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別紙 振紀綱。變化風俗之說曰。山陵諸使。鬻賣辟闕。煩擾吏民。御史有言。亦無行遣。而或反得超遷者。指山陵諸使而言耶。指御史而言耶。以反字意觀之。則恐指山陵諸使而言也。名補卿列者。此非指御史而言耶。畿漕者。亦何意耶。以下文量加絀削。而繼而進用之意觀之。則上所謂反得超遷。名補卿列。皆是見斥者之進用也。以顧亦隨群逐遂。排連僭補。其傑黠者之意觀之。則上所謂反得超遷。名補卿列者。似爲御史之進用也。以契卷爲詩文。契卷云者。何意耶。且云盡取版曺歲入。號爲羨餘。而輸之內帑。顧以其有名無實。積累掛欠。空載簿籍。不可催理者。撥還版曺。所謂不可催理者。屬之於上文耶。幷乞下敎焉。

四 全道炳 維歲次丙戌六月癸亥朔五日丁卯。門人全道炳。謹再拜哭告于聿修齋先生之靈曰。賢德古家。殆非偶生。氣厚志淸。盖自髫齡。加之慥索。明經窮理。蘊爲發爲。庶幾實地。溫仁慈愛。根於德性。孝友淸儉。乃其家風。身不解帶。手不撤卷。博求有道。千里不遠。早自得師。門路純正。果敢直前。日篤向上。聞道蘆門。講義茝溪。所與遊從。名碩遠邇。博學幷觀。反身務實。益求溫知。携卷山室。主敬工夫。充然粹外。惓惓孶孶。期至廣大。天不假壽。凶音斯亟。倀倀後學。復誰從適。哀此駁質。幼蒙提誨。庶期卒業。中道見棄。激昻之表。慷慨之節。高明之見。篤信之實。莫覩莫追。孰知我意。上爲道哭。下爲私悲。歲非龍蛇。天實難諶。不昧者存。想鑑衷忱。嗚呼哀哉。

三 崔性瀾 維歲次丁亥七月丙辰朔三日戊午。年友崔性瀾哭告于聿修齋朴君之靈。嗚呼。生以庚戌。殆非偶然。訓自家庭。躬行爲先。入則孝悌。推之睦婣。文不在玆。緖尋嫡傳。鄒魯之訓。洛閩之篇。得之服膺。心乎拳拳。尙友千古。往跡備焉。是謂記問。指南路迷。曷若丈席。面命耳提。千里負笈。以適願兮。湖而星田。畿而茝溪。誠以行修。得之復圭。難疑規範。往質蘆沙。日聞不聞。存誠閒邪。東方鍾哲。南州有師。自夫就正。頓塞貳歧。見儀必式。有聞繹思。遏欲存理。懋正去私。造詣之方。動合繩規。衣鉢之傳。屬在其誰。舜何人也。事在有爲。丈席肖孫。從遊又宜。記述炙口。德行雷耳。猥余樂善。忘年虛己。行見步趣。靜觀擧止。大名所播。實無虛士。自見叔度。每說項斯。冀圖遠器。大闡南維。喪斯文乎。天胡不遺。騏驥蹶足。蕙蘭焚枝。重泉惡報。經歲始聞。撫此几筵。嗟乎吾君。斬麻未祛。慈顔忍分。有伷克肖。庶忘家門。嗚呼知音。更孰與論。

答吳箕範 承喩進德修業之實。憤世疾俗之意。溢於幅中。此豈每得於人人哉。不覺斂衽起欽也。今之所謂新學者。吾不知其何故。非但亂道誤人。幷與彝倫而斁之。其爲禽獸也無疑。孟子豈欺我哉。彼淪溺於斯者。亦豈不知邪說之爲害。而特以私欲之陷人而爲此也。此誠可念之甚者也。矯捄之責。不敢不敢。如吾病衰醜差者。只以舊樣儒服。歸見師友於地下。此外無他好策。扶持之道。惟在同志之士。尊所聞行所知。不爲異端荒虛浮誕之說所遷惑。不爲世俗卑近苟簡之論所拘牽。加以歲月。久而不舍。庶幾仁義不塞。而世道好還矣。剝極於上。則復生於下。陽無可盡之理。君子得輿。必有其日。如左右年富力强。努力向前。修身善道。以警後人如何。仰惟湯患彌留。矧翔罔克復初。誠亦可悶。惟孝友于。是亦爲政。以左右之賢孝。何嘗離違親側。而以不得相從爲言。朋友追逐例事。定省無闕。子職之當然。舍當然之職。而爲循例之事可乎。非惟不須來。蓋亦不必來也。如何如何。

