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華山壇記 洪陵辛巳。重菴金先生。以斥和事忤時論。再謫于羅州之智海上華山下。於是西海之士。多從之學。文風蔚興。賢人俄頃之化。有如是焉。方先生在謫。自分畢命于海上。有頭流一抹。向陽原藟裏。應自出鎭村之詩。及先生歸而沒也。前日從學者。就先生遊賞遣懷之地。將設壇釋采。以重菴爲華西嫡傳。華西爲蘆沙同德。竝享三先生一體崇奉焉。嗚呼。三先生道學節義。同條共貫。著書立論。皆閑邪衛道明理氣帥。役之分擴。尊華攘夷。辨陰陽扶抑之義。爲宗社存大防。爲生民垂大訓。一治之綱領畢具。而無上下之交。不得以見用。可勝惜哉。自是之後。邪說充塞。異敎肆行。千萬古以來。聖賢相傳之道學正統。墜地盡矣。凡厥駿奔之士。願勿以崇奉但已。益究所以崇奉之義。講明扶植。存陽脈於衆陰之剝。澄寸膠於黃河之濁。使三先生一治之具。存十一於千百。以待後賢者出。而潤澤之。則三先生爲百世取法之師。而華山之壇悠久矣。昊天之復不難矣。此非諸公倡導之本意歟。松沙先生。已記之悉矣。會甲以微末後生。何敢有言。恒竊有所望於斯文者。存適値重。翁年譜播帙。實荷諸公嘉惠。而申命之記。輒忘猥越。而贊頌之如右。

高岡祠記 遺像儼然。洋溢如在。其於寓慕師道之尊。固不爲無助。古之建堂奉影者。必有廡有庭。其不由此乎。先是會甲請先生摸影不許。臨沒嗣子洛度。泣曰。此後人事也。招工摸以付會甲。會甲甲子春改寫。藏于家後十年。謀建閣而安之。就所居竹林舍之西。除地爲址。爰治木石以力之。艱三年始訖事。會甲竊惟念奉幀。則妥享之禮。止於先生。孰若倣院祠制正位。享蘆沙老先生。而以先生配之。前牌後影。爲兩備而俱尊乎。故不揣力而規制。頗從宏旣成。將以其年秋會多士。爲揭虔。而爲時所厄不果。嗚呼。會甲失所依歸久矣。每瞻遺像而拜之。則儼然溫然。如復燕侍於皐比函丈間。覿德薰心。不覺九原之秘。千古之隔。而先生則不可作矣。斯文日淪。警咳日邈。而會甲志業益衰。奉像以泣。繼之。而慚愧者。殆數十年。其腐心痛恨極矣。會甲之始營爲。此非敢欲私奉之也。以綾爲先生母鄕。杖屨嘗臨此鄕一方人士。故多及門沾敎者。至今慕之不衰。夫卽杖屨之所經。而爲妥侑之所因。人心之所慕。而作觀式之擧。古之人於其先師先賢崇奉。則然。竊謂苟可使今與後之慕賢嚮道者。觀於此興起焉。則事之艱力之絀。有不避也。乃大謬始謀祠成。而幀不揭于堂。菜不舍于前久矣。豈先生之道與時絀伸。有非人所爲歟。雖然高山之院。先生旣配食矣。遺集之行。先生已傳其言矣。肅淸者。像神靈其憑依之。豈終使後人不獲瞻敬於百世之下哉。乙酉之奉安。壬辰之釋菜。夙恨可舒。乙未之縟儀。初志竟成。以影而祭。恐終不若奉牌俎豆。故釋菜三年。推尊老先生。以先生配于東壁。始用院祠制。遵宗功元祀之禮。於是兩先生。耿光彰徹上下而無憾。絀而非人所爲者。亦伸而得天之所佑歟。嗚呼。儒道之窮。又非向日所比。會甲且老而將死。實未知永遠維持。將何以固守其策乎。前乎此。而工詞欲誣毁者之不售。及乎此。而能黽勉强艱者之保獲。其心自有所擇驗已經。而推未來人心之變幻。不須爲憂。在我壁立之志。不以自絀戰兢臨履。而做去世道之汗隆。亦可以觀循環轉移之數。晦養自修者。足以完轉補漏而無悔矣。凡厥來裔敬奉帝衷。矢于天。質于神。竢命不渝哉。嗚呼懋哉欽哉。

