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希菴遺稿序 爲文而不本於忠孝經術。雖雕鏤以爲奇。粉澤以爲飾。溢箱篋而充棟宇。亦何足貴也。吾於梁居士希菴遺稿。竊有取焉。蓋其所著述。學主於正。而辭主於達。無一言一句不出於忠孝經術之外也。何以知其然也。運値百六。宗社危亡。其前後擬疏。雖不徹於紸纊。而復讎討逆之義。凜然有春秋誅亂賊之筆。且如東漢五處士。紹興三義士。諸葛武侯畫。網巾先生贊諸作。憂憤激烈。有足以立懦夫而愧偸生者。其忠義之炳炳有如此者。因以得其內行之美。則親癠不矧不翔。居愛哀毁盡禮。於先祖學圃先生以下。至於傍親之賢有德。無不記其蹟而傳後。刊遺文而行世。其追遠之誠孝有如此者。自少讀書。不務上口。必究其旨趣。迨乎學成。又扣質於域中長德。理氣之精蘊。道義之深奧。往復審辨。弗明弗措。其經術之博洽有如此者。卽此三者而評之。庶可以知其所存之深而所發之遠也。蓋公欿然若虛。不以爲有。椎魯自居。不務夸多。處鄕黨交朋友。則退然君子之溫克。憂宗國討奸賊。則毅然孟舍之不懼。以至陳世德述家風。則文彩炳鬱。向所謂本之忠孝經術之文者非耶。文如是足矣。又何必專尙詞華而滅其質者比哉。公之胤子會澈。編次遺稿。託以弁卷之文。余神精昏耄。粗能博觀於外。而未窺其閫奥。只以影響語。潦草應副。其何足爲公輕重也哉。

答崔參判 蟄守空堂。畿右便信。日夕企待矣。卽伏承寵牘。忙手展緘。首見重菴大老。奄啓手足之句。忽不覺放聲痛哭。繼之以仰天長喟也。天乎天乎。胡爲而欲喪斯文也。夫先生之年。非不高矣。先生之德。非不邵矣。而然寒威閉九。蹄迹交橫之日。碩果不食。君子得輿。惟先生當此矣。天若假之以上壽。則行將見萬戶干門。次第以開。而遽爾至斯。後生末學。安所依歸。痛矣痛矣。天意攸在。誠未可知也。伏願閤下。深體蘗山授受之訣。克念雲潭切磋之義。肆力恢張。俾斯文一脈千斤之重。不墜於地。而如畢公之克成厥終。是區區深祝。卽者維夏。道體節宣。更若何。遠外慕仰。尤倍平昔。丙子斥和疏本。命侍側人謄惠。亦如何。生往在丁卯。晩及蘗門。得聞爲學大方。而當此妖邪溢目。惟幸不歸於禽獸之域者。是皆重爺省老俯就勸規之力也。然質本昏惰。志不帥氣。所謂緖餘。專沒巴鼻。而徒切離索空疏之憂而已。盛諭闡發擴大之云。切非如愚所可彷彿者。當仁不讓。雖有古訓。而過情恥之。亦非所戒乎。惶愧之至。莫知爲辭。雲潭襄奉。若何經紀。道之云遠。日月悠悠。北望歔欷。淚湧如泉。未知那時。病脚小差。轉達門墻。控告此哀否。餘只祝爲道增重。以慰瞻仰。謹不備。伏惟鑑納。