答曺東湜 間以山川。阻以霜雪。孰謂華翰飛到荒谷。問此衰病人耶。感荷。因審侍餘經候珍重。進修之工。昔非不足。而著意灝經。孶孶不息。前頭重望。非公伊誰。頫詢可謂借視聽於聾瞽。豈學如不及惟恐失之之意耶。因此而仰認窮理之無所不到。甚盛甚盛。駿善少不勤學。今又老衰。昨日所見。今日不知其何書。以此荒耄。其敢有所上下於經義之疑難耶。盛問之至。略有所貢。覽可領會矣。立政中三節懸吐。果可疑。豈以此數節。兼成王而言故如是耶。大學傳新民。與康誥異解。以所重在新字也。斷章取義。例多如此。如敬止之止字。與詩之本文不同也。不狎不順。以太甲不順于義理觀之。則未見其有異也。三代正朔雖改。而不改月數。不獨蔡傳爲然。豳風七八月。亦以建申酉解之。則朱子果異乎。獨於孟子爲然者。或者以一之日計數耶。因民不忍。不忍荼毒。兩忍字音。嘗見治經諸友。二音措讀。似是諺解之誤。發出狂之出字。自內而外之也。字義本然。墳典丘索。見左傳唐虞三代之書。夫子之祖述憲章有何疑。費誓之取。如詩之有魯頌。秦誓特取其悔過之義也。此易繫春秋。是夫子之精義入神處。謂之此外無所取者何也。稷爲百穀之長。名稗名官。似或然矣。黍一稃二米。極精細。無大小之不齊。龠合之以黍。以此歟。臣無有玉食者。禁其僭上。而古人亦以赤豆染之云。或云王者之食。尤擇其精米如玉。非民之所比。此皆俗傳。未知所據。愚意則古則有禁。而今之僭上者。豈獨此一事耶。以聖繼聖。亦有所革。或有時勢之不同。或有先後之異宜。時措之義。不得不然。禮有常變因革。常與因固一定。而變與革無窮。則豈可無損益乎。禹之平水土。在堯時而爲九州。舜卽位肇十二州。其分其合。不可强爲。說者得之。右諸條。倉卒置對。失其本旨者亦多。如有可辨者。從後示破如何。

自警吟 生於天地我爲人。我與堯舜性相猶。堯舜爲法傳後世。我爲鄕人是可憂。氣質昏濁爲所拘。物欲誘引如相酬。早年深被敎養恩。十載剩居讀書樓。一心不惟鴻鵠至。左右皆是衆楚咻。邪正莫辨混金鐵。言行相違若盾矛。從事笆籬無用物。出沒荊圍與俗流。莫養拱把之桐梓。殆同衿裾於馬牛。儀形不整厭拘束。動止無常務傲遊。此皆反我自棄暴。何敢向人少怨尤。事謀于始方終有。道在於邇反遠求。知過能改此爲貴。善後猶可贖前羞。先須立志至堅確。勿與流俗共沈浮。日用當行倫常理。俛焉孶孶進而修。善端發出保如兒。利欲來攻視之讎。處獨如衆處幽顯。作僞心勞作德休。窮理居敬眞正諦。爲仁由己不人由。於乎小子須欽念。學問無他放心收。

