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光山李氏族譜序 一姓通譜。所以親族。姓者生也。族者屬也。統系祖先所自出。而聯屬子姓所由生也。管攝人心。收宗厚俗。其惟譜法乎。譜法明。則自近而遠。由親而疎。一人之身而爲千百人。一世之積而爲千百世。昭穆之序。宗支之分。一開卷而瞭然。譜之有關於人者然也。我東士大夫家。莫不以修譜爲一大義諦。光山李氏亦名家之一也。謹按。李氏舊譜。高麗鄕貢進土靖爲始譜之祖。七葉而尙書珣白翰林淑白提學升白伯仲季出焉。以光山爲氏者。皆其後也。自是以來。名途蜚英。簪組蟬聯。翰院玉署。古所稱木天瀛洲。而取之如拾芥。忠孝文學。世所謂美德懿行。而嗜之若天性。洪柯鬱鬱。長源渾渾。在在爲鳴珂里。噫。德之積也厚。則福之發也遠。李氏先世劬躬燾後之道。足驗於斯。盛矣哉。去丙辰大同合譜。舊譜是已。周甲已過。子支日蕃。合宗收族。不容少緩。今所譜翰林公一派。翰林之子判書順。判書四子吏參椒吏議枚主簿桓吏判柚。而主簿之後。遠居嶺南。議論不一。未免遺漏。惟三家居同省而情同孚。慶相問而哀相弔。其合編也以此。吾嘗聞之。譜者所以敦親講睦也。譜旣同。則居住丘墓之或近或遠。親疎老幼之相面不相面。必思合敬同愛。各正其倫。聿修先德。不墜祖訓。雖世變滄桑。俗尙澆漓。而親睦之情。愈久而愈洽。渾然端且厚。克守其世風。則便是萬身而一心。百世而一室。且將千歲如一日矣。事旣完。李友一相微序於駿善。人微文下。不敢承當。而竊念駿善十五代祖察議公。是判書公壻也。兩家雲仍。講誼有素。今於修譜之日。獲相是役。榮幸亦云多矣。其可辭諸。若其派系源委。凡例條理之詳密。舊譜之敍述備矣。今無庸疉床。

許氏五賢實紀序 夫子謂子賤君子。而美魯之多君子。稱人之賢。必本其父兄師友。厚之至也。蓋子賤尊賢親友以成其德者也。今余讀許氏五賢實紀。益信聖人之言有以也。蓋雪巖先生諱紹道峯先生諱繼。兄弟師事河西先生。心悅誠服。有同七十子之服孔子。而如松江鄭文淸公鼓巖梁公錦江奇公壺巖卡公。乃其同門契許。以士林公議。配享于詠歸書院。其師友淵源之盛。有如此者。竹軒諱暹。於二公爲從祖孫。慕軒諱廷亮。又雪巖公孫也。竹軒公早從畸翁鄭先生學。先生重其才。薦于朝。屢除寢朗不就。畸翁詩以美之。及至甲子丙子。俱倡義旅。推畸翁爲盟主則丙子也。克日西上。行到淸州。聞媾成。痛哭而還。慕軒公七歲。當丁酉之亂。父柀虜幾死。公抱父號哭。願以身代。賊感其孝而釋之。亂已朝廷旌其閭。早廢科業。潛心易傳。有卦爻吟四律寓懷八首。丙子聞南漢危急。慨然曰主辱臣死。臣職耳。遂與三從兄竹軒公及諸義士。同赴雲巖李公所。銳意討賊。而中途哭還。雖其功業未成。之義之烈。可質神明。後配享于倡義祠。其忠孝之炳炳有如此者。至若遯齋公諱權。又道峯公之七世孫也。擩染庭訓。淹貫經史。事親至孝。櫟泉宋文元公適宰本邑。公贄謁請敎。文元公獎詡殊深。書贈以直字眞訣。又與本菴金公講劘道義。亦可以見木知山也。鄕之多士。以宋先生及公。幷享於靑丹祠。其學問之正有如此者。嗚呼。五賢之幷萃一門。若有傳之。若有受之。道德忠孝四美俱矣。孰謂芝醴無根源哉。雖其資稟有過人者。而學問之力。固不可誣也。若河西松江畸翁櫟泉諸先生。蔚爲東方之大賢。則足可比擬於魯之君子。五賢之取以成德。永有辭於百世矣。實紀晩而收拾。甚零星。許氏頗以爲恨。今觀諸公之敍述銘贊盡之。斯其爲實紀歟。許氏秀士燮炳羲燖。請余弁卷。余人微文下。固不敢承當。而竊不勝高山之思。謹書如右。

