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錦樵記 今日之錦樵居士。疇昔之薇垣華銜。而取錦樵爲號者。必非尋常義諦。蓋居士早年釋褐。是時朝野淸平。人皆擬之以蘭臺玉署。而在洛三十年。位不過下大夫。名不登舘閣。阨窮而不憫。平日不阿權貴。可知也已。繼而見彝倫斁喪。國事岌業。浩然有歸志。爲同朝諸公之固挽。而遲回者久之。時事日非。滿朝以販君賣國爲能事。於是決然退歸。不復爲榮進計。行將終老錦水之濱矣。轉頭之頃。鼎沈盤折。天地晦塞。回顧宇內。一死之外。無可往矣。遂毁冠裂裳而禇之。晦名藏跡於樵夫野叜之閒。不知曩日之薇垣學士爲何物也。其亦河西傭湘東樵夫之流歟。其情可謂戚矣。其志可謂尙矣。余與錦樵。雖雲泥相懸。族系稍遠。而小少遊從。情同至親。遇輒亹亹。無言不到。無事不講。自謂同宗知已。於焉輥到七十地頭。錦樵又長余八年。俱爲朝暮人。回思一生。其何能無慨然於懷耶。余以愚庸。逃世於湧珍山中。誓不爲出山計。而錦樵以一笻一屐。越三舍顧問。至於三四。每語及時事。悲憤激烈。涕隨而零。樵夫自號。乃其寓懷。語次屬余記之。余因道其盛時。而悲其衰老而自廢。於是乎書。

永慕齋記 夫人家先山。表其兆域。昭其儀物。區其齊室。具其廚庖。所以薦其裸將而寓其追遠之慕也。綿城之西。洞曰九老。丁氏世居而世葬之山也。其最上四尺而封者。海隱公之葬。以次祔于下者。樂窩通政嘉善三公也。雲仍環山而居者。累數十家。不出洞而奉先之孝。敦睦之風。久而不衰。修其祖墓。立其齋閣。登降踧踖之際。其有思乎。扁以永慕。其意可謂深矣。噫霜露之感。羹牆之慕。孝之體也。石而又齊。孝之用也。卽體而見用。因用而明體。錫類不匱之孝。將百歲如一日矣。永慕乎永慕乎。此丁氏之永慕也。承先裕後之謨。實黙寓於其中。規模遠哉。海隱公九世孫海盈。徵余記甚勤。文下不堪承命。而竊感其慕先之誠。遂忘拙書之以諗夫永永。