烈婦孺人李氏傳 烈婦孺人李氏。籍廣州。其先有遁村先生。諱集當。麗季以名節著。至本朝。監司諱世貞。遂奠居山陽。後益繁大。孺人自幼。淑愼貞靜。有女士行。年十九。歸于長興故學生丁公爀。夙夜勉戒。事之以禮。舅姑安其孝。祖禰享其誠。推而敦族。御下靡不用極。鄕里稱孝婦無間言。丁公不幸嬰疾。久而未效。其救護之節。露禱之誠。三年如一日。及屬纊。哀號頓絶。泣告舅姑曰。逝者已矣。願節哀而保躬焉。又誠家人曰。泉下衣裳。不可再易。望須審愼。乃出絹帛。躬執刀尺。指揮裁縫。務盡精潔。仍入屍房。寂無影響。家人卽開戶諦視。已潛出北牖。自經樹下而死。時哲廟辛亥正月十五日也。年方二十六。而只有一女子子幼。里人卽擧其烈行。聞于官。自後鄕中章甫。及省內士林。相繼申籲于繡衣與監營禮部。請表章其烈。今上庚辰。命旌其門閭。而蠲雜役。知府李公鶴來。記其事甚悉。重菴金先生平默。又爲文敍之曰孺人之行。申於儒狀。而載在春官者。旣足以裨夫民彝。而聖上。率由舊章。赤白其門如此。此可以徵諸百世矣。其旌門。在今長興治東鳳林洞云。靈光金漢燮曰。天降下民。若有恒性。而其綱之大者曰忠孝烈。此人人所同得。而不以古今男女而有所豊嗇也。然世之爲士者。縱云讀書講明。而猶能知其性分之所固有。盡其職分之所當爲者。百難一二。矧以婦女而不學淺識。詎可責之以全其所賦之衷。而死於烈哉。此所以烈比於忠孝。誠亦難矣。且河南老子有言曰。感慨殺身者易。從容就義者難。今此李氏之爲夫送終也。附身附棺。勿之有悔。而因下從。甚從容焉。其與感慨殺身者。固爲有間。此亦難之尤難者也。煕朝樹風之典。至斯無憾。而亦可見天之報施矣。丁氏之先。有盤谷霽巖兩賢。文章節行。冠冕一鄕。而自後克世其美。又得李氏入門。褒其貞烈。垂耀於無窮。丁氏昌大之業。其猶未艾也歟。余長子婦丁氏。卽其夫姪女也。顧惟忝在姻婭之末者。亦與有榮焉。遂不嫌不文。略此敍傳。要爲兩家來裔。追感爲善之資云。

金耕讀齋【曰淳】傳 金君曰淳。字重文。金海人。重文。淳厚篤實。不喜華靡。不好群戲。稍長事親孝。躬執樵爨。以供甘旨。父有惡疾二十餘年。殫誠調藥。始終如一日。父性嚴。或甚怒責。惟以承順爲務。未嘗一作於意見於色。家業素窶。至于壯大。不解文字。深以是慨恨。遂設塾延師。俾敎子侄。而因亦以受學焉。日出則往耕于牛峯之陽。日入而歸。雖家間細務。不憚勞苦。旣昏定。就塾讀書。苦心焦思。未嘗一字放過。其於未詳處。百回千遍。往往達於鷄鳴不已。其已解之欣然。爲子姪誦說其義。若終未解者。質問于塾師。期於浹洽乃已。塾師亦深歎其誠篤焉。及昧爽。適親所省安否。日出輒復卽田。如是者凡三年。學識遂大。就經史諸書。無不迎刃而解。購貯簡冊。至爲數百卷。於松亭先壟下。築室以居。侍側盡歡。敎子有方。日以爲常。恬靜自守。而於功利紛華。漠如無聞。推而宗族乎盡其恩誼。儕友乎與之和易。周人之窮。解人之紛。覿者悅服。聞者稱賞。親年旣隆。時月以制。而丁內憂。戚易兩盡。遂略涉堪輿書。與葬師歷覽名山。不惜經費。丁卯丁外憂。哀毁成疾。翌年夏沒。距其生丙戌年四十三。耕讀。其齋號也。白雲處士李公時憲所命云。其再從子氷根。懼其懿行之久而泯沒。纂錄爲狀。又要余出一語。余見其狀。雅而實。約而詳。蔑以加矣。余雖淺識。敢不起敬而徵述哉。謹按朱夫子於小學外篇。編入董生行。一則而其曰嗟哉董生。朝出耕。夜歸讀古人書。或山而樵。或水而漁。入廚具甘旨上。堂問起居。千載之下。令人讀之。不覺瞿然嘆羨也。噫。奈何世之人。惰其四肢。不顧父母之養。以隳人子職分。而不讀無識。馬牛而襟裾焉。若重文。天資粹美。能孝於親。耕而讀。以盡人生合做底事。其所敎子敦族愛人濟物。莫非自孝源中出來。而讀書之力。亦不可誣也。

