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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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閭止孝亦公之從兄也公之忠烈有所自來鄕人之欽艶匪今斯今而如許至行韙躅終至於泯豈不慨然乎哉鄕儒及道儒屢度呈書尙未蒙褒㫌之典玆以去月念間道內儒生齊龥於 巡使道觀風採詢之下而 題音內誠如狀辭卓異之節令人欽歎狀 聞體重大邑報當摭實量處事爲敎則其摭實轉報之道惟望於我

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臣伏以去年夏因醜充斥七路陷沒國家所賴只有湖南而賊欲幷呑雄據錦茂當時官軍諸將及倡義使臣金千鎰各率精銳已赴勤王之師一道空虚事不可測獨有招討使臣高敬命不幸一與交鋒反死於賊禍迫朝夕人必危惧潰散之卒官不能收臣所居數邑士子以義相勉各自奮發招集鄕兵勸臣統率臣智劣才短兼以少有疾病殉國敵愾之心雖不後於他人被堅執銃之勇實未先於士卒玆難其任而迫於士子之勸痛其不共之讎誓心一死猥自領兵與亡臣義兵將崔慶會合勢共討據錦之賊適爾退北臣更閱精卒將赴京城慶尚巡察使臣金誠一事急來救之檄前後相望且承聖旨有各守要害勦截賊路之教直入嶺南與星州之賊轉闘累月斬殺頗多賊不能支夜遁開寧又與臣崔慶會設左右翼合擊開寧賊又退走此皆非臣之力乃臣副將前萬戶臣張潤忠義奮激勇力兼備挺身奮擊士卒樂用之所致也厥後京賊下來把截要衝大軍躡後齊到咸安至於分守晋城之日使副將臣張潤盡抄壯勇三百餘名先入晉城臣以調粮未備未及投進賊已薄城彼此相阻城中壯士咸以忠淸兵使臣黄進副將臣張潤倚以爲恃天不助順黄進張潤相繼中丸士氣一挫賊乃登城臣之精卒三百餘名與大軍俱沒公私之痛膓摧膽裂臣留屯境上終始哨探而兵孤勢弱不能外援臣之罪責萬死難容方俟斧銊之誅反獲超陞之寵揆分踰涯感與愧幷夫爵賞所以勸有功也上不可以虚授下不可以虚受伏請聖明亟收成命則上無濫賞之患下無忝冐之恥矣臣措躬無地退伏待罪而前日士子益自激勵相與謀曰不可以一敗而自沮况凶賊雄據邊方狺然窺貼揣其凶謀志不在少今若罷歸將來之禍有不可勝言者矣於是更收餘卒將圖再擧情雖可矜事多抵牾將何以任士友之責酉雪國家之恥乎其所可慮者抑有二焉前則軍粮措辦專擬於士子士子等自備之餘多設方畧隨便收合各於列邑別置繼援輸運之力半依於公故兵雖深入粮道不絶今則年月已久士子財竭天兵下臨饋餉方急官家民力一時俱困勢不得相顧故備粮運粮皆辦於陣中老殘而老殘無幾亦非可繼之道此事之可慮者一也前則凶賊彌滿官軍喜潰閫帥勤王道內無禦只有義旅招集散亡以守關防列郡咸賴亦各勸勉故公私俱便事無牽掣今則賊姑退屯天兵官軍共會一方勢若稍緩故同是討賊也而處事之間不無官軍義軍之分至於已付義籍之軍州縣之官並爲奪去臣名雖義將徒擁虚簿此事之可慮者二也嗚呼臣素乏弓馬之材亦無制敵之謀固雉無益於時也而所以激勵駑鈍分死行陣者誠以偶忝科第叨參鵷列鴻恩如天絲毫未報主辱臣死乃其職分一息尚存寧可少懈雖無孔明應變之策頗懐孔明盡瘁之心今者計粮則曾無見存之儲論兵則只有虚名之簿旣無尺寸之效反積尸素之罪必乖終始事違前後斯不得不罷兵而退歸然在初擧義之時旣以啓達故今之罷歸亦不得任意私退玆用陳疏其於士子之奮義亦多有愧食息言念不覺兢惶伏望聖明曲垂照察幷命臣職亟令鐫改則臣雖死之年猶生之日也伏望聖明更加矜察焉

