處降仙以孝善事兄友弟敬讀則連槧食則連案寢必大被釣必雙竿居不割戶貨無所私遊山遊野必後先聯笻路人望之者見人偕行或對坐則輒以公兄弟目之焉盖公只知有親不知門外有甚榮枯只知兄弟不知墻外有那物事忘形忘機身二心一若非蘇氏軾轍也是陳家紀諶矣嗚呼公之子孫擩染家學家孝戶友推以敦睦居然一堂見成於祖先至行後昆至誠之中亦天理人倫自然之事也公之後孫光顥甫議以堂名余敢曰二友光顥曰不必遠求顯達之筆而旣居近知心平生莫逆且詳知吾家于其記焉余曰旣不以其人其文惟以其誼求諸余余不敢辭輒以誰昔所知白直書此謹俟蓄道能文影於此而放大聲焉己卯蜡月 日 德思林苾熙記三百十三字

烟村先生退休時送別詩序▣▣▣嗣大寶之元年勵精思賢陞黜士大夫才否起今中直大夫藝文直提▣(學)▣▣(兼春)秋館記注官完山崔先生爲成均司藝又遷直藝文尋陞爲是官朝之▣▣先生復出爲世用也越翌年冬先生上書乞退 上謂近臣曰曩於召對見其爲人純實年未甚老予欲留之何如咸曰歸志已定必不留不如從之以遂其志先生卽治任將歸凡朝之欲先生留者曰 聖上圖任老成今又不欲其去先生年未滿七十願先生之留僚友之欲留先生者曰先生强且健 上欲先生留今其去矣胡不爲留先生曰吾豈果於忘世者耶吾耄矣留則曠官去吾分也吾弊廬在全羅靈巖郡有小堂名曰存養庶復歸臥以終吾餘齡吾志決矣爲諸公別於是留先生不可得則咸與載酒送之江之滸且爲歌詩以道其歸命僕爲之序僕後生也幸得陪杖屨以仰望先生之風可無一言以爲贈昔疏廣受二子以年老辭位而去帝與太子皆賜黃金公卿故人祖送東都門外道路觀者歎息皆曰賢豈惟當時爲然至今猶稱二子不置豈不以爵祿爲難辭耶聖人以蹈白刃均天下幷言之則可知已今先生少年擢第選入翰苑優遊臺府歷典州郡居官守道以古人自處待仕已無喜慍色嘗以南原府使高臥所謂存養堂者而若將終身大臣薦之 主上徵之先生起而應之庶幾使巖穴之士聞而慕之願揚于王庭曾未二年引年而退視軒冕於倘來寄功名於如浮富貴榮華皆無足動其心高風餘韻足以使貪夫廉而懦夫立噫始焉翻然而來今也浩然而去一出一處大有關於名敎先生與古人豈異也耶然則先生之去爲足惜而又安可止之哉 聖上之終不以留先生者亦豈無▣▣(深意)也哉僕忝在史官敢不爲先生大書特書以爲易進難退者之戒而崇▣▣▣扶植世敎之一助云景泰二年辛未仲冬上澣有日通德郞集賢校理…▣▣(知製) 敎經筵檢討官兼春秋館記注官陽城李芮可成謹叙 官刑判諡文質