金海金氏三綱實蹟記 夫有天地而後有民人。有民人而後有夫婦也父子也君臣也。君臣之義父子之親夫婦之別。卽三綱之道。所謂民之秉彝極天罔墜者也。夫惟爲人。孰不知之。而能盡其彝性者或鮮矣。是故苟有忠孝烈之表著者。士林闡揚之。朝家旌褒之。百世不可湮沒也。一門而一有之。人猶以爲難。況一家而三綱倂萃者。世不數數有焉。若金海金氏之忠之烈之孝。若有傳之。若有受之。豈不卓然鮮覯哉。按狀。插峯公諱世斤。自少慷慨多大節。常有以身殉國之志。當我宣廟壬辰之燹。都城失守。大駕去邠。公以前主簿在鄕。奮起義旅以赴國亂。與忠烈公霽峯高先生。同心協力。進向錦山。猝遇賊。奮勇迎擊。殺傷過當。而衆寡不敵。遂與霽峯同時殉節。事聞。錄宣武原從勳。英廟朝贈兵叅。事載節義錄。子叅議秋南聞報痛哭。直往錦山。求親屍不得。以遺衣服。招魂而歸。略備葬禮。瘞于本郡寒山圍田道西麓巽坐原。配貞夫人清州韓氏進士成逸女。聞公殉義。乃於悒曰夫死於國。婦死於夫。職耳。遂伏劍而死。嗚呼偉哉。忠烈雙成。雖其天姿有過人者。而亦可驗公刑家之則矣。墓合封。一男卽秋南。孫曰壽翊進士。曰忠立忠翊工叅。七代孫省齋在達光菴在淳兄弟。俱以孝行著。親癠危劇。兄則裂指灌口。弟則刲股灸進。能延數月之命。及至屬纊。朝夕祈天。遭憂攀擗號隕。絕而復蘇。襲斂喪葬。一於禮不懈。晨夕哭墓。寒暑不廢。山蹊成路。樵牧皆稱雙孝省掃路云。孝奉偏慈。志體俱養。母以八耋之年。四朔病瘧。光菴公迎醫。歸路適有巨鱉出在水邊。持以供親。旋得奇效。翌年三月舊崇復發。省齋公夜夢有老人指示藥水。取以飮之。遂至復常。克享九耋遐齡。前後感應。足見根天誠孝。難兄難弟矣。老年居憂。侍墓三年。有虎衛之異云。往在哲宗丁巳贈教官。特下旌閣之命。而後孫貧寒。未遑建閣。可勝惜哉。雖然揷峯之忠義。以士論躋配於錦山從容壇。韓夫人之烈亦蒙表門之典。庶可以無憾矣。噫金氏累世一心。臨亂成仁。從夫效烈。繼以事親盡孝。三綱立矣。豈天之秉彝懿德。偏厚於金氏之家而然歟。其於樹人紀勵風教之地。豈曰小補之哉。蓋金氏首露王之遠裔。而國朝節孝先生諱克一南溪諱孟。東牕諱駿孫爲顯租。世德家風有自來云。請余記其事者。後孫勝坤燦坤其名。

族弟彩善孝行事蹟序 族弟彩善與余同祖松洲公。而叔祖東岡先生之六世孫也。世以文學孝友。見稱於湖右。自中年移寓於靈光之紫草里。已歷三世。率一歲而見不過二三。比前同居。則可謂疎矣。雖然。情誼之親密。不以兩鄕而有間。蓋君自童稚。有老成之行。見稱於往來士友。孝奉二親。極其誠敬。妣朴氏以痰患見背。哀毁幾滅性。考學生公又得重患。積歲沈綿。晝宵侍湯。以至祝天願代。旣不效矣。則刲股煎進。能延旣絶之縷者三日。遭憂也攀號擗踊。如不欲生。送終無違禮。葬而返哭。朝夕饋奠。晨昏哀號。三年不懈。朔望必展墓。服闋不忍遽進酒肉。隣里感歎。以爲雖古孝子不過也。此皆弱冠前後事。所居僻陋。而坊里人士。服其至行。將欲推薦。則君必泣止之曰。無重吾不孝爲也。至欲手裂其狀。今此坊報。非君之所知也。此又見其盡吾職而無爲名之意。君其賢乎哉。日胤姪喆洙泣而告余曰。家君孝弟之行。無愧於神明。而小子不肖。旣不能立揚而顯親。又不得授簡於長德以發其潛德。罪莫大焉。願賜一言之重。使家君實行。不遂泯沒於世焉。余應曰爾雖不言。吾豈忘之耶。鳴呼吾宗之望于湖右久矣。近世以來。衰替甚。然所不衰者。文行孝弟。吾知彩善之孝。克世其家。喆洙又能紹述先德。念在乎顯親。可謂浩孝弟也已。第恨吾病衰文下。不能有所發揮。可愧可愧。

贈朴二君【焄采燦錫】序 朗州多名山。而月出最勝。月出之北多名村。而鳩林最著。鳩林多名家。而朴氏其一也。以名家而居最著之里。鍾最勝之氣。其必有忠信才智之士。世不乏人。而未之見焉。心常憧憧。今年春朴氏二妙。從余于湧珍精舍。芝宇淸秀蘭芬襲人。與之討論數月。其於學問已見大意。言與行粹然古家模範。豈吾所謂忠信才智者。其在斯歟。雖然。歲月不留。工夫易間斷。必須循序而漸進。精思而力踐。念念在玆。一躍躍出。前頭自有無限好事在。不然而讀盡數十卷書。自負聰慧。便謂工夫已了。則譬如無源之水。無根之木。其枯涸也。可立而待。二君豈爲是哉。吾願二君百尺竿頭。更須進步。優踏昭曠之域。則眞不負月出鳩林勝地之名。而泰山明復。豈獨專美也。惟在勉之而已。三春已盡。兩君告別而歸。悵然書贈。