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今世誰人知道也。鰲山夜月閱千遍。 【右謝洪承渙】吾儒不是買珠櫝。抱入斗峯山下屋。圭復日三昧愈深。秋天慷慨高聲讀。 【右謝曺弼承】風泉日日慕周王。須把榛苓保線陽。竢百無疑吾道質。

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今日何日也而曰無關勘改削除也而曰不拘此則一節自好者且不爲曾謂先師之精義甘節而有此乎玄巖之五粹板與完校之朱栗書板同例其與大稿之新刊者今文古文有累無累之相天淵也況此板主之未曾承聞者乎先師仁不獨仁義不獨義恐人不知仁義之道使人印行粹言禮說是爲天地生物聖人立極之心也故不諱而公言之

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정양하시는 체후가 좋으심을 알게 되었으나 종기가 점점 심하여 어찌 이다지도 길어지는지 염려되고 안타깝습니다.

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시호(市虎) 있지도 않은 것도 계속 반복하면 사실처럼 믿게 되는 유언비어를 말한다.

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天者理而已順理者天逆理者不天天與不天惡乎隱惡乎顯吾於人之善惡國之治亂歲之豊凶而見之已人不能皆善而有惡焉國不能長治而有亂焉歲不能常豊而有凶焉善者果天乎惡者果日不天乎治者果天乎亂者果且不天乎豊者果天乎凶者果且不天乎惡乎天而惡乎不天惡乎不天而惡乎天吁人之爲性無不皆善者天而於是焉有惡而逆之則順之者可謂之天乎逆之者果謂之不天乎國之爲道莫不欲治者天而於是焉有亂而悖之則順之者可謂之天乎悖之者果謂之不天乎歲之爲律莫不欲豐者天而於是焉有凶而違之則順之者可謂之天乎違之者果謂之不天乎何則聖人曰人性善又曰天欲治又曰律序豐然則善者天而惡者不天者非然也耶治者天而亂者不天者非證也耶豐者天而凶者不天者非驗也耶是以行堯之行堯而已行舜之行舜而已行桀之行桀而已行紂之行紂而已全天而順理者非堯非舜者歟逆天而悖理者非桀非紂者乎以禹爲主而治以湯爲主而治以幽爲君而亂以厲爲君而亂得天流致治者非禹非湯者歟違天而致亂者非幽非厲者乎待文而稔待武而豐至安而凶至赧而荒順天而豊者文王是已武王是已悖天而凶者安王即也赧王即也聖如堯舜而天神如湯禹而天喆如文武而天暴如桀紂而不天虐如幽厲而不天懦如安赧而不天天曷欲暴天曷欲虐天曷欲懦天欲聖天欲神天欲喆而已之善之治之豊吾所謂天者是也于惡于亂于凶吾所謂不天者是也倘所謂天者是耶非耶倘所謂不天者非耶是耶不然子輿何以曰人皆可以爲堯舜不然子產何以曰天道好淸不然子華何以曰天理厚生正德利用厚生豈非天耶然則爲聖爲喆者果是全天而天者也爲治爲淸者果是順天而天者也爲豊爲厚者果是得天而天者也惡之不天亂之不天凶之不天豈不明也歟難者曰不然古儒云人性惡一治一亂十載三凶是故以舜禹爲子而有瞽有鯀以夏商爲治而有三四世之亂以堯湯爲君而十年九水八年七旱其所以善者天也其所以不善者亦天也其所以治者天也其所以不治者亦天也其所以豊者天也其所以不豊者亦天也吾以爲事無不天物無不天曰不仁義禮智四端七情者天之所以命於人而善者而率之則全不率則不全而爲瞽爲鯀禮樂刑政九疇五常者天之所以畀於君而治者而修之則明不修則不明而爲桀爲紂耕耘稼檣六氣三時者天之所以運於歲而豊者而和之則登不和則不登而爲凶爲荒三世之亂四舟之擾九年之水七年之旱氣之變數之異何必歸天而曰天也己善之天治之天豊之天固自若萬古而惡之不天亂之不天凶之不天亦自若萬古則夫何能舍經而取變取變而爲經也噫天之道理而已常而已生而已天豈有不理之天天豈有不常之天天豈有不生之天順理則天天而善以之全不順則天不天而惡以之熾順常則天天而治以之勃不常則天不天而亂以之忽順生則天天而豊以之殖不生則天不天而凶以之荒吾故曰天之三者人也不天之三者人也子休矣難者於是乎聞言愕進曰問天得聞不天子之言賢者不如