1805년 송환기(宋煥箕) 연촌선생유사서(烟村先生遺事序) 고문서-시문류-서 교육/문화-문학/저술-서 崇禎後三乙丑孟冬 宋煥箕 崇禎後三乙丑孟冬 1805 宋煥箕 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1805년(순조 5)에 송환기가 ?연촌선생유사?의 간행을 축하하면서 작성한 서. 1805년(순조 5) 10월에 송환기(宋煥箕)가 연촌(烟村) 최덕지(崔德之, 1384~1455)의 유문(遺文)을 모아놓은 ?연촌선생유사(烟村先生遺事)?의 간행을 축하하면서 작성한 서(序)다. 자신의 선조인 우암(尤菴) 송시열(宋時烈)이 일찍이 '연촌선생유사발(烟村先生遺事跋)'을 지었지만 송환기는 그 유사를 본 적이 없어 항상 한스럽게 여겼는데, 어느 날 연촌선생의 후손 두 사람이 새 유사 한 권을 들고 찾아와 보여 주며 서문을 작성해 줄 것을 부탁했다. 살펴보니 곧 그 구본(舊本)을 중간(重刊)한 것이었다. 연촌이 남겼던 유고는 전란 통에 산일되어 권수(卷首)에 실려 있는 거라고는 소(䟽) 1편, 시 2편에 불과했지만, 그것만으로도 연촌의 뛰어남을 충분히 알 수 있다고 하였다. '전정지일련(全鼎之一臠)'이라는 말이 있지 않은가? 한 점의 고기에서 온 솥의 국맛을 안다는 말이다. 즉 훌륭한 문장이 다 전하지 않고 일부만 전하지만 그것만으로도 그 전체를 알 수 있다는 뜻이다. 이 책에는 또 제현(諸賢)의 시문이 함께 실려 있어서 연촌이 그 높은 덕망으로 세상의 추앙을 받았음을 확인할 수 있다고 하였다. 이뿐만 아니라 공원(貢院)에서 창화(唱和)한 시문들과 조정에서 물러나 귀향하면서 받은 시들과, 영암의 존양루(存養樓)에 걸려 있는 제영(題詠)은 연촌의 번성한 문학 세계를 보여준다. 권말에 부록으로 실려 있는 제발(題跋)은 또한 매우 진귀한 작품이다. 택당(澤堂) 이식(李植)은 연촌을 일컬어 순수한 덕행, 고상한 절개, 바른 학문이 있다고 칭송하였다. 우암도 연촌의 문자가 주서(朱書)의 어구에서 나온 것으로 정학(正學)의 일단(一端)이라고 하였다. 한편 서문의 저자인 송환기는 1766년(영조 42) 진사시에 합격하고 1772년 생원시에 합격했다. 그 뒤 관에 들어가 사도시주부(司䆃寺主簿), 사헌부 지평, 시헌부 장령, 군자감정을 거쳐 진산군수가 되었으나 병을 이유로 사직하였다. 1807년(순조 7) 형조참의와 예조참판을 지냈고, 1808년에 공조판서, 1811년에 의정부 우찬성을 지냈다. 『성담집(性潭集)』이라는 저서가 있으며, 시호는 문경(文敬)이다.