白巖堂遺稿序 余少也聞鳳陽彬彬多文學士。白巖孫公。行義純篤。與諸賢名行相次。恒有識制荆之願矣。一面相失。一面相失。遽已千古。只恨吾黨之益孤。歿未逾年。其族從弟永謨。裒輯其遺文及其附錄。合爲一冊。將登梓而壽其傳。命余置辭於卷端。余衰病侵尋。不堪滋筆。其請愈切。第念文章是公剩技。固不足爲輕重。而惟其實行懿德。有可闡揚者。服習庭訓。承順無違。從師勉菴先生。得聞存養緊切之義。又嘗質疑於松沙奇公之門。二老幷期以泰山下明復先生。公之得此於諸先生。豈偶然哉。然則不必倩人爲序。錄勉翁之白巖記。松老之黃鶴序於卷中。足可以不朽遺文。而可徵於百世也。謹書數行拙語。以謝前日嚮往之意。以塞永謨勤懇之誠云。

二虛亭宋文節公封墓竪碑事實記 日余友礪山宋君埈。過余而曰。吾先祖文節公衣履之藏。託在咸陽之玉溪後麓。而兆域不修者久矣。後孫之抱恨齎鬱。非日月矣。何幸前年傍裔之居全州金溝諸宗。慨先蹟之湮晦。一心經紀。推審舊壟。封築而新之。立石而表之。又爲之申擧祀事。奇植齋宰實銘之。歡慶之心。諸宗所同。而感愴之私。惟吾獨之。子其爲我著之。以眎永久。辭不獲。謹按宋氏爲東方名家。文節公仕於成宗中宗之際。位躋入座。出按三藩。東都有俎豆之院。達城有眞幀之祠。其亦可謂一世之人豪矣。淸風高節。固足以重於當時。傳之後世。而墓貌之一晦一顯。誠可慨也。抑或兵燹之後。子孫流寓於錦城數百里。不能以時展省而然歟。昔晦菴夫子守南康軍。訪問先賢遺蹟。得劉公凝之墓於城外草棘中。作亭以記之。築場以限之。率諸生以祠之。後學之於先賢。猶且封植丘壟。以寓尊賢尙德之義。況裔孫之於祖先。可無永言維則之思乎。抑余又有所感焉。近歲以來。世變罔極。人心不正。其於君臣父子之倫。熟講而敦行者幾希矣。今宋氏諸賢奉先之孝。無閒於伯叔祖之墓。而能盡追遠之誠。不奪於世習者。豈可得哉。其亦可以有補於世敎之萬一也。始而旋力者。始煥有鑑也。終而獨賢者。成浩柱一也。此於法當附書。遂記之以諗夫來者.

貞敬夫人金氏築壇事實記 我先祖羅原君前配貞敬夫人錦山金氏。生一女。早卒。葬在谷城沙器所。繼配貞敬夫人平山申氏。生三男三女。葬在羅州元堂洞。與府君同原而各墳。金祖妣墓失其傳。豈壬丁兵燹後。未卽推尋而然歟。抑亦其外孫居在近地。當時守護。而久後全闕耶。事在久遠。莫知其詳。今無明證。不可强究。而並與歲一之祭而闕焉。追惟愴感。繼切兢悚。不肖自未省事時。固已識之於心。訪門長老。以爲設享之道而未果焉。然而其追慕之心。久而冞切。玆於庚戌二月二十七日寒食節。築壇于羅原府君塋域之右。合祭三位。庶幾精靈陟降如在。此雖無禮之禮。而子孫私情。從可舒矣。雖以此得罪於知禮君子。亦所不辭也。嗣後而永永無替ㅡ歲一薦祭。則我先祖考妣之靈。必將曰予有後矣。玆記顚末以爲後日參考焉。

