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雲谷公諱雲洪家狀府君諱雲洪字基瑞號雲谷系出完山我崔肇自勝朝侍中文成公諱阿黻冕憚爀名德相承至本朝二世四提學一閭雙孝五世六享祠詳載累世狀碣此不必疊床高祖諱鎭周號敬慕堂曾祖諱溢號月峯皆以學行著祖諱應權考諱忻妣慶州金氏基奎女府君以哲廟庚戌二月二十九日生于蓬壺山中靑林里第賦氣英俊慧悟超倫甫上學文藝夙就令聞日章嘗與松沙奇公宇萬志氣相求道義相交經禮疑義莫不與之講質而書問往復娓〃絡繹性根孝友事父母養送無憾處宗戚睦淵周洽而上下無慽咨性又喜施急人患難故無論親疎多有愛貸富貴不歆羡貧賤不厭薄守分固窮林下捿遲無外物之干見人嫁娶表葬之不能自辨者皆以物力助之而無德色益加禮貌本生祖益齋公塋域與金姓塜相近訟至十餘年累經艱難少無自沮血誠所禱竟歸得意八世祖愚隱公墓在淳昌郡福興中柏山南岡而夐不時省亦在經亂自至等閒居近無賴漢之乘釁犯葬者凡七塚也府君知之咄歎發憤積年忘家力搜其犯者而皆依法掘之以雪辱時人咸稱其濟事之力量奉先之誠也以 哲庙甲辰十一月一日考終于正寢壽五十五葬于席洞山先塋側緬遷于扶安南仙洞下走馬脫鞍嶝枕午原配礪山宋氏日浩女溫柔端淑婦德克備辛巳正月十七日卒葬祔公垗育二男二女男秉豐號德隱秉萬女延安李聖九金海金斗溫孫○秉豐男卽不肖○秉萬男曾玄暮不(餘不盡)記嗚呼府君之修齊也無父子之慽咨其學問也有師(士)友之講磨其德性之孚人深而遺夙之警世者多矣其於鄕黨座上風流如春溫而襲人言語出處之正大者不爲不多而難可一一(具載郡誌煩復焉)姑擧其大者如右以焉君子之採納 不肖孫相烈敬識

처사(處士) 최필성(崔弼成) 가장(家狀) 고문서-증빙류-행장 정치/행정-조직/운영-행장 崔泰像 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 처사 최필성의 가장.○ 내용 처사(處士) 최필성(崔弼成)의 가장(家狀)이다. 최필성의 자는 우경(虞卿)으로, 전주최씨(全州崔氏) 최아(崔阿)의 후손이다. 처사(處士) 최필성(崔弼成)의 가장(家狀)이다. 최필성의 자는 우경(虞卿)으로, 전주최씨(全州崔氏) 최아(崔阿)의 후손이다.

