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與李一如【心白】書 孔夫子曰。吾嘗終夜不寢以思。無益。不如學也。栗翁曰。人生斯世。非學問。無以爲人。夫知之明仁之至。誠莫如天下萬古之大聖大賢。而自爲爲人之訓。不過如此。此後之儒者。可以惓惓焉向學。而勵志愼終。隆師親友。自不怠惰放過。以有一日之虛費也。今賢胤。旣有資質之明敏。氣稟之淸粹。爲人近道。誠切愛慕。而挽近以來。一有妨工害事之大可憂者曰。擧業也。父敎其子。兄勉其弟。科擧之外。更無他術。誤了子弟者許多。未知尊意。幸不沒於世俗誤子弟之術也耶。惟我勉菴先生。間世之大賢。爲百世之師。方今學者。依歸之所。無踰於先生門下。幸須命胤執策。成就斯文。愚所顒望。如是仰溷。或不至僭汰之嫌哉。古語云。狂夫之言。聖人擇之。恕諒焉。海量。千里之程。無撓還侍。親候粗安是幸。而今旬內。作黑島之行。是營耳。

挽梁蕙坡相鉉 石翁新緖業。松老古家規。寬厚由天賦。魁奇出俗姿。苟非經綸密。那得事措宜。傑氣凌千仞。令名耀一時。傷今胸磊呵。攬古計差池。孝友人何間。詞章衆所推。縱能三解額。尙晩一揚眉。而我緣先好。於兄托舊知。蚷蛩元不負。形影卽相隨。江閣淺深酒。山樓唱和詩。忘形呼爾我。同樂似塤箎。臭味雖相近。器量詎敢窺。願將三益誼。相與百年期。二竪胡沈劇。重泉遽別離。奈摧千丈栢。應化九莖芝。舊壠開新宅。斜陽餞素輀。空山啼謝豹。深樹喚黃鸝。非獨念交誼。那堪哭我私。壽難仁者必。謨可後昆貽。滄海蚌胎在。丹山鳳毛遺。拭淚因成賀。餘蔭正遲遲。

贈鄭元卿【鉉春】序 余少日事老先生於沙上。因得以交四方賢德。於嶺右得艾山鄭公焉。學問純篤。容儀莊重。沈潛乎性理之原。從容乎禮法之場。大爲師門之推詡。優爲後進之領袖。余固已敬服于中矣。湖嶺落落。千里相望。轉眄之頃。公之墓木已拱矣。顧誠意淺薄。旣不能以所事事之。又不能次生芻一束。拜公之墓。內抱耿耿。無以爲懷。今年孟秋。公家慈明元卿甫。顧余于湧珍山中。話舊愴涕。一倍增感。噫今子之來。無所挾。吾猶愛惜焉。況我艾山翁之典刑惟肖。而渾然端且厚者乎。一宵亹亹。見其論議高爽。氣節剛直。眞不負秉彝之衷。而尤喜家庭授受之有自也。矧今滄桑百變。世事罔極。惟吾黨之士。保守一線陽脉。上不孤師門之訓。下不增識者之非。是所望於元卿也。吾知元卿志已固矣。學已正矣。更願拓爾心胸。豁爾眼目。登塔九層。自有昭曠之境。勗哉元卿。晚暮逢別。無以爲贐。書此以胎之。

思漢帖序 夫人之所以爲人者。以其有綱倫也。綱有三焉。倫有五焉。君臣居首。君臣之義。無所逃於天地之間者也。是故服勤至死。方喪三年。書曰放勳乃殂落。百姓如喪考妣。春秋之義。君弑賊不討。則不書葬。聖人著之於經。爲萬世法。是所謂天之經地之義。而民彝在焉。苟或不明乎此。則華而夷人而獸。聖道晦塞而禍亂作矣。鳴呼。我國家治本唐虞。學宗孔朱。民知親上死長之義。士守尊華攘夷之風。禮樂文章。煥然可述。有王者作。必來取法焉。何況我太上聖考。臨御五十年。謹守先王成憲。敎化洋溢李八域。而堯德倦勤。奸臣竊柄。交關引路。遂使外寇侵陵。社稷丘墟。使吾聖上千歲厭世。未遂升僊之願。臣民號痛。愈久不忘。思漢之心。不絶謳吟。祚宋之天。庶幾默佑矣。箕鄕士人尹生誼炳。慨然於斯。旣以通告于四方。又於十二月二十日聖考諱辰。登屋後山。北望號哭。以伸私忱。蓋亦野老呑聲之哭。村翁伏臘之走也。同志之從而會者幾人。與之聯名作帖。名之曰思漢。其義可謂烈哉。向所謂天理民彝之不可泯滅者。於是乎在。尹生請以一言序之。余雖老病將死。聞來不覺氣作於中。奮筆書之。