題丁兄舜和【炫】鳳岡千仞堂 君不見鳳林山下鳳洞。中有茅廬絶處當。小溪汨㶁鳴夜枕。遠山蔥瓏影雲牀。虎豹晝嘷熊又。主翁何事棲東岡。此間自有沖和樂。息且遊兮修以藏。還從易上古履素。不向世間問雌黃。庭兒晨省敎詩禮。野人夕來話麻桑。再修堂宇增舊制。留取賓燕賀新樑。萬古綱常主翁宅。孝烈二字旌楔煌。能容高車與駟馬。爲道薜門有三郞。鳳陽行客夜相過。鳳林山色鬱蒼蒼。鳳兮鳳兮歌仰止。上有孤鳳千仞翔。枳棘爰非止所止。梧桐鳴矣彼朝陽。如當浴沂氣像會。願入蕭韶羽儀揚。鳳耶人耶終一曲。謾將醉毫題此堂。鳴鳥不聞天下久。反袂千載空自傷。

秋桂記 夫花木之生。以春容曄敷爲盛。梅柳之早發。桃李之繁華。牧丹芍藥之富貴。最爲世人之所愛。而只得片時韶光。非賢者之所貴也。今夫秋桂之勁直。固異乎閒花凡木。而又必在乎空山絶壁。其華則風霜獨秀。其性則老而益辢。譬之於人。猶特立不倚。隱居獨善之君子歟。是故晦翁先生招隱之操曰。南山之中。桂樹秋風雲冥濛。其卒章曰中有寒棲老翁。木食澗飮迷春冬。其窮居自樂之意。足可想像。而攀援桂樹之趣。豈俗人之所同得而語哉。今徐君甲炫。早年從師。不迷趨向。隱居孝友。超乎流俗。亦可謂志學力行之士也。所居有桂峯當戶。如桂樹之特秀。君瞻而仰止。援而自庇。以勵志行焉。其風霜獨秀。老辢無非所藉也。可哉。隱遯高尙之操。非世人所可招也。余於甲炫。蓋一再見。而逡巡雅飭。自守底人也。昌炫弟也。從余遊甚熟。眞可謂桂林雙株也。昌炫求書秋桂之實。余辭之曰。奇松沙吳難窩二記在。奚贅爲。其請不置。蓋不敢終辭於二老之後。兼以勉徐君云爾。

瑞隱齋記 家於瑞石山之陽。隱居以求志。顔以瑞隱。識其實也。客有過而難之者曰。瑞石爲山。南土之望。盤踞于六七邑之界。煙花樓臺。秩秩幽幽。苟可名也。人必不舍。而非主人之所獨也。且隱居以求志。行義以達道。聖人猶有未見之歎。主人雖賢。豈能自以爲號而安於心乎。主人逡巡無語。有解之者曰。若客之言。則得其一。未得其二也。吾聞廬阜華山。中州之所謂傑特者也。必子陵希夷而後。爲之主人。則二子之外。廬華更無處士之廬也。隱居達道。必伊尹太公而後可。則二老之後。天下無隱者也。其可乎。以余想像。今主人梁君在瑾。棲息於瑞山之中。友麋鹿而吸煙霞。忘勢利而甘澹泊。有仁者之樂而無塵世之憂。優游可以卒歲。棲遲足以安分。如是而隱。亦足以暢幽懷而寄遠情矣。夫何不可之有。余於主人。未有雅分。而梁斯文相彩。余晩友也。盛稱其去紛華之習。崇詩禮之美。養晦山林。志於嘉遯。屬余一言以記。余旣重晩友之請。又喜主人之雅操。遂忘拙書此。以寄聲焉。