處菴先生諱繼成行狀公諱繼成字紹先完山人也鼻祖諱阿高麗門下侍中同平章事封完山君諡文成高祖諱霮始仕我 朝集賢提學戶曹叅議曾祖諱匡之中訓大夫集賢提學祖諱生明京市殿直考諱秀孫中司馬號固窮堂以純孝學行享道東院妣宜人崔氏司正孝老之女也公生而天性聰敏氣度宏深纔學言語已超凡常固窮公嘗抱公盤桓中庭指天問曰彼蒼蒼者何曰天也曰然則誰柱四方而如是廣闊也曰天覆地地載天而中自廣闊也及讀史至瞽瞍常欲殺舜公輒流涕固窮公問■何以流涕曰烝烝乂不格姦者舜之大孝也而其父不諒流涕者此也固窮公大加稱歎聞者莫不驚異稍長以出天孝友之性承家庭之訓飭奉養兩親盡誠竭力定省晨昏甘旨必供母夫人嘗重患乳腫百藥無效醫云蝮蛇爪最良寒冬蟄伏求得非時晝夜號泣適得于路中拔爪搔腫腫毒自消又吮汴乃瘳人皆爲孝感固窮公衰年得瘧勢漸危勮日夜禱天請以身代嘗糞驗其甘滑竟得勿藥亦可見誠孝之感於神明也遭內外艱一遵朱子家禮易戚備至廬墓六年哀毁過制事存事亡可謂終始如一矣以言其友愛則事諸兄如事父宋自啓其妹婿而死於染疾累日不歛公匍匐以往親自收尸 宋自啓南原人 待其寡姊益加篤愛無異於母其姊之女宿有風疾使居一室愛育如己女與仲兄處士公並旌閭於 中廟明廟朝而俱載於三綱錄及輿地誌兄弟雙孝不讓於大小連矣克篤孝友博洽學問至於文章是公餘事耳與處士檢閱兩兄共中丁卯司馬克追五槐之先志也自是之後斷無赴擧之意占得新址于甕井靜僻之處搆草廬数間自號曰處庵蓋取其處士之處而欲體其固窮之固窮也此豈非善繼善述之道耶踐履篤實志氣安靜絶意於榮利芬華之地潛心於聖經賢傳之旨其中最樂者孔夫子家語及周易也常探諸子升堂之階深究八卦爻象之理反覆翫頤深得其竗從學於靜庵趙先生日以講{靡+刂}義理爲事朴思庵嘗受易理於公待以師禮與同閈金瓮泉錫洪宋道峯世貞共討正學之邃期造蘊奧之域往往與諸昆季朋友吟風咏月登山賞水可知其志趣之淡泊無塵矣鄕人嘗語公曰公伯仲之詞章可謂當時師宗後世莫及焉何不製木小之科體爲子孫之遺氈公愀然不悅曰窮達榮枯自有其命遏欲存理先哲炯戒嗟我後生雖未服古聖之遺訓肯爲後學作尋章句趨榮利之事乎吾所不欲也自此以後鄕人不復以利慾之說說公矣公雖處一庵之中名播遐邇後學之士考德而問業縉紳之人聞風而造廬非有得於己能如是乎公娶扶寜金氏後配崔氏生四男長曰河奉事次曰溫才藝夙成次曰活奉事次曰沫正郎公訓子以義方嘗著八訓曰事親以孝事君以忠兄弟以友接人以恭言語以愼上下和睦富貴不驕患難救恤等語皆有諸己而求諸子也八訓懿戒四子能體宜乎崔氏之必昌大也溫當弱冠會行之日 別章云淚逐 勸盃落愁連吹 笛聲洛陽何處 是千里暮雲平 到沙橋沒於浩漾而長兄河俱往極力以救因同沒於水其奴亦投於水孫翰林弘績綱常之輓朴思庵淳弟兄川之詞孫翰林輓曰 沙橋雲物慘無光行客躕躇㧾斷腸斗水安知連袂墜雙魂應托楚江傍幽閨可掬紅顔淚萱室難忘白髮傷僕隷猶甘同生死一門千載說綱常思庵詩曰昔聞父子淵今見弟兄川孝友元無異芳名揭古傳 可謂垂名萬古而俱無子沫亦無嫡子只有一女適判書權悏獨活以行誼稱於鄕里有三子長曰時立禮賓寺奉事次曰善立軍資監奉事後孫詵詵積善儲祥之理在於此矣噫公以早年司馬宜若聯翩榮途而獨善林下不失名庵之意視富貴如浮雲其志豈易量哉淵源之學蓋本於月塘公之喜遯烟村公之存養薰陶之養亦由於甕庵公之節廉固窮公之方直行著於當時業垂於後世可謂有是父有是子而難爲兄難爲弟矣靜養固有之德性不求儻來之爵祿甘爲隱遯不知不慍惜乎其嘉言善行爲前後兵燹之所泯沒而無傳也僅錄其聞見之大略如是以俟秉筆之君子平陽朴徽鎭謹撰

