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秋塘記 箕潁逸尹恆植公三。過余于錦北弊盧而曰。吾曾年讀書于四梅堂。中蝶枕上得秋月照方塘一句。吾以名吾廬曰秋塘。子其爲我記之。余曰辭。君之堂勉菴先生題以詩。忠貞尹公和其韻。田地被占。不但陳葉二詩而已。奈秋塘何。公三再三不休。余進而問曰。四梅堂是君之傍祖而尤門高足也。堂顏又是大老遺墨。堂之西有山曰紫陽。曾享晦尤兩夫子。晦翁詩曰。恭惟千載心。秋月照寒水。尤翁亦以此詩。寄與門人寒水齋。兩賢傳心。摸寫在此。苟非君之平日景慕。有倍他人。則發於夢寐者。如是湊合耶。君旣師事勉菴趨向正矣。師集之役。終始賢勞。服勒至矣。至於爵祿之辭。聖人譬之蹈白刃。而曾添一命。亦不屑焉。其操守可謂篤矣。況今世衰道微。邪說暴行有作。臣焉而不君其君。子焉而不父其父者。滔滔皆是。君獨能自拔於橫流。能人之所不能。其淵源之正。學問之力。焉可誣也。第牕明夜靜。霽月流光。活水方塘。寶鑑無垢。讀者觀心。可以滌胸襟而養性靈。比皆秋塘之所助也。秋塘乎常常體認。表裏洞澈。不使一點塵埃留於方寸。則向之發於夢寐者。爲自家一生眞詮。而可以漸進於兩賢門墙矣。噫吾安得升子之堂。與子同夢以警發其昏愚耶。書此而問秋塘子。

祭茶嵒魏兄【榮馥】文 嗚呼。惟兄及弟。竝世同鄕。猥荷不鄙。已閱卅霜。其臭如蘭其利斷金。世之識兄。莫如我深。我兄之生。維嶽毓靈。氣貌端嚴。睿質夙成。及長就學。不煩敎督。勉其孝友。推而敦睦。墓齋修建。增其舊功。先稿印布。始述家風。飮射讀法。有令其儀。存翁典型。不墜在玆。功利覆轍。擧世同歸。行年五十。伯玉知非。摳衣鼓門。有志實學。俯就善誘。令尋所樂。嗟乎山頹。義重秋陽。或會蕭寺。或講塾堂。續會一言。兄其倡始。衆論未究。誰趾其美。西瀾滔天。我視如仇。興言及此。兄亦深憂。云胡無妄。疾病累危。晩余往問。見效良醫。謂今免死。以期來百。詎意此別。終成永隔。脩短有命難諶者天。老慈在堂。晝夜哭焉。九原難瞑。此恨何極。惟其垂裕。令嗣家克。嗟余踽踽。誰與磋磨。依失鶼蟨。望絶蓬麻。涕淚漣洏。敢陳衷赤。嗚呼兄乎。庶其歆格。

祭梧軒丁公【炫】文 維崇禎五癸巳八月十二日辛酉。處士梧軒丁公。考終于鳳岡精舍。以至月朔日己卯。永窆于熊峙桐皐向癸之原。病弟靈光金漢燮。操文來奔。前二日丁丑。謹奠菲薄。再。拜哭告于象生之前曰。嗚呼維公質美德性天成。簡重溫恭。旣和且平。動止有則。言笑不輕。古有。金緘。孰比。河淸。克勤克儉。莫之與爭。內積忠信。外發華英。孝奉二親。斑衣兒嬰。事無由己。洞屬執盈。愼終追遠。于墻于羹。誠格有廟。禋享先塋。至於宗族。務盡恩情。賑給飢窮。嫁娶孤煢。敎子以義。莫如遺經。撫御僮僕。命之課耕。有朋自遠。鳥鳴嚶嚶。我酒有旨。我肴或烹。三代遺民。直道以行。不求人知。孰薦名聲。鄕黨服義。遠邇知名。名言在玆。誰敢改評。運値陽九。二竪其竝。存吾順事。以終此生。而余忝親。久服尊兄。如簪斯盍。如蓋斯傾。時月不見。其奈鄙萌。訃車初至。不堪怛驚。今才來哭。涕泗交橫。眷彼同皐。卜其佳城。祖道旣戒。旌翣乃征。山哀浦思。風慘雪晴。雖秘儀容。不昧精靈。敢陳衷辭。虔薦玆觥。嗚呼尙饗。