答金世鉉 獻歲發春。遠邇知舊。間有躬訪。略論緖業。新年意況。便覺快豁矣。今玆華翰颺風而至。存撫肫摯。奉讀屢周。慰足面敵。謹審重省體履。迓新增慶。慶賀切切。經課見在魯論。溫知務本。想必有蹈舞之樂。而何不示及緖餘。警此衰懶耶。但所可疑者。來諭中萬卷之云。竊非先難後獲之眞詮。而涉躐貪務。恐或爲前頭實病也。蓋君子。學欲其博而徇序漸進。知行一致。則久後自有成效矣。杜工部有詩曰。古人已用三冬足。年少今開萬卷餘。工部。是文章底人。而所言猶如是。矧有志於經學者。若不知務本。而徒多讀之爲尙。則雖日誦萬卷。是不過書肆耳。其於進修。有何裨益哉。高明去冬。僅了魯論一篇之云。與和靖。半年看大學。同一美規也。母論某書。一此爲度。尋思推究。母得一字放過。反己體驗。則雖不讀萬卷。有何損害也。惟願賢者。加意策勵。眞實刻苦。而勿以爲老生常談焉。當此大侵之餘。入廚甘旨。想必難繼。而且百里脩程。米饌之餽。何以施及病夫耶。感銘之極。還切未安。賤狀。近以寒餘感氣。累日喘咳。苦憐奈何。餘神昏不戩。只希侍學加愛。以慰延想。

與宋祭酒【秉璿】 漢燮。愚且不肖。居在遐僻。雖容有願學之心。而志不帥氣。兼以懦懈。未得趨向梗槩。而尙鼎鐺有耳。艶服令德已夙矣。幸月前進拜座下。仰瞻德儀。又承提警。以償高山景行之懷。雖昏騃之至。心醉誠服。自信其所得者不些。而尤爲贊歎功化及人之妙也。近日霜氣始肅。伏惟道體動止。對時康寧。令胤侍課何如。賤息鳳植。俾謁于門下。要供灑掃之役。伏願大君子。深體無類之義。不甚揮斥若何。先祖墓表。旣蒙許可。私心感戢。不容形喩。至於泚筆。宜竢早晏裁處。而顧今時勢岌岌。且計其文字不多庶少。須臾運得精力。可以草定。俯察卑衷。於賤息迴下投。則幸甚。先系若子孫錄。雖有舊石之記。而漢燮之淺慮。以爲百世徵信。雖峴山漢水之石。終莫如壁經之復出也。此意前已仰告。設或無前脩已例。俾爲小生家計。體成一部全文。千萬至祝。

與魏芳瑞【榮馥】 暮春仙庄。得參禮筵之末。觀感所得。自量不尠。而其快爽底意。如入於沂雩。同爲風浴矣。但溝澮無本。鄙吝之萌。歸後日甚。只自浩歎。傳聞尊兄。與一坊士友。又行射禮云。尤不覺欽仰。存翁遺化。幾乎百年。而吾兄遵守賁闡。以警衰世。何其盛也。靈芝醴泉。良不可誣。且時事日甚。一日戎醜肆逆。國勢岌嶪。聞之痛心。言之塞氣。雖如弟窮蔀朽物。生呑犬羊之志。無時可熄。何以而宗社可保。生靈可安乎。矧吾兄正大之見。其憂道憂世。豈他人尋常比哉。蓋士當此時。富貴功名。豈眞所願也。讀得何書。做得何事。使此冠帶之族。俾免禽獸之歸耶。願吾兄下一轉語。開此愚衷如何。

與白永昇 自我不見。今過三月兮。一念憧憧。何時可已。際玆陽剝。尊王大人。氣體萬康。重省餘經履貞吉。所課近在甚書。仄聞誦讀則勤。而一切不用問人。此信然否。若爾則實非細病。古人云。好問則裕。自用則小。蓋天下事物至衆。義理無窮。而聖人所訓。含蓄深遠。切不可以一已知見。容易自解也。如以顔子上知之姿。明睿所照。觸處洞然。而然以多問於寡。以能問於不能。其斯以爲顔子也。況其下萬萬不及者。不爲問學於人。而安有所成就乎。學問二字。是學於人。問於人之謂也。學於人問於人。而其用功之勤實。則在我也。當初不爲問學於人。而遽自解得。雖顔子。亦無是理。蓋爲學節度。難以專靠他人。唇舌亦難。以自任一己意見。若於二者之中。一有所偏。則其無有成就也審矣。幸須十分體念。勿以人廢言如何。今望講會。會者無幾。邦堪少一之懷也。餘神昏只此。不宣。