月軒公諱一洪行狀公諱一洪字道局號月軒全州人文成公諱 阿之後也三傳至諱霮號月塘公以下道德文章忠孝節義已悉於公之祖考誌狀中不必加床焉考諱寬煥字萬兼傳家孝友存心忠恕力學勤讀不與世俯仰隱居自樂以終其身妣義城金氏直相女稟質婉柔婦德極備奉祭祀誠極蘋藻治産業勤執麻枲孝事舅姑友于妯娰一門和樂生公于 高宗庚寅十二月二日松村里第生而俊偉性質厚重起居動作自中矩度篤於事親愛於昆季居家務敦恩義處鄕介潔自守亦不設畦畛奉祭祀以誠敬敎子姪以孝悌當此玄黃翻覄蔑倫理反道義勢利所趨陷於夷獸之窟恬不知恥而公痛憤于世遯跡林樊杜門息交口絶人之長短聞人之善心好之如不及心愛山水浪吟梅竹放曠一世而已門事多難柀召門長老一二年追逐周旋是力自退歸來吟病縮首守分知命與兒姪村秀敎迪不倦逍遙自適壽且不長六十一庚寅七月十五日卒葬于舟山面乭川里南巽坐配金海金氏運權女丁亥生是生八男三女曰秉勳秉潤秉秀秉吉秉五秉河秉植秉根女金海金永培扶寧金濚喆忠州池炳柱秉勳子聲烈秉勳愷悌士也紶繩祖焉考之善行厚義不墜家聲是可歎賞今修誌此之日曾祖考之善行其考之遯世晦跡懼其湮沒故乞文於余辭固不得敍其大槪遂述之以爲后昆之資焉 丁酉端陽日族從在洪述

송애선생(松崖先生) 행적(行蹟) 고문서-증빙류-행장 정치/행정-조직/운영-행장 十五世孫斗洪謹書 崔斗洪 崔匡之 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 모년에 최두홍이 작성한 최광지 행적의 초안○ 내용 모년에 최두홍(崔斗洪)이 작성한 송애(松崖) 최광지(崔匡之) 행적(行蹟)의 초안(草案)이다. 모년에 최두홍(崔斗洪)이 송애선생 최광지(崔匡之)에 관한 평생의 자취를 기릴 목적으로 작성한 행적(行蹟)의 초안(草案)

松崖先生行蹟府君諱匡之號松崖系出全州上祖諱阿侍中完山君諡文成於公爲高祖有曰諱龍鳳中郎將曰諱乙仁司醞直長同正曾與祖也考諱霮號月塘 太宗朝文檢校戶曹叅議集賢殿提學退鄕將終作寒碧堂巖刻光風霽月鳶飛魚躍等字寓意自得享年八十九生於丙戌卒于 世宗甲寅妣淑夫人全州朴氏經德齋從壽女鄭圃隱外孫婦德不忒生四男長卽府君次諱直之文集賢殿提學次諱得之生進俱中奉正少尹次諱德之藝文舘直提學號烟村四昆季受學于圃隱鄭先生公內受月塘府君之嚴訓外承圃隱經德兩先生之導誨自在幼齡稟賦淸高聰明邁倫日乾夕惕文理密察先生愛重之曰斯君之琢磨用功超乎等夷需世大用講磨德業誨人不倦變化氣質爲務與權陽村近鄭復齋坤道義交十八進士二十文科 太宗朝丙戌丁母憂哀毁盡制 穆〔英〕廟〔陵〕踐祚之初尙儒選士中訓大夫禮賓少尹拜集賢殿直提學與徐四佳居正朴翠琴彭年同心孜孜陳善補闕殿中肅然 英陵甲寅丁外艱廬墓三年泣血啜粥戊午特召以集賢殿提學上眷方隆僚友屬望方有所期待而知禍將萠浩然勇退而不復仕此公行蹟之大致墓在全州周德山先塋西麓枕甲之原淑〔貞〕夫人李氏同兆生三男三女長生明號甕菴進士以經明行修薦授京市殿直從季父烟村先生諱德之後公数年而退時人服其淸節比擬二䟽與金寒暄堂道義交濯纓金先生誅曰志剛節廉入孝出悌可祭於社於百萬世立院甕井次道明號壺菴壽通政次誠明出系女長適完山崔敬身正郞次安東權孝溫司直次洪州李欽老上將軍生明生一男三女男秀孫號固窮堂成均進士金寒暄堂高弟秀才篤學望重當世享道東院女適詩山許仲民孝旌光山金衷孫叅軍昌寜成彭老生員固窮堂公生五男長順成文成均司成次弼成號處軒進士與弟處菴同師于趙靜菴門廬墓六年以孝 中廟 命旌次克成文藝文檢閱次繼成號處菴成均生員 明廟與仲氏處軒公特蒙孝旌暘谷蘇公薦以賢良事載三綱行實及己卯士禍錄享甕井院次竟成禮賓叅奉與金慕齋成聽松道義交五昆季生進俱中司成公一男渭縣監有男命龍號石溪沙溪金先生高弟 贈大司憲享全州麟峯院及扶安甕井院處軒公男海叅奉是生二男長芬次蘭叅奉檢閱公男沫工曹正郎是男德立進士處菴公有三男河奉事次溫次活禮賓奉事號默齋朴思菴高弟恬靜自守克盡孝友以學行享甕井院是生三男長時立奉事壽僉知中樞府事次山立文左通禮府使甲子靖社功臣善立奉事竟成是生二男長濱叅奉次淇濱男大立判官甲子靖社功臣淇男弘立通德郞道明男秀崗判官是生二男長希次平餘不盡錄十五世孫斗洪謹書