善山柳氏族譜序 譜者敍其族也。昔堯親九族。周敦五宗。皆所以遡源敦本之義。自是以來。太史公之世家。眉山氏之譜序。亦以統系祖先所生。而連屬子孫所出也。譜法顧不重歟。日柳斯文羲迪東基。謁余而言曰。弊門今方修譜。子與吾家。累世同省。頗詳世德。盍爲我述之乎。余以病廢昏耄。屢辭不獲命。謹按。柳氏東方大族。別以爲貫者十數。而皆名家。善山氏其尤者也。善山氏之先祖諱甫。系出文化。以高麗都僉議贊成事食邑于善山。遂爲善州人。七世而眉巖先生文節公諱希春。道德文章。爲世儒宗。淸名直節。重於一世帶礪。非但爲一道之望。亦爲一國之望。吁其盛矣。余問於柳君。則今此同譜合編。實由一心親睦。而文節公之伯氏翰林公後裔。不與同譜云。甚疎略。旣不能會同。則以待後日。其亦可乎。盖修譜者。講親睦而敦彝倫也。惟願柳氏諸賢。益勉尊祖燾後之義。雖居地之遠近。墳墓之不能同岡。子孫之有相面不相面。一考譜編。則怳如一里一室而無問矣。苟以是心存諸中。而守之固。則將見千萬人而一心。千萬世而一家。千萬年而一日。盍相與勉之哉。

贈白君聖岡序 人物同受天地之氣以生。得其秀而最靈者人也。以其最靈也。故莫不有中正仁義之德。而或爲物欲所蔽。利害相攻。不能有以全夫人極之道矣。然其本體之明。則未嘗亡也。惟在乎克治而復初耳。克復之工。必在乎學問。學問之道。不可以他求者也。讀書而致知。竆理而盡性。其要又在乎先難後獲。循序漸進。熟讀精思。未得乎前則不敢究後。未通乎此則不敢志彼。字究其訓。句索其意。如攻堅木。如治亂繩。久久純熟。則自然玲瓏穿穴。縱橫顚倒。左右逢源。無入而不自得矣。不然而纔讀數十卷書。自以爲足。便有食多欲速之意。鄙近淺而望高遠。猶未移跬步而志千里。未積小流而成河海者。其可乎。白君鳳圭。通悟明敏。孜孜讀書。其進有不可量者。以其尊大人命。從余于石門山中。相得可謂深矣。吾懼其恃氣凌躐。馳騖空虛之慮。聊書古聖賢格言至訓數條以贈。幸以此猛省心力。積累下工。勿負天生男子之意。而副其尊大人期待之心。此朽殘老友之所大望也。鳳圭勉乎。

杞溪兪氏家乘序 族有譜家有乘。譜者所以及於遠。而乘者可以篤於近。未有不篤近而能及遠。此乘之所以詳一家而合宗也。乘之有關於人家者。顧不重歟。杞溪兪氏爲東方名族。厥惟久矣。名公鉅卿。儒賢長德。後先相望。舊譜序述。班班可攷。惟此南隱公一派。遠居靈光之珍山。子孫弱。未及於往歲甲寅之大同譜。頗以爲恨。余曰否否。凡人家修譜。通共合族。謂之大同。雖然。單寒之族。居住不甚遠。子孫不甚蕃。其合譜也易。若大家之風氣則異於是。門閥顯隆一世。宗族徧居域中。其不能通共。非疎之也。勢使之然也。今此修乘一家。南隱公後承。南隱諱仲曾。於松塘忠穆公爲孫。於翠軒忠景公爲弟。其一時之盛奚若。而丁丑後。見天地飜覆。浩然南下。菟裘於際海之上。其亦魯連蹈海之意歟。雲仍世守謹約之風。以孝友文行。蒙贈數世。可謂不墜厥緖矣。子孫勝冠者。今至數十人。先世丘壟。內外族姻。不可以無書。於是諸宗合議。修爲家乘一冊。以圖久遠。其於篤近及遠之道得矣。役旣訖。兪氏秀鎭默鎭龍。屬余爲序。其意甚眞。其容甚戚。余告兪氏。凡人家有乘有譜。所以親親而敦宗也。苟親睦之情行於修乘之前。則雖無乘可也。願兪氏行孝弟而敦宗族。無忝厥祖。則近之不失鄕里名家。遠之可以合譜京師。異日之蕃昌。方且握筭而俟之。

