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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
亡弟改墓誌 亡弟葬後三十三年子聖夔以水土不宜遷厝來請誌文於余余泣曰吾尙忍誌吾弟也夫玄洲趙先生前已作碣銘亦足昭於外況嫌於吾私哉屢次辭退往復固請因竊念新窆遠境不可不識且世皆知賢弟之名其終泯然敢據吾師所撰略陳世系及事行始終愼氏本居昌高麗大保諱翼之世世有衣冠曾祖諱喜男通政大夫禮曹叅議祖諱餘慶通訓天夫尙衣院判官贈承政院左承旨考諱諲承仕郞贈吏曹叅判配德水李氏禦侮將軍忠武衛副司勇諱溶之女左議政容齋先生諱荇之曾孫晩而無子禱于內藏山佛出旣月夢雙鶴來峙兩臂上者飛上天下者向海壬辰十二月十九日酉時孿生卽以所夢名之容貌若一雖至親猝見不能辨焉年十一先君棄世大夫人不憚三遷千里就學曲順慈訓日夜孜孜博涉經史弱冠已成文章二十二以頌中謁聖魁卽日唱出輦前儀表絶秀飄若飛仙觀聽者莫不聳歎以典籍歸榮大夫人喜曰吾兒果如是因從容告諭時屬昏季爲仕不必汲汲卽解職閒居自號湖山隱有長往之志未幾得肺疾窮鄕趁未治療漸至沈綿大夫人憂慮日深以醫藥之便就京師拜禮曹佐數月病愈加常南望咄咄初因治病而欲得一縣專爲便養計定省久曠情所不忍抑或以我爲旅
克勤收養兄弟不較物我壹以淸儉爲要座不過容膝賓不止鄰壤嘗誨不肖輩曰惟孝友于兄弟施於有政夫子所訓也人之有道也必以是爲急務以正家道也夫子又曰信乎朋友有道不獲乎親不信乎朋友凡今之人不顧父母之養外交於人而如兄如弟不勤事親者焉能終守信義也若等戒之且詩曰毋念爾祖聿修厥德以修身身以正家家道正而後用誠於祖先繼其志而述其事以顯祖先則門戶之彰在於衛先爲人子孫者可不念祖修德乎若等另加念之夫三綱國之元氣人之大倫也惟我羅州氏家聲愈久愈彰者烈祖偉蹟闡于朝野者以其三綱之多故也爲吾後仍者念玆在玆立身而在朝則當忠於君爲子而在家則當孝於親爲女而適人則宜烈於夫以爲擧張倫綱是人之大道也吾道百六滄桑一變今也己極矣府君深自憂道傷時每誦朝聞夕可之語朋來款曲語及吾道喟然而嘆曰道東道南幾無人矣然則先自泮宮降至院祠講明倫理遵禮讀法以明吾道是乃吾儕上先急之務也乃與道湖吳公東洙西谷任公彦宰爲道義交以倡斯文所到筵席人不敢妄以一言揚之如有揚之者府君寬柔諭掖俾感所揚之人府君晩年德義有辭於來許矣顧念無邦寧不寒心哉痛入骨髓率土之濱攸均也惟吾府君混迹數十年身涉時潮內涅不緇日月之蝕豈無其更乎人皆仰之旋有其日卽如是耳卒于辛卯五月十三日壽登七十有四年從先兆葬于石亭案山高祖考墓左巳坐之原弔者甚衆哀頌曰仁人逝矣鳳山潛德石亭無光矣有松巖隨筆四卷藏于家配坡州廉氏考曰諱大鎭梅軒文忠公諱悌臣后辛巳生壬寅十二月二十日卒墓泉峴嶝東便庚坐配星州李氏考諱鍾台祖諱敎榮號靜齋文景公諱稷后壬辰五月二十六日生閨範安貞德容靜詳育五男二女男長卽不肖琪洙娶竹山安翊炯女未及婚期十日而卒府君使不肖成婚如禮使祀之娶平澤林東烈女時生子相鳳相鶴次奉洙娶咸陽朴漢中女時生子相駿又次觀洙娶忠州朴泳喆女時生子東麟又次俊洙季文洙女長適順天朴甲祖生子朴寅洙朴益洙朴點洙次適咸陽朴永鎬生子朴俊東於其多矣仁者必有後卽府君之謂也府君之畢生德業自身而家而卽凡接人處事謙謙自虛讓於人而不自有又於臨事論事如有擿埴不明者則府君必自辯辯言如竹破如混跡數十年一無所屈一無所怨實爲新潮流連者之指南至於諸家文辭及世道典禮博考而辨明之開學多年奬進而作成之允爲斯文之領袖府君當時信從者衆故可樂而不憂簞瓢之空每於良辰吉日樂琴書而自遣時有嘉賓勝友談仁義而忘形言談擧止所過先生長者之化風動焉遊從者忘歸而願聞高談曰夫子有過化存神之妙矣吾子乃山川草木之精采賁然者也伏以不肖之所睹記之再從祖鳯南公晝宵同堂言言雍睦事事諗問暫不相違以致惇義府君每命不肖輩曰汝勿以再從祖認之幸以從祖之列敬承之又自宗中有雲溪族大父燾琪氏惇宗多年每委顧而延聘問之以爛前後多少宗事又有南雲族大夫長均氏衞祖近年每事必問而處義觀於此非徒信乎朋友也又獲乎宗族果如是矣府君之宅心也剛毅明敏燭事物而辨是非通古今法聖賢而依仁律身也木訥廉直言必信行必篤手不釋表記子一善言聞必記之一善行見必行之盈架書籍滿案文類皆如此手澤尙新先是弦窩先生每與府君言先講世好語及時色物態博洽瀜會又於秉執履歴每加稱賞曰德翁之德有是賢孫祖述有光羅城之門愈益昌大云矣不肖不敏趨庭無多外學有年是以不能繼述府君之行之萬一實惶實恐然府君之大德實行剛毅而安重孝友而寛洪混跡而潔身經明而博雅所以奬詡於丈德推重於士友也伏以不肖之不敏安敢以狀之略擧德行之大槩謹述見聞之渣滓以俟後之立言君子裁擇云爾不肖子琪洙泣血謹狀
이건창(李建昌, 1852~1898)의 본관은 전주(全州)로, 조선 2대 왕인 정종의 아들인 덕천군(德泉君)의 후손이며, 병인양요(丙寅洋擾) 때 순절한 이시원(李是遠)의 손자이다.
주지하는 바와 같이 조선시대에 어떤 순서를 셀 때는 아라비아 수를 이용하지 않았다. 천자문을 활용하였다.
과거나 백일장을 비롯한 조선시대에 치러진 시험에서의 성적은 여러 단계로 매겼는데 우선 상상(上上), 상중(上中), 상하(上下), 중상(中上), 중중(中中), 중하(中下), 하상(下上
은나라가 멸망한 후에 주(周)나라 무왕(武王)의 물음에 답하여 천하를 다스리는 아홉 가지의 대법(大法)인 홍범구주(洪範九疇)를 가르쳐 주고 조선의 평양(平壤)으로 옮겨와 기자조선(箕子朝鮮
조선왕조실록과 『승정원일기』의 기록에 의하면, 명(明)나라의 장수나 차관(差官), 청나라의 호행장(護行將)이나 감군(監軍) 등을 접대하기 위해 접대도감이 설치되었다.
강당을 앞에 두고 뒤쪽 높은 곳에 사당을 건축하여 조선시대의 전형적인 사우(祠宇) 형태를 보이고 있다.