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弘毅齋記 吾黨有秀士曰。魏琫植大彦。早孤家貧。未得爲學之方。及冠。深以是慨然。躬耕餘力。遂取擊蒙要訣小學家禮等書。熟讀精思。反躬踐實。其事親則晨昏和愉。以悅其志。奉先則春秋祭祀。以盡其誠。待妻相敬。接人以和。而聞辮髮之非華制卽。令其弟爲雙紒。知狹䄂之非法服。遂與同志著深衣。專事爲己。不顧人譏。聞義則服。見善則行。其於世利紛華。俗學詞章。漠然無所動其中。始則人皆怪異之。咻詆沓至。及其久而見之熟。莫不悅服稱賞。亦可見秉彝好德人人攸同。而不期然而然者矣。噫。世級寢降。敎學不古。心之不弘者。久染習俗之汚。以寸長爲自足。而於古人爲己之學。專然無覺。志之不毅者。略知儒學之美未半塗遂自廢。而於聖賢全體之道。槩乎未聞。此是擧世通患。而於千萬之中難見其一二彷彿焉。處心若弘。則規模恢廓。可以任重而焉有偏見之私。立志若毅。則勇往直前。可以致遠而何有自畫之病。是以曾子曰。士不可以不弘毅。任重而道遠。旨哉言乎。大彦從余日久。余習知其姿稟之粹。志節之剛。而且出入重翁門下。取正居多。若因是而知行一致。至于老大勉焉。日有孶孶。則其入於高明正大之域何有。近聞其同志。以弘毅名大彦之齋云。余不覺甚喜。記之如右。

景晦堂記 金君永根。自童年從余而遊。旣冠。字曰乃晦。其義何居焉。乃所願學朱子也。猗歟休哉。蓋千聖傳心之法。載在方冊。而至朱子而益大明於世。集群聖而大成者。孔子也集群賢而大成者。朱子也。先乎朱子而非朱子。則不能闡明。後乎朱子而非朱子。則無所依法。朱子。卽後孔子也。世之學聖人者。舍朱子而何以。學朱子者。舍朱子之書而何以。學朱子之書者。舍朱子傳心之要而何以哉。竊嘗聞之。朱子之冠也。屛山先生。爲之字元晦而祝辭曰。木晦於根。春容曄敷。人晦於身。神明內腴。蓋朱子踐履篤。造詣之極。權輿於此。而一生服膺。只一晦字而已。後居雲谷。以晦額菴者。蓋取諸此。乃晦之字晦。無乃有意於斯耶。余以屛翁之祝辭註之曰。木之根。深晦於土。故受氣彌厚而其發於外也。枝葉暢茂。春容曄然而敷。人之學。蘊蓄於內故淸明在躬而其發於外也。睟面盎背。四體不言而喩。此言奚只屛翁朱子而止哉。人人當若是也。噫。我夫子平生精力。盡在於四子之書。格言至論。備載於大全及語類。而其爲學次第。則於小學近思錄詳盡矣。世之人。誰不讀此等書而鮮有聞人。何也。其讀之也。不過剽竊。字句傅會。爲時俗科擧之文。而其於孝悌忠信禮義廉恥之方。義利公私邪正是非之辨。不得講以明之。體以行之也。如是而何敢望入於聖人之堂室。得聞千古相傳之要訣耶。此輩人欲求顯明於世而只取晦盲於自身耳。噫。子思子曰。詩云衣錦尙絅。惡其文之著也。君子之道。闇然而日章。小人之道。的然而日亡。此誠格言也。乃晦多讀聖人之書。能晦於身。則豈不有日章之實耶。余雖未學。而所願亦朱子也。竊自付同志之義。以景晦二字。題乃晦所居之堂。爲一生景仰之地。而略記此語。以資其進修之萬一。乃晦念之哉。崇禎五辛巳七月日。寒泉病夫記。吾南先生文集卷之二