答李光述【甲子】 承諭心性之說。甚仰其用力於學問之工。專且久也。第其詢及芻蕘。雖其謙德之光。而非愚陋者之所敢當也。素以昏昧之質。未有講究於性理肯綮。今又耄荒。倂與一二所得者而亡失久矣。顧何敢有所上下於其間哉。大抵先賢之言心性。俱有條理。言各有當。或有指其本體而言。或有指其流行而言。不可執此而疑彼也。朱子曰性猶太極也。心猶陰陽也。心亦是形而下者。觀其曰猶曰亦是。則是分別天人而言。故曰其理則形而上者也。形而上者果氣乎。栗谷先生曰性是心之理也。又曰心之未發爲性。此等心字。恐不可專指氣也。蓋心也者。妙性情而爲言者。寂然而含具五性。感通而運出四端。皆心之爲也。具衆理而應萬事者此也。若果卽謂之氣。則孟子曰不得於心。勿求於氣可。又曰蹶者趨者是氣也。而反動其心。由此觀之。心性情只是一路。而各有境界可知也。幸於此試思之如何。率易及此甚悚。大抵學者。近思力行爲急務。至於天命。則非猝然可辨者。此栗翁說也。吾輩之所可師法。如何如何。松翁遺集之未就。深所慨惜。士友之責我以壞了於垂成者。可謂不悉吾心矣。吾則前後所執。不欲受其印許而成書也。若果乞憐於彼而刊。不亦貽累於松翁之甚乎。且衰朽無狀。相從於亡友之日不遠。何顔相對乎。今因高明責諭。不免時露情實。諒恕之如何。植齋猥與託契者。五十年如一日。遽爾云亡。痛苦之懷。愈久愈切。今承諭及。有淚沾臆。痛哉痛哉。

上蘆沙先生書【戊寅七月】 伏惟新凉。道體神相康旺。小子自六七兩朔以來。憂患奔汨。未得開卷。怠惰成習。上以負付畀之性。下以負父師之訓。便作一棄物。恐不免後木糞土之誅也。內誠悚懼。昔遜齋公。問於宋子曰。國恤葬前。忌祭墓祭。略行以單獻之禮。參禮之酒。止一上者。亦可不廢耶。宋子答曰。先儒說果為紛紜。難可適從。而鄙家則略行矣。忌祭旣爲略行。則不可無出主。而或不出主而行祀云。此說。果何如。上所謂參禮。的是朔望參之謂也。而酒一上者旣行。則節祀亦可不廢耶。幷賜下敎焉。答大抵祭是吉禮。而忌墓二祭。有哀素之意。故可以略行。引例於朔參。恐不當。至於出主與否。夫有的見。

祭鼓山先生文 維崇禎五丁丑四月丙戌朔二日丁亥。門人朴海量。謹以單盃十脡。酹而古之曰。嗚呼天生我人。賦與五常。正心一德。五常之綱。嗚呼。先生稟受。溫厚眞實。心地刻苦。左右發明。五常陰陽。判剖興起。斯文爲其己任。好人實多。貺以中心。多士摳衣。四方薰化。蓍龜邦國。士民依戴。嗚呼小子。聞風誠服。摳衣覿德。門屛冒瀆。嗚呼先生。不棄愚蒙。有所問難。曲賜信忠。潤以時雨。和以春風。灑掃之節。性命之通。面命書詔。善諭愚衷。顧此駁質。病深誠薄。殆同糞朽。未能立脚。猶存秉彛。愛慕自若。秋冬之文。復擬灑掃。於其所臆。可以奉討。有所疑難。可以稟質。天胡不憗。訃音斯疾。昨春辭退。惜別以實。千古永訣。詎知一日。嗚呼先生。繼往開來。生順死安。厥功崔嵬。可嗣德音。三蘭達培。似無餘憾。世敎奈哉。大厦將傾。有誰興開。蓍龜亡矣。山樑壞頹。無所依歸。孰不號哀。而況小子。尤切慕摧。晩始負笈。亦曠操几。尊德大道。未能薰陶。戒懼硏幾。用力疏迂。一藝未通。志不立牢。千萬夢寢。凶變遽遭。爲其不幸。不惟世道。有疑難質。有臆無告。學未傳心。言徒在耳。終天之恨。沒齒寧已。靈几一慟。天地茫茫。不亡者存。尙監悲傷。嗚呼哀哉。尙饗。