六行門記 寶城郡治之東。坊曰文德。里曰陽洞。有雙碑屹然爲鄕里所瞻敬者。曰故寢郞廉公七洙施惠之德。曁其夫人珍原朴氏孝烈之行也。碑乃坊人之相與感頌記蹟。而銘其門曰六行。亦里人合辭請揭云。日廉友在愼宅洙與寢郎之胤東化。訪余于湧珍山中。請以一言記之。余人微文下。又病廢。非文墨時。顧念一家之內。六行兼備。老來所創聞。就考其事蹟。則寢郎因祖業。家稍饒。自少有普濟心。値歲儉散儲以賙貧之。出財以輸一坊戶稅。以粟計者千餘斗。以錢計者三千餘緍。雖其好善則優而翳內助爲多。不幸而嬰奇疾。年才四十餘而不淑。天之報施善人。何其舛哉。方其病也。夫人連斫四指灌血。能延一日縷。旣不效矣。則矢以下從。一家老少慰解甚摯。夫人旋卽自悟曰。亡夫平日有志未就者固多。所以成其所欲爲者。顧不在於未亡人歟。於是凡在治喪之具。必誠必敬無餘憾。終三年不鱗。喪畢大會族戚鄕隣。遍告以亡夫之意。各位祭田。以次定納。宗族隣黨。皆有分田。夫兄早卒無嗣。取族子爲後。營立祠堂及正寢外舍。皆覆瓦。而以完事歸之。凡此皆人所難。而夫人行之。其心亡夫心。而以禮自防。可知也。嗚呼自三物之教不行。而民興於六行者。蓋鮮失矣。若夫人之賢。求之於小學立教中而無愧也。亦粵我列聖朝刑家御邦之化。洋溢於家衖鄕黨。而遺風猶存於是已。嗚呼休哉。代石而記之。立門而表之者。坊人李秉洛申益休也。鄕俗之善。又可書也。

竹坡記 夫花木之品。不一其種。而人之所尙。亦自不同。是以陶淵明愛菊。和靖愛梅。濂溪翁愛蓮。夫何地無菊。何處無梅蓮。惟淵明愛之而名益重。和靖愛之而花以聞。濂溪翁愛之而香益清。植物之遇。亦云盛矣。惟竹亦然。全湖以南。鬱然蒼翠者皆竹林。苟可取也。不患無所。而世無知竹。或伐以爲楢。斬以爲籬。其或栽培而扶植者。不過窺利而謀生。與閒草木無異。識者慨焉。吾友羅君龍瑞所居之里曰竹山。滿園竹樹。猗猗青青。龍孫逬階鳳實垂地。風來有聲。月落斜影。足可稱賢人之清賞。因以扁其居曰竹坡。不曰知其性而愛其節。能之乎。夫竹本固而節勁。固以立志。勁以勵操。中虛而外直。虛以受道。直以養氣。今龍瑞若能體而行之。則以傚之。眞不愧爲竹坡主人矣。且吾聞之。主人之先有松齋先生。以文章道德。有大名於世。其病柏賦一篇。尤膾炙人口。先生平日勁直之氣。有得於松柏之貞姿。竹於松柏氣類相似。意者先生遺此竹以爲垂後謨歟。由此言之。松也柏也竹也。便是君家靑氈。宜主人之愛護而扶竪。非他人之比也決矣。以余想像。先生之松柏。可與三君子之菊梅蓮。可上下於千載之下。而獨未聞三君子之後。有能繼述而愛好者也。然則松翁之後竹主人清風不泯。清風不泯則繼先業在此。主人其勉乎哉。主人俾余記之。胤子晶淳實將命焉。晶淳從余遊甚熟。余喜先生之有後。於是乎書。