祭族孫鍾煥文 崇禎五周戊子冬。族孫鍾煥復汝。來讀於首陽僑舍。月餘歸寧。及臘暮傳聞。復汝不幸病逝。其族祖雷山翁。嗚泣慟惜。神隕心狂。累日靡定。然㥘於風寒。迫於歲除。莫能奔哭。越明年己丑元月旣生魄癸亥。遣長男麟植。齎脯果。奠于復汝靈次。爲文而替哭焉。嗚呼復汝。汝之死眞耶。何爲而至於斯也。人之有生。固有一死。而如汝之死。尤可慟悼也。年未弱冠。何若是太忙耶。天乎天乎。胡爲而然也。嗚呼復汝。往年鳳植沒。今汝又亡。余將疇依。世運何如是不淑。門祚何如是衰薄耶。痛哉痛哉。死者固不可復生。而如余衰而未死者。生亦何爲。嗚呼復汝。汝天質近道。溫粹沈靜。聰明慧悟。幼而上學心畫。則渾若天成。課誦則沛若河決。甫及成童。已讀盡古人經傳。而訓義精通。文詞夙就。至若持身謹飭。不近雜戲。發言審愼。斯遠鄙倍。動靜容儀。自如老成。宗族稱以佳子弟。鄕黨期以賢君子。若天假以壽。力學進修。則其德器所造。詎可量乎。氣淸數局。苗而不秀。痛哉痛哉。老淚如泉。氣昏臆塞。自不知何以爲辭。靈其不昧。庶有以知余無窮之慟否。嗚呼復汝。痛哉痛哉。吾南先生文集卷之四

上華西先生 丁卯十一月二十四日。靈光金漢燮。謹再拜上書于華西先生座下。侍生。生居遐南。素無讀書修業之自力。而且氣質濁駁。視聽昧劣。年今三十。萬不成一。非徒抛棄。了好歲月。其奈皇穹所賦與性命何哉。或於靜坐之中。責躬奮發曰。天生烝民。性理之善。非厚於古薄於今。實於彼虛於我。也。我自暴棄如是。而何爲人也。于是之時。善端浩生。如將莫能禦。而猶不能着跟用力。未得一步之效者。舊習沮敗。新欲熾生。而亦無嚴師友訓導我而左右之也。古人之所謂年與時馳。意與歲去者。殆不幸近之矣。侍生妄意功名。出入京鄕之科圍。近十數年。而聞於儒雅走卒之言。則曰今日朝野山斗之望。無如我楊根華西先生。何先生之化人衆。入人深。如是盛耶。挽近以來。吾道不幸。西法熾盛。面儒而腸洋。名儒而法洋。人類而入於禽獸。中國而陷於夷狄。蓋洋種。戎狄之醜者也。禽獸之尤者也。天不悔禍。三隅生靈。均被其毒。而惟我靑邱一域。雖爲乾淨。然其所言洋行洋。換面潛踪之類。則不知其幾歲月矣。不幸去秋。敢爾洋醜。欲爲肆毒。迫我近畿。而天佑宗社。上下一心。兵不血刃。而醜類自戢遠遁。生民之福。吾道之幸。謂如何哉。先生以聰明睿知之資。盡格致誠正之學。終守林樊。遯世無悶矣。遽承恩命於膺戎之日。輿疾奔問。罄竭衷曲。屢上疏章。而其忠君愛民之誠。斥邪扶正之道。內修外攘之策。煥然如日中天。人人皆得以見之。惟所可慨恨者。大規模之盡。未採施耳。小子得先生之疏本。盥手莊讀。憮然自歎曰。惟此文丈。眞不負我朝家矣。遠外欽慕。如水滔滔。而但地之相去。殆近千里。且老母在堂。未忍遠離。然尊賢好善。人人常性。幸生竝一世。居不越國。而如未得一供灑掃之役於案下。則殆若成千古之恨。是以今日之來。蓋欲頓首再拜。一瞻大君子盛德令儀。而幸蒙一日之親炙。則豈不大於百世下聞風乎。古人亦有書贄之禮。小子不揆猥越。謹以書先納于將命者。立于門屛之下。恭竢進退焉。