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薛景復金堤幼學金樂喆 李集野 朱英宅務安幼學蔡榮觀 等【此狀上頭缺】錄義兵所日記及諸任分定錄閱二百二十年而其本秩尙在於典德士人蔡膺纘及古阜李集鵬李奎玉金堤金樂喆咸平張墐務安蔡榮觀家而敗牋渝墨完若隔晨事其闡揚之道惟在於按道大賢君子之薦聞與仍置之如何也昔陶士行之忠節而七百年之後始立祠睢陽之壯節得韓文公之立傳而名益彰今而

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子夏曰賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣先儒有病其抑揚之過者蓋雖美質必資好學不好學而能保其美者鮮矣而未學而忽謂之已學宜夫人之病之也晉陽之姜有字大臨者熿曾有【缺】分之叨易直人也列於朝有好賢之誠修於庭有竭力之實忠於君信於友無非其有則豈但資質之美而亦學問之力也歟熿與君有相敬之久而無同事之便固不得的知其學力之有無而資質之美則擧一世之人孰能有肩於君者乎君諱應台高麗贈謚毅

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困懸倒一邑之水走可避滔滔東海誰相保感傷天地荐饉饑父母妻子呼流移生理蕭條蔽荊杞千村萬落非前時南防北戌日減額昔者十行今才一今才一人類非健往往乳臭年七八爲王執殳赴遙鄙棘門霸上眞兒戲加之主者少爲仁漁取百端殊不已毒藥餘喘强毒藥哀此聚頭無由脫庶見蘇復遣監軍朝家美意誠無極監軍未見體美意若微老事則喜事老事優游務苟全喜事顚倒眩所施巧應文責魚目珠秖長吏姦民無蘇縱有黜陟豈以實我不以實人不孚今日新官舊日官官有東西事一般長金積玉誇自拔受他自拔下其殘殘此媚彼爲謀已擧直措枉果如是卽今釁構南與北萬一有警將何以平居未得將干城倉卒豈辦如林兵雖嘗籍軍省有無入路空逐文書行敬奉綸音走王臣民見其威未見仁爲吏懦怯至無意滿紙豼虎孰爲眞有錄幽鬼姑作人曾逃碩鼠是保鄰計誠無何覓乳下競務以誑以便身能完目前忽背後肯念魏鑑違唐后其言在精不在多貞觀識勢知無耦千年斷絃不可續漆室憂魯終奚益不但乳下且失所老限已過追還役遠近囂然喪樂生外憂未至內艱成六十一年怨室家威認未衰仍苦征百歲人生餘幾許爲人父母情何阻搜丁不遺無不至在他閑地固其所國家右文超百王內大小學外序庠靑衿絃誦宗聖德涵泳至澤何汪汪忽驅靑衿盡出入出者寃矣入亦辱方由賢聖博文群竟陷魚肉從戎列不以藏修義得尊徒將記誦身苟安出寃入辱傷右文素王之道何其單君看得意彼一時百千爲徒恣西夷游手游食耗民財無君無父斁天彝黃金屋中彩流地綉錦茵上香擁鼻自謂高者談無根其他卑者錐爭利便閑一生禮逃文縱百籍軍誰敢侮幾何吾民不從夷豈不競指曰樂土斬君親恩寧不孝裂妻子愛非服敎事誠迫矣出不已回人耳目了不覺增軍本意有乖張被夷鬼製毁衣裳衣裳毁了額不加訏謀豈嘗自廟堂廟堂見之言不屑九重聞之路已絶虜不可殱邊必備備不可已軍當籍籍之如何得其宜道一而已無他歧人人火書敦吾儒俾子知孝父知慈子子弟弟而臣臣然後可以戰其民敎民果可用異端惟吾道外無人倫富之庶之又敎之聖謨洋洋非我欺唐虞干羽舞兩階比屋封中無非師德逮下衰有征伐湯武革命仁無敵仁者無敵不可尙李唐府兵最追昔寓兵於農務本業禁度僧尼優軍額又聽賢臣棄中男中男十八歲非弱民有餘丁願戴固焉有竭民而備數竭民不足繼淫刑鄰保爲空無處訢若不如唐虞文德太宗盛規宜爲則由太宗規進唐虞微末向日同葵藿