祭蘆沙先生文 維崇禎紀元之五庚辰二月己亥朔日。門人朴海量。謹具酒果之奠。哭告于蘆沙老先生之靈曰。嗚呼。盖自上古。聖神繼天。道之正統。有自來傳。孔孟立極。斯道大成。程朱復起。斯統益明。不有尊樂。孰承其緖。先生間氣。應期而擧。自在髫齡。妙通六藝。動靜云爲。道體默契。磨詩咏山。昭然發越。分析理氣。發前未發。行必規矩。不越毫髮。正心養性。大開法門。精一執中。洞見眞源。酬世應物。克誠克敬。行所無事。率由天命。永言孝思。惟則曾聖。陋巷簞瓢。不改顔樂。筆用納凉。是非參酌。囂然自樂。惻然有憂。主氣之論。衆技之流。深以爲病。一切嚴斥。洋醜猖獗。陳疏痛辟。斥邪衛正。自任一脈。成己成物。功著誘掖。令我東方。菽粟包帛。祖宗孔孟。尙友程朱。著微繼絶。命世眞儒。篤學不厭。晩而喜易。理玩消長。功邃探賾。眞知實踐。老而益篤。天胡不憗。奄啓手足。方丈之麓。靈鷲名勝。維岳降神。哲人以興。山頹伊邇。咎兆先徵。奠楹之日。載震載鳴。嗚呼先生。繼開克明。天祐斯文。大耋其享。大德必得。是理之常。有孫克家。餘蔭可量。壽遐孫哲。似爲無憾。人事世道。奈其所闇。國亡蓍龜。士失依歸。江漢秋陽。孰不慟唏。而況小子。偏蒙至恩。奕戒射鴻。苙招放豚。援古證今。玉音溫溫。見識蔑裂。資質迷昏。委質猶晩。科不逢源。嗚呼先生。不以遐棄。視之如子。深恩重義。悅而誠服。覿德心醉。有所問難。開曉曲賜。潤以時雨。和以春風。義理之辨。性明之通。諄實開發。面明書詔。至如庸學。宏綱樞要。一一提誨。至精至妙。戒懼硏幾。使之用力。非眷愛篤。此何可得。顧此鄙頑。無異糞朽。仰高鑽堅。瞻前忽後。未效一藝。舊樣自有。可不懼哉。虛負善誘。昨歲秋冬。開卷山室。箚錄所疑。鄒書一帙。將以奉稟。疑焉斯質。其於厚養。欲酬萬一。夢奠之報。下山之日。趨侍藥餌。敢萠辨詰。愛溢辭表。下誨嚴密。開以心法。託以學術。中心欲貺。懷寶萬鎰。眷之不忘。無間是賁。素所期待。存心受益。無言不酬。有問皇䘏。吾道講劘。從師致一。三冬所學。何不撰述。非師靳許。罪我退怵。不忍煩聒。緣於勢故。靈豈不諒。有言薄訴。小子匪懈。矜式師傳。庶筮无妄。蒼黃失措。囁嚅不發。未悉面諭。齎志於悒。終天追慕。嗚呼先生。雖在寢疾。恩覆以厚。義敎以實。彼强哉矯。敎人不倦。元氣育精。於是可見。嗚呼小子。雖極不肖。觀感興起。豈無多少。駑質鈍步。携入閫域。欲報之德。是曰罔極。尙矣先進。虛來實歸。嗟余小子。晩進旋違。崗玉澤珠。尙欽餘輝。嗚呼先生。崇深道德。文章博雅。出處正直。實非小子。所敢窺測。其何能名。略陳哀情。酹而告之。長號失聲。伏惟英靈。鑑此微誠。嗚呼哀哉。尙饗。