狂山說 吾友狂山翁。以狂歌三章示余。而請爲之說。余進而問曰。古之狂者。其行非一道。有被髮受辱而自靖者。箕子之佯狂是也。有嘐嘐古人而進取者。曾點之狂簡是也。有託跡沈冥而避禍者。阮籍之猖狂是也。翁之狂。於斯三者何居焉。翁笑曰。吾何敢慕古賢。聊以自發其志氣耳。然則翁之狂可知已。晚悟有詩。浹意有歌。豈自譽而實自嘲之意歟。孔子曰古之狂也肆。翁之狂。無乃輕世肆志而從吾所好者耶。蓋自覺爲狂。則其狂不可及。雖箕曾之狂。有難遽擬。而阮籍之放狂。亦翁之所不屑也。世狂於名利。我狂於書籍。世狂於聲色。我狂於山水。其亦狂之淸者。庸何傷乎。余以疎狂。見棄於世。自放於山中。而翁不鄙見訪。每觀其放言劇談。所以斥邪說而距詖行者。甚嚴且正。恨不以此一醒世俗之狂也。遂奮筆而爲之書。

答朴子彦【俊東】 所示縷縷。足見憂世病俗之苦心血誠。出尋常萬萬。辭意峻正。學問明快。使一方士子如高明者幾人。爲之扶支吾道。彼邪說者。不得肆矣。時旣不然。又無大人先生。如孟子朱子之以斥邪說正人心爲已任者。故猖狂自恣。滔滔焉莫之敢遏。欲以瑣力矯捄。則無異捧土以塞孟津也。雖然斯文之日。無長夜之理。吾道之天。有當明之時。使吾之正氣壁立萬仞。則豈不益有光於斯文斯道。而彼怪邪之蝶蝀於一時者。自當見晛。所最痛歎者。所謂儒賢後裔。名家士族。髠髮夷服。背明向暗。自以爲高。恬不知恥。亦獨何心。只自咄歎。賤狀在世支離。病日益深。姑無大去。其去無惜。而惟無聞之鬼爲可恨。

答宣燦明【性奎】 一面居然五載。幾乎相忘。遠外記存。其感愈深。仰惟歲色已新。經候珍重。進修日有新知之樂。遠溯憧憧。駿年病俱深。無所於歸。逃入湧珍山中。人境稍遠。靑松白石。依然太古色。若可以怡心神而養性靈者。只緣昏愚日甚。適足爲逸豫懶散之資。令人大慚。示來邪敎橫流。群豕躑躅之諭。此果可憂。旣憂之。知其所以救之矣。救之之道。亦在乎學者。相與講磨。正人心闢邪說之訓。知之明而信之篤。則庶可以救得一半矣。如何如何。書末頂針之敎。似有求助之意。其微辭而存戒耶。孜孜焉愛日不倦。而競尺寸之陰者。最是眞的語。在高明想是已見之昭陵矣。如僕者少日非不留意。而因循擔閣。終於無聞之歸。願賢者之視爲前車可也。

答李慶仲 省禮。意外奉惠幅。甚慰送後之思。春堂宿患。何等仰慮。陽化漸韶。天和之復。握筭以俟。省體上茂膺純嘏。左右泰平。仰喜叶禱。心制人僅能支遣。而姪婦之崇。尙無加減。服逍遙散十貼後。行已則似勝矣。尙不弛慮。朴山喪事。極爲驚愕。此兄氣與神俱淸健。誰料至此不淑耶。本州義聲。果能動得遠邇。松沙公今十一日。入羅州留鄕校。翌日邑中人士及吏鄕。共邀議事。今則移坐掾廳。本州則李注書鶴相。羅注書經成。及鄕儒幾人參謀云。那日西上。未可知也。參書警務及總廵。皆遇害。渠雖自取。此非好風色奈何。此皆松沙入城以前事。而他無可聞者耳。

答東洙姪 聖上陟方。國祚終矣。臣民安適歸乎。號隕欲絶。汝之所問。誠疑禮也。然退溪曰國恤中墓祭忌祭。雖似未安。似不可廢。故不上墓。只於齋舍設素饌。暫以白衣冠行之。似無妨。牛溪則以爲卒哭前不可行。尤菴曰國恤葬前。私家祭祀。退溪之說雖如此。而栗谷則又以朝官與士人有異云。據栗谷說。則非朝士者。當自如行之。第未知栗谷之意。一如常時。而無減殺之節耶。退溪栗谷略行之說。不分大王與內喪。且自臣子言之。難可等次云云。且以終覺未安爲言。難乎爲定矣。今無朝家頒行定禮。而且旣備祭品。則略如退栗之言。只單獻行祀耶。吾則未成服。而不可出入。日間似不得上塚矣。以此知之可也。