嘯月亭重建記 淨齋朴公章煥。名所居爲嘯月亭。亭在吾綾西淨泉里竹林中。公歿水地廢荒。嗣後孫炳起。將重建以新之。請爲記。余生鄕里百年後。慕公文章。每切蕭條異代之歎。詎無一言讚述哉。第念嘯月之扁。淸閑寥廓。趣味自倍。非畸人逸士忘世逍遙物表之標。烏能得此乎。原夫竹裏館詩曰獨坐曰相照。逆志以論之。公之志。古人已先獲矣。自古文章達士。懷抱才具。可有爲當世而不遇。寧窮餓沒身。不屑屑於時尙而浮沈焉。申屠蟠之夏馥山。司空徒之王官谷。俱非獨坐孤吟耶。架上三尺。秘千古遺音。圖書百軸。備一家活計。時撫時吟。不知天壤間。有何等憂喜。聊以逍遣爲法。及深夜涔寂。襟懷莫敍畫。然長嘯偃仰山碧水流間。當此之時。人誰有知者乎。然而巖雲乍開。明月時至。是豈非有意相照耶。所謂鳴琴嘯歌。抱明月而長終。一般意味可以料得矣。公幽貞逸趣。兼有而專美。此其所以名亭而自比也。嗚呼。公年十六登塾。有詩驚人。三年成文章。應魁咸平白場。自是聲名大振。才氣發越。擢鄕科覆試。爲十三榜。京士大夫誦其詩。艶稱南州獨步。公嘗有日月千年鶯影梭之句。人以鶯影梭爲號。若趙倚樓鶴啄苔之例。折桂採蓮。知爲儻來而借於公手者。每多嵬捷。公則山外運命所驅。靑雲難力致。顧如是世皆歎惜。而於公何損焉。唐之盛晩宋之西昆。我東之詩。程公能體尙從事。公車烏可謂不屑也。然西京喜功名。東京尙標榜。非子眞叔度。鮮不爲時好所移。韓子淚渡。淸灞光範。三書雖豪傑之士。亦不免焉。況東法專以科第。取人雖先正大賢。亦多以是出身。若曳裾長門干囑。權貴固非士子志行。以先王程式遵。而觀光得之。不得曰有命焉。卷懷以徜徉逸界。自非不屑者不能。余觀亭名。始知公心事淸遠。不可以沒身趨時之士。混視也明甚世之歎。惜公者。豈知如此哉。有爲炳起告者。亭成之日。藏琴貯書。明月時至。嘯詠竹林中。公氣像可見。而淸閑寥廓。想復如古矣。但恐無實以繼之。亦非所以成公之志也。顧思名義。豈非重修寓慕之實際耶。願以是勉公。來裔遂尙論其世。而爲記。

槐下堂記 槐下老人。來余借竹。余問何爲曰作居室用。又借文。曰將結草堂。又借槐。曰願植草堂前。余笑曰。余借竹於淇隩。借文於鳥跡。借槐於虛星。子何不於此三借。必于余哉。子居室見燬野燹火。急作成宜矣。家無竹借人補葺。余可相役。於堂役十文不如一竹。何待於文。且先文而後堂。其於詩成。屋未就。何若復以言之。古有三人登帝座言志。一人曰富擬王公。帝曰可。一人曰貴至宰相。帝曰諾。一人曰作草堂深山中。如是而成某事。如是而致某件。語未畢。帝怒曰。此非淸福者。不可。於汝分何可當也。二人發願。一人烏有子以上帝所不可不諾者。欲求於余哉。草堂可成。何名而屬余文乎。老人瞿然。良久曰。吾無善可名。自名恐貽笑於人。君試思之。世間自有楊州鶴。況非大爵乎。余局局曰。不假人笑。余已笑之。勿求高遠。近取諸子之身可也。子世居槐里。槐吉木在在登古紀。子之先有茂績乎。曰吾祖扁用槐陰。有若干詩文在笥。余曰祖爲槐陰。孫可下陰而稱。槐下則畢矣。槐陰公有子有孫。槐柳成列。槐爲子一家長物子一借二借。又借三何也。老子曰。數車無車子之謂也。天若有助。賜子以堂。則余有喬梓二槐。喬槐氣化者也。梓槐形化者也。余嘗記之詳矣。子之祖比則氣化之槐。子比則形化之槐。然余旣借於天。而天與之。天與之物輕易借與。不啻微生之不直。奈之何哉。子其聽天所命也。相與一笑戱書。此爲記而竢之。槐下老人爲誰。徐氏相原。其名利川世家云。