靈山崔公諱智烈墓碣銘公姓崔氏諱智烈字明彦号靈山全州人高麗侍中完城君諱阿爲始祖於公爲二十一世祖也三傳至月塘諱霮入我朝爲集賢殿學士退老於全州今寒碧堂卽公之亭而其傍有邀月臺行尋逕之巖刻又有玉流洞百華潭光風霽月鳶飛魚躍等筆蹟云其超然物外與世相忘之遺意盖可想像矣是生諱德之卽煙邨先生也 端宗嗣位後國事多艱先生以南原府使退居靈巖巖以自靖焉世皆稱先生炳幾之明而不知月塘公家法之好也曾孫巖溪諱連孫亦顯榮於 成宗朝官止吏叅隮享於曾祖舟巖祠自此以下累世不仕曾祖淯祖成達考光福妣南平文氏致大女生一男二女男禮烈女豊山沈京來慶州金平仲妣安同權氏宗錫女生二男公及弟信烈也公不幸生六歲而孤依鞠於偏母下稍長不憚鄙事而力供甘旨之養及喪哀毁盡禮嘗歎曰人而不學不能爲士吾早孤無資而失學此爲窮天至恨遂自刻苦力穡初買田三斗只獻于伯兄以爲考妣祭田自後産業日增屋生潤矣大小宗事身先率之如己事外祖父母及妻父母亦爲之置祭田延聘塾師敎子課孫喜賓客戶屨無虛日與東暘李公小石金丈斗南安公相友善每花朝月夕四翁聯牀棊聲丁丁觀者謂靈山四皓公生於 高宗丁丑五月十九日卒於丙申十二月五日享年八十權葬于桐邨後麓辛坐原日公之孤圭煥來而請阡道之文于予盖以知公莫如吾也不敢終辭而書之曰孝悌人之大本而百行之源也公以早孤餘生發奮於爲士之道竭力而養偏母勤苦而贍祭田得一鄕善士而相友善公嘗歎不能爲士而士之道備矣子夏所謂賢賢易色事父母能竭其力雖曰未學吾必謂之學者於公近之矣公娶晉州河氏守泓女有婦德配夫子無違生一男四女男圭煥女晉州蘇道甲全州李台壽興城張興燮全州李錫漢圭煥生六男五女長男鳳鎬乙酉光復後入京城政治大學校庚寅事變後不知行方次完鎬俊鎬文鎬玟鎬德鎬女淸州韓彩淵完鎬子洛祥尙幼餘不盡錄銘曰猗公之賢姿質之矣得之天性自然近道孝悌爲本勤儉爲用先置祭田爰及外黨曰有賢嗣家道繼隆如玉之成令抱六龍瞻彼桐山山高水長嗟公之藏與世无疆南原楊文奎撰

1970년 최병영(崔秉永) 조고조비축문(祖考祖妣祝文) 고문서-시문류-축문 종교/풍속-관혼상제-축문 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 秉永 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 崔秉永 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 경술년에 지은 조고와 조비의 제문 경술년(庚戌年)인 1970년에 최병영(崔秉永)이 지은 본인의 조고(祖考)와 조비(祖妣) 제문(祭文)이다. 제삿날인 9월 15일에 읽은 것으로 보인다.

1970년 최명렬(崔命烈) 조고조비축문(祖考祖妣祝文) 고문서-시문류-축문 종교/풍속-관혼상제-축문 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 命烈 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 崔命烈 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 경술년에 지은 최명렬의 조고와 조비 제문 경술년(庚戌年)인 1970년에 최명렬(崔明烈)이 지은 본인의 조고(祖考)와 조비(祖妣) 제문(祭文)이다. 조고와 조비의 제삿날인 9월 15일에 읽은 것으로 보인다.

烟村先生遺事序昔我先祖尤菴文正公嘗作烟村先生遺事跋余以未見其遺事尋常致恨矣一日先生後孫爀趾欽兩君以遺事新件一冊來示余卽其以舊本重刊者也遺稿散逸於兵燹之餘惟一䟽二詩載存於卷首固可爲一臠而知全鼎矣若其所附諸賢詩文一繙閱而有以見先生德望之隆爲一世所景仰也貢院之唱和退休時贈別曁存養樓題詠一何盛哉後之有題跋於錄後者亦皆珍重至若李澤堂極其誦慕乃以淳德高節正學稱之吾先祖亦以先生文字有出於朱書語句爲正學之一端噫觀此前後所稱揚益使人興歎靡已繼玆編錄不啻如遺文之攟輯豈不善矣乎况叅議公事蹟之共編山堂公文集之繼修尤不偶尒(爾)先生世德有如是焉世之覽此者亦孰不欽聳哉今兩君之問序意甚勤有不可孤遂書此以致崇慕之私云崇禎後三乙丑孟冬德殷宋煥箕序