처암(處菴) 최계성(崔繼成) 행적(行蹟) 고문서-증빙류-행장 정치/행정-조직/운영-행장 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 전주최씨 처암공 최계성의 행적을 정리한 글 전주최씨 처암공(處菴公) 최계성(崔繼成)의 행적을 정리한 글 가운데 일 부분이다. 뒷 부분이 없어 누가 지은 글인지는 알 수가 없다. 정서본(正書本)으로 판단된다.

진사(進土) 최안손(崔顔孫) 행장(行狀) 고문서-증빙류-행장 정치/행정-조직/운영-행장 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 진사 최안손의 행장 초안 진사(進土) 최안손(崔顔孫) 행장(行狀)이다. 수정 흔적이 있는 것으로 보아 초안(草案)으로 보인다. 탈락 부분이 있어, 누가 지은 글인지는 알 수가 없다.

취죽당(翠竹堂) 최해(崔海) 행장(行狀) 고문서-증빙류-행장 정치/행정-조직/운영-행장 鄭誠一 鄭誠一 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 취죽당 최해 등 전주최씨 인물들의 행장 모음집 취죽당(翠竹堂) 최해(崔海) 등, 전주최씨 유명 인물들의 행장(行狀)을 모은 것이다. 최언철(崔言哲), 최진석(崔震錫) 등 십 여 명의 행장이 수록되어 있다. 수정 흔적이 있는 것으로 보아, 모두 초고본으로 보인다.

1898년 김주상(金周相)의 다짐 초(抄) 고문서-증빙류-초사 법제-소송/판결/공증-초사 戊戌十月初五日 金周相 戊戌十月初五日 金周相 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1898년(고종 35) 김주상의 다짐 초. 1898년(고종 35) 10월 5일에 유학(幼學) 김주상(金周相)이 작성하여 관(官)에 제출한 다짐(侤音) 초(抄)이다. 김・최 두 집안의 선영은 이미 관찰사가 친심하여 경계를 정하였으며, 양측의 산송 문축(文軸)도 그 당시에 소각하였으나 간혹 누락된 문축(文軸)이 있으면 서로 말이 되니 김주상은 자신의 집에 남아 있는 7장을 지금 또 찾아서 받쳐 태웠고 더는 다른 송축(訟軸)이 없다는 뜻으로 다짐을 작성하여 관에 제출하였다.