孺人朴氏【李梓宇妻】傳。 孺人朴氏。籍順天。士人仁圭女。自在父家。至誠貞淑。孝事父母。一遵姆敎。克備四德。年十九。歸爲全州李梓宇室。梓宇亦根天誠孝。承順庭訓。餘力學文。而年甫十八遘疾。烈婦露禱嘗藥。百方救療。竟至不淑。則舅姑痛迫之情。壻叔號泣景色。慘不忍見。而烈婦晝哭之哀。少不見於形色。寢啗如常。而反寬喩其舅姑。萬端不已。襲斂之節。親自檢閱。而竟八私房。以其夫椊宇生時腰帶。縊項致命。家人驚惶視之。則少無縊死狀。此其下從之志。素定于心。而其日乃丙寅七月二十六日。卽其夫葬後第三虞也。不意暴風雷雨。天地晦冥。苟非出天之烈。豈有若是感應之理乎。孔子曰。殺身成仁。孟子曰。舍生取義。仁義固人所難能。而孰知此夫人之成於仁取於義而致此盛烈乎。嗚呼烈哉。從死其夫。莫非其烈。而如此卓異之烈。非惟得於觀感。而寔出於秉彝之性者也。蓋梓宇。李會生長子。孝寧大君諱補后。烈婦朴氏。文肅公諱錫命后。兩家先世遺謨。至今炳爀。猶有餘烈哉。外史氏曰。郁烈之芳。出於委灰。繁會之音。生於絶絃。是以。貞女垂名於沒世。烈士立慬於當日。今此沒世垂名。在烈婦懍懍之節。不待委灰絶絃而其音已自在矣。光善居同鄕井。欽艶懿烈已久。而烈婦之從壻叔命宇。以其本狀。來請其有紀。遂序其事。以爲後日之信史云爾。

日三齋李公【鍾國】行狀。 公諱鐘國。字汝仲。號日三齋。李氏。慶州人。有諱謁平。新羅開國功臣。是爲始祖。諱金書。麗朝戶部郞中。諱翮。號悅軒。尙書左僕射。三子爲文衡。五孫俱成均。時人有知公積善眞無敵。獨見年年慶席開之句。是生諱瑱。號東菴。檢校政丞。諡文定。是生諱齊賢。號益齋。諡文忠鷄林君。文章道德。連世推重。是生諱達尊。號雲窩。直提學。再傳諱擔。八 我朝官代言。是生諱暿。號淸湖。以南臺八爲吏議。直筆抗言。不饒權貴。 贈吏判兩館大提學。是生諱文煥。副提學。又再傳諱友夏。學于叔父醉睡軒諱謙。己卯禍。杜門屛跡。自號樵隱。又再傳諱磻琦。靺韋出身。官宣傳。爲時輩所擠。遂南下靈岩。號湖巖。逍遙琴酒。以終餘年。是生諱仁傑。號月齋。訓鍊判官。壬燹。殉于幸州之役。錄宣武勳。 贈病參。