沙上贄謁錄 戊辰七月。與族姪繼洙。往拜蘆沙先生。先生指小子而問汝年幾何。對曰十八歲矣。先生曰甚夙成矣。汝家以文學行義。素稱於吾南。而近來寂寥。余甚慨惜。以耳目聰明男子身。生此世也。當有所事焉。門戶之責。在於新進年少。今科期不遠。何以爲意。駿善起而對曰。小生學識旣淺。不能奉承先訓。卽承此敎。愧汗不知所對矣。先生曰世間甚事。豈不由學而後進也。汝等且努力爲學。不負此老人之望也。退而與會一兄弟。移席講討而歸。辛未三月。往拜先生于江上。先生有欣慰之色。向駿善而言曰。年年相訪。殊以爲幸。近讀何書。駿善對曰以親患數月彌留。不能對案看書矣。先生觀酸善所書永思齋上樑文而曰。此是汝之所書耶。對曰小生所書。而不能成字也。先生曰可謂善書。余自少未能寫字。昔我先人曰。能文不能筆。何害乎。余信以爲然。不復習字矣。自十七八。始有知舊札翰酬應之事。乃發憤學字。雖有積累之工。未若兒時所習也。今又老昏。全不寫字。可歎可歎。李上舍最善在傍曰。先生筆法。老益有力矣。先生曰全未全未。

答魏衡良 遠外。書問固厚。而不幾而躬又辱枉。其爲眷愛於我者。何若是勤摯也。縱我足未得往報。幸亦有便矣。感荷之極。敢不容無一字修謝。然愚本淺劣。旣相對時無足聽聞。矧形諸文墨。有何可供一覽也。堪自愧歎。伏請向者巾屨。穩旋旋後有日。侍彩增慶。緖業去益慥慥耶。蓋爲學之放。不止記誦。其於日用之間。反身體驗。做得當行方。是讀書人。若不爾則雖日誦千萬言。是皆虛僞也。與自己何干焉。且粗有見識。欲求知於人。亦非實心爲學也。爲名與爲利。淸濁雖不同。其爲利心則一也。此箇關頭。若不打透過。終易至墮落坑塹。此非可懼之甚耶。惟幸高明。從事實地。固知其無待於餘人贊助。而猶以是告之。可想其老婆眞慈矣。矧今異類橫行。邪說充滿。而一線陽脈。幾乎熄矣。爲士者。立志之篤。明理之精。躬行之力。與尋常他時萬萬有間。惟願杜門却掃。忍飢讀書。以盡職分之所當爲。勿喪我上帝所降之衷。而其於世間榮辱禍福。有命存焉。豈容智力之所可圖避哉。勿以謂蕘說。而深體念服行之。則幸何可言。賤狀。與向日一樣。更何煩說。餘留不戩。只希努力進修。