道者。形而上者。卽理也。理有體用以言乎。用則其於日用事物之間。莫不各有當然之則。小子之學。則灑掃應對進退之節。愛親敬長隆師親友之道。皆是也。大人之道。則格致誠正修齊治平。皆是也。近而夫婦之所能知能行。遠而聖人之所不能盡。而其大無外。其小無內。可謂費矣。然其軆之所以然者。則非視聽所及。可謂隱矣。所以然者。本然之妙也。所當然者。當行之實也。此二者。雖有軆用之殊。而其實一理也。故曰君子之道。費而隱。然道不孤立。其未發也。乘氣而靜。其已發也。乘氣而動。氣卽形而下之器也。日用事物。形而下者。甚廣。而天理之當然者。流行昭著於其中。所謂費者。非指形而下之器。特就其上面。指其所當然之理也。若夫發見流行之際。或有不得其攸當者。卽氣不循理。自用所由。而殊非理之本然也。世之人。言必曰。理無爲而凡略涉於流行發見者。斷謂之氣。是於形而下裏面。不識天理流行當然之妙也。苟如此見。則太極。遂爲無用死物。而氣機自用也。其曰費。者亦不過爲形而下之器。君子之道。更無處說去。烏其可哉。

朱夫子於大學傳明德曰。明德者。人之所得乎天。而虛靈不昧。以具衆理而應萬事者也。又嘗曰天之賦於人物者。謂之命。人與者受之者。謂之性。主於一身者。謂之心。有得於天而光明正大者。謂之明德。又曰這箇道理。在心裏。光明照徹。無一毫不明。又曰人本來皆具此明德。德內便有仁義禮智四者。只被外者汨沒了。不明。又曰明德。謂得之於已。至明而不昧者也。如父子則有親。君臣則有義。夫婦則有別。長幼則有序朋友則有信。初未嘗差也。苟或差焉。則其所得者。昏而非固有之明矣。又曰天之所以與我。便是明命。我之所得以爲性者。便是明德。命與德。皆以明言。

上勉庵先生書 國哀普慟。今夏潦炎。不下昨夏。伏未審道軆。處坎愈亨。區區伏慕。未嘗一日少弛也。本宅安候。夏來承聆否。四月科行。造拜尊府丈席。曁探左右安節。兼得書札而來。卽營入島。灑掃請問矣。以憂患課憂奔汨。終未得遂誠。而所課亦置之全廢。只自咄歎而已。秋成後造謁。自是雅營。然方營新基。姑未敢質告耳。本宅書幷欲付上。而非信便不付之意。允友勤托故因留。下恕伏望。方今一邊人之明德主氣。師門亦已上燭。而向與某人。語及明德之主氣。彼曰虛靈不昧者心也。故曰具衆理矣。以若明德。屬之於理。豈有以理具理乎。如是紛紜不已。彼之此說。不過一管見也。其所以虛靈不昧者性也。心爲性之所使者也。然則能使者爲主乎。爲使者爲主乎。此是愛莫助之處也。頃者蘆沙先生。亦痛斥主氣之說曰近來主氣之說。頗行於世。此是海寇東來之漸也。彼輩亦無言而退云耳。