淸白吏河陽太守兼管節制使邢公贊【幷序】 公諱自寬。字長伯。茅汀號也。邢氏本唐姓。貞觀中。高句麗王爲布文敎於國。秦請大朝命。遣八學士于東。於是大匡輔國平章事。顒與洪殷悅等東來。大興儒化。食釆南陽。是爲公始祖。中世有諱昉官侍中。居晉州。諱承緖。以淸白名吏部尙書。諱公美尙書左僕射。封晉陽君。仍爲貫。禮部尙書諱文軌。判圖判書諱贊繼顯。寔高祖以上也。考諱用仁。進士祖諱慶。戶曹參判曾祖諱君哲。始居南平。妣淸州韓氏。以成宗戊申生公。公天資端雅。志操廉潔。中宗丁丑生員。己卯中部參奉。庚寅除南平。癸巳移河陽。以治行第一。登道啓。特蒙恩諭若曰。今仍觀察使宋欽所啓知爾。自爲南平時。薄賦愼刑。廉勤已著。民有去後之思。予甚嘉之。賜御表裏一襲。以示褒獎之意。爾其體予。至懷終不渝。翌年正月。又下諭曰。嘉爾淸白卓異。特賜御表裏一襲。爾其領受遂命兼管節制使。自此宜蒙殊異處分。而公遂投紱歸南平村舍。別無調度。以長尺寸風浴。雨津天堂間。琴書自娛。樽酒座客。有孔北海之風。每謂自顧前轍。靑軒紫綬。爲一場春夢。孔子聖人。學如不及。晩而喜易。以余末學。學未優而宦海竊祿。尙不堪愧。只當退伏田園。如陶令臨流。賦詩忘世。甲子而已。遂掃却雜冗。摩挲經籍。擬作後覺之儔而言。宋太祖開卷有益。心所服膺。有三絶詩。傳于世。詞極飄灑。有感發人之趣。又言。孟子三樂曰。我非君子。雖居一樂。未盡孝友。俯仰忸怩。安究天人一理。王天下不與之樂乎。嘗言志有作曰。花技茅谷雨津汀拔茹。未及還鄕里。此其取號之意也。對鄕子弟。必誦程子習與成性。聖賢同歸曰。作之不掇。乃成君子。諄諄誨諭。一團和氣。如在春風中。南平人士咸頌。我先生辭尊居易。忘勢容衆。莅邑三百餘年。遺澤洽于民情。宜建院報功。其禮晩矣。可見遺愛之久而不泯也。公卒以丙午。壽五十九。配淑夫人光山金氏。父主簿崇齡。一男世賢。一女適濟州梁應箕校尉。惠康公學圃長子。公與吾先祖。誼在葭莩。交切道義。後孫時億。命會甲爲贊。忝在彌甥。景慕自倍。謹爲之贊曰。貞觀學士。布敎麗氏。麗氏文化。肇玆倡始。東國有邢。世濟厥美。吏部尙書。淸白登史。茅汀繼述。陽春百里。特賜表裏。屢降恩諭。雲漢天章。寵渥浹髓。解金歸山。春夢靑紫。琴書山架。澗阿永矢。晩而好學。自敍顧諟。學如不及。孔子易喜。孟子三樂。天下莫比。薄試州縣。天褒不止。儻來好爵。尙書可趾。曰我匪分。詎能自擬。吾祖崇儒。功化普被。孰闡其丕。我不忘跬。良貴在是。願學沒齒。椊鄕遺愛。餘三百祀。崇德報功。何晩經紀。鬱林載石。公心如水。孝友自勉。天人一理。最行作贊。莫窺涯涘。顯幽有人。百世可竢。