答田子明 漢燮拜謝。竊料俗離。不應是世外靈境。而夢不識路。徒勞忉怛。今者乂賜辱問。先施之能何遠之有。正爲執事準備語也。感荷感荷。伏審靜體。味道增重。殊慰賤忱。際玆陽復。動止更若何。示諭許說條。牖迷至再。尤荷盛度之包荒不已。鄙意。曾以爲。孝悌忠信仁義禮讓八箇字。雖聖人之盡性至命。無以加此。而今以粹言觀之。許氏之說。無他曲折措辭。而直曰孝悌忠信仁義禮讓。而亡國敗家者皆是也。雖未知此言有甚有爲而發。而然與堯舜之道孝悌。夫子之主忠信。與夫亦有仁義禮讓爲國。似一切相反。敗亡皆是字。果爲着題乎。如以天姿雖至美。而識見不足。則甚害事也云爾。則有何不可。若晦翁栗尤三先生言之。恐不如是下語也。來書。謂二先生之見。是不及於來書所言之理而然哉者。是何言也。執事之一言。足以牖此昏惑。而重引先正。爲之擡頭。甚悚甚悚。晦翁兩條語。各有攸當。謹玆聞命耳。語失倫脊。星田信候。近爲若何。漢燮荒廢日甚。只堪自憐。外何煩浼。

與洪思伯【在龜】 蘗山治任嚮哭。遽已十有五霜。而思之猶若隔晨事。南北渺茫。自貽伊阻。勢也奈何。丙子斥和盛疏。非直爲宗社大計。寔扶持宇宙之棟樑。而令季氏繼作。至誠懇惻。九死靡悔。其爲明天理正人心於陳歐。尤有光矣。自顧卑劣。蹩躠守空。雖未得執策趨下。而其所山仰。豈下餘人。且重菴文丈。南遷有年。身困道亨。公論。固不待百世自定。憑聞執事。不憚遠苦。累爲入海。其事一之誠。令人感服。而適與漢燮往候時。一未相當。同志一會。亦有數存。悵缺何容言。見今陽德初復。壽闈定省。和愉盡歡。閒居味道。所造若何。嚮風馳溸。不任賤忱。漢燮不肖無福。去己卯。奄遭先妣喪。痛隕罔極。而縷命苟延。年進業退。每中夜思惟。不覺愧汗。餘何盡溷。略此不備。

答洪思伯 漢燮拜。昨辛卯晩春。因雲潭便。禠獲承。庚寅四月十一日所出寵翰。道之云遠。一信相聞。誠如是難矣。俯示心說詳細。引據須同提耳。雖如燮之厚蔽。脫然如大寐喚醒也。竊謂。先師華西先生。說心主理。竢百無疑。而詎意矛盾之病。生於門墻之內耶。心甚訝鬱。歲華如駛。獻發已久。伏惟道體啓居。神佑百福。遠外景仰。不任憧憧。重爺寫照之擧。實斯文大慶。而其通文。務安朴雅。來傳鄙居。仍輪示于近邑士友。而助臂之力。未得成樣。愧赧曷已。蓋鄙邊。素以遐荒。專沒趨向。而一自智海。匪所以後覿德聞風。毒書種子。日以類聚。大君子功化之妙焉。可誣也。若奉眞象。如臨皐比。風聲攸曁。觀感興起。想必倍昔矣。惟願執事與同志收議。勿以僻下。而遐棄如何。漢燮。連歲所得。只一病字。而所謂緖業荒廢甚矣。悵愧何言。曾有妄爲心說集解。呈于重爺案下矣。的未知到今存與否也。誾侍之暇。以此稟告。若爲見存。則取考之若何。餘只祝爲道增重。以副遠邇士友之望。

蕉軒後記 金斯文相基。袖一冊示余曰。家大人有一區小軒。種蕉以扁顏。小敍而識之。松沙先生爲之記。一省賢德從而和者。無慮數十篇。願丈人益盍賜一言而賁之。余取而繙閱。則主人翁之於芭蕉。不以物看蕉。而以心看蕉。何但扁軒一事爲有心。其教子也。不以文辭爲貴。而以學問篤行爲期待。噫人家父兄。不以富貴利達望其子。而勉之以交行忠信。有幾人哉。然則是蕉也。非間草木之比。而必將淵明之菊。茂叔之蓮。上下同符矣。松沙翁又擧張橫渠新心新知以美之。斯已奇矣。奚贅爲。雖然人之觀物。亦各有意。今夫蕉種之以爲庭實可矣。愛之以爲鳳尾亦可矣。若細推之。則其好生似仁。剛介似義。條理似禮。展心似智。一物四德備。主人翁以此爲遺後之謨。爲子姓於主翁者。可不相勉而日新厥德哉。