光山金氏四世五旌移建記 我國家右文休治。侔擬三代。老老刑家之化。洋溢於閨門鄕黨。士興於孝悌。女慕於貞烈。當時士大夫皆然。而惟光山金氏爲最。金氏自新羅王子君以來。變世公卿。首山亭先生値麗季爲東方之伯夷。世以忠孝爲箕裘。詩禮爲芻豢。承其祖武。不墜家聲。有若抱月堂諱純以篤孝著。親癠吮癰斫指。廬墓而致烏虎之異。華使陳浩推詡包祥後一人。退溪李先生哭之曰。松無鹿觸柏馴烏。公之孝見重於儒宗。而爲華人之豔稱如此。除廣州牧不就。明宗丙辰旌其閭。贈禮判左承旨。浩然菴諱景憲子也。孝贈戶參。其配漢陽趙氏。典翰淑女。在家爲孝女。及嫁爲孝婦。事君子無違。夫歿而送終盡禮。與子光運廬墓三年。禫之日謂二子曰。吾命止今日。因嘔血死。仁祖乙亥旌。光運進士號競念齋。師事栗谷李先生。先生稱其孝。壬辰之亂。擧義赴金健齋。殉于江都贈工議。配濟州梁氏副提學松川應鼎女。聞進士公戰歿。送子斗南于義陣。申戒以復讎之義。及丁酉與親家避賊于三鄕浦。猝遇賊。抱母朴氏兄弟娣妹俱投水死。仁祖乙亥旌。斗南號觀瀾亭。承母命從金健齋。斬賊無算。到達行在。特除中樞。配梁氏松川公之族孫女。丁酉陪姑氏倂投海。預爲血書一封。俾遺其夫。仁祖乙亥旌。後配南平文氏忠旌贈持平弘獻女。自幼聞父死節。恨不爲男子而復讎。旣晝哭矣。而寢處服食。常如袒括日。竟以憂死。孝宗庚寅旌。金氏四世五旌。三綱具矣。豈惟採入彤史。固宜尸祝家乘。閭始建于羅州南塘里。觀瀾公十世孫亨鎬移建于茂長之鶴田。倂與梁氏旌板而移奉焉。以所居也。烏頭赤腳炳烺前後。贈與旌俱出特恩竊仰列聖朝褒節義崇孝烈之盛德至仁出尋常萬萬也。曷不休哉。見今風雨長夜。日星晦冥。遺君後親之徒。接踵於世。華而夷人而獸。畢竟不知稅駕之地。舊旌重新之役。其亦三綱復明之消息歟。天地不潰。綱常自在。日月不墜。旌閭長懸。吁其可敬也。夫事旣畢。亨鎬問記於不佞。不佞於金氏事行。景仰有素。託名楣閒。與有榮焉。不敢以不文辭。

竹圃記 植物之爲人愛惜者。不一其種。若梅柳之早發。蘭菊之晩開。與夫牧丹芍藥之繁華。世皆艶稱之。夫以一時之早晩繁華。猶人所愛好。或入騷人之評品。或爲隱士之託契。或爲富貴者之慕悅。況乎挺十尋而特秀。貫四時而不變。氣凌霜雪。節比松柏者乎。不徒此也。吾儒問學之工。因是而有得焉。此詩人獨深知之。其詩曰瞻彼淇澳。綠竹猗猗。有斐君子。如切如磋。如琢如磨。以美睿聖公學問自修之進益也。曾氏之徒。亦有黙契其義。編入於大學。至善章又從從而釋之曰。如切如磋者道學也。如琢如磨者自修也。噫竹之德。其盛矣乎。竹於是。名於天下後世。而閒草木不敢埒焉。是故君子多樹之以爲庭實。然種以養。養以愛。愛而知德者蓋鮮矣。吾隣鄕賢大夫朴公。豈弟人也。公早擢巍科。聲望藹鬱。世皆以入座三公之才期之。而畢竟命與時違。未施蘊抱。今以兩司亞長。退休於錦西桑梓里。里曰高節里宜竹里。與竹名實相符。又得賢大夫爲之主。竹之託根得所。實非偶然。事固有不謀而同者。非此耶。公今老矣。看竹始生之美盛。益勉進德修業之義。一此不懈。深有得於切磋琢磨之工。則于睿聖有光。詎不多矣乎。向所謂牧丹芍藥梅柳蘭菊。不可接蹤而齊肩也明矣。聞公之圃以竹爲扁。竊不勝艶嘆之至。於是乎書。