按書傳。律呂圖。陽律生陰呂。則曰下生。陰呂生陽律。則曰上生。此於陰陽之分。名義固嚴矣。然頗覺窒碍難通。今以愚見。更定此圖。直以數之多寡。爲生之上下。自蕤賓以後。上下之生。一切相反。莫無犯僭汰之誚耶。蓋黃鍾。爲律呂之祖。起數之始。而位子而主十一月。其長九寸三分。損一隔八。而下生林鍾。林鍾。位未而主六月三分。益一隔八。而上生林鍾。林鍾。位寅而主正月三分。損一隔八。而下生南呂。南呂。位酉而主八月三分。益一隔八。而上生太簇。太簇。位辰而主三月三分。損一隔八。而下生應鍾。應鍾。位亥而主十月三分。益一隔八。而上生蕤賓。蕤賓。位午而主五月三分。益一隔八。而上生大呂。大呂。位丑而主十二月三分。損一隔八。而下生夷則。夷則。位申而主七月三分。益一隔八。上生夾鍾。夾鍾。位卯而主二月三分。損一隔八。下生無射。無射。位戌而主九月三分。益一隔八。而上生仲呂。仲呂。位已而主四月。此則呂氏春秋。淮南子。及通典諸說。皆然。但司馬氏律書。漢前志所論。與書傳律呂圖相合。若究其實。則律呂相生之妙。不害爲同。而但上下二字。名義相悖。且漢前志所論。三分蕤賓。損一下生。大呂以下等語。與律呂本法。節節不合。何者。蕤賓之數。六寸二分餘。而若三分損一。則當爲四寸一分餘。何以爲大呂之八寸三分乎。此不過以陽生陰爲下生。陰生陽爲上生。信筆書之。而不識蕤賓。復上生之妙也。大抵律呂起數。自黃鍾爲始。左旋而至應鍾而終焉。黃鍾九寸。大呂八寸三分餘。太簇八寸。夾鍾七寸四分餘。姑洗。七寸一分。仲呂。六寸五分餘。蕤賓。六寸二分餘。林鍾。六寸。夷則。五寸五分餘。南呂。五寸三分。無射。四寸八分餘。應鍾。四寸六分餘。隔八相生。以次漸短。由是觀之。大呂於蕤賓。爲上乎。爲下乎。不待費說而可知矣。是以。自黃鍾。至姑洗。皆爲下生。自仲呂至應鍾。皆爲上生。謂之上者。以在已之上也。此皆法象自然之妙。而非誰可以强名之也。縱不能精於律呂者。此等梗槩。亦可類推。

上蘆沙先生【戊寅六月】 潦雨乖常。伏惟道軆候康寧。伏慕憧憧。小子親側廑過。課不一程。咄歎而已。伏問語類曰。遇大時節。請祖先祭於堂。或廳上坐次。亦如在廟時排定。祔祭傍親者。右丈夫左婦女。坐以就裡爲大。凡祔於此。不從昭穆了。只以男女左右大小分排。在廟却各從昭穆祔。大抵祭時。不從昭穆。只以男女左右大小分排。果何義也。更考備要與便覽。則備要時祭圖。亦從左右祔。便覽時祭圖。各從昭穆祔。未知以何的從耶。且語類安卿問。人於其親。始死則復其魂魄。又爲重爲主。節次奠祭。所以聚其精神。使之不散。若親死而其子幼稚。或在他鄕。不得盡其萃聚之事。不知後日祭祀。還更萃得他否。曰自家精神。自在這裡。自在這裡云者。果何明脈也。幷賜下敎。伏望耳。答同堂異室之制。興昭穆古禮。僅於龕室班祔處用之。他無施行處。今於廳堂設位時。猝然覓昭穆位次。可乎。大抵正位爲主。祔位爲從。則欲每每執一。窒碍難通矣。祔位。只言左右。左右祔位。各單位故也。各有多位則當從昭穆。何疑。自家精神。自在這裡。譬如掘井得水。則曩時無水。不必論也。以初不能萃聚而疑其祭時之萃得者。不亦滯乎。自在這裏云者。有此身。則便有此精神云耳。

贈戶參李公【鍾孝】行狀。 公諱鍾孝。字元白。李氏。系慶州。其先系源委。不佞旣詳於公之先考參贊公墓表。更不必疊床。考諱圭完。參贊。妣。羅州鄭氏。鎭義女。有婦德。以 哲廟己未三月二十三日生公。公稟性純粹。穎慧超凡。才毁齔上學。其課小學。應對進退之節。動止語黙之道。不煩繩墨而自抵方圓。誠孝根性。冬夏溫淸。晨昏定省。乃其孝行中一事。參贊公喜曰。吾兒誠孝。性而不勉。可期遠大器。年未弱冠。參贊公以宿患終。公號擗逾制。頓絶乃甦。殯殮也。易戚俱至。旣葬。日再展墓。哀號不已。不以風雨寒暑廢。非下室之饋。二祭之時。烹飪滌濯。躬親爲之。不委家人。每汪然下淚曰。早孤不能終養。劬勞之恩。未得報萬一。覆載間罪莫大焉。至於遠代諱辰。致散之節。少無異於近代。致緦功之慽。自製巾帶。極其悲慽。不與讌樂。每値 國忌。行素。 國恤則泣弓之痛。卒哭前不御酒肉。孝養偏慈。志體之養。無不周徧。事在細微。必稟告後行之。以 高宗庚寅二月十九日歿。享年三十二。墓在文平坊沙店嶝亥坐原。貞夫人。咸平李氏。秉憲女。貞淑。尙無恙在堂。擧二男一女。男。承雨。次仁雨。女適驪興閔泰植。承雨男。相旻。餘幼。嗚呼。公誠孝學問。足可以羽儀斯文。鉶範來許。而天閼其年。一生蘊抱。未得展布其萬一。爲之歎惜。而旣有後而不朽。則於可以夭壽論公哉。日承雨以家狀來請其狀德。旣稔聞其公懿行特蹟。故略記之。以俟立言君子採玉焉。