台湖亭記 凡園林泉石臺榭之勝。所以怡心神而資遊觀者。必待人而後著。使其不遇。則雖李愿之盤谷。陶隱居之茅嶺。亦草樹之晻翳而已。猿狖之攸居而已。就知夫所謂勝哉。吾於寢郞鄭君榮源之台湖亭。深有取焉。鄭於茂松。號爲名家。世以交行相傳。而老圃公早負士望。寢郎其孫也。所居之里曰三台。四山聳秀奇特。而其中喬木蔥鬱。地勢寬衍。卽其數帿餘。得一區靜散地。林巒窈窕。一曲清溪。抱山而來。至此瀦而爲湖。明潔如鏡面。眞可愛也。是亭當其上。其高可以眺。其邃可以隱。其清可以濯。其幽可以棲。因以望之。遠吞山光。平挹江瀨。煙雲之富。雪月之興。殆難名狀。主人於是登斯亭而優游。賓朋時至。則擧匏樽而相屬。兒孫趨侍。則按經籍而課讀。凡世俗之聲利芬華。一切不形於眼前。適其適而樂其樂。自可以忘形骸而怡性靈矣。向所謂李愿之盤谷。陶隱居之茅嶺。未必遠過。但李陶之居。名於天下。特以文章賢士之記。而贊之耳。斯亭雖或少此。而此則在人者也。何損焉。又安知異時文人韻士。不有以揚美。而編輿地者。必當著之。不可已也。余與寢郞之胤長水宰善。斯人也不幸早世。寢郞君訪余於深山寂寞之濱。見屬以記文。余感其厚誼。筆力荒蕪。有不暇論云爾。

烈婦李氏【朴魯瞻妻】行狀。 夫人姓李氏。系出光山。舍人諱達善后。祖周興。以壽秩嘉善。父峻鎬。儒雅謹信。鄕里推服。敎子女有度。以丁亥某甲。生夫人于光州日谷里第。夫人幼有至誠。甫十餘歲。已知事親之道。甘旨必供。父母有疾。廢食啜泣。未嘗離側。十五。壺範旣熟。出嫁于順天朴魯瞻家。甚窮約。有朝夕之憂而不慽慽。勤力織紝。孝奉舅姑。養得志體。魯瞻夙嬰貞疾。父母憂之。夫人慰之曰。少年多疾。安知爲壽證。病益沈痼。左右救護。殫其誠力。天闕其年。竟以戊申十一月二十三日卒。夫人臨喪。號天而訴之曰。上有老父母。無他同氣。誰爲之養。亦無血肉。嗣續永絶。願以身代而莫之遂。蒼天蒼天。何其無心。撫尸哭擗。叩心盡哀。及其殯殮。語家人曰。我旣薄命。舅姑在堂。何敢憂慽。面貌語音。自此泰然。晝哭之聲不出于口。哀慽之色不見于面。專以慰安舅姑爲心。躬執炊爨。治産如常。對其親父。顔色泰然。親父慰之曰。世間孀婦何恨。皆莫非命也。至於汝則配以病夫。終至於此。非汝之命也。乃爺之罪。夫人曰。是則固不足恨。但世事多難。將何以圖生。父曰。舅姑在堂。何患之有。但舅姑餘年不多。舅姑終年。是汝死之日也。夫人泫然下淚而已。厥後母夫人之夢來告曰。我不可爲未亡在世者。母夫人覺之痛心。卽欲相問而未果。夫人垢衣裳幷澣濯。袗衣則綴襲于內。藏之篋笥。皆備斂襲之具也。以薄饌召隣人而慰之若別楺。臘月二十二日夜。全家方舂粮。夫人方執箕箒。猝患腹疾八私室。家人信不審視。夫人遂乘隙。盥洗粉面如新婚儀容。嫁時衣裳鞋簪。盛粧盛服。懷繅絲石一塊潛出。至其夫墓。焚香而辭。墓下十步之地。有井深可仞餘。懷石於衣襟中。以腰帶再三交結。卽投井。距魯瞻之死。僅一月也。寃血湧波。鬱氣成虹。行路怪視而孰能知之。家人驚惶。踉尋莫得。越明年正月十六日。尸身始露。粉面如昨。肌膚如生。繅絲石狀如斗大。尙在懷中。交結難解。䯻簪整齊。手拱端凝。隻履自在。宛如生時。嗚呼。究其始終。捐生下殉。決於中已久矣。竊念決死生於危迫。在丈夫猶難。今此夫人。從容就死。如歸樂地。烈烈其光。足以耀當日而範後世矣。夫人之舅朴友基東。飮泣而言其顚末于窮山病夫光善。敍其梗槩。以求誌銘于立言君子。弦窩遺稿卷之十五【終】