禮成告由文 雋偉卓犖。蘆翁高足。師門宗旨。理氣主僕。親受涼議。芻豢菽粟。形氣質說。昏衢得燭。篤信謹守。三子同德。一二二一。大谷老柏。高山躋配。公議未成。潭州俎豆。祀儀孔明。詠歸本祠。高景泱蒼。東山義起。徒弟趨蹌。眷玆龍山。杖屨屢臨。一鄕三所。各盡誠心。文公志同。時月消鄙。講明義理。辨說同異。金公受經。趨向已正。東西林幌。一里生倂。配侑先師。儒論同辭。神理允協。質之無疑。【右告日新鄭先生】志氣剛明。耿介拔俗。言論痛快。對人忠直。蚤歲發軔。曠然遐矚。摳衣下沙。袖箚有錄。勸讀魯論。歸愈省篤。知裁成章。戰兢操束。以若所期。究若所欲。素絲付藍。射得正鵠。天喪而夭。靑山埋玉。新翁衋傷。如失手足。稡文弁首。百身何贖。靑龍故里。景仰遺躅。後人成壇。禋享洞酌。躋配新翁。公靈感激。【右告龜巖文公】端溫其貌。率循其性。依歸新門。門路早正。勉以心工。沈涵薰染。潛居深得。謙謙自牧。無欲上人。學如不及。汎愛親仁。先王法服。庶幾從周。終身戴白。外柔內剛。黙守向前。是以有譽。行方志堅。道康生徒。感服師恩。俎豆之議。發且有年。故宅江山。亶合率先。先師同墠。道友享連。靈其降監。薦玆豆籩。【右告愼黙齋金公】

常享祝文 學邃行高。有德有仁。推已樂育。惠我後人。

龍山祠新建告由文 築壇齊明。黑龍畢誠。建祠俎豆。屢歲經營。爰始爰謀。廟制新成。有廡有庭。奉牌潔牲。多士趨蹌。永世粢盛。卽事吉由。肅敬禋精。

湛樂亭重建記 義菴閔公。直道事君。南遯于綾。沒身不悔。後孫有六昆季。同處一齋。孝友爲政。伯曰愼菴。次心義齋。二公與弟四公。手植五柳於左也。村下細川上。聯床讀書。出入于花田李文正。蟾村閔文元公之門。文元公。見公文華風範。爲一門六龍。且愛怡怡。連業肇錫。公所居室爲湛樂齋。竊念湛樂。出於周公之詩。孔子子思引之而贊曰。父母其順。公兄弟悅。周公仲尼之道。北學于二先生。故先生嘉之。擧此而加之。公讀書之室。公受而服膺。其心未嘗一日不存於湛樂。以之修身裕後。故子孫謹守遺敎。蔚爲南土之望。君子之澤。閱五世而不斬矣。齋久而墟。其額與五柳村名竝傳。往在戊寅春。愼菴公後孫寢郞泳圭。與諸公之後。維鎬泳一。倡重建議賢。咸駿植尸役。以完之。余一登周瞻棟宇載新。殖殖之庭。噲噲之正正。合君子攸寧。而盤龍華鶴之山光。可呑三川錦石之江瀨。可挹治巷道。而被之以奇花名奔。驛路行人莫不指點歎賞。自是先公之徽蹟。復顯雲仍之賢。謨益著此。豈非公湛樂之所報歟。想見公登臨釣遊。同其策而往來。促膝講經。連其槧而翕。如後孫朝夕聚斯。想見其氣象果何如也。顧名思義以佩服上述。義菴公遯荒自靖之志。使家德重耀。如新亭再起。則湛樂孝友之風。曷不與亭俱傳哉。駿植嘗屬余以記。義齋公後孫泳璿。躬委申之。念先世中表。同壤世好誼。不敢以無文辭。

考槃臺記 陝州玉山磵阿。老圃吳公。杖屨之鄕也。其肖政杓。選衆佳處。肇錫可名者。區賦八絶詩。馳書五百里。徵余以第一考槃臺記。以包其餘曰。先子欲置一屋未就。且有命杓困於傷哉。尙未之遑。語意殆若眞有所困。困之義。人之無力。如澤之無水。其言信矣。然堂高數仞。榱題數尺。得志不爲也。子之志。豈不欲成茅棟一椽。夾室貯書。橫架藏琴。懸嶝有時嘯詠思。老圃公。春秋徜徉逸標邀白駒杕杜之賢。躡老圃公百年遺躅。晨夕劬工。得其心。裕後如磵阿之世。世相傳乎。但得一林菟裘。必苟安矣。何傷哉之有困歟。第有一焉屋雖就。倘有不測之風雨。在天不意之滄桑溢目。抑亦老成不存虎賁。入坐當此時也。子果無恐懼。而困於悔乎。以愚之愚。一畝之宮。猶患不可守萇楚之歎。無日不慨。我寤寐無寧。幕天席地而寢。草衣木食而居。竪方寸之鐵。柱高於岑樓。使海塵山崩。磵谷無恙。金銷石泐。碩人無虞。鳴玉之泉。可以樂飢。三楡之亭。可以憩陰。其餘區亦觸類。而成長物卒之詠。歸壇得點瑟。希音報先。孰尙焉。願子朝崎嶇而上臺。暮剝啄而考槃。寤歌及日。于是無負老圃翁志事。屋不屋惟竢築址早晩。余知老圃翁。必莞爾不憾矣。姑記杖屨所經。又敍其困。使杓君以澤水象。勉致命遂志也。