書晩悔集後 士君子處世行己。日用萬事。無一非理之當然。而其綱紀之大者。曰忠孝而已。是皆性分之所固有。而非襲而取之也。然非素所講明。得之擩染者深。果能爾乎。近故晩悔朴公。以文康肖裔。服承家學。夙知踐履之方。而又從師於梅山洪文敬公門。取正者多。其所與交。當時名公儒賢。如淵泉洪相國。蘆沙奇先生。此尤著者也。古人所謂。內無賢父兄。外無嚴師友。而鮮能有成者。不其信乎。公以大人命。遊洛十餘載。苦心殫誠。至蒙先祖節惠之典。當丙寅洋變。欲傳檄擧義。亂靖遂止。如公。誠可謂孝於先忠於國矣。其立心制事。常以禮義自警。而敎之于閨門之內。推之于宗族鄕黨。格言至論。可與日星炳朗。公次配宋氏。死於烈。命旌閭。長男懿鉉。以童年復繼母。讎人稱其孝。宇宙間三大綱。何其盡萃於公之一室耶。此尤見其修齊之驗也。噫。德行本也。文藝末也。世或以文辭之工拙。欲觀人者。亦陋矣。一日懿鉉。訪不佞於明洞山中。䄂示一冊子。乃公之遺稿也。命之以校讎之役。余辭以非其人。奉置案右。莊誦數遍。無異親承警咳者多。秉彝好德。人之所同。而又竊欲附尾謹書之如此云公諱重洪。字仲範。珍原人。晩悔其號也。觀公所自序。可知其義也。猗歟休哉。崇禎五壬午殷春。靈光金漢燮謹。

孝婦閔氏【宋文鎭妻】實蹟。 閔氏。籍驪興。載顯女。祖煜。曾祖瑞東。文仁公漬后。自在父家。性行貞淑。體宇碩膚。及笄。歸爲新平宋文鎭室。躬操炊爨。孝養舅姑。舅在鳳嘗患痢崇。彌留三載。夫人救療之節。靡不用極。溷穢裏衣。日三躬濯。不使汚穢見人。三年如一日。載鳳每對人輒稱曰。吾閔孝婦。築一蝸屋。爲諸子隷業之所。夫人辦有。無不盡心待塾師。月波鄭時林歷八塾室。淹留數日。夫人夙聞其德望。供待愈謹。以國文抄小學內篇。雖百忙中。每中夜誦過一二遍。常誡兒曹曰。文筆。末也。實行。本也。爲學而無實行。則與不學同。汝曹十分惕念。勿失聖賢本旨可也。丙戌癘疫大熾。闔家痛臥。文鎭證甚危{谷+尤}。彌滿四五朔。夫人獨無恙。每中夜躬沒井華。祝以身代。竟至勿藥。家人未嘗見忤言出口。雖婢僕。必順辭喩之。家雖食貧。其周窮之意。不能自己。沙厓閔參判於夫人。爲親家從叔也。沙厓嘗語人曰。吾從姪之后必昌。噫。夷考其一生行蹟。雖丈夫之得於經傳師友間者。猶所難能。而況在婦人女子。非有得於天性而能之乎。夫人肖胤淵紀。卽昔年久要。袖家狀一通。來請其有言。不得以病昏筆下辭。

經業要辭 天地定位。日月代明。二氣交運。萬物化生。理爲主宰。其名太極。一陰一陽。神妙不測。元亨利貞。天道之常。春生夏長。秋收冬藏。寒暑晝夜。循環無窮。水火金木。爰資土中。氣序順布。東西南北。文章著見。靑紅白黑。山澤通氣。星辰垂象。雷風發散。雨露滋養。一本萬殊。於穆天命。昆虫草木。各遂其性。麟鳳龜龍。爲物最靈。黍稷稻粱。其穀惟馨。生乎兩間。惟人爲大。明命赫然。罔有內外。仁義禮智。衆理之綱。氣拘欲蔽。遂至喪亡。然其本體。明未嘗息。過廟必敬。入井斯惻。羞惡是非。隨感發現。因而克明。以復其善。心統性情。主乎一身。大德曰仁。妙用謂神。天理本然。存養未發。喜怒哀樂。隨事省察。人心惟危。生於形氣。道心惟微。原於性理。一私一正。知覺不同。惟精惟一。允執厥中。惟聖性者。浩浩其天。不待思勉。萬善足焉。衆人不然。努力爲學。變化氣質。乃可成德。天下達道。曰有五倫。君臣之義。父子之親。夫婦之別。長幼之序。朋友之信。是謂天敍。愛敬忠悌。當然之則。良知良能。人所共得。仁爲安宅。義爲正路。是居是行。衆善畢具。德仁誠敬。言殊理一。道不可離。人自不察。小子之學。必有其方。灑掃應對。日用攸當。進退虔恭。衣帶必飭。晨昏和愉。盡爲子職。謹其言行。餘力學文。尊賢取友。切磋陶薰。明其心術。愼其威儀。改過遷善。切問近思。居敬立本。窮理力行。修身齊家。其道乃亨。待妻相敬。敎子以義。事兄如父。視姪猶子。戒愼酒色。禁絶博奕。懲忿窒慾。務從儉約。進德修業。仁熟義精。由此推之。可以治平。爲學之要。敬貫始終。敢此略錄。以授童蒙。