1918년 최전구(崔銓九) 송석우서(送石愚序) 고문서-시문류-서 교육/문화-문학/저술-서 戊午春三月 日 崔銓九 戊午春三月 日 1918 崔銓九 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1918년에 최전구가 족종 석우를 송별하면서 작성한 서. 1918년에 최전구(崔銓九, 1850-1938)가 영종도(永宗島)에서 유폐(幽閉) 중인 자신을 찾아왔던 족종(族從) 석우(石愚)를 송별하면서 작성한 서(序)이다. 최전구의 본관은 전주(全州)이며, 자는 우서(禹敍), 호는 지은(智隱)이다. 전라북도 고창 출신이다. 1905년 을사조약으로 대한제국의 외교권이 박탈되어 나라가 멸망할 지경에 이르자 전국적으로 항일운동이 일어났다. 그 이듬해 최익현(崔益鉉)이 전라북도 태인 지역(현재의 정읍)에서 의병을 일으키자 최전구는 여기에 가담하였다. 그 뒤 최익현 의병대가 순창에서 패전한 뒤에 최익현과 함께 대마도(對馬島)로 유배되었다가 풀려났다. 1910년에는 왜적의 침략 행위를 십대죄목(十大罪目)으로 규정하고 일본의 군왕에게 통고문을 보내려다 체포되었으며, 욕지도(欲知島)에 1년간 유배되었다가 풀려났다. 1911년에는 광복단(光復團)을 조직하고 의금부 순찰사로 활동하다가 1917년 12월에 붙잡혔다. 이어 다시 영종도(永宗島)에 1년간 유폐되었다. 이 서문은 최전구가 영종도에 유폐생활을 할 때 쓰여진 것이다. 최전구를 방문한 석우가 누구인지는 알 수 없으나 족종(族從)이라고 표현한 것으로 미루어 볼 때 같은 전주최씨(全州崔氏) 문중의 항렬이 같은 가까운 친족으로 추정된다. 최전구는 송대의 유학자 남헌(南軒) 장식(張栻)의 표현을 빌려, 어떤 의도를 가지고 하는 것은 이(利)이지만, 아무런 의도가 없이 하는 것은 의(義)라고 하는데, 석우야말로 바로 그와 같이 의(義)를 위하여 모든 것을 내던지는 사람이라고 하였다. 석우는 자신의 모든 재산을 기울여가면서 항일운동에 매진한 사람이었다. 그가 세상이 기피하는 자신을 찾아 노구의 몸으로 멀리 이곳 섬까지 방문한 것은 단지 자신을 위해서가 아니라 거기에는 깊은 뜻이 담겨 있다고 하였다. 최전구는 그 뒤 1918년에 고종이 죽자 단식 투쟁을 하는 등 계속 항일운동을 하면서 투옥과 유폐생활을 거듭하다가 1936년 8월 고창군 성송면 학천리 독선재(獨鮮齋)에서 사망하였다. 저서로 『남정록(南征錄)』과 『유고(遺稿)』 4권이 있다. 고창 성송면 학천리에 최전구 추모비가 있고, 1977년에 건국포장이 추서되었고 1990년에는 건국훈장 애국장이 추서되었다.

옹정서원상량문(甕井書院上樑文) 고문서-시문류-상량문 경제-토목/건축-상량문 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 부안군 부안읍에 옹중리에 지었던 옹정서원 상량문 부안군 부안읍 옹중리(瓮中里)에 있는 옹정서원(甕井書院)의 상량문(上樑文)이다. 옹정서원을 다시 지으면서 쓴 글로 보인다. 옹정서원은 부안에 거주하는 전주최씨들이 세원 사우(祠宇)였다. 원래는 1694년(숙종 20)에 세우고 최생명(崔生明), 최계성(崔繼成), 손홍적(孫弘積), 김석량(金錫良), 최활(崔活), 최명룡(崔明龍), 김단(金湍), 채달주(蔡達周) 등의 위패를 봉안했다. 1778년(정조 2)에 중건하였으나, 1868년(고종 5) 대원군의 서원철