書贈梁連承 族姪連承挾書過從。非一再年。朽株弱植。顧不能振拔。有得何益於君哉。是歲夏又躡前踵而至。留止數旬。余因侍湯幹務。未可朝夕相討。君獨居孤堂。食淡攻苦。無少間斷。及歸請勸戒爲文余曰。飢食渴飮人。孰不知容有待人之勸而飮食者乎。方今讀書種子。幾乎絶矣。孰不知讀書之爲貴。而擧世之初學之士類。不免待人。俯仰然以君攻苦觀之。則眞不待人。而飮食也。然則飢飽厭飫以養元氣。不過曰加餐而已。日就月將。以竭吾才。獨不在於加工乎。若以時尙不古貳之則是權謀功名之伎倆。非吾儒爲己之學也。松柏不以歲寒而凋。芝蘭不以無知而不芳。君淳慤端重。洽有家風。且見解迎刃。必不以世變有撓。余知將有所成。先以此答其意。

贈宋輔卿【煥相】 讀書先須立志。如臭味聲色。凡百玩好其誘甚易。須十分警省。痛絶以遠之。有一毫未袪則此心便與之俱化。而入於其中。如是而安能專心爲學乎。古人爲學。不如今人涉獵。看上章時。不知有下章。看上句時不知有下句。循環理會。不得不措。有日讀四十字。而不失爲成功。凡買櫝還珠者。涉獵害之也。

梁氏判書公派譜序 古人四世爲譜。何以四世也。五世服窮情盡也。後世百世爲譜。何以百世也。百世腏食。而昏姻不通也。然以今觀之。四世太近。百世太遠。不遠不近。其惟派譜乎。我梁氏之譜。始於肅廟丙寅。中於英廟戊辰而俱完成。至純祖辛酉。始爲濟貫派譜而旋罷之。洪陵癸未惠康公子孫。爲派譜。越三十一年癸丑。依癸未規例。而譜族大而昌。雖謂大譜可也。竊惟肅廟丙寅。判書公所生之翌年。而自惠康公爲七世。癸未則我生之前年。而爲十四世。然上距丙寅。又爲十世餘。則判書公子孫爲四世。已過于再。而其派譜已多于丙寅大譜。則可謂不遠不近。而酌古通今矣。是役也。燐承和承。各爲序跋以詳之。使會甲又序之。無庸加疊。然以一言祝願可乎。古人之四世。篤於有服而親之也。後世之百世。及於腏食而親之也。親親一也。近不親而遠。可親未之有也。以今時勢大譜難成。故惠康公子孫。各成派譜者。多而親近焉。使吾諸族。各親近而及遠則下自判書公。上至惠康公子孫。合成大譜之日。事半而功必倍矣。竊有所待焉。

時習亭遺稿序 聖門之學。知行爲先。君子之道。名節爲大。以余所聞時習亭裵公。可謂輪翼相須守身固執。二者合而爲一也。豈可以一節論哉。今於裵李二友言信矣。公早孤貧孑。無以資生爲學。於是奮然立志。行庸若江巨孝擔誦。如朱買臣矻矻六十年。以往敎做學半四益之工。以保髮作體受歸全之孝。及其行成名立。遂膾炙一世。卓然爲鄕人矜式。隣壤欽頌。公之於風敎。其功豈少補哉。余嘗見朴燕巖所記歷數學問文章博識。聞於天下者。以一薙髮爲胡虜犬羊。何觀焉。鄭老柏軒闍山漫詠。極意讚述。明末十餘公。薙禍不屈。事行而終之。以紹興三義士。及畫網巾先生。明其守死善道。此皆爲百世定論也。方公之被困迫于賊藪狴豻。峻辭嚴斥。絶不飮食。以江南死法自矢。有寧作斷頭鬼。不爲薙髮人之句。公可爲三義士畫網巾流亞。而睡罵胡虜犬羊者矣。是以雖胡虜犬羊之蠻暴。不敢加刃於公首。得全歸以舊顔。髮侍父母於泉臺。其孝可稱。其學不負顧名。究實有文有徵。其文惡可不傳乎。嗣君鍾焙。收公遺草將梓。華宗錫冕。狀行校文。鄕里李洙吉。先旣得信筆立傳。釐爲附錄。二友揚善之義可尙。尤見公言行名節之入人。深有如此焉。二友遂幷轡過。余託玄晏文。文下不堪。而聞公已久。謹力疾相役以歸之。