上勉庵先生書【戊寅十一月】 七月箕城金雅便。伏承下書。備審伊間動靜。而問後信息。無路可憑。區區下懷。憧憧恒日。幸玆允友。歷訪於懸仰之際。兼領本宅近節之安。喜先於慰。但歇脚未幾。旋卽告退。言念風濤利涉。慮先於禱。而可恨者。未得聯袂而供洒掃。朝夕請益也。伏惟風饕雪虐。處坎增吉。高山景行。日有孶孶於窮溟寂寞之中耶。小子自春徂冬。汨於冗故。看讀無異。伐齊人事。有同繫匏。付畀之衷。父師之敎。安敢望保守而不失也哉。恐懼兢惕。如履虎尾而涉春氷也。此去文集。卽長興存齋魏公所著述也。其後裔有一秩付納之計。留在鄙架。故今玆伏呈。而且休樓者。則魏公棲息之所。而其記文一篇。懇乞於門下。故玆幷胎紙仰瀆。千萬下恕。無孤其所望。則非徒魏門之榮。亦豈非盛德中一事耶。加抱士友之爻衆。以局外之人。雖不足以盡其裡面。本由無中生梗。而觀其書牘往復。則殆若氷炭之相反。未知門下。將何以答之耶。竊惟念古昔之東西黨分。栗翁終始。責之以兩非。救之以和同。則今日之紛紛。是亦非兩非者耶。然則門下之調於其間者。殷鑑不遠。在石潭之世。此所望於門下也。近閱朱書。戊申封事。頗多可疑。非尺紙所可盡稟。而擧其尤惑者數段。敢此胎呈。幸賜明敎如何。時則乃復天地之道。想必門下蒙宥之道泰。膺不遠復之理矣。

題義僧靈圭碑 皇矣上帝降民彝。非賤而嗇貴而豊。日用當行無非道。厥綱大者孝與忠。若使大綱一或墜。國不爲國人不人。處常談論人皆善。當於變亂見僞眞。我朝定社五百年。變亂無如壬辰秋。島倭匪茹讎大邦。曉霧東洋萬艘浮。南樓太守首仗義。紫虹千丈上亘天。湖嶺重鎭俱畏伏。一無出力蹙鋒前。重峯先生文烈公。當時退耕沃川野。忠義激衆人爭赴。百方猜沮彼何者。僧將靈圭眞忠勇。同合義旅赴錦山。錦山兇賊多鏖殺。功業庶期濟艱難。官軍不繼天亦昏。矢盡弓折勢無何。可憐七百義士塚。悽雨寒風夜正多。僧將中丸到板峙。豈欲區區愛軀命。他日正爲再圖擧。快雪前羞誅梟獍。後追正急力斃死。萬古遺恨有誰知。人生到此慷慨多。立祠遺墟又題碑。碑面大字光烈烈。靈若有知聽我言。當時君若不變形。早從師門勤學論。不幸當此艱虞日。芳名豈在重峯後。雖然變形無足責。忠義出天眞不負。嗚呼江上十萬師。望風潛逃欲何爲。鼎鑊斧鉅猶不用。王章廢施正堪悲。人生常事是忠義。人生難處亦忠義。寒山一片堪可語。摩挲墨本我長喟。悠悠往事思如夢。斜陽沽酒唱短歌。悲來矣乎悲來矣。靈偃蹇兮白雲阿。鷄山之石立巖巖。錦江之水流湯湯。巖巖之石湯湯水。英風不滅吹無方。屋桶頹傾生秋草。無人擧觴酹靈魂。當年壯志久成灰。空留明月到黃昏。