享紀功金谷兩祠。是生諱希規。號鹿隱。杜門自靖。 贈戶議。是生諱柱南。號望湖亭。屢八薦剡。司果陞通政僉中樞。 贈嘉善兵參。文谷金先生謫居是邦。公遊於其門。先生書世守忠孝。家傳淸白八字而贈之。是生諱廷贇。有文行。號竹窩。與從姪桐江諱松齊。同遊尤春兩先生之門。及文谷金先生門。屢蒙獎詡。是生諱世綸。亦志行。是生諱之謙。開義庄。救卹族戚。高祖諱慶達。無育。以從兄慶實子子之。曾祖諱在仁。祖諱鎭璜。號四勿齋。世有文行。矜式士林。考諱圭浩。號醉碧亭。 高宗乙酉。以幼學行。 除朝奉大夫泰陵參奉。妣。延日鄭氏。涑女。松江澈后。有閨範。以 哲廟丙辰五月十三日。生公於望湖里第。自齠齔。穎悟異常。己如老成。長老咸以遠大期之。稍長。性度沈重。器量宏大。步武嚴整。學問夙就。孝奉二親。志體之養。罔間夙夜。平居不脫冠帶。友于昆季。塤箎湛樂。枕被與共。撫育子姪。敎諭不怠。接人以禮。應物以道。門庭擁睦。肅如朝焉。高宗庚午丁內艱。哀毁逾禮。不脫衰絰。喪葬祭禮。一遵晦菴家禮。居廬三年。哭擗常如袒括之日。 高宗己丑又遭外艱。情文畢至。一如前喪。先考所築醉碧亭。在於月岳之下德湖之上。公暇日登臨。必整巾服。與長老及門子弟。問禮講道。左右圖書。逍遙風咏。以爲林泉之樂。從勉菴崔先生益鉉之門。講磨道義。聞尊攘之辨。以文衡金炳學。南坡李僖錫。以爲講學之資。癸巳九月十三日考終于正寢。享年三十八。遠近知不知莫不歎惜曰。荀氏八龍。慈明無雙。又曰。顔淵早夭。仁不得壽。天實難諶云。墓。長興郡有治面栗峙里抱德山丁坐原。配。潘南朴氏。進士齊承女。有壺儀。尙無恙在堂。擧二男三女。男。長用雨。娶濟州梁氏。次元雨。娶密陽朴氏。女適奇洪燮。尹宗赫。李汝松。長房男。相燦。女。海州吳炳喆。次房男。相欽。相栢。相烜。相龍。噫。公不役於物。安吾素履。門庭多賓朋。左酬右應。各盡其心。恬淡固窮。無所介滯。蓋見其進而未見其止。公其幾矣。而天閼其年。未克有施於世。惜哉。日公之次胤元雨。懼其先大人言行之泯而無傳。草本狀。以余參在戚屬之末。數十年久要。知公深。請刪潤以示久遠。不敢固辭。謹收錄以諗于立言君子。