孺人鄭氏【梁相綏妻】傳。 孺人鄭氏。籍河東。學生在祐女。景烈公諱地后。以 哲廟丙辰三月十九日生。自幼。端淑有四敎。賦性孝。歲十七。歸爲濟州梁相綬室。如事事舅姑。敬戒無違夫子。及舅喪。哀毁踰制。相綬素嬰貞疾。漸至沈劇。夫人殫誠救療。禱辰願代。夫子將屬纊。與夫人訣曰。善養老孃。須護腹中血。少慰我九泉未瞑之恨。夫人遂不心己心。心夫子心。斂殯喪葬有節。敬姜之哭。不見于容。使老姑忘失子之悲。杜祁公之遺腹。彌月而娩。使家聲有繼。故嘗患痢。煎粥湯爐。夫人必親之。不暇問伊時農牛之疫斃。及姑沒。易戚盡誠。訓迪孝黙。懶散則出塵篋中腹帶而示之曰。以我未亡之身。有何難於擲鴻。而尙延一縷者。惟望汝勤學克家。汝何乃爾耶。仍痛哭。鄕隣嘖嘖。以爲嚴於伯兪母笞。有孝黙然後有是母。有是母然後有孝黙。子與母相與爲命。夫人維持之道。如御臨崖之馬。不得輕策一鞭。孝黙成立之功。如挽上灘之舟。未敢暫停一棹。夫人以癸亥十月十八日歿。葬于龍巖先兆下辰坐之原。孝黙其遭艱也。頓絶方甦者屢也。旣葬也。日晨哭墓。雖風雪中。必掃除墳上雪。手足凍裂。三霜如一日。此皆夫人之餘敎也。外史氏曰。孝婦烈婦。古今天下何限其人。夏令女陳孝婦。合爲一人。而終身守貞。立孤繼宗。又是夏陳之所未也者。孺人鄭氏。非其人耶。孺人早値晝哭。卽欲自裁。而念夫子養母之託。護孕之言。强起視斂。襄虞之後。自以爲以服帶結項則易死也。以此結項。久久不絶。忽喉中有聲。乃自疑曰。腹塊。必是男也。不然則安得不死于斯時也。老孃知之急救。孺人乃止。不幾順娩。乃孝黙也。姑喪盡孝。敎子過嚴。結項之帶。示戒于後。此丈夫之所不能而孺人能之。視諸不顧夫後。自心己心。判命於瞥眼間者。烈烈秋光。豈特萬倍而已哉。出所生爲伯父后。以緦姪瑨黙爲嗣。孝黙奉遺命。孝矣哉。頷珠三賴。玲瓏於後。梁氏之門昌大。自此可卜。嗚呼。蒼桑世界。贋旋是尙。而孝黙恐其累德。爲待淸明之日。於是乎信孝子之傳。將不墜於千古。

筠山亭記 日文君仁煥過余湧珍山中。一見知其爲溫溫君子人也。語未究。以其先大人所扁筠山亭記屬筆於余。余乃進而問曰。筠山是自號歟。曰非也。隣里老石鄭丈所命也。可得聞其義歟。曰鄭丈之意以公爲竹軒之子而命之。其所以勸勉之意則深且切。而在仁煥尤當繼述者也。余於是不覺驚喜。何者。蓋余少日出入於蘆沙老先生門下。聞竹軒翁姓名頗熟。及見竹坡書屋記。欽服其承先裕後之意出人遠甚。今而得見筠山之扁。安得不傾嚮。若夫名筠之義。古人贊美之已盡。記曰禮之於人也。猶竹箭之有筠。筠是竹之體膚而其質則堅固。凌霜雪而不變。蘇子由題綠筠堂詩曰。可使食無肉。不可居無竹。又曰無竹令人俗。竹之資於人。不其多矣乎。吾知今主人坐此亭上。見其中通外直。靜虛而受。則以之修吾德。見其高節凜然。歲寒不改。則以之勵吾操。有時清風徐來。玉聲珊然。風止藾靜。挺然獨立不屈不撓。則以之整吾容儀。日與此君相對。超然於俗塵外矣。眞可謂不負老石丈之題扁。而不愧竹軒翁之肖胤。是爲記。