叅奉崔公墓碣崔之望完山者爲湖南名族盖其氏葉肇系扵高麗侍中文成公諱阿累傳至集賢殿提學諱霮號月塘家聲益著顯自後聞達名碩代不乏書至若烟村先生伯氏提學公之孫固窮堂諱秀孫嘗受學于寒暄金先生甚〔㴱〕被穪詡修善厚蔭殆同古之王晉公手植五槐扵庭除曰吾子孫之顯達者必懸鼓扵此後果有驗其子五人皆登大小科咸穪以難兄難弟其季曰竟成早中司馬以遺逸薦授禮賓寺叅奉不就兄弟五人同居一室共宿大被沉潛經傳講究性理無意扵名利鞱光鏟彩以沒世墓在扶安席洞山先兆下丑坐原配端人慶州金氏生二男二女男長曰濱叅奉次曰淇女適丁淵金彦壁濱男大立女適金起文大立有五男長震男次應男察訪次奇男升男益男庶子致道武司果淇男弘立弘立生二男長曰巘武主簿次曰峻奉事丁酉亂叅功臣錄券庶子屹武兵叅丁酉亂原從功臣察訪男處中早登武科至營將 萬曆戊午虜犯上國天朝請救公應募與遼東伯金應河同往劉都督綎敗績公爲賊所擒脅使促降公罵而不屈賊曳公扵蘆田三十里公激憤益勵罵不絶口賊乃縛樹下椎背吐血而死皇上特書萬古忠臣崔處中七字出送本國曰忠貫日月節抗霜雪卽今之文天祥云朝家嘉之命旌錄勳 贈兵曺叅判招魂而葬有二男長良弼武通政節制使次仁弼餘不盡錄噫公之積善藝德亦可以驗信扵雲仍之功烈顯爀嘉言善行宜有以垂範扵來世者中經欝攸灰燼之慘家無遺傳只有邑覽所記者甚寂寥故公之生平履歷及生卒年月亦不詳載是可慨也十一代孫昌煥畧記先系與後承事行編成狀草來示不侫請以墓銘顧余匪其人無其文而難孤其勤意搦筆如此庶幾無劉乂謏墓之譏乎峕重光大淵獻中秋旬三德殷宋秉珣撰䛕殿直公諱生明號甕菴正學高節致仕講道 添入不以貧賤爲慽慽不以富貴爲汲汲 添入

사성공(司成公) 최순성(崔順成) 묘갈(墓碣) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 從九世孫鼎錫謹撰 崔鼎錫 崔順成 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 모년에 최정석이 작성한 사성공 최순성의 묘갈의 초안 모년에 최정석(崔鼎錫)이 사성공(司成公) 최순성(崔順成)의 평생 사적(事蹟)을 작성한 묘갈(墓碣)의 초안(草案)이다. 최순성의 자는 성지(成之)로, 고궁공(固窮公) 최수손(崔秀孫)의 장자이다. 1507년(중종 2)의 정묘생진시(丁卯生進試)에 3형제가 나란히 합격하여 크게 화제가 되었다. 최순성은 그 뒤 1516년(중종 11)에 문과에도 급제하여 관이 성균관사성(成均館司成)에 이르렀다. 부인은 박씨(朴氏)이며 아들을 하나 낳았다. 아들 위(渭)는 단성현감(丹城縣監)을 지냈으며 박학다식하고 재간과 도량이 뛰어나 당대의 학자 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501-1570)과 남명(南冥) 조식(曺植, 1501-1572) 두 선생과 우애를 나누었다. 명룡은 그 뒤 사계(沙溪) 김장생(金長生, 1548-1631)의 문하에서 수학하였다. 사계는 명룡을 유익한 벗으로 대하면서 늦게 만난 것을 한탄했다. 심지어 성혼(成渾, 1535-1598)과 함께 말하기를, 사문(斯文)에 인재가 있다고 칭찬하였다. 명룡은 그 뒤 영조(英祖) 때 대사헌(大司憲)에 증직되었으며 전주(全州) 인봉(麟峯)과 부안(扶安) 옹정원(甕井院) 두 곳에 배향되었다. 명룡은 두 아들, 거(勮)와 문장으로 세상에 이름이 난 경(勁)을 낳고, 경은 전두(全斗)를 낳았다. 사성공은 잠영세족(簪纓世族)으로 문행(文行)이 있었으며, 효우(孝友)가 뛰어나 아들과 손자들이 이를 본받아 도학과 문장의 아름다움을 세상에 널리 전할 수 있었다. 사성공의 묘는 석동산(席洞山) 선영 아래에 있다. 예전에 무덤 앞에 세웠던 비(碑)가 세월이 지나면서 마모되어 있었는데 이제 다행히도 방손(傍孫)과 외가 쪽 후손 김씨 자제들과 합심하여 재물을 걷어서 모아 신묘년 봄에 이르러 비를 다시 세우기에 이르렀다.