松湖成公【永鎰】頌德實蹟。 孫卿子曰。言無小而不聲。行無隱而不形。玉在山而林木潤。珠生淵而片草不枯。演連珠曰。春風朝煦。蕭艾蒙其溫。秋霜宵墜。芝蕙被其凉。若松湖成公之嘉言特行。素不讓於山之玉淵之珠。而草木之潤茂。倍有加焉。威以齊物。德以普濟。政無愧於春之風秋之霜。而蕭蕙之溫凉。亦何如哉。古茂松之西有山。曰松林山。之趾有里。曰道山村樣凋敞。十室之缾罍常空。一區之煙火不溫。如遇凶荒。則塡乎邱壑者。比比有之。誰能激西江之水。而免涸轍之枯魚哉。時松湖公年老。而聽於孫夏沃愛松林之幽寂。而優遊送老於玆里。遂立契定規。賑窮恤貧。使人人資其産業。父慈而子孝。兄友而弟恭。吉凶患難相扶助。回淳而返樸。一里便成禮俗。君子之澤。其利博哉。於是。村父老相與告之曰。太上立德。其次立言。其次立功。古聞其語矣。今見其人矣。松湖公雖次於立功。其德其言。足可爲不朽矣。吾儕幸蒙再生之恩。而不思所以報復。則可曰人乎哉。石頌不如口碑。口碑不若筆蹟。命村秀士崔漢柱金士弘。來徵其有記。余曰。諸君此計。眞可謂近道。里曰道山。良有以也。仁厚之俗。復見於此乎。其在樂成人之美。不敢以病昏辭。公諱永鎰。松湖其號。昌寧世家。

書贈文忠烈 蓋心爲一身之主。而敬爲一心之主。中心主敬。則外體端正。外體端正。則中心愈敬。此內外交養之道也。坐必拱手危坐。立必拱手正立。頭勿偏傾。視勿回邪。口勿妾發。足勿輕動。凡輕躁怠慢戲笑。皆汝之實病。汝當矢心痛革。而念念在玆哉。飮食。所以保養軀命也。然貪喫求飽。則反致傷害。汝當愼節哉。凡讀書之法。端坐對冊。詳緩看字。柔聲徐讀。字字響亮。而不可有一字誤闕也。蓋人之心神。隨目以往。若讀者。雖對冊而遊目視他。則心亦不在於書。而口之所讀。只虛浪何聲。而夢裏過境也。是以讀書。貴專心致志。目以觀其字。口以讀其音。耳以聽其聲。心以思其義。四者闕一。不可以謂讀也。且每日嚴立課程。讀數最多。則自然上口。文義亦通。而雖久遠不忘矣。汝讀書時。大段惡習。在於游目輕回。放心閑漫也。汝當痛治此病。而潛心留目。仔細審讀哉。經學科業二者。便是人鬼關界分也。汝立志。當以古人自期待。而勿爲流俗所奪哉。古人云子能以父母之心爲心。則孝矣。汝當體汝大人敎汝之心。造次顚沛。不容少懈。而夙興夜寐。毋忝爾所生。蓋德行。本也。文藝。末也。若不務其本。而徒事其末。則此非爲己之學也。汝勉戒哉。不必煩錄多說。蓋收斂身心。莫切於九容。進學益智。莫切於九思。當以此等格言。書紳銘座。常目在之。而每日夜再三復之。惕然警省。則其於希賢希聖。殆庶幾矣。忠烈乎。欽念哉。雜著