守性堂吳君【啓軾】行狀。 君諱啓軾。字子亨。守性其號也。議官其行職也。吳氏。系出同福。勝朝有諱大陞。官侍中。諡文獻。是爲鼻祖。大將軍諱光札。文靖公諱璿。左贊成諱仁祐。贊成諱弘振。文武忠孝。世襲簪纓。八 我朝。屢傳至諱仁。戶判。再傳諱竹齡。號松齋。武勇絶倫。壬辰之役。從兵使黃進。殉節晉陽。 贈監察。諱遇霖。號荷汀。丙子之亂倡義。至礪山聞媾成。痛哭而還。 贈左承旨。諱德老。號晦堂。 贈戶判。世稱吳氏三忠是也。諱漢哲。 贈掌樂院正。諱相五。有隱德。 贈戶議。諱昌晉。以孝薦 贈戶參。於君爲高曾祖三世也。考諱載吉。乙酉登武科。以宣傳官陞嘉善。妣。貞夫人耽津崔氏。柱甲女。以 高宗甲子二月十日。生君于同福獨上里第。五歲失恃。繼妣貞夫人錦城丁氏。漢誨女。君常恨不識慈顔。移孝于繼母。定省溫淸。一如所生。丁夫人亦哀其幼而失養。盡心撫育。鄕黨咸稱。屢有褒賞。甫十歲。記性明慧。詞藻贍麗。能吐奇警語。且爲人。質實渾厚。有醇古之風。邑宰靑田李鶴來爲興學。間臨書塾。見其詞筆。嘖嘖稱其美曰。此兒。異日當以文學起家。厥後蕉下洪鍾奫。莅縣有年。以文墨相親。許其刪直。郡事必咨議。從傍開導。除祛民瘼。洪侯曰。此人有牧民之材。而宮門如海。未得薦聞。可恨。及移拜溤川瑞興二郡。往往送簡寄詩。以致繾綣之情。旋薦于 朝。除參奉。未幾又除議官。爲養親皆不就。甲午丁外憂。三年泣血。枕苫常有淚痕。喪祭之節。一遵家禮。閨門斬斬。肅若朝廷。湛滃群弟。敦睦宗族。愛諸姪如己子。設塾邀師。各足受用。嘗築龍門菴于蘿葍山下。與同志會講。又於金鷄峯下。築狹芙亭。日與詩文之士。徜徉林泉。吟哦雪月。優遊涵養之樂。出於塵表也。自以學業未精爲己憂。嘗手抄庸學孟。日夜課誦。雖有急遽。未之或廢。又好栗谷全書。常曰。栗翁。東方朱子也。欲學朱子則先學栗翁可也。一生所讀。殆近千遍。如東湖問答。擊蒙要訣等篇。尤極致意。常曰。學者。所以爲己。若有一毫外飾。便非實學。又長於詩。詩主杜草堂。詞致鑑鏘有金石聲。令人諷誦。以癸酉二月十七日。團聚家人。丁寧垂訓。四弟環座。啓浹啓春啓星啓英促膝把手。曰後生更爲兄弟。敦修天倫。是余之願也。遂溘然乘化。壽七十前一日有詩曰。從命潔身辭世歸。視猶不見向天飛。其間困厄增多口。自此洋洋遠是非。此絶筆也。權厝于本郡龍安先壟之左麓辰坐之阡。從遺命也。前配。昌寧曺氏。俊黙女。先夫子四十八年丙戌卒。墓鵠巢峙南麓壬坐之原。後配。秋城田氏。錫豊女。結帨者。前二後七。丁寧會。朱在根。朴正斗鞠昌鎬。朴準華。鞠秉鎬。鞠淳葉。全圓徹。朴炯埼。皆女壻也。啓星第三子平基。自離乳。捨其母而寢食於伯父母。伯父母亦如鍾愛。撫育如已出。因以爲後。平基齊金海金氏。君嘗造戒子屛十二幅。手書訓辭以付平基。平基珍藏守訓。終必有樹立也。噫。此近人士之及門者。不爲不多。而根基之固。操履之正。實罕其儔。至於書問。詢蕘之誠。勤勤懇懇。多發於言意之表。未嘗不有相長之益。而夫何上淸有召。捨我先逝耶。余以八耋。聞君之喪。未能往唁。情懷如焚。使孫兒允錫。將誄辭替哭象筵。而餘哀未泄。翌年春。平基以衰服來曰。我先君事行之詳。莫如先生。願狀之。聞其言。甚鳴咽。我於先君子。語其年則有一飯之先。而情同一室。他可辭。君不可辭。撮其梗槩。以竢異日立言君子之裁擇焉。