遲松記 古之君子。寓意於植物者。不一其種。若濂溪之蓮。愛其香遠益淸。孤山之梅。取其臘前開花。雖甚淸賞。不過一時效奇而已。至於亭亭特立。鬱鬱晩翠。貫四時而不變者。其惟松乎。夫松受命於天。獨也正。干霄之節。經霜之姿。非閒草木所可埒也。是故孔子曰。歲寒然後知松柏之後凋。淵明詩曰冬嶺秀孤松。夫以孔子爲知已。淵明爲尙友。勁特之節操可知也。知其如此而愛好之者。其亦君子乎。友人金君錫煥顔其居曰遲松。而愛護之扶竪之。撫而盤桓。日哦其閒。適於斯取於斯。起居坐立。元不相離。松乎人乎。一而二。二而一也。知松之心而友松之節者。其在斯人乎。聊以歲寒一節卜之也。古人有云。看松自有看時節。不向東風向北風。遲松乎勉之哉

感古齋記 感古齊在長城治西麥洞之里。故遜菴先生金公墓下祭室也。蓋公當我莊光之際。眇然以外邑守宰。抱夷齊求仁之志。遜于荒野。以沒世無悔。卽其集中有所思懷古等作。至誠惻怛。非詞人墨客自鳴其不平者比。殘篇斷簡。流落數百年。讀之者至今有不勝雪涕者。而公之含冤自靖。可以知其忠且義也。公歿後。後承零替。墓道尙闕顯刻。十三世孫鳳煥懼先懿之或泯。慨然與一門諸宗鳩財伐石。謁文於松沙奇公。以表玄隧。又營數畝齋宮。以奉歲一芬苾之所。於是山薇籬菊。根節依舊。如有相感。澗松園竹。蒼翠交暎。尙保歲寒。子孫之後於公者。登山而拜墓。下山而入齋。豈有不想像而追慕者乎。感古二字。是公詩中語。以之齋扁。亦足聽聞。鳳焕命余爲記。余謂先生之高風峻節。當與蘆山龍水同其久長。齋猶外況記乎。然公家奉先之誠。不可不書也。逐書所感于中者如右。

春秋契序 洪惟夫子道大德厚。敎化流行。實與天地參而四時同。報德報功。王祀萬歲。上自國學以及列郡。莫不有齋廟。昭儀物具廩庖。每仲春上丁。行舍菜禮。秋亦如之。天子諸侯。皆北面拜謁。其尊嚴肅淸。重且大焉。於以養士。士民賓興。飮射之節。俎豆之禮。由是講習焉。此國家之盛典。而師道之所立也。式至今日。崇極而圮。玄黃飜覆。舊典如掃。寧不慨然。本校亦被大同之患。告朔之羊無存。滿庭之草誰除。犧牲粢盛不僃。無以供祭。齋任之齊宿。無其所矣。獻官之支供。將誰責乎。以至執事與直隷輩之所賴。沒其策。噫。昔賢杖屨之所。猶云地不忍荒。水不忍廢矧乎先聖先師崇奉之地。可不思所以盡心保護乎。於是鄕之多士朴始陽林東圭洪祐瓚羅允煦。直員李敏璿諸賢。創其議。余家姪東洙。適以齋任任其事。大會一鄕老少。各出若干財。修契拮据。以資春秋享祀之需。甚盛事也。是契初名尊聖。余聞而曰。尊聖嫌於所獨。契爲二享而設。則書之以春秋二字。無害於義否。僉曰可矣。旣而以書來曰。已名之矣。盍序其事以勉之。余敬復曰。序則吾不敢。而若夫春秋之義。其旨深矣。夫子修春秋正王道。明大法誅亂賊於已往。所以懼後人於將來也。爲士而明於此義。則忠君孝親隆師親友之道。亦不他求矣。無徒曰享祀是資也。嗚呼。天地不變。則夫子之道不熄。日月不墜。則夫子之道不昧。惟我圓冠方領之士。孰無報祀無竆之意乎。然則是契之修。實有關於斯文之興廢。惟在一心交勗。永永不替。以無負我先聖敎育之恩。深有望於後來諸君子云耳。