烈婦柳氏【石吉淳妻】實蹟。 世之稱立慬遂烈者。必數其性命之從。而若柳氏之烈。豈可劣於瞥然瞑目之頃乎。柳氏。籍文化。士人應淵女。夏亭諱寬后。自在父家。事父母孝。年十九。歸爲洪州石吉淳室。早有四德。克執婦道。事君子敬。事舅姑孝。柔遜之儀。貞淑之容。庭無間言。越四年辛酉。吉淳不幸遘奇疾。柳氏救療萬端。及哭所天。遂決下從之志。家人强喩以老舅姑在堂。且遺血在腹。倘生男子。嗣亡夫后。庶可慰逝者未瞑之瞳。柳氏乃不心已心。心亡夫心。幡然改悟。躬執殯殮。晝哭之哀。小不見於舅姑。使其舅姑頓忘失子之悲。娩子相漨。敎養有方。噫。柳氏年才二十二。奄哭所天。孝養舅姑。愛育乳呱。以慰亡夫終養之志。以繼亡夫裕後之業。其孝其烈。惡可與頃刻裁命者比也。孝哉柳氏。烈哉柳氏。何其韙哉。柳氏娣姒。又有鄭氏之烈。同室兩烈。世所罕有者也。連城之璧。瘞彩於荊山。夜光之珠。潛輝於合浦。甚可慨也。

節婦洪氏【金成中妻】實蹟。 人之節行。必首稱忠孝烈。則元氣之所存。惟此三者而已。人道之興廢。所由以生。然苟非其人。孰知其居常而守經。處變而行權也哉。吾鄕士人金成中之妻洪氏。籍豊山。盤桓公諱千璟之后。諱寅周女。 高宗辛卯四月二十九日。生于羅州之金安洞。自孩提時。柔順貞靜壺範有常。年十七于歸。以如事之孝事舅姑。如賓之敬待夫子。軌儀柯則于鄕里。年纔三十二。夫子偶嬰貞疾。夫人殫誠救護。日事刀圭。嘗藥嘗糞。靡不用極。星夜祈斗。終無現效。及其垂絶。指血灌口。夫子臨終。囑以養老之節。嗣承之重。夫人哭天後。生事葬祭。小無遺憾。鄕黨之賑恤。不一而足。噫。孝舅姑敬夫子正家道。守經也。臨劇指血。行權也。烈女孝子之節行。或多出於行權。古亦不無其人。其子善鎭。從余遊有年。一日示余以其母夫人實錄。請一辭以闡揚之。余嘉其當此叔季之世。乃有如是之徽範。褒彰雖非當日之事。追後伸典。豈無其擧乎。略採其本狀。爲後日之明證云爾。

烈婦金氏【李成會妻】實蹟。 死欲有後。死者之心。不心自己下從之心而心亡夫有後之心。於孺人金氏。見之。金氏。籍商山。士人永基之女。自在父家性孝。歲十八。歸爲全州李成會之室。事舅姑。盡如事誠。待君子。惟命之從。二十八。成會病瘧。又患痢四三年。孺人嘗糞露禱。指血注甦。靡不用極。及哭所天。却粒殞絶。期以下從。幡然改悟曰。若無未亡之身。則卽遠君子。孰能殯殮。襁褓遺孤。孰更鞠育。初終葬祭。克遵禮制。敎子有方。使亡夫家聲有後。鄕里服其烈。士林闡其行。而公褒靡階。私伸莫容。竊念烏頭赤脚。無盈朒於孺人。而其在勵世道樹人紀。末矣。豈不誠歎惜哉。以公議。刊石鐫蹟。使行路式而過之。則庶不朽於百祀歟。遺孤。長曰東洙。次曰公洙。克奉母儀。少無愧於孟氏家難穀云爾。

必守齋記 日李君敎會。訪余而言曰。小生所居之里有一齋。吾先伯父又顧公之所經始。而命敎會以必守。以是扁之楣閒。蓋其申申遺誡。惟恐其覆墜之或易也。小子承命以來。不敢少懈。願公特以一言記之。以之警後人。而知所服膺焉。余爲之唏噓良久曰。又顧翁。卽余少時同門友也。有兄弟之誼。而返眞先我。在後之瓦礫。何敢述其遺意。而塵穢齋扁耶。繼又思之。又顧之平日經營事業。蓋多扶斯道裨世敎之義。而必以是齋付諸敎會者。知敎會之賢。必嗣守先業而不負遺託也。然則爲其子姪者。可不思所以繼述之責乎。雖然。又顧之必以是爲號者。豈徒棟宇之修葺。林園之整治也。使居是齋者。日讀聖賢書。孝友之政施於家。敦睦之行洽于族。大之可以扶正斥邪。次之可以修身善俗。豈非必守之義耶。李君勉乎。顧余病廢。不敢滋筆。而實有感於又顧之盛意。又重敎會之請。牽連書之。半雜呻吟。記云乎哉。