월당(月塘) 최담(崔霮) 유적(遺蹟) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 十三世孫觀錫謹書 崔觀錫 崔霮 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 모년에 최관석이 작성한 월당선생 최담의 유적○ 내용 모년에 최관석(崔觀錫)이 월당선생 최담(崔霮)의 평생 유적(遺蹟)을 기록한 글이다. 모년에 최관석(崔觀錫)이 월당선생 최담(崔霮)의 묘비에 사적(事蹟)이나 덕행(德行)을 후세에 알릴 목적으로 작성한 유적(遺蹟)

1910년 고궁당(固窮堂) 최수손(崔秀孫) 묘갈명(墓碣銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 崇禎二百八十三年庚戌 月城崔永祚撰 崇禎二百八十三年庚戌 崔永祚 崔秀孫 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1910년 음력 3월에 최영조가 작성한 고궁당 최수손의 묘갈명 초안○ 내용 1910년 음력 3월에 최영조(崔永祚)가 고궁당 최수손(崔秀孫)의 평생 사적(事蹟)을 작성한 묘갈명(墓碣銘) 초안(草案)이다. 1910년에 최영조(崔永祚)가 고궁당 최수손(崔秀孫)의 묘비에 사적(事蹟)이나 덕행(德行)을 후세에 알릴 목적으로 작성한 묘갈명(墓碣銘) 초안(草案)