甲申三月十九日 粤我高皇帝。龍飛御天極。一戎以大定。四海維肇域。日月廓乎明。乾坤合其德。醜孼知有命。喙矣逃歸北。梯航通四夷。玉帛來萬國。聖神相繼承。兆民允懷殖。毅皇有仁心。古訓亦是式。服素論死囚。發帑賑民食。無人廊廟上。左右能輔翼。嗟未三百年。炎運忽中熄。疾威敷下土。陸梁起流賊。涒灘三月日。蒼黃萬歲色。痛矣遺弓劍。凜乎殉社稷。陵寢生靈憂。遺詔正堪惻。姬嬪俱捐生。暬御不離側。天步雖顚覆。人紀賴扶植。寒威閉九野。玁狁亦孔棘。吳竪何爲者。罪不容誅殛。不有亡矢患。遽竊神器得。掃地三代禮。服人五伯力。可憐冠帶族。甘心氈裘飭。永曆何世界。欲言空塞臆。惟我東韓邦。恪勤守藩職。天地翻覆後。朝野禋祀卽。大報萬東廟。皇靈庶降陟。陽秋一陪義。說與世相識。人心何太喪。天意固難測。穢德彰聞久。舊邦命新或。此日今五周。反袂淚長拭。按劍讀出師。此心難住抑。枕上片夢間。巢穴一戰克。秣馬關雪白。洗鋩龍江黑。返師朝天子。歸田業稼穡。覺來非眞境。掩卷長嘆息。有誰穹壤間。忖得寸心愊。

訓鍊院奉事高公事實記 霽峯高忠烈先生。當壬辰島夷之亂。首倡義旅。與二子孝烈公從厚毅烈公因厚。後先殉國。其忠孝大節。聞於天下。民到于今稱之。同時有高公彦壽。於忠烈公爲袒免親也。靺韋出身。官至奉事。志節忼慨。常有奮身死亂之義。及忠烈公起義也。公募聚兵糧。首先赴義。多所贊畫。錦山之役。公傳檄在外。不得與忠烈公同殉。不勝痛恨。含寃而歸。及丁酉再猘。公奮然而起曰。此吾效忠之日。收召散卒。與夫忠義之士。共赴國難。逢則輒戰。斬獲甚多。忽遇大軍。衆寡不敵。力戰死之。嗚呼烈哉。余嘗讀湖南節義錄。欽服高氏忠節爲吾南之最也。今公又霽峯先生近族也。噫高氏之門。一何多忠義之士也。盛矣哉。朝廷錄宣武原從勳。贈兵曹參判。隱卒之典無憾矣。公歿後三百餘年。狀德闕焉。友人高光洙霽峯後孫也。以公之爲霽峯幕下。故恐其久而泯沒。草其事行。屬余記之。余病衰昏耄。不堪把筆。重其忠節。遂爲之敍。

錦愚記 愚者智之對。智者未嘗自矜其智。自矜其智者。非大人之智也。惟愚亦然。愚而自知其愚者鮮矣。自知其愚者。吾未見其愚也。吾友林君國珍。自號曰錦愚。蓋君之先世有錦湖先生。以文章氣節。爲一世模楷。有元禮孟博之風。至今學士大夫。類能慕其名。雖三百年如隔晨。況其後承之心乎。宜其揭之扁寓之慕也。雖然。錦下愚字。主人其有說乎。吁知之矣。錦是文之外著也。況之以愚。有尙絅之義。闇然日章。欲掩不得。矧今宇內陸沈。此正仁志士晦名藏跡之時。以愚自居。庸何傷乎。素知吾友少年才華。令聞遠播。今又暮大。志尙淸高。訓迪子姓。不迷趨向。敦行孝友。宗黨推服。是豈愚者所可能乎。古有智而若愚者。聖人以爲不可及。吾知錦愚之愚。其眞不可及者歟。噫。此可與知者道。不可與不知者道也。