追遠齋重修記 追遠齋。光山金氏墓下祭室也。金氏先祖首山亭先生。當麗氏屋社之後。守罔僕之義。志節同圃牧。季子奉訓郞公。克遵父志。沒世自靖。而衣履之藏。在於靈光郡郞月山西麓。子孫環山而居。世以忠孝文行。望于湖南。奉先思孝。祭盡其誠。此齋存焉。齋之建累百年。上雨旁風。棟宇朽敗。雲仍懼其久而傾頹。仍舊貫而重新之。齋宿之所。廚庖之具。次第改觀。爰揭舊額。凡人情篤於近而忽於遠者。滔滔皆是。有能克追先志。聿修久遠之圖者。惟金氏爲然。瞻桑梓而起敬恭之思。履霜露而動惕愴之心。其於追遠之道厚矣。蓋已之德厚。則民化於德而亦歸於厚矣。然則此齋之修。足可爲衰世之柯則。吁其可敬也。夫原記。公賢孫上舍允國氏筆。累世忠節勳閥之盛。後承繼述追慕之義。竭盡無餘蘊。無容更贅。以其重修始末。不可不書也。金氏之秀在纘永采以命駿善。

永昭齋記 高興縣北尖山之麓。有睾如四尺而封者。曰故縣監宋公衣履之藏也。卽其下有齋曰永昭。蓋取永言孝思。昭哉嗣服之義。而式薦歲一芬苾之墳菴也。後孫相承數百年。衣冠濟濟。殆不能容。於是增其舊制。改茅以瓦。堂室庭階。廊廡門穡。規模井井。祼薦有所。登降有序。齊宿之儀。廚庖之供。無不如禮。祖先如在之靈。必當悅豫。而後承盡心之孝。亦可以無憾矣。吁其賢乎哉。蓋宋氏自勝國以來。爲東方大族。至端廟節臣忠剛公西齋先生最著。裔孫之居高興者。亦自名家。縣監公居官有循良之績。身後有燾後之澤。能使雲仍起齋於十餘世之後。登斯齋者。履霜露而動。惕愴之思。瞻梓樹而起敬恭之心。足可以稱其永昭之扁矣。雖甄氏之思亭。王主簿之春雨。未必遠過。而其所以守護嗣葺之道。則惟在遠近諸宗之一心不懈。將至千百年。勿替引之。於不休哉。尸其役者。縣監公十三世孫寅燮也。營建事實。不可以無書也。斯文柱臣遙命余記之。余昏耄不堪相役。而其奉先思孝之意。不忍終孤云爾。

靜隱堂記 客有難於靜隱主人曰。厥初太極。沖漠無眹。而動靜具焉。寂然無欲者靜也。感而遂通者動也。然動靜交須。體用兼備而後謂之道也。若動而無靜。靜而無動。則是動自動。靜自靜。謾無精粗賓主之分。豈理也哉。今主人之堂之扁以靜。徒知夫所謂寂然無欲者之爲主。而不知夫所謂酬酌事物之變而一之也。奚可哉。主人嘿然無語。有解之者曰。萬動生於靜。靜譬則毋也。動譬則子愛。方其靜時。動未嘗亡矣。方其動時。靜未嘗亡也。其亦體用一源顯微無閒之義歟。聖門爲學之法。亶不外是。故程夫子敎人。先學靜坐。陳烈先生靜坐而求放心。始知主人之學。暗合於先賢之訓。而不以逸豫而惰其志。不以擾攘而亂其心。靜以俟之。則雷聲而淵黙。未嘗不在此也。客唯唯而退。遂次其語。以爲靜隱堂記。