孝子梁公【福文】傳。 公諱福文。字仁甫。號顔樂堂。其先。瀛洲人。學圃先生諱彭孫后。工參諱之煥孫也。公生有奇疾。警悟絶人。孝友得於天稟。性而不勉。父嘗患疽。躬吮責孝。母遘毒癘斫。兩指。疾革。又割兩股炙肉。丁憂。日展墓。當膝成坎。揮淚草枯。能行人所難行。鄕隣嘖嘖。行路咨嗟。指其山曰孝子山。名其里曰孝子里。事聞。 贈敎官 命旌閭。外史氏曰。公之篤孝。亦絶無而罕有者也。常喜要訣革舊習事親祭禮三章。而小學則明倫等篇。未嘗不復圭三嘆。書爲子當孝。爲臣當忠八字。揭諸座右。寓目警省。且曰。與其有求於人。曷若無欲於己。與其使人可賤。不若以賤自安。有二胤。曰海觀達觀。外內艱。俱指血。廬墓三霜。有異獸來衛。名其山曰虎生洞。世濟其孝者。必有以芝醴哉。是可傳也耳。

月坡林公【東圭】行狀。 公諱東圭。字治三。月坡。號也。林氏。系出羅州。勝國輔佐功臣諱庇。爲鼻祖。自後圭組蟬聯。八傳有諱卓。淸貞行誼。守西山之節。蹈東海之義。 太廟龍興之日。罔僕嘉遯于姓鄕。杜門洞七十二賢。公居其一。子姓仍居焉。五傳有諱貴祿。 贈戶曹參議。生諱枰。 贈兵曹參判。生諱鵬。號歸來亭。 中廟己卯。率泮儒。疏救趙靜菴。歷翰苑玉署銀臺。以將望分閫兩湖。守慶州府尹。生諱益。長水縣監。生諱惕。號若齋。執義。生諱臺。號遂初齋。肥遯高尙。敎授後學。道學淵源爲世矜式。爲湖南右族。五傳有諱信遠。隱德不仕。卽公五世祖也。祖諱宇相早廢擧業。學問特正。晦跡林樊。不求聲譽。 贈禮曹參判。考諱弘黙。懿行純德。克世家業。妣。盆城金氏。世良女。貞淑有壺範。以 哲廟庚申十一月二十一日。生公于咸平月也面馬分亭里第。於昆季。公其居季也。公天姿粹豊。性度凝重。誠孝根天。自幼異於凡兒。及就塾及曰。經師易得。人師難得。從其可師者而歸之。讀多少書。才思日進。常曰。孝者。三綱之首。百行之源。雙親在堂。志體俱養。一日見親老躬稼。掩卷而起曰。子幼而見養於父母。父母老而受養於子孫。此固常情。而父母勞役。子豈安坐讀書乎。古人餘力之學。必不如是矣。乃樵山漁水。親廚甘軟。未嘗見之。父母之所愛。雖畜産。必愛之。父母之所用。雖器皿。必謹守不失。怡愉承順。無一毫咈親意。每以三餘之工自勉。及親癠。迎合極誠。析天願代。丁外憂。易戚俱至。茹素終制。不勝風樹之悲。常誦蓼莪之篇。其丁內艱。執制愈固。致憂致哀。多有過禮之禮。然而家甚貧寠。喪葬不得如誠。爲一生所恨。鄕黨宗族咸服其孝。鄕道薦狀。昭載郡誌與道誌。友于之道。雖尺布斗栗。可縫可舂。塤箎湛樂。析箸之日。田廬器物。取其荒頓。御家以勤儉恭恕。正家以冠昏喪祭。聞言者誠服。對面者心悅。信乎君子哉。若人。以庚戌十一月二十二日歿。享年五十一。葬于長城南面西台里騎案山北麓負申之原。夫人。金海金氏。父汝敏。慈惠貞淑。克有婦德。後公十四年卒。墓。合窆祔右。擧三男一女。男。長鍾烈。次鍾元。早卒。鍾勳。女適光山金壽煥。孫男。萬澤。長房出。餘幼。噫。公之孝友。小無愧於古人。而坎坷沒世。時歟命歟。有時有命。命也。無時無命。亦命也。於公何有無哉。鍾勳懼其先蹟之堙沒。草其言行。來謁其狀德。不得以病昏終辭。

景陽齋記 昔我華陽夫子傳心紫陽。學專繼開之功。身任春秋之義。菀然爲東方儒宗。後之學者。必由是而學焉。則庶乎不差矣。李斯文承燁志學士也。闢一齋於鰲山西鳳淵之里。扁以景陽。深有慕於晦尤兩夫子之意。意固善矣。蓋聞李君之先有處士南溪公。嘗受學於華陽。得聞性命之蘊奧。淵源端的。世襲文行。不失爲儒家模範。李君之爲此。亦可見家庭授受之有自矣。嗚呼紫陽遠矣。華陽邈矣。異言喧豗。斯道晦塞。正所謂無父無君爲禽獸者。不幸而近之矣。雖然天地無終否之理。日月無長晦之道。其回泰復明。惟在乎講明晦尤兩夫子之學。一心宗仰。不爲邪說所移。不爲功利所奪。則日星中天。豈無其時乎。今李君之齋。旣以景陽爲號。則其於兩夫子之道。心悅而誠服者。倍百餘人矣。由是而之焉。則上之可以紹先賢之脈。下之可以裕後人之謨矣。殘喘雖垂死矣。且拱手而竣之。