樵隱遺稿序 樵隱李公所著詩不多。惟永思齋追慕詩一首。回甲生朝感懷詩一篇。樵隱原韻一律。亭上諸景十絶而止。遠近士友之賡和。與子姓宗族之仰次頌祝者。無慮百餘人。嗣子相皓相鶴。裒收爲一冊。附以永思齋刱建記若文。蓋皆樵隱翁之終始盡誠者也。將以登梓以壽其傳。使其族姪章燮。要余以一語著卷端。余昏耄不堪滋筆。而前以不腆之文。揭諸亭顔。今亦辭不獲。竊謂前人之實行實德。雖著於當時。而苟非賢子孫之善繼善述。其何能彰厥德而垂諸後哉。此集之傳。翁之孝友益顯。多士之篇什富麗。亦可以見一時交際之盛而風韻之流長也。曷不休哉。或者以原韻之無多而附和太繁爲言者。余曰否否。實行本也。文詞末也。後世文勝質史。故聖人曰禮奢寧儉。惡其文之勝也。況一羽可以知鳳。隋珠寡而愈珍。原集之無多。庸何傷乎。於是乎書。

答道東院儒 敬悉來諭。卽先正寒暄堂金先生祀孫歸正事。伏惟先生寔爲一國儒宗。則奉祀宗孫。雖爲儒林之宗孫可也。豈可坐視其孼凌嫡賤防貴。誣奪其宗統。而不爲之聲討乎。竊想當時應夢公之無嗣也。取從姪大振爲之後。旣爲之後。則爲之子。而天屬已定。雖有應吉公之嫡子。不可移易者。此是士大夫家通行之已例。況以妾子而奪宗乎。今此金國東之構虛捏誣。動撓三百年傳重之宗統。究其心腸。極爲痛駭。彼見時世之變。更自以爲得意。恣行不義者。賢祖之悖孫也。倫紀之罪人也。僉君子之發通致討。允合義理。其在儒林。孰無同聲之應乎。伏望明其罪而卞誣。速圖歸正。以扶人紀。以厲風化。千萬幸甚。

答長淵祠儒生 伏惟花煦僉體萬穆。區區遡禱。第竊惟三光先生文公。始生也。固異乎常人。而出而需世。嵬勳壯烈。寔爲新羅一人。曁羅迄麗。逮我聖朝。子孫蕃昌。或以忠直顯。或以儒學尊。雲仍散布域中。在在爲衣冠族。惟先生劬躬燾後之德。可以百世祀。至今闕焉。豈非欠典。乃者賢孫倡。建祠宇而妥靈。甚盛擧也。況又四先生之同堂配食。允合情禮。豈惟本孫之殫誠追遠。亦後學之所瞻慕欽仰也。如駿善者。不堪比數於人。而亦爲見招於多士之列。敢不勇赴以參盛禮。而但坐在崦嵫之境。無以自力於將事之地。悚仄悚仄。伏望僉君子。恕其情而寬其罪。如何如何。神昏不能拖長。惟仰僉照。