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隱然自負以朱子之道學昌黎之文章。而昌黎而下。眼中無文。至謂韓子有其文無其道。朱子有其道無其文。愚大故辨詰。以致其脚下人使之一質。未知回報之將如何耳。頃諭君臣夫婦云云。集中無有見焉。但其贈人序有曰。

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且因其問而將說盡孝之道。自有興動底意。孔子之門不仕大夫之家者。閔子曾子數人而已。公明宣乃曰見曾子之居朝廷何。曾子嘗曰吾及親仕。三釜而心樂。後仕三千鍾而不泊吾心悲。以此觀之。則謂曾子不仕可乎。

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地道尊右。故男由之。此從柩行。故用內則之常例。且至祠堂。則男由右者因在東。女由左者因在西。正合於祠堂序立之位矣。備要童子八歲以上。乃爲成服。又曰當室童子。雖楫少。以衰抱之云。則庶童子。雖親喪。

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卽今朱子之道。日就泯滅。而幸靈峰一隊。收拾遺緖。大聲於天下。海內外之士。莫不望風延企。而朱子無其文一言。足以拒人於千里之外。而況其門人。又張言之。恐終爲盛德之累。直欲奉質於靈峰。而面昧交淺。有所不敢。

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雖不知道學節義之高大精微。而呼之以萬古忠臣。洋洋誦聲。亘于四海。此非但風便傳說之所可信者。余卽耳聞目覩。足以明證可信者。有三事焉。癸酉禍。先生之竄耽羅也。草童牧竪。斲木爲碑。特書崔忠臣三字。

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之道甚大。專言則包四端而惟當惻隱發見之時。眞可以體驗其仁。故曰惻隱之心。仁之端也。此言。最善名狀。男女無別。則是禽獸也。於禽獸而何責其父子君臣上下之倫乎。今日西洋醜類。無異禽獸。以其無別故也。道心。

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欣然聞孝弟之道。於經傳性理之書。沈潛講究。人倫日用之常。精思實踐。喜怒不遽。言笑不苟。常依於義方。事親一以承順克懋。事無小大。無或少違親志。於是父母。日益安之。兄弟日益信之。聞言者誠服。對顔者心悅。

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以爲表旌之圖。其次。秉筆之立言耳。子其爲之不朽。余感其言。爲之傳如是云爾。

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이진민이 온 힘을 다해 약을 직접 공급하여 소생시킨 일'을 들어 그의 남다른 우애를 설명하면서 '효도하고 우애하는 마음이 순수하고 독실함이 이와 같아 사림(士林)의 공의(公議)가 지금까지도

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경성부 내수정(內需町) 70-77에 사는 안병현(安秉鉉)이 노진영에게 답한 편지로 아직 답장을 하지도 못했는데 또 편지를 받았다며 어쩔 줄 몰라하는 인사로 편지를 시작했다.

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