不日臺記 不日臺在鰲山府西。故晦峯居士金君鳳煥君翼講道之所也。蓋君少有慷慨之志。不能與世俯仰。久而不遇。見國勢岌嶪。日寇侵陵。常有終生請纓之志。宗殼乘風之願而未遂。乃屈首蔭路。庶幾扶大義而伸己志。少輸涓埃之報。而賊臣秉國。迫脅君父。使祖宗疆土。擲之桑海之東。小華變爲夷狄。人類淪於禽獸。忠義之士。有死之志。無生之氣。無所於歸。卽於所居屋後峯天作高臺。與子弟諸生。日講先聖之書。使吾黨之士。免於服左袵而語侏離。其志可尙也已。臺曰不日者。亦非君自號也。從遊諸生。以其讎視日虜故稱之也。又其傍有石如广。可容數人。君嘗抱經而讀。以舒其壹鬱不平之懷。君自是益無意於世。嘗有詩曰天下事多變出層。毀冠裂冕幻爲僧。風雨駸駸泥醉夢。昏衢誰秉一枝燈。每北望長痛。或至嘔血。仍成痼疾而不恤也。噫擧世靡然。乖亂已極。平日讀書談義理者。亦多蘭變爲蕭。風前偃草。全無羞惡之心。聞此不日之義。可以知所向矣。嗚呼悲夫。昔在麗季。島夷猖獗。我聖祖奮揚威武。大捷于荒山。彼類潮退。永清海隅。逮至壬丁。餘孽復熾。荐食上國。時則上有聖君而御宇。下有賢臣而盡忠。亦惟皇恩是賴。疆土復圓。宗社奠安。廟貌輝赫。日月同炳也。及今築事之臣。不能設一奇制敵。使醜夷移漢鼎而復宋室。此視祖宗諸臣。果何如哉。試與諸生登臺而望。想像五百年昇平氣象。而嘆今之不然。豈有不膽裂而腸摧者乎。然則不日一臺。其將有辭於千秋。而庶可識晦峯之孤忠也。今吾安得金晦峯幾人。參錯一國。使爲士者增忠義之氣而明春秋之義耶。君嗣子堯元述其言行。而以不日臺記見屬於余。余晦峯知之久矣。君不以余爲無似。在世日屢蒙過從。見其有志此學。於勉菴先生深爲悅服。而柏下梁丈松沙奇公難窩吳公多有獎詡之語。其所存可知。余以昏耄不堪泚筆。而堯元之意。不忍終孤。於是乎書。

醉隱亭後記 醉隱亭在武靈東台山下。故同樞奉公所築也。余未及登公之亭。拜公顔範。而讀其記若詩。則春暄秋凉。風朝月夕。攜朋提壺。以爲養性靈消世慮之資。竊想其安閒舒泰。超得喪忘榮辱。而不爲外物累者。儘是風流澹腴豈弟人也。旣又聞其出入於梅山洪先生門。沈潛經傳。從容禮法。居家制行之美。接人和易之風。不愧爲一鄕之善士而止耳。沈冥之託。豈亦有意而發耶。雖然。士之所尙。不可以一槩論也。苟吾心之眞樂自在。則亭猶外也。醉又外之外也。是故陶令日醉。心逸日休。而自謂羲皇上人。曼卿隱酒。淋漓放縱。而世稱許以天下奇男子。苟能如數子之醉。不醉反恥。若翁之醉。雖三萬日長醉。其中之惺惺。固自如也。何傷乎。公歿後。公之諸孫。遵公遺訓。謹守法度。恂恂雅飭。洛淳其肖孫也。閒嘗從余問記。余喜醉翁之有後。不敢終辭。若其山林草木之殊態。煙雲禽魚之異狀。待吾一笻一屐。訪公舊蹟於亭上。滿引一大白而記之。尙未晩也。

蘭石堂序 蘭靑而石白。特其形色耳。乃若其性。則馨香而已。貞確而已。世之愛好者。只取其形色之外。於其眞性昧昧。惟吾夫子。見猗蘭而知王者之香。在易象曰介于石。爲君子之貞。夫以孔子爲知己。伏羲為擧主。二物之遇。殆非偶然。眞可謂遇聖人而名益彰。之蘭也之石也。其肯爲世俗愛好者而屈首受題品也耶。逮楚之騷人。滋九畹之根。唐之名相。列三品之奇。雖甚見愛。遺其性而尙外華。甚矣物之遇。厥惟艱哉。吾鄕長德承宣朴丈。始以蘭石扁其堂。常愛好而寓意焉。非直爲形色之愛。而獨取其天然之眞性可知。公早登巍科。歷金門上玉堂。若將乘運高蹈。大鋪鴻藻。而知幾恬退。不俟終日。婆娑丘園。令德著聞。惟其淸高之趣。使人襲薰而豔慕者。其有得於幽香遠播耶。耿介之操。未嘗隨俗而俯仰者。其有得於貞確不動耶。雖然公之德。何待蘭石而有得。乃蘭與石。遇令公而增輝。則羲孔之後。得其眞性者。公殆庶幾焉。