節齋實紀序 昔我世宗大王。以天縱之聖。崇正學而尙節義。修文德而綏遠人。人材之菀興。於斯爲盛。時則有若金忠翼公宗瑞。際遇明良。夾輔王家。入則韓范。出則方名。承制關北。開拓六鎭。身作長城。使邊鎭永淸。舊疆重恢。其功大矣。文宗朝位列三事。受顧命輔幼主。至死不變焉。盖公威望智略。最爲一世所畏服。故受禍最酷。其忠大矣。嗚呼。其大功大忠。可以棟樑宇宙。炳烺日星。而其死也。爲當世所忌諱。名在罪籍。數百餘年。列聖之屢加矜惻而遲回之。後來諸賢之極力訟冤。而愈久愈鬱。華陽宋子曰。金節齋無論他事。使其不死。則六尺終必無恙。豈不是忠義偉然之人歟。斯可以見公評矣。英宗御極。克遵先志。始命復官賜際。特下易名之典。加賜不祧之恩。於戲休哉。聖祖爲臣勸忠之義。至矣盡矣。相公臨危殉君之節。久而伸矣。與世之固寵懷祿。遺親後君。享富貴而外名義者。不啻霄壤之判矣。第其後孫。畏約殘微。遺文散佚無傳。實紀晚而收拾。詩歌疏章若而篇。附以前後請褒始末。彚爲一冊。甚寂寥矣。然其文章之雄剛。禦戎之方略。粗見於此。輯以成書。烏可已也。此則子孫之心然耳。以余想像。公之實紀。在朔野冰天。白嶽層峯。零星掇拾。又何足以輕重也。公後孫永希洪秀。以是編之將入梓。請余置一言於卷端。顧事體重大。非膚末一後生所可塵涴。況我聖祖傳敎。有凡諸浮文等節。宜抑以表愼重之道。尤惶恐不敢承命。蓋以是屢辭焉。金氏之請彌切曰。聖敎以後。夢村金相國已撰旌閭記。今此序庸何傷焉。遂爲之把筆潸然曰。使公之忠節威望。若在今日坐鎭廟堂。則南祲北氛。有不足憂。社稷必不至危亡。豈尤不重可悲哉。公殉義在莊陵初。而首稱英廟者。英廟養育人材之盛。留爲後王之輔。亦可以論其世也。

尊周錄序 身佩崇禎寶。詩寓風泉義。此學而齋鄭先生尊周實錄也。附以後來諸賢追和諸作。彚爲一冊。其意甚盛。鳴呼。大明之淪喪久矣。鼎沈盤折。腥羶汙華。志士仁人之淚無乾日。惟此一葉靑銅。貫滄桑而超劫灰。幸入於先生之手。沒身佩服。不忍去體。其眷眷於萬折必東一心拱北之誠。非餘人所及也。存齋魏公。以公同時。誌其墓。極其揄揚。至曰崇禎皇帝。常在公眼前。而不亡於龍火劫海者。眞實際語。後壬午。又以儒門長德李睡山宋剛齋二先生之議。櫃藏此錢于華陽洞皇廟之傍以壽傳。可與三韓山水。同其久長也。鳴呼。近年以來。尊周二字。爲世所諱。遺君後親之徒。充滿一世。華而夷人而獸。天理幾乎熄矣。人道將至絶矣。其有能於戲不忘於皇明舊物耶。然則以此時刊此錄。其將有辭於後世。而庶補於風敎也。鄭氏諸彦。以余爲慕公特深。屬以弁文。余少日奉讀先師蘆沙先生所次崇禎通寶詩。有萬古綱常任一身之句。噫。斯可以千古矣。余小子何述焉。尸其事者。遇善行勉其人云。