墨坊浦望祀錄序 先儒論。王蠋一言而死之。其復齊之功。居田單之上。余讀松沙先生所著墨坊浦。前丁酉望祀錄序。始服先儒之論確矣。蓋忠臣烈女之義。大明於上。故全國男女固結如團。天意人心。一朝歸仁而無敵。不世之大功。易立於下。此非田單之所能爲也云爾。當我穆陵丁酉島夷之亂。咸平郡晉州東萊兩鄭氏家。九婦人駕船避亂于七山之墨坊浦。遇賊投海。一時辨命。朝廷命旌。其里兩家子姓。每當是歲九月。必以其日望海哭而祭于壇。遂成故事。此松沙先生。所以序之于前丁酉也。去年爲六周甲。奉牲幣如舊儀。子孫傍孫親戚會者。六百餘人。各爲詩文。咨嗟詠歎之將成軸。印布爲永世觀省。甚盛擧也。嗚呼。閭閰婦人。不虞投死。絶海萬里之外。是何有於國家大事。而褒典遄降。士林崇慕。若是盛乎。九婦人凜烈之氣。上薄蒼穹致回天之兆。下布一世挽轉移之勢。感動激勵。十倍于前千萬軍將奮然齊憤。是所謂仁義甲冑忠信干櫓之所到。蕞爾戎醜。豈容於覆載之間乎。始知九婦人之死。於宗祀重恢之功。非少補也。況日村公斷兩臂殉節。其餘六公。見俘還國志切復讐。倂九婦人觀者。王蠋一死。强於百萬之師。其言效于千載爲天下法也。是故先儒獎人節義尙于戰功明矣。夫島夷爲我國十世之讐。壬丁之禍。作於暴而歸於暴。乙巳庚戌之變。其禍胎釀成數十年。滅亡爲三十六年之久。然士族家婦人。守閫自潔。不失禮義之化。由如九婦人樹風之典。賴而循成美俗之致也。然則其烈迄六周之後。報賽如昨日事宜矣。然而五回祭八六回祭九亦有說焉。箇中密陽朴氏旌閭。舊在靈光畝長。而今始合祭。故耳迺者。晉州鄭鳳在鄭性鎭。東萊鄭鎭雨。聯鞭入竹樹南命。不佞弁其首以文。老病手短。屢辭不獲。感其爲扶世道之大端。略書如右。以貢愚焉。

昌寧曺氏派譜序 天下至大也。天下之人至衆也。譜一家之史也。程夫子。何以明譜系爲管攝天下人心也。天下之本在國。國之本在家。家之本在身。吾夫子曰。修身以道。修道以仁。仁者人也。親親爲大。又明親親之義。以五倫爲天下之達道。達道者。天下之所共由也。程子之意。恐以周禮族師掌辨昭穆而言。然其說未嘗不由夫子之言耳。竊惟昌寧曺氏。是我東方大家。自新羅太師。至于本朝名公巨卿。譜不絶書。集賢提學。及贊成二公。擅國朝名卿。梅溪南冥晦谷三先生。各傳師授道學名節。爲士林宗仰。東浦愼菴紹雲東谷。幷父子俱顯。東浦之孫。贊成侍郞。兄弟聯芳。爲國藎臣。載東國世家譜。焜耀靑史。顧何如哉。崇禎後五甲戌。贊成公修大譜。未究而卒。侍郞公終成于庚辰。竝各有序。以爲麗朝始有五派。我朝又分爲三十派。想各家顯揚。不但止東浦紹雲家矣。是以譜凡九本。而先系互有可疑。惟丁亥譜詳於前。然則丁亥庚辰譜。譜系爲明。而諸派各有顯祖。合之則大譜。分之則派譜。前後數百年。分合不同。而丁亥譜。至二十四年而訖。若是乎。大譜之難就也。副正公諱大觀。南下寶城。傳至潭陽公諱挺宇。復還于京。故子孫或留或遷。互在京鄕。亦數百家自成一派。爵位雖遜於前丹穴之族。理無凡毛。詩禮有型淸望在世。大家遺範。尙有洪柯長流之象。去年乙未。門議復修派譜大譜。役浩難詳。派譜精約易完。精約。而傳遠。尤爲可徵也。役將竣。後孫陽鉉。來謁弁卷文。因念東浦公以先世宅相序吾大譜。誼不敢辭。但所齎秪庚辰譜序二通。世系官爵不無可疑。遂參世家譜以錄。不有與家史相違乎。噫。此雖派譜惇宗敍倫。必本於明系。而親親管攝之義。足爲天下之達道者。宜不讓丁亥庚辰之役矣。陽鉉請以是爲序。