論天台講說 君子。賢其賢而親其親。君子。統指後賢後王。其賢其親。指先王。上賢與親。指後賢後王。賢之親之也。朱子訓義。本如是。恐不可專以後王而爲言也。如見其肺肝。栗牛兩先生說不同。第未知何者爲得。淸儒異同條辨。則如栗谷說。我東後輩。多從牛溪說。蓋如牛溪說。語法文勢。終覺順便。仁義禮智。性也。愛恭宜別。情也。以仁愛。以禮恭。以義宜。以智別者。心也。心與性情。雖一箇物。而其界分則有體用主宰之別。亦不可混而爲言也。胡雲峯之訓。智曰智者。心之神明。所以妙衆理而宰萬物者也。此與孟子盡心章集註心者。人之神明。所以具衆理而應萬事者。略無差殊。蓋智雖心之知覺之根柢。而然于宰知覺者。心也。且所以二字。卽可見主宰統體之妙也。胡說恐未精。中庸至聖章句曰。聰明睿知。生知之質。其下四者。乃仁義禮智之德。其下又合而言之曰。五者之德。充積於中。而以時發見於外。此與大學序。一有聰明睿智。能盡其性者正相合。蓋聰明睿知。是就氣稟上。指其至淸至粹。所得之德也。固當以理爲主。而亦終帶氣說者也。何者。聰明睿智。與上所謂氣質之稟。或不能齊。文勢相照應。於此可見聖人聰明睿智之德。因其氣稟之至淸至粹而然也。聰明睿知。是統體說也。仁義禮智。是統體中條理說也。仁義禮智。人人所同。而聰明睿知。惟聖人爲然也。文王。周之聖君。而人倫之至也。是以大學言。文王之止至善。而先言爲人君者。以其君德之盛。而受天命爲周宗故也。於父子倒說者。以人職分始終言之。則爲子孝。當在於爲父慈之先也。有何所疑乎。如文王。嗣王季爲君之日。便是爲商之臣之日等語。恐似牽合未穩。

警示賊徒文 爾東徒。悉聽我言。蓋亂臣賊子。不必士師。人人得以誅之。邪說害正。不必聖賢。人人得以攻之。此是大聖人。一部春秋。垂世立法之訓也。若外乎此。則是侮聖言。而不畏天命也。爾徒。俱非吾君之臣子乎。乃祖乃父。幾十世以來。久蒙五百餘年。敎養之聖化。而爾徒之頂天履地。絲身穀腹。而得至有今日者。又是誰之力耶。設或不幸。而有外國侵犯。固當誓死同力。禦侮敵愾之不暇。而若之何。近歲以來。漸染邪敎。嘯聚頑愚。橫行列邑。冒犯邦憲。竊奪軍器。拒戰王師。而乃反以輔國安民之說。愚弄一世。爾徒之心。路人皆知。此乃邪說之巨魁。亂賊之首倡也。獲罪于天。無所逃也。曾聞爾徒之言。亦曰忠孝。忠孝之人。亦有是事耶。上以貢國家宵旰之憂。下以遺民生耕作之害。若是者。果爲輔國安民乎。且爾徒。曾不讀古史乎。雖尤作亂。銅額能霧。而竟禽於涿鹿之野。黃巾米賊。偏滿天下。而盡滅於群雄之手。若爾徒者。以回回歐巴之魔道幻術。誘合不逞。敢行亂逆。豈謂三千里江山。無忠義英豪之人。聲罪致討者乎。今爲爾徒計。莫若釋爾兵器。歸命法司。則我國家。以天地寬仁大度。視之以潢池弄兵。而舊染汚俗。咸與維新也。若終不改心革面。而陸梁梗化。敢爲仇敵。則皇天祖宗之靈。赫怒降威。乃殄滅之無遺育。而乃祖及父。亦乃斷棄汝。不救乃死。爾徒之言曰。豈以一王之民。而自相攻擊。爾旣知爲王民。則王民。而若是乎。父雖不慈。子不可以不孝。君雖不字。民不可以不忠。實萬古不易之常經也。爾徒今日所爲。於心安乎。於理當乎。心不安理不當。而忍而爲此。則不軌甚矣。非徒爲一國一世之罪人。而乃天下萬世之罪人也。古人云。異端邪說之害。甚於淇水猛獸。而其流之弊。至於流血千里。伏屍百萬。歷觀古今。信乎其不誣矣。吾姓各。金漢燮也。早承家訓。粗知爲已之學。而又從師友間。所讀者。聖賢之書。所講者。忠孝之道。而外他不正之書。未嘗一接於目。非法之言。亦未嘗一出於口。雖僻處荒野。每聞爾徒。以妖邪術學。誘人聚黨。而苦口擯斥之者。特以其害吾正道也。雖知寸膠莫能止乎濁流。竊比孤燭。庶有光於昏衢。爾徒誠若以此。而欲甘心於我。則使一卒剌而殺之。則已矣。何必煩動。爾數多徒黨耶。蓋從古無不亂之國。而亂定則民生自若也。今爾徒。非惟亂逆。罪不容誅。使我倫綱衣裳之人。駸駸然胥入於裔戎禽獸之域。而箕邦三千年禮義之俗。掃地盡矣。其禍其罪。奚啻倍蓰於稱亂也。昔魯汪童。死於衛社。而聖人。命勿殤焉。今吾老病將死矣。雖莫能執兵衛社。如汪童之爲。而若以閑聖道。斥邪說。見害於爾徒。則吾亦甘心矣。橫逆之來。聖人有所不免。吾雖昏劣。豈肯畏㥘奔竄。而爲全軀之計哉。世間人生。孰不一死。而死於死。則幸莫幸矣。舍生取義。殺身成仁。矢心已久。自外榮辱。我何與焉。我之所居。卽首腸山下也。死之日。得埋於首陽之側。從夷齊二子。遊於地下足矣。他復何說。崇禎五甲午五月朔朝。雷山病人題。