呂氏家乘序 族而有譜。家而有乘。譜以及遠。乘以篤近。及遠故易致註錄之舛訛。篤近故獨有近聞之詳審。理勢然也。呂氏旣修大同之譜。繼而述一家之乘。其於及遠篤近之義得矣。按呂氏本唐萊州人。僖宗乾符中。避黃巢亂。渡海而東。東方之有呂氏始此。一傳而大將軍林靑。顯於麗朝。入我朝都摠制稱。大有勳勞。賜諡靖平。自是呂氏益名家。子孫寔繁。名公聞士。譜牒相望。盛矣哉。有諱天福。當宣廟朝。避壬辰兵燹。挈家南下。僑居于咸平地。歷數世。又移海際之眞木珍下山之壯洞云。呂氏自落南以來。不甚蕃昌。戶不過數十。科慶閥閱。遜於京都諸族。而孝謹之風。敦睦之行。久而不衰。敬雲敬儀二公。天福公子也。有抱經渡海之志而未果。善翊公其後孫也。講讀經史。隱約而終。閒軒公承襲庭訓。文藝蔚然。號爲海上儀範。芝醴之有根源。豈不信哉。今此家乘一篇。天福公後裔。譬諸大譜。規模甚疎略。然其統系祖先所由生。聯屬子孫所自出。一開卷而昭穆繼序。瞭然如指掌。篤於近而無忽遠之歎。敍吾宗而有尊祖之體。詎不曰賢矣乎。編摩旣訖。將付剞劂。呂君圭聲。徵余序。余老且病。不堪相役。屢以是辭焉。而其請彌切。祇書此而復之曰。善之積也厚。則福之發也遠。君之先祖。積慶累仁。必將復興於今。蕃衍椒聊。方握筭而竢。是爲序。

贈吳厚卿序 孟子曰柳下惠聖之和者也。奮乎百世之上。百世之下。聞其風者。鄙寬而薄敦。聖人之澤。及人遠哉。然寥寥千載。未聞有振作而興起者。以余所知。若難窩吳公。庶幾有得於聖人之和者歟。難窩平日用功。以和敬爲則。以寬柔爲敎。謙而自卑。犯而不校。夫如是故。雖剛而好勝。矜而自高者。莫不心慕而膝服。至以春風氣象推詡之。此果用何道而然哉。其必曰和而已。難窩有肖胤曰根厚。厚卿其字。學傳家庭。自少謹愼。以至長大且老。未嘗忿戾鬪狠以貽父母憂。齊家也以和。訓子也以和。待人接物。無不皆然。樂易豈弟。孝友慈諒。一遵遺謨。非余阿私。鄕里月朝。俱無異辭。蓋難窩之學。傳心於臨履齋止谷公。厚卿又傳心難窩。四世一心。不墜在人。甚可敬也。我願厚卿以此心。傳之子孫。永永勿替。則豈但爲一家之則。亦將有補於世敎矣。厚卿以余爲門長老。請以一言示訓。余於難窩。情同兄弟。視厚卿猶子姪。況復我家十世小宗也。中心愛好。豈有竆已。苟有可以開發者。何惜一言奉告哉。第念難窩公。旣師蘆翁。學問優長。又聞柳下惠之風。而勉而行之者也。在厚卿只當遵守乃爺之心。念念在玆。終始力行。不爲習俗所移。則不失爲君子儒矣。余雖老耄。不能無眷眷之望。遂書此以贈。

上蘆沙先生書【丁丑二月】 省禮白。伏惟服中。道體動靜。神相百福。敢問出人后者。爲所生親喪。期而除之而心喪中。遭緦小功之服則入其次當服。其服常持。則當着心喪緇帶。而至於期大功。則常着緇帶。有駭於俗。或可以布素帶。常持如何。且寡婦有一孤子。早遭其喪。而只有寡子婦與緦侄也。及其死也。神主傍題。以其子婦可乎。以其侄子可乎。幷賜下敎焉。答心喪。人重服。似當以重服常持。盖緇帶。是無服之服。不得不屈於重服。此非宿講。臨時杜撰。未知合當否也。寡婦題主。似當用侄子。盖婦人題主傍題。出於萬不獲已也。亦未知其合否。