戊戌十月初五日幼學金周相年六十二白等矣等兩家先壟旣承觀察使道親審定界而兩隻文軸亦於當場燒却然兩隻間或有遺漏文軸互相爲言而矣家遺落七張今又覓納付丙則以更無他軸之意納侤以此憑後敎事金周相白[手決]官 [印]

學生〔竹菴〕崔公諱圭東墓碣銘並序公諱圭東字在淑号竹菴全州之崔其始有諱阿仕高麗爲侍中迄于 我朝世文之際直提學烟村先先德之以淸德大顯世有簪紱諱成元有學行諱光岦以孝聞諱翰豊其曾祖祖禰也妣慶州鄭氏諱翰八錦城朴氏其所生父母也公生而俊秀凝重少治功令蔚有聲譽若將進取見時事日非遂絶意於世焉事母以孝年踰不毁居喪如禮與本生兄弟友愛篤至遇人以信恕好稱人善惡聞人過見貧窮者随力周恤焉義士李公錫庸國難擧義公與其謀事泄被虜究詰困辱百端終不屈舟巖卽烟老杖屨所憩而愁爲世傳之基不幸爲人所占者百餘年公苦心殫誠竟得復故焉卒于戊寅十月七日去其生 高宗壽六十三配全■〔義〕李氏二男龍鎬在鎬三女蘇在倫朴燦琦朴洪陽孫男洛賢洋賢泩賢涏賢龍鎬出在鎬男幼墓在南原夢村戊原銘曰孝友之敦克紹前光偉哉村志孰與其方竟嗇厥施不顯其名曷云昭之余揭斯銘安東金魯東 撰

참봉(參奉) 최식열(崔式烈) 묘갈명(墓碣銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 安東金魯東 撰 金魯東 崔式烈 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 모년에 김노동이 작성한 참봉 최식열 묘갈명 병서의 초안 모년에 김노동(金魯東)이 참봉 최식열(崔式烈)의 평생 사적(事蹟)을 작성한 묘갈명(墓碣銘) 병서(幷序)의 초안(草案)이다. 최식열은 자는 우서(禹瑞)이며, 호는 죽포(竹圃)이다. 그의 선조 직제학 연촌(烟村) 최덕지(崔德之, 1384~1455), 이조참판 암계(巖溪) 최연손(崔連孫)은 당대에 이름이 높았다. 죽포 최식열의 고조는 최덕대(崔德大), 증조는 최영(崔泳), 조는 최성원(崔成元), 부가 최광오(崔光五)이다. 최광오의 부인은 함양박씨(咸陽朴氏)이다. 부부는 자손이 없어서 동생 최광립(崔光岦)의 아들을 입양하여 후사(後嗣)로 삼았는데 이 사람이 바로 죽포이다. 죽포의 생모는 전주이씨(全州李氏)로 신해년(1851)에 공을 낳았다. 죽포는 어렸을 때부터 행동거지가 성인과 같았으며 동년배는 추앙하여 복종하게 만들었으며, 어른에게는 여러 차례 신속히 대접하고 이해하게 만들어 예의 범주에 벗어나지 않는 정도에서 끝내 굴복하게 하였다. 죽포는 산천의 적막한 방에서 담박한 생활을 하면서 아무것도 욕심을 내지 않았다. 어느 날 찾아온 지기와 대화를 나누던 죽포는 말이 시국의 일에 미치자 슬피 울었다. 공은 인간 됨됨이가 강직하여 불의를 보면 바로 면전에서 힐난하였고 비록 지위가 있고 귀한 사람이라도 절대로 굽히지 않았기 때문에 세태와 잘 어울리지 못했다. 그렇지만 매번 향방(鄕坊)의 모임에서는 반드시 공을 추대해 맨 먼저 옳고 그름에 대하여 공이 가지고 있는 뜻을 물었으나, 공은 말을 기탄없이 사실대로 말하였기 때문에 비록 패악한 무리라도 두려워서 어쩔 수 없이 복종하였지만 원망하는 말은 없었다. 계묘년에 조경묘참봉(肇慶廟參奉)으로 처음 벼슬살이를 하였다. 순종 정미년(1907) 4월 28일에 사망하여 남원 북창촌(北倉村)에 묻혔다. 공에게는 부인이 김씨(金氏), 방씨(房氏), 신씨(申氏), 최씨(崔氏) 등 4명이 있었고, 자식은 1남 1녀를 두었다. 아들은 규철(圭哲), 손자는 관호(觀鎬), 증손자는 창국(昌國)과 창환(昌煥)이 있다.