梁氏家乘序 天屬分而九族別。三年降而五服成。古人譜四世。四世服窮。情盡五世。祖遷宗易。而親屬竭矣。然百世婚姻不通後世譜法浸廣或遠收同貫未有近不篤。而遠可及者。此吾派系之先於近也。竊伏惟吾梁之濟爲氏久矣。自游擊公。至學圃惠康公。爲十一世。自惠康公。至吾身爲十四世。然則五派子孫爲四。四世而其麗不億。高宗任子大譜。皆載焉。惠康公第二子。禮議公後孫。不敢蕃衍。僅滿五十家。曾孫安東公。以次長房繼宗。至今十餘世。而無替。支孫雖有絶嗣無冒錄崇韜者。眞贗不混無事明系。然自任子譜後。生婚死葬。皆不可考。子弟流散。面目有不知者。改姓創氏。血族有不可紀者。噫。吾雖獨不然。奔波滔滔。非隻手可障。若復原濕有患誰能辨。親屬延過數世。安知不甚至同祖聚麀哉。實大懼無以挽焉。族兄會泊氏。與我同志。命修系以備。不虞宗孫奉承。與東鄅諸從。佐其謨。於是余聚單正書以禮議。公子孫爲派譜。上系依任譜。規條略有增補。合誌狀錄。附後五派名德。別成簪纓。譜釐爲全一冊。雖親疏由天分。居遠由地分。使後裔。皆知載。此爲惠康之孫。而寓及遠之義矣。斯役也。迄四年而印布。何其艱哉。嗚呼。凡我同譜者。雖服窮情盡。祖遷宗易。各不忘其所本。樂其所自生。則可惇敍九族。而不失爲惠康禮議公之後矣。蓋各與敬奉而珍藏焉哉。

送弼承序 是歲夏族叔石塢翁。遣其孫弼承。過余于竹林書社。且有書曰。孫兒以文字上意思。言告目瞭耳醒。不覺發起予之歎。勿以腐芥曲針斥之。耳提面命。至於括目。老年所望。此外曷有。會甲旣再拜。雙擎盥薇。三復而曰。嗚呼至矣。賢祖父敎子孫如是。吾家數十世。傳來文獻。可徵於翁矣。翁七十年。治儒學守本分。推己裕後。可質於此矣。弼承謹信自持。不失乃祖家法。故愛之勿勞之。見於言者如此。今子弟輕俊。東西奔逸。中外橫鶩。喪家業。希非分未始。非父祖啓之也。父祖耳目不在金帛財穀。必在奇技淫巧。以屈首。儒學潛心。聖經爲腐曲而斥之。故生旺者委靡。直遂者屈折。且在得之。戒老年爲崇。營營裕後者。甕裏妄算。無所不至。古所云。生年不滿百。枉作千年計是耳。翁則不然。耳目之樂。惟在文學。恐恐然憂爲腐曲。而見斥於人。以老年所望爲此外曷有。會甲亦嘗侍父祖。聞翁行治時節。問候而服敎誨。芝齋宗會。三年悅之。學而未能。今於此復發喟然之嘆矣。若終末由而爲腐曲。見斥于人。則安能耳提弼面命弼。而使刮目於弼哉。而乃祖之所樂爲樂。所恐爲恐。仰副老年所望。乃祖之目。不待刮而自瞭矣。吾何贅乎。弼姪留此五旬。拙訥自居遲鈍自牧。不求近功。不希高遠不欲以知見先人。不欲以矯拂見我。世間種種病痛蟊賊學問者。不著於聲色之表。性行之淑。均得之天賦。而家庭擩染之逈。出尋常。此可以領略可耳惺目瞭。可不爲腐曲。可副父祖望。循之以上。乃祖父起予之嘆。將無日不興。而學之不進。非所憂矣。弼承聞秋將行求一言。贈言仁者事。吾何以哉。見汝頭臚已立。家計已成。所謂不出家而成敎。歸而求之有餘。師復何言哉。噫。見一善而稱譽。聞一長而推詡。使養得沾沾自足之心。安於小成馴致。得一箇文具。而漫無所成。不得實效於爲己之工。非所而相期於遠大也。弼承知乎。否乎。俱存無故。年富力强。千萬勉旃。使吾家數十世。文獻之徵。復續於弼承也。