周禮大司徒云。以土深正。日影以求地中。其法。樹八尺之臬。測夏至方午之影。而地中則其影。尺有五寸於地千里。差以一寸則尺有五寸。乃一萬五千里也。春秋分。則其影。爲七尺五寸。冬至則其影爲一丈三尺。蓋北極出地上。三十六度。其南五十五度。當嵩高之上。又其南十二度。爲夏至之日道。又其南二十四度。爲春秋分之日道。又其南二十四度。爲冬至之日道。又南下去地爲三十一度。合爲一百八十二度半强。而嵩高。正當天之中。是以周公營東都。立八尺之表於洛陽鄧城。且於其東西南北。各千里許。立四表。以夏至午中。測日影。中表。則其影正直。而爲尺有五寸。南表則近日。故其影差短。爲一尺四寸。而其地多厚。北表則遠日。故其影差長。爲一尺六寸。而其地多寒。東表則日已蹉過。故其影已夕。而其地多風。西表則日尙未及。故其影尙朝。而其地多陰。以此驗之。洛邑。是天地之中。而寒暑風雨。俱適中和。且四方朝聘貢賦。道里均終。繼天治人者。可不於此而定都哉。噫。今洋胡所謂。地球圖者。瀰滿於世。粗有眼者見之。誠未滿一笑。而然世之人。信以爲眞。口液津津。甚可痛惜。不必張皇引据。但以其圖言之。天下有五大洲。而三代洲。陽界也。二大洲。陰界也。陰陽二界。合爲一世。此誠萬賦近理。且所謂地中海者。在中國視之。則西域之外。極邊西海。而彼以陰陽二界。合爲一地。故反謂以地中。此亦萬賦近理。陽界人物。豈能通涉於陰界乎。如許誕妄。似不足惑人。而但聖學廢壞於俗好新奇。何哉。嗚呼。周公。聖人也。洛邑。地中也。攷之土圭。日影不差。驗之天時。寒暑均適。天象。焉可誣也。聖人。焉可侮也。洛邑之外。別有地中。非吾人所道。如周公家奴。起乎塚中。其所揮斥辨證。倘如何耶。

謹按性理大全。考占變三十二圖。竊有未分曉處。以第一圖言之。中孚。當在第三層。大畜。當在第四層。而俱反居於第二層。損當在第三層。而反居於第二層。餘圖。皆一例此。恐非朱子手畫定本。而必是後人傳寫之誤無疑。蓋乾之一爻變、則自姤至夬。得六卦。二交變則自遯至大壯。得十五卦。三爻變則自否至泰。得二十卦。四爻變則自觀至臨。得十五卦。五爻變則自剝至復。得六卦。六爻變則坤一而已。自坤而反推之。亦如此。是以姤遯否觀剝。與乾而爲一行。復臨泰大壯夬。與坤而爲一行。首末相應。對偶不紊。各有條理。各有次序。有自然不可易之定位。而決非人巧所可安排者。愚不揆僭猥。改定爲圖。朱子之意。正當如是云。後三十一圖。亦以此例推之。其庶矣乎。

菊花賦 夫何一山翁兮。區別草木勤種植。形形色色莫非化中物。亦胡爲乎深愛菊。刊其枝繁材可用兮。漑其根深實可食。顧此無實而非材兮。猶爲之布列階之側。及春日之載陽滿地芳菲兮。花萼各自誇美而爭先後。紅者紅兮白者白。惟此東籬之數叢。若無心兮太寂寞。秋霜忽其烈烈兮。風其吹而隕蘀。瞻前而顧後兮。百卉非其疇。昔憐爾豪傑之芳姿。立偃蹇兮幽獨。貞貞其幹兮。粲粲其色黃。中惟貴兮見之無斁。莫道非材且無實。第看寒花晩節特。噫屈子之行吟澤畔兮。餐落英於秋夕。淵明之歸去田園兮。挹朝露而寫史策。伊今愛汝者有誰。懷若人兮不可得。把酒臨風嗅香。立千載空太息。