寒淸堂記 歲辛酉冬。金氏三丱。自金陵從余於湧珍山中。應對有節。文識頗優。意其法家兒。問知爲金斯文寒淸堂之所薰陶也。余雖未得一日之雅於斯文。而因其及門。而信其爲讀書飭躬之士。日金丱泰煥跪告曰。小子自幼問業於寒淸之門。蓋門父兄而兼師長。願夫子賜一言而記其堂。則小子之幸。而亦吾族兄之志也。其貌甚恭。其意甚眞。余諉以衰病。而其請愈勤。遂爲之說曰。夫士之高尙其志。阨窮而不怨。貧賤而自樂。惟寒淸者能之。非熱閙者所可能也。今斯文居是堂。以經籍爲芻豢。視軒駟如土苴。超乎濁世之外。立乎昭曠之域。于于顚顚。心閒意適。第見山雨如洗。江雲新晴。梧月照懷。楊風吹面。無非助吾之寒淸。使人名利之心都盡。逌然有羾寒門濯淸風氣味。是其胸中無一點塵埃想也。雖然吾聞主人年甚壯。而富於文詞。前頭有無限好田地。託寒淸而爲家計。無乃太冷淡耶。然君子之修德明志。未嘗不自澹泊中做出來。庸何傷乎。孔子曰歲寒然後知松柏之後凋。孟子曰伯夷聖之淸者。豈主人守後凋之義。而聞伯夷之風者歟。嘆仰之不足。於是乎書。

鳳山齋記 鳳山齋在湧珍山下塔洞。平澤林氏墳菴也。上有梧堂公諱峴之壽宅。其下祔而葬者。玄孫敬菴公諱景烈之墓。春秋一澆飯。爲數百年。而尙闕齋宿之所。後孫之齎恨久矣。往歲門議齊發。營建四楹一屋於墓下。東西有齋。中央有廳。於是乎將事之際。裸薦有所。昭穆有序。有孚顒若。秩秩焉蹌蹌焉。奉先之義。貽後之謨。鬱然可觀。盛矣哉。林氏自勝國以來。簪組烜爀。爲世望族。況此地是三綱遺墟。流風餘韻。至今未泯。子孫之入此齋者。克念祖先忠孝之傳。益修一宗敦睦之誼。履霜露而有惕愴之思。瞻桑梓而起敬恭之心。則王氏之春雨。甄君之思亭。蓋不爲多。而如在之先靈。其必曰予有後矣。至若山水之融會。堂室之軒敞。外也固無論已。苟能縮費節用。廣置祭田。以備苾芬之供。嗣後補葺。俾無窘跲之嘆。傳之永永。爲第一件事。林氏盍各勉乎。竊惟此齋之設。非今伊始。厥初倡論者。相包魯聖魯龜也。殫心旋力以底有成者。魯秀魯燦魯益哲周也。屬余爲記者。魯駿始終幹事也。其爲先之誠。皆可書也。蓋塔洞古鳳林。榜曰鳳山。識其舊號云。

簡禮纂要序 冠昏喪祭。有家日用之常。學者不可一日而不講且習焉者也。蓋經禮三百。曲禮三千。有大小之節。常變之制。後生晚學。卒難推究。是以當事之際。未及質疑。失其儀則者多矣。近宋斯文柱昇仁萬。病其不能擧其要而及於禮。參互先儒之說。著爲一書。而添之以寒暄規式。名曰簡禮纂要。以爲後生遵用之資儘可謂良工心獨苦也。仁萬自少遊先生長者之門。講究名理之說。深繹禮書之旨。積以數十年。煞用工夫。其於謹名分崇愛敬。敦本實略浮文之意。深有契焉。若使剞劂以行于世。則亦將見釋回增美之化。不止於家衖鄕黨間矣。豈曰少補也哉。