叅奉崔公墓碣銘並序全州崔公式烈字禹瑞自号竹圃始祖麗祖侍中阿入 我朝直提學烟村德之吏曺參判巖溪連孫皆著名于世高祖德大是生泳是生成元有學行是生光五配咸陽朴氏東魯女無嗣取季弟光岦子爲後是爲公也母全州李氏生公於 哲宗辛亥自幼擧止儼若成人爲曺偶所推服及長累捷鄕觧終屈禮圍遂自放於山水之間蕭然一室泊然無求時與知已語及時事輒自歔唏焉公爲人剛直見人有不義則面折之雖顯貴者不少屈故與世寡合然每於鄕坊之會必推公爲首就問是非以公之心公而言直也故雖悖類莫不慴伏而無怨言癸卯筮仕肇慶庙參奉卒以 純宗丁未四月二十八日葬于南原北倉村坐丁之阡厥有四配金氏房氏申氏崔氏一男圭哲一女適安相洙崔氏出也圭哲一男觀鎬觀鎬二男昌國昌煥俱幼銘曰維公之性如桂和薑不欲苟随世與相忘山顚水涯畢身徜徉公則尙直湮沒何傷北倉之原衣履攸託闡發其徽大書深刻安東金魯東 撰

1970년 최성홍(崔聲洪) 십이대조고조비축문(十二代祖考祖妣祝文) 고문서-시문류-축문 종교/풍속-관혼상제-축문 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 聲洪 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 崔聲洪 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 경술년에 최성홍이 지은 조고와 조비의 제문 경술년(癸丑年)인 1970년에 최성홍이 지은 본인의 조고(祖考)와 조비(祖妣)의 제문(祭文)이다. 제삿날인 9월 15일에 읽은 것으로 보인다.

1920년 정규삼(鄭奎三) 쌍화정기(雙華亭記) 고문서-시문류-기 교육/문화-문학/저술-기 庚申三月 日 鄭奎三 庚申三月 日 1920 鄭奎三 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1920년에 정규삼이 작성한 쌍화정의 기문. 1920년에 정규삼(鄭奎三)이 작성한 쌍화정(雙華亭)의 기문(記文)이다. 쌍화정은 일명 상화정(尙華亭)으로보 불리웠던 곳으로, 덕암(德菴) 최병달(崔秉達)이 은거하면서 학문을 연마했던 곳이다. 원문에는 영주산(瀛洲山)에 있다고 하였는데, 영주는 고부(古阜)의 옛 이름이다. 현재의 행정구역으로는 정읍시 덕천면 우덕리에 해당한다. 물론 이 정자는 현재 남아 있지 않다. 기문의 작성자 정규삼은 1858년생으로, 1888년(고종 25)에 직부전시(直赴殿試)를 통해 정시문과에 급제하였다. 급제 당시의 거주지는 고창(高敞)이었다. 관에 들어가 정언(正言)을 지냈다. 그의 조부 정성일(鄭誠一)도 문과 급제자로, 1816년(순조 16)의 식년문과(式年文科)에 급제하였다.