贈佑承序 佑承幼而聰慧。先輩宿德。試之以詩。捷捷有驚人語。遠近藉藉稱焉。余聞而憂之曰才氣未展。遽爾有名。或無其實。難副者乎。當引納於敦厚長者之門。養成其德器。而成之也。今年己未春。以十四歲。挾周雅而來見。讀書沈靜。思索述文。文從理順。且其端秀凝重。不可以童子視之也。名實不副。是吾過慮。吾家騏驥必興。吾宗殆庶幾焉。余未嘗稱譽假借欲。使不自知其足。而加勉也佑承已誦四子書。今學詩已畢。其才美矣。然才性過人。古人不畏。吾人吾儒之學。言語文字之外。眞別有用心處。非先哲之言耶。以先哲之言考之。入孝出恭弟子之職。言忠行篤求仁之方。如齊如尸。坐立時習。折旋周旋。步趨時工。興寢以時。欲食有節。字畫必楷。正動止必安詳。衣服不可華侈。居處不可安泰。恭敬而持養也。循而至格物窮理致知力行。見善從之。聞養則服日用當行。許多道理。不可殫記無一非。終身事業。是豈可辨於立談責效時日。以成就其德器哉。此所以貴誠而才不可恃也。佑承半年喫苦。歸覲不遠。親老在堂。愛其奪恩。而遊前期召還。蓋急於見面而然。見面如是。見其成就。尤有深者。汝往哉。於定省之餘。或溫舊業或紬新得無一時放過循循有序積以歲月則如草木之萌芽生長不待人力。而至其暢茂枝葉花實。自有爛熳成熟矣。須培壅本根以待之也。柳子厚送澥序曰。無若泰山之麓。止而不得升。其惟川流之不已乎。吾於佑承亦云。

寓松記 宗君會淑。庚寅寒歲。以六十二甲。遭世不祥。遯入于瑞石西松山中。黙觀時變。自命寓松。屬余記之。余曰。先叔公起寒後亭。勵操晩節。君造居室于亭畔。手植盤松。將終身撫桓而友之。此百歲所當守也。顧玆松山。在金堂花房間。幽邃絶塵。雖合逸躅。高樓視日峰月山。五百年桑梓鄕君之寓。特一時事。余欲改寓爲友。以全所守也。君曰。昔杜靑袍。遭亂入蜀。居楠樹下。有草堂。自稱使靑袍。伴春還鄕。草堂之稱。自如也。松山寔我之楠堂。其何忍忘之。余曰善哉。君能於流離顚沛中。不忘七尺之所。安念識而存諸心。反以求之。所重在松不在他。君亦知夫松之得名乎。雖十圍老樹。方稚而毫芒也。日千萬人過之。其不爲例於衆木者鮮矣。及夫握而爲杙。度而爲材。亦不是大用也。惟遙天特秀。經風雨霜雪。百年不摧。磊砢多節。龍屈虎踞。雖規矩繩尺之所不合。揷雲撼天。孤高千章。始可以充其名。而爲百木之長然後。伐而棟梁大廈。庇千人而有餘。斫而舟楫。巨洋濟萬衆而恒足。然以知者觀之。毫芒千章。其性不異。是所謂木之天。君能栽培我胸中之松。扶植我皮裏之操。如故宅之盤桓。則寒亭舊物。愈見其獨秀。而合大用也。竢後衡宇載奔之日。見三逕之猶存。與一時之寓。俱爲前後茂蹟。當此之時。仍而爲寓可也。改寓爲友可也。雖不寓不友無跡。可見亦無不可。先叔公題詩亭壁曰。我欲學淵明。願君學先叔公。余與君抱百年親親之誼。尙無一件墨痕。今見老遂有自反之意。喜甚而不能寐。以千歲松琥珀簪。遺之爲壽拔松明述文。欲侈楣而勗之。君當有領會矣。是爲寓松之記。