小草記 草一物異名。非一種。而獨遠志之爲小草。以其出處之殊耳。夫草之一根一苗。喩人之一出一處。其爲物至小。而其爲用實大矣。然出也處也。必以其道不失其正。則又何遠志小草之別乎。惟出身於不出之時。則不免小草之譏矣。昔謝安石高臥東山。早負蒼生之望。以卜江左之安危。要非久處不出者。而其出也。往赴桓武之召。是以當世之譏誚敢至。雖以安石雅量。猶有縮首之愧。況其下者乎。吾友林元之。溫厚豈弟人也。少而不遇。獨無芥滯於中。晩而自晦。甘老蓬戶之下。似無出處之可議。而松沙翁題之曰小草。小草非佳名也。林友受之而不辭。松沙號之而無疑。其意何居。有解之者曰。元之與遠志。字音相近。扁以小草。蓋一時相謔之意也。後石子曰否不然。古人名軒之義。或取美惡。美者勸之。而惡者戒之焉。今松沙翁之於林友。臭同芝蘭。相愛之情。有不能已者。矧今蘭變爲蕭。薰化爲蕕。而能保晩節於歲寒者。有幾人者哉。惟幸吾黨之士。交相勗勵。立脚實地。庶不爲風前草箱後葉。松沙之扁林小草。蓋亦有深意者存。可與知者道。不可與不知者道也。吾知林友素性謹愼。必不失脚迷途。抱羞終身也。小草乎辭約而意長。必有會心者。

松下記 松下主人所居之室。背山臨流。有園林之勝。煙雲之富。凡可以怡情而寓懷者。固已朝夕於几案。欄頭佳扁。不患無名而不取。取松下。其必有深意存焉。夫松於植物。正直也貞固也。非尋常卉木所可擬議。故其愛而好之者。眞剛大不枉之君子也。肆昔松川先生。懸車而歸。卜築於斯。連江上下。列植鉅松數百株。磊砢蒼鬱。四時一色。直與先生剛大之氣。名實相符。之松也之人也。殆夫子所稱歲寒後凋。康候之謂大冬特秀者非耶。是以先生之後。炳炳三綱。咸萃一門。是其後凋特秀之節。承襲不墜。有以成之也。雲仍世守扶護。迄今三百餘年而不衰。君子之澤及後人遠哉。今主人松川脚下也。宜其敬恭愛慕。愈久而愈深。盤桓乎其下。吟哦乎其下。見根節之固。則思先生正直之操。見枝葉之茂。則思先生裕後之謨。進而有爲於時。則確乎自立。不以禍福而易其介。不幸而臨患難。則毅然自奮。不以死生而變其守。如此眞不負松下之義矣。主人勉乎哉。余於主人。年相若居同鄕。誼講十世。情同一家。暇日遊從。文酒款洽。第見江山煙雲之外。覺松牕風韻。自來逼人。有以仰主人之襟抱淸爽。因得以自滌鄙吝之習。亦莫非主人之賜也。主人爲誰。瀛洲梁相泰。名之者誰。松沙奇子也。後石友生吳駿善。玆以爲之記。

慕齋記 墓必有守。此齋之所以建也。齊必有額。此慕之所以名也。然則雲仍之拜墓入齋也。可無記實之文乎。通安之墳菴。金氏處士公曁其胤子居士公兩世衣履之藏也。同岡一麓。守護奉祀近二百年。獨齋舍未遑。處士公七代孫喆煥。慨然有慕。積歲經紀。鳩財倩工。營立數間屋子於山下。於是齊宿有所。廚庖有供。將事之際。無窘跲之慮。後孫永言之孝。庶幾無憾。而祖先在天之靈。必將曰予有後矣。蓋金氏貫蔚山。遜庵先生之後裔。世以禮義文學爲名家。有先生之遺風。金生堯元奉其叔父之命。講余高記。余老廢文墨。未堪下筆。第以堯元先大人晦峯素相善。感念舊誼。不忍終辭。余告金氏。後孫之升高而望松梓。下丘壟而入齋室。豈有不興慕者乎。霜露降而起惕愴之思。春雨潤而知滋苗之義。又能縮節餘財。修墓道而補齋室。不墜先世之道可矣。是爲記。