雙華亭記(一名尙華亭)德菴崔公秉達隱居行義於瀛洲山中爽然有無求於人世之意隱然有貞不絶俗之態華夷之分辨王霸尊黜把作腔肚裹一部春秋皆多之矣晩節捿遑一邱將欲建築之際因其從姪文烈缺輪奇事之備禀遂以之名焉噫東國雖僻在海表衣冠文物禮義風敎模倣三英者多華人稱曰小中華蓋使人如生於偏壤則生此小華見先王盛制流行於華夏者固一大幸也而公之生公之見兩得人人之所難焉亭之錫嘉蓋宜乎顧今伊洛腥羶禮樂籧篨不復目見則存諸心而寄留扁楣亦豈非華國之一邊手也有時乎携鳩筇岸鳥紗登欄憑眺東南群山羅列過墻(缺)楚江一帶平鋪開鏡之面郊林蒼翠巷陌烟樹遠近相望蓬瀛之間形勝在在而於此可讓一頭地也又其家法固多可記者兄弟聯枕之湛樂是雙棣之華胤子趨庭之詩禮亦雙蘭之華方興未艾艶人稱訟皆出於德菴行義之餘力聊以此遍告于登亭諸君子庚申三月 日 正言晋州鄭奎三謹記

1917년 최학선(崔學善) 낙육정기(樂育亭記) 고문서-시문류-기 교육/문화-문학/저술-기 丁巳春三月下澣 崔學善 丁巳春三月下澣 1917 崔學善 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1917년 3월에 최학선이 작성한 낙육정의 기문. 1917년 3월에 야은(野隱) 최학선(崔學善)이 작성한 낙육정(樂育亭)의 기문(記文)이다. 낙육정은 원문에 완주군 초포면 미산리 172번지에 있다고 적혀 있는데, 이곳은 그동안 행정구역의 변천으로 지금은 전주시 덕진구 송천동 부근에 해당한다. 원문에는 최학선이 정사년 3월에 이 정자를 지었다고 나온다. 그의 생몰년을 알 수 없기 때문에 이것만으로는 정확한 작성연대를 파악할 수 없다. 다만 그와 관련된 기록으로, ?승정원일기? 고종 5년(1868) 4월 9일(정해)조에 예조(禮曹)에서 임금에게 올린 계문 가운데 유학 최학선(崔學善) 등이 전주(全州)의 고(故) 학생 백상수(白象洙)의 효행에 대하여 정려해 달라고 하였다는 내용이 나온다. 이 최학선이 기문의 저자와 동일인물이라고 한다면, 위의 정사년은 1857년이나 1917년 중 하나일 가능성이 크다. 그런데 최학선의 기문에 뒤이어 기미년 11월에 춘계(春溪) 유상룡(柳相龍)이 작성한 낙육정 서문이 실려 있다. 유상룡은 최학선과 교우하였던 인물인데, 문익환(文翊煥, 1870-1930)의 ?정헌유고(靜軒遺稿)?에 문익환이 보낸 간찰의 수신인으로 나온다. 따라서 기미년은 1919년에 해당하는 것이 틀림없으며, 위의 기문 작성연대인 정사년도 1857년이 아니라 1917년이 맞다. 최학선은 정자의 이름을 낙육(樂育)이라고 지은 이유를 맹자(孟子)가 말한 군자삼락(君子三樂)의 하나에서 찾고 있다. 맹자는 "군자에게 세 가지 즐거움이 있으니, 천하에 왕 노릇하는 것은 여기에 끼지 않는다. 부모가 다 생존하고 형제가 무고한 것이 첫 번째 즐거움이요, 위로는 하늘에 부끄럽지 않고 아래로는 사람에게 부끄럽지 않은 것이 두 번째 즐거움이요, 천하의 영재를 얻어서 교육시키는 것이 세 번째 즐거움이다.(君子有三樂 而王天下不與存焉 父母俱存 兄弟無故 一樂也 仰不愧於天 俯不怍於人 二樂也 得天下英才而敎育之 三樂也)"라고 하였다.(?孟子? 盡心上) 요컨대 최학선은 말년에 이곳 완주군 초포면 미산리에 정자를 지어 후진을 가르치면서 여생을 보내고자 하였던 것이다.