驪陽陳氏派譜序 譜者所以合一姓也。姓者生也。統系祖先所自出。而聯屬子孫所由生也。是以收宗族而講親睦。則孝悌生而風俗厚矣。譜法不其重歟。驪陽陳氏世譜。凡四重修。而勳閥圭冕。奕葉相承。自羅朝驪陽君以後。爲世顯族。入我朝乘運奮與。身爲舘閣之彦。道賁文物之治者數世。盛矣哉。今陳氏府使公一派重修。以議論之歧貳。不入於甲寅譜故也。陳氏頗以不能大同合譜自疚。余告陳氏譜以敦睦。爲第一義諦。苟志不一而譜可一者。雖有譜。與無譜奚異。最所貴者。其惟派譜乎。居相近而志相孚也。生相慶而死相弔也。先世丘壟之相接也。歲一苾芬之共修也。互相親愛。仁率義攝之合意成譜。其於尊祖收族之道得矣。陳氏近世以來。頗衰替不振。雖然盛衰之相禪。如陰陽之消息。又安知今日之衰微。以基異日之顯隆乎。惟在同譜之人。合敬同愛。所修者祖德。所奉者先訓。雖世級愈下。利慾橫流。而渾然端厚。不失其世守。則大之可以高大門閭。進之可以大同合譜矣。又何疚焉。陳君邦郁以其譜役告訖。問序於不倿。不倿病廢筆硯。有難相役。而其情甚懇。不忍終辭也。若其世德家風。修譜源委。疎齋李文忠性潭宋文敬梅山洪文敬鼓山任先生諸賢之敍述備矣。無庸疉床。

管山遺稿序 管山遺稿二卷。安公貞晦所著也。公一生固竆。不能馳藝文垣。主盟騷壇。而折節隨人後。從事於吾儒之學。詩若文初不冥搜旁索。以深刻富麗爲能。而卽事寫境。眞率淸淡。自不失古人格調。讀之者尙可知公之爲人乎哉。盖公早從蘆沙先生。得聞性命之蘊奧。理氣之本源。沈潛講究。無不解剝其肯綮。啓發其微妙。篤信師說。如七十子之服孔子。公之爲公。此其大者。豈操觚弄墨取妍於一世者所可及哉。公弱冠前。稟於親庭。抛棄功令。從事師門。其於富貴利達。視若太空之浮雲。可見其心地白淡淡。無一毫私意也。不倿於公。忝在同門之列。年雖有先後。而所以仰德趨風者深矣。誠意淺薄。雖不能朝夕瞻拜。承接淸誨。而且其究竟造詣。非膚末後生所可蠡測。然此心耿耿。久而難忘。轉眄之頃。公之墓草。已屢宿矣。俯仰今昔。不勝人代之感。今公之孫禧鎭。攜公遺集。屬以弁卷之文。余入耊昏耄。於斯集。猶未能究其一二。況敢僭有論說乎。只以同門有兄弟之誼。遷延後死者。託名於先輩之文字爲幸。遂不敢終辭。

朱氏遠慕齋記 夫篤於近而忽於遠人情然也。惟孝子慈孫之於祖先。寧可以近遠而有閒哉。新安朱氏墳菴之扁以遠慕。識不忘也。蓋塚墓之祭。古無其禮。而至文公先生。始以義起。親盡之後。宗孫率其宗人。歲一祭之。載在家禮。凡我後學。遵守勿替。況在先生後裔乎。朱氏自淸溪公東出以後。後孫散居各處。而贈嘉善大夫大山公諱見龍。始居羅州之豆洞。鬱彼鷰蹴。莬裘而牛眠也。雲仍環山而居者。甚蕃衍。於是伐石以表其墓。又能創立齋舍四閒。齋宿有所。廚庖有供。以爲久遠之圖。子孫之拜先墓而入是齋者。其有思乎。遠慕乎遠慕乎。此朱氏之遠慕也。春秋霜露之感。俯仰桑梓之恭。實寓於斯。灑掃丘壟。哀敬何弛。曾子曰愼終追遠。民德歸厚。詩曰永言孝思。孝思維則。願朱氏諸賢勉之哉。齋之建。始於庚申春。落於今年春。其追遠之誠。可尙也已。始終主其事者。後孫鎭鐸洛元洛勛。來請文者。洛朝其人也。