石串亭重建記 石串亭。咸平李氏賢祖莬裘也。亭在錦城西三十里。兩江湊會之上。石勢陡拔。巉截峭削。前臨潮海。後擁平野。怳然不知山之自何來。而以爲勇躍奮迅而出也。錦城之山水。甲於南方。而玆山又盡得錦城之美。亭之勝可知也。方縣監公之起居於斯亭也。舍簪紱之榮。而樂湖山之趣。歗傲風月。徜徉漁釣。其高尙之操。拔俗之姿。百世之下。有可想像。噫。亭榭之勝。必得好江山而名於世。有亭又有地矣。而又得賢有德者爲之主。然後傳之悠久而愈彰。亭久而傾圯。公之七代孫僉樞時昌重建之。今嗣而葺之者。十三世孫春憲也。堂構有光。繼述有人。公家追遠之孝。亦言足聽聞。縣監公諱盡忠。少日立朝。以忠直著。晩歲退休。名亭屹然。四山雲白。兩水孔殷。先生之風。與之俱長。其將閱千劫而不移者歟。抑有所爽實而當辨者。後孫進士萬昌題重修韻曰。幸賴玄孫新占得。遠追吾祖好風流。以此爲公之玄孫進士益馪詩。自謂重修而錄於前後邑誌。萬昌公之於僉樞公。袒免兄弟也。於益馪公爲從曾孫也。焉有從曾孫之詩。移爲從曾祖之詩乎。此必誤錄無疑。後有能辨之者矣。亭旣修。請余記其事者。後孫黙憲啓性其名。

永思齋重建記 隋城崔氏爲忠孝名家。我顯廟朝。有進士諱晟。不求仕進。隱居林下。築一齋於山下。爲講道之所。以其密邇先墓。扁以永思。可想其孝思融徹於追遠之際。歲月滋久。上兩旁風。墻桓頹圮。柱礎傾攲。荒廢者幾年。迺者門議齊發。以爲此齋之不修。實吾門之未遑。而況又連世丘壟之所在乎。於是鳩財倩工。重建齋舍于墓下。以爲後孫齋宿之所。先墓灌薦之儀。廣其制以資門子姪肄業之地。其於奉先裕後之道。可謂得矣。噫。見今道術瓢裂。異言喧豗。人獸華夷之判。只在眼前。而崔氏諸賢。不忘繼述之道。不替錫類之孝。將見孝弟之風。文學之盛。非但爲鄕里之矜式。亦將爲一世之瞻仰。曷不休哉。齋旣成。戚從姪崔得休與其族弟治休。奉其門長老之意。來請文曰。齋之重建始末。不可以無記也。辭不獲。强病書此而歸之。

花巖祠重建記 州北之花巖祠。卽圃隱先生妥靈之所。而以陽山金先生白村金先生配食焉。圃隱以像。陽山白村以牌。蓋陽山公服事圃隱。肖師像而傳之家者。中經毁撤。先賢闕俎豆之所。後學無依仰之地。士林齎咨歎惜者久矣。陽山後孫金基洙金斗煥。用是慨然。創重建議。未及揭虔。而基洙已故。繼而合力助成者。金鎰煥金起億金京鎬諸人也。其慕賢追先之誠。甚可尙已。今歲之二月中丁。釋菜于三先生。如壇享儀。旣將事。金君喆煥屬余記其事。余復之曰。始終實狀。已具於松沙奇公原記中。無庸更贅。金君曰松翁記文。釋菜以前事也。今則釋菜以後也。願有述。俾後人知所以惕念而毋替焉。余於是乎不得辭。遂推其意而記之曰。後之學者。登是堂而拜其容貌。起肅敬之心。以考其師友淵源之所自。又求先生之書而讀之。有以感發其忠孝節義之行。則何異於親薰而灸之哉。願與諸君相勉焉。