烈婦梁氏【魏衡煥妻】傳。 梁氏。籍淸州。士人會瀚女。學圃先生后。天姿貞淑簡語言。克遵姆敎。孝父母友兄弟。生歲十五遭祖父喪。喪葬助奠。一遵禮制。再從從叔父稱賞曰。此兒若爲男子。必興吾門。十六歸爲魏衡煥室。衡煥。系冠山。士人元良子。忠烈公繼延后。烈婦以如事事舅姑。敬戒無違夫子。閨門雍睦。婢僕服悅。未踰年。衡煥遇奇疾。烈婦殫誠救療。晝宵禱天。願以身代。彌留五載。刀圭罔功。烈婦自以身代。期瘳夫病。內決于心。遂書于親慈氏曰。百死此身而郞病可瘳。則是所甘心。又私語小婢曰。我乃死。郞病可蘇。死何憾焉。夜臺暝目。在此一死。適舅姑所。定省如常。以怡愉之容。詳陳病夫治療之方。産業調度之節。遂八私室。自縊致命。視死如歸。嗚呼烈哉。書于親堂。欲罷親意之感也。語于小婢。以示從容就死之意也。就于舅姑。欲以慰後日舐犢之懷也。以若婦人之性。視死不懼。輕擲鴻毛。擧措得宜。此非與夫死下從之烈。同年可語。而其郁烈之芳。固當彰名於沒世者矣。烈婦親弟梁佑承。懼其特烈之堙沒無傳。抱梁會甲所著實記。圖不朽於來百云。無有子曰。陸士衡演珠曰。郁烈之芳出於委灰。繁會之音生於絶絃。是以。貞女彰名於沒世。烈士金節於當年。其郁烈之芳。爲如何哉。梁氏之烈異乎是。知夫病之難治而從容致死。夫病得差。至於永年。家道以昌。彼從於夫死而已者。烏足以彷佛也。吾欲表而出之。以告世之修三綱錄者云爾。