老菴柳公【煥龍】行狀。 公諱煥龍。字卿度。老菴其號。柳氏文化人。以大丞諱車達爲上祖。名卿賢宰。羅麗相奕。有諱沃。諡靖簡。世稱石軒先生。寔公之十一世祖也。高祖諱春渚。曾祖諱達和。祖諱震芳。皆有隱德。考諱道列。號春坡。誠信自持。妣。南陽洪氏。宗燮女。貞淑有婦德。 憲廟丁未五月二十日生公。公性至孝。晨昏定省。冬夏溫淸。不敎而能。甫八歲。母夫人患疾。公夙夜憂懼不離側。母氏惟梨所願。時園梨猶靑。公輒抱樹而泣。經一夜。宛有霜痕。味可食。助進滋味。鄕里欽嘆其孝感。神不佑德。遽以八月初七日遭艱。公以脆軟之質。哭泣擗踊。幾絶復甦。見者莫不嘖嘖。春坡公慽其情景。寬曲曉喩。不至滅性。而送終諸節。一遵禮制。如老成人。奉嚴親。體無完衣而躬兼漁樵。八供甘旨。其丁憂也。易戚俱至。送終之節。一如前喪。嘗有隣人失火無依。公與其居而憂恤之。其性度寬弘。聰慧絶倫。經史子傳。無不淹貫。又嫺於禮說。輒有來問疑禮者。公每以朱子家禮某條。答辨無礙。世以知禮君子稱之。壬戌十月二十一日歿。享年七十六。葬于元曉乙向之原。夫人。詩山許氏。父亨源。道峯繼之后。墓。昌平尋芳洞庚向之原。擧三男二女。男。景奎。光奎。學奎。女。適延安金麒秀。海美郭煥翊。內外孫不殫述。噫。公生長草野。承襲家訓。守分供職。孝感之致。與王李孟筍一串貫來。奚特專美於古哉。且有急人之風。少不苟於計利。何其韙哉。柳雅漢應。相從有年。以其家大父景奎所著家狀。來謁其狀德。遂檃括如右。

烈婦鄭氏【張聖洙妻】實蹟。 鄭氏。籍淸州。考。同中樞諱軫明。鄭氏。自在父家著孝順。四德之敎。習之如性及笄。爲興城張聖洙室。事舅姑如所生。姑疾劇。刲股以延七日。夫子病革。裂指回甦五日。若古孝子之於其父母也。及夫子沒。如不欲生。家人警之以老舅在堂。瀡滫責何。穉子在襁。乳養有誰。夫人乃强其九回之膓。初終葬祭。一遵禮制。晝哭之哀。未嘗見於面。三年後。每當忌辰。力求其先姑及亡夫平日所嗜之物。祭之。舅沒亦如之。嗚呼。克養其舅姑。是孝也。盡節於夫子。是烈也。致養遺孤。能使家道成立者。此固難於立慬死節者。決性命於瞥頃矣。豈不盛且偉哉。隣黨一辭稱孝烈。此宜擧其行以聞於天。而國計至於今日。可勝惜哉。諸章甫爲之謀曰。天定非無其日。而擧以告者。復誰有之哉。不若刻于石。使過者知其孝烈婦之里而式焉。石旣具。夫人孫錫煥。來徵文於空山病夫光善。顧此昏眊。安能操金管。而與錫煥相知有年所。聞夫人孝烈。稔矣。摭其原狀。刪略而歸之。