蓋自上古。聖神繼天立極。而道統之傳有自來。斯道何謂也。健順五常。天之明命也。三綱五倫。天之敘典也。命德計罪。天之常理也。自理而言。謂之天。自人稟受而言。謂之性。自存諸人而言。謂之心。心卽一身之主宰。而語其全軆。則寂然不動之中。無一理之不具。語其妙用。則感而遂通之際。無一事之不應。是以君子常存敬畏。以立其大本。及其發也。精以察之。一位守之。敬又一心主宰。而貫動靜該軆用者也。黃帝丹書。始發其端。蓋敬勝怠。則克明厥德。而萬善從此而生。所以吉也。怠勝敬。則其德反昏。而百惡從此而生。所以滅也。只此一敬字。實萬世心學之淵源也。自是以來。唐虞三代。魯鄒諸聖。旣皆以而相傳之。至于有宋濂洛關閩諸子。亦皆以而續夫千載不傳之緒。則天下之善德。豈有以加於此哉。夫主一無適。敬之要法。酬酢萬變。敬之活法。未知者。非敬無以知之。旣知者。非敬無以守之。歷選千古。先聖後聖。其揆一也。以此而學焉。當戒懼愼獨。而造次必於是。顚沛必於是。則雖愚柔之資。可以變化氣質。涵養德性。而將八於聖賢之域矣。若謂以敬不足行。而任情循欲。不畏天命。不謹人紀。則是喪其本心。而終爲下愚而已。雖聖人與居。不能化以八也。克念作聖。罔念作狂。正此類之謂也。故程子。甚愛表記。君子莊敬日彊。安肆日偸之語。而曰敬義夾持。可以上達天德。朱子亦嘗曰。敬者。聖學之所以成始而成終者也。兩賢豈欺余哉。 吾南先生文集卷之十

與天台山講會諸生 朋類麗澤之習。非唯諾爲可貴。責善規過。相觀切磋。此固第一義諦。勉須努力如何。蓋蕭寺之會。非有甚意味。然從古賢哲。亦多已然者。但取其僻寂處也。幾日間講論飭躬。恬靜安詳。勿取外人嘲笑。則幸莫甚焉。至或從行少兒輩善爲檢束。無至侮慢。佛像弄。緇徒亦好。觀於程子戒人背佛而坐可知矣。大彦乃晦。近日漣川之行。所得不尠。非直爲此人賀也。實南中吾儕之大慶幸。當此天地蔑貞。鬼魅溢目。倫常義理。幾乎斁絶。而惟幸重老文字。播傳遐荒。喚醒耳目。其爲嘉惠後學。功不可量。而亦可當重陰復雷底象。惟願僉尊。反復詳究。體驗力行。至可至可。且今日暮春也。冠童詠歸。其蕭灑氣像。與浴沂風雩。親承吾與之旨訣者。爲何如哉。不假外求。推驗於自己。則眞僞亦立判矣。胡草不備。只希統會。

右圖。本朱子所排定。而就中物格知至。至身修爲知所止者。與大學章句所訓不同。故今依章句改修。得無太僭率耶。蓋天降生民。莫不與之以明德。惟其氣拘欲蔽。不能皆有以明善。而復其初。是以聰明睿智之聖。生當君師之位。先明其德。而使天下之人。皆明其德。此之謂明明德新民也。若不能窮理以致其知。則無由以進德修業。故知止爲始。能得爲終。格物致知誠意正心修身。明明德之事也。齊家以下。新民之事也。物格知至。則知所止矣。意誠以下。皆得所止之序也。所止者何。至善之所在。而至善。十分恰好之謂也。總而言之。則明明德新民。皆當止於至善。分而言之。物格也。有至善知至也。有至善。意誠以下。亦皆然。若到九分九釐。而未塵一釐。不可謂至善也。三代盛時。莫不有學。治隆俗美。周室寢衰。德敎不明。夫子生於是時推明大學敎人之法。以詔諸子。而曾子之徒。作爲傳義。以承其統。及孟子沒。而無傳焉。千四百年之後。程朱子出。表章訓解。使斯道復明。猗歟休哉。蓋此德明。則天下治。此德不明。則天下亂。明明德三字。大學一篇之綱領。而實天下萬世敎人之大法也。