固窮堂崔先生墓碣銘昔我先君子曰湖南扶風縣道東院有崔先生兩世配食者卽我 文宗朝成均進士固窮堂曁其子 中宗朝成均進士己卯名賢處軒也文章道德前後相望一門七賢若烟村甕菴處軒處菴黙齋石溪諸賢皆先生祖與父子若孫也棹楔之表俎豆之享燦乎其文烈乎其光盖先生之正學有所受而繼先牖後也孔子曰君子固窮其非先生之謂耶墓在同縣席洞山先塋下子㘴原樹阡之文經已有日也不幸遭 國家丙午之變不遑於筆硏■〔事〕未遂平日之志奄極燕獄之禍嗚呼痛矣昊天靡及一日門弟子謀不肖蒐文集有固窮堂墓表文字先生后孫尙淸■以先君子門人告扵在世之日而未就者也至是又語余續述不肖痛隕敢何忍辭亦何敢贅謹按先生諱秀孫字茂叔全州人也高麗侍中文成公諱阿爲鼻祖一傳至中郞將諱龍鳳爲五代祖司醞署同正諱乙仁集賢殿提學諱霮號月塘集賢殿直提學諱匡之爲高曾祖也皇考諱生明號甕菴學行純博爲世師表 顯陵朝生員蔭京市殿直從季父烟村先生同時投紱還鄊世稱二疏六臣及諸賢贈詩有曰終始能全義公爲我所師歎其出處之正濯纓金先生誄曰志剛節廉入孝出悌可祭扵社扵百萬世腏享甕井院妣扶寧金氏文貞公坵后大護軍璫女 正統丁巳先生生于甕井里舍天賦迢邁器宇宏深受學于寒暄堂金先生宏弼之門先生許以吾道得人早中司馬時値戊午士禍無復仕進意遂謝塲屋專心爲已之學以敬直義方爲畢生佩服之資其靜思實踐潛德著業爲後學之師範性至孝丁內艱執喪盡禮奉大人躬自炊㸑甘旨無闕疾革號泣嘗糞驗其差劇以致血誠危病頓愈及其終天也廬墓三年事亡事存皆竭其力安貧樂道累徵不就惟草堂数椽扁揭固窮淡然終老訓誨子弟成就俊彦嘗手植五槐曰子孫當懸鼓扵此子五昆季後果中大小科鄊人名其里與亭曰五鼓先生種德扵身取必扵後有若符契而與王晉公三槐惟德所符不相上下也終于 正德壬申享年七十六初配司直吳伯亨女生一男後配司正崔孝老女墓同原生五男一女長順成文科司成次弼成卽處軒靜菴趙先生門弟也先生薦目有曰奉親至孝才兼文武次克成文科春秋館檢閱令望傾朝次繼成號處菴亦靜菴趙先生門弟中司馬享于甕菴公院與仲兄處軒孝蒙 旌閭題名 御屛以備乙覽比之二連事載三綱錄深扵道義思菴朴先生淳稱以吾道師表累徵不就次竟成生員以遺逸拜叅奉隱德不仕沉潛經傳講討性理不以貧賤爲慽慽不以富貴爲汲汲次晩成早夭女適訓導宋自啓司成一男渭縣監與退溪南冥兩先生爲道義交處軒二男長淸次海叅奉累被徵辟檢閱繼男沫正郎處菴四男河溫會行到恩津沙橋淹沒浩漾兄弟不得相救奴亦■〔随〕死思菴觧衣歛屍有■〔誄〕曰昔聞父子淵今見弟况川孝友元無異芳名萬古傳次活號黙齋承襲庭訓融會經籍尤精扵心近薦目曰恬靜自守克盡孝友以遺逸拜奉事終不就遯世無悶享于甕菴公院叅奉二男濱叅奉次淇曾玄以下不能盡錄而縣監子命龍號石溪受業于沙溪金先生門及其終也先生祭文有曰喪予之慟吾道之託今焉已矣碣銘曰何其貞也玉雪之白何其富也雲夢之蓄 贈大司憲享全州麟峰院又享甕菴公院正郎子德立號晴浦進士乃知滄海之産箇箇是珠冀北之出色色是龍且如金判事崇祖成博士重淹皆以先生之甥姪爲時名賢先生之門其賢良之淵藪也嗚呼今距先生之世殆四百年所矣累經兵燹文獻疏畧平日嘉言善行有難一一詳悉然其扵寒暄堂金先生一語至矣盡矣而文 成之隆囂囂無慕以道自任始識寒暄一脉亶有在矣書院奉安文有曰孝追于曾神感而格賢慕于顔處貧而樂德修扵身百行可式抑可爲全鼎之一臠而俟百無疑之實錄也承先君子未遑之志以致崇慕之萬一云爾銘曰素履貞吉君子固窮于藏以卷仁義正中精禋薦血廟于道東婦孺景慕百世之風崇禎二百八十三年庚戌暮春上澣月城崔永祚撰承訓郞前叅奉

월천재상량문(月川齋上樑文) 고문서-시문류-상량문 경제-토목/건축-상량문 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 부곡에 있는 월천재 상량문 부곡리(富谷里)에 있는 월천재(月川齋)의 상량문이다. 월천재에 관한 내용은 알 수가 없다. 본 상량문이 월천재를 처음 지을 때 사용한 것인지 아니면 월천재의 중수(重修) 때 사용한 것인지도 확인되지 않는다. 상태로 보아 초안(草案)으로 짐작된다.