烈婦朴氏【宋海始妻】實蹟。 朴氏。籍順天。英東女。自在父家。壺儀夙著。及笄。歸爲宋海始室。奉上接下。皆有禮度。持身以約。治事以槿。庭無間言。早哭所天。晝哭之哀。少不見於色辭。專以慰安舅姑爲心。育一遺孤。恩威備篤。小有懈慢。嚴加禁責曰。汝雖穉兒。旣讀字。未聞寡婦子非有現。不與友之語乎。今汝。上有祖父母嚴訓。又有仲叔諸父訶責。與他失父者有間。然若有不滿人意底行。則必不免譏誚。戒之哉。寡言笑無苟詈。與娣姒同炊三十餘年。小無違忤。寔天性然也。居舅姑憂。哀毁逾節。喪葬及二祥祭。克盡誠敬。自解舅姑喪後。每月一次省君子墓。誠異哉。嗚呼。世間立慬遂烈。必數其性命之從。而竊念亡者夜臺未瞑之瞳。必在於養父母育遺孤。而夫人舍其下從之己心。心夫心而能事畢。則此果劣於瞥然瞑目之頃乎。卓節懿行。正合表閭。而世色已暮。公薦無路。第待天定之有日。而孰能爲公議立言哉。英東。安村后。海始。新平世族。兩黨皆南中名家。其有以芝醴乎哉。

蒼玉屛講會。分韻得松字。 永平多勝地。蒼玉最居宗。界靜親仙鶴。石奇蹲老龍。園深杜字拜。屛削他山攻。天地三才道。山河一點封。巉巖神所鑿。澄澈水哉溶。荇帶浪前亘。柳絲簾外穠。渚淸宿鷺邊。沙晩輕鷗從。日下收殘霞。天邊秀積峯。幽花欹石罅。古木倚巖塘。粉壁留佳句。蒼崖憶昔蹤。氣華扛九鼎。聲價待洪鍾。意遠不縻爵。竇深恒瀉醲。江山自古昔。事蹟幾秋冬。美景知難攬。良辰幸與逢。淸風是識音。明月須隨笻。金水多輸麗。書臺濟會恭。會心味不盡。寓目奇尤重。嬉謔罰籌運。俎樽淸興濃。明時人極樂。泰世事何忷。正養幽閒德。何關利欲衝。須尋往哲迹。喜接賢師容。同講諸生友。當如特立松。

答崔溪南【琡民】書 古人詩云。別離何從生。乃在親愛中。親愛別離。雖平常時。令人悵黯。而況山頹後。治任各歸之日。悲痛易感之際也耶。星曆屢周。莫克定情。謂外。先施手命於半千理外。長牋短幅。辭旨崇篤。如啖蔗漸有佳味。慰說在心。但於無似之漢。奬飾浮實。實非所望於直諒之地。還不勝慨然。見今吾道衰敗。淫詖肆行。言念及此。慘然憂懼。歷數幷世。其能如晦翁壁立萬仞。爲吾道光。尤菴所語。抱負朱子大全語類等書。深入林中。上不負付畀之衷。下不負父師之訓底。力量。恐未得距詖闢邪之功。回瀾障川之責。責之於誰。吾儕數人。又復助之。實理實心。幾乎不熄矣。伏惟執事。亟加猛省。推極體驗。實墉其工。可以期篤恭而天下平之道。如何。量也素蔑劣。雖不欲虛生一世之意。耿耿于中。俗累撓奪。志氣低殘。迄今自暴自棄。中夜悔悟。憤莫甚焉。明日又復依舊。規以古賢訓語。專由知不眞而志不立故也。只自咄咄。

上宋松石【綺老】書【甲申十月】 孟子曰。聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志。雖在百世之下猶然。況生幷一世。賢人君子警人之風。儻何如哉。海量。蟄伏窮巷。卽一懦頑棄物也。猶有耳焉。講服盛德。日已久矣。雖未能至廉立志。稍知尊慕之。吾城主警人之風。可謂深且切矣。昔者先辱下問。寔出望外。稍慰景慕之懷。固當卽造軒屛。償其高山景行。以謝下念之勤。親候恒多靡寧。身亦不健。尙未仰瞻光輝。穩承緖餘。雖分當如是。罪懼則深。昨因吳大雅婚行。伏審軆候不寧伏悶。無任下誠。而躬旣未造。書亦不上。似是疏如也已。玆敢替書問候耳。