孺人尹氏【李基雨妻】傳。 孺人籍坡平。昭靖公諱坤后。司馬諱哲綱六世孫。士人諱滋益女。戊辰二月二日生。自幼有貞操。端純寡黙。一言一行自抵內則。九歲丁外憂。號哭哀毁。不待敎而能。雖成人丈夫。莫可逾矣。及笄。歸爲慶州李基雨室。事舅姑。志體俱養。待君子。敬遜備至。敦化妯娌。庭無間言。睦戢族戚。咸服其義。屈指于歸歲五周。而胚胎尙遲。基雨猝嬰貞疾。彌留三載。刀圭罔功。醫云。蛇虺等物可瘳。烈婦晝則求蛇親煎。先嘗以進。夜則設壇。井水禱天。及疾革。刲股得三日甦。時王舅及舅。幷鰥居在堂。强抑痛迫。不出哭泣聲。遂哀懇于尊舅曰。婦死於夫可也。父死於子未也。且無未亡賤婦。則兩堂尊舅。無人奉養。而幼穉壻叔。依庇無地。門戶之計已矣。忍一時之痛。待壻叔有子。系亡者後。不墜家聲。百端哀乞。待老舅進糜飮后止。初終葬祭。殫極誠哀。晝哭之哀。不見於色。値忌辰。齊明盛服。達朝不解。舅無失子悲。且曰。於我爲孝婦。於亡子爲烈婦。若悲孝婦。惟吾父子何以終餘年。何以慰亡子九原未暝之瞳乎。兩代喪祭。克遵禮制。養猶子相鎬。系亡夫後。不墜先業。有鄕道薦。載明倫錄及本郡誌。外史氏曰。昔陳孝婦。夫死。養姑不衰。終無嫁意。居喪三年。其父母哀其少無子而早寡也。將取嫁之。孝婦不許。欲自殺。其父母懼而不敢嫁。朱夫子記于小學外篇。以戒後世。若使尹氏孝烈。在於朱夫子之前。則先數尹氏於陳孝婦。明矣。

寒泉精舍實記 昔朱夫子。丁祝夫人憂。葬于建陽後山天湖之陽。命其谷曰寒泉。仍居墓側。參酌古今禮。變成家禮數篇。後東萊呂先生。過訪于精舍。與之編近思錄。蓋朱子與遠近學者。講論藏修之所。非止一再。於建陽築考亭。雲谷作晦菴。鹿洞嶽麓。復建書院。武夷滄洲。俱有精舍。而寒泉者。是廬墓終慕之地也。其所重視。他又何如哉。噫。余世家于冠山興龍洞。而早喪嚴君。不孝餘生。奉母以居。曩在丁丑。移寓於金陵北月角山下大明洞。洞名曾號以大淸。是前居人。偶爾妄稱也。其洞壑幽闃。峯巒秀朗。澗石潔潤。池塘淸爽。而林卉則松檜竹柏。含煙靑蔥。實果則梨柹橘栗。賁飾邱園。左右。又有寒泉源源。可以樂飢。而所居屋子。棲遲則優矣。晦翁招隱操數闋。殆若爲此傳神。而木食澗飮之樂。無以勝此矣。此洞。又或稱以寒泉。而旁隣有新安村武夷谷。遂以二木牌。分刻大明日月。新安山水。揭于前楹。後奉晦翁影眞。安于外堂几子。模刻敬齋箴眞本。藏于板樓。因以寒泉名小齋。俾兒曹肄業。特書大明洞寒泉多少字。鐫之于石。竪之中庭。及洞口。不厭煩瑣者。實自寓於泉稂草蛛之義意也遠邇知舊。間嘗來訪。賞泉石之勝。資麗澤之習。而日與村秀。尋數度了。不肖罪重。己卯喪先妣。卜宅于洞前數里許臥牛嶝。于後遷奉先考合窆於是焉。嗚呼。孤孑軀命。只擬老守先塋。以泄靡逮之痛。而且與同志。講究古經。以畢餘年矣。世間事有難料。必勢不獲已。丁亥使家眷。僑居于本縣首陽里。乃與相知士友商議。以寒泉精舍。仍爲春秋會講之所。奉安影幀于祠堂。爲瞻慕羹墻之地。地名之古今相符。人事之莫之爲而爲者。是亦非偶也。然如許盛擧。非諸賢周旋顧助。何以得遂。詩曰靡不有初。鮮克有終。諸賢須努力哉。顧今世級寢降。敎術不明。聖學種子。幾乎絶息。而洋醜邪說。瀰漫橫行。陷人心術。亂人倫綱。其滔天食人之禍。尤不啻若洪水猛獸之災。楊墨老佛之害也。朱子嘗曰。邪說害正。不必聖人而闢之。人人皆得以闢之。闢之之術無他焉。反經而已。非先王之法服不敢服。非先王之法言不敢道。非先王之德行不敢行。明其心術。愼其威儀。旣常戒懼。又克省察。則天明而遵法。則彼邪說者。無自而得售矣。願諸賢。一此爲度。勵志篤行。要作朱門之前矛後勁。則今之寒泉。於古之建陽。亦同一美規。而如余衰頹之甚者。將見蓬麻之扶。而可望桑楡之收也。敢冒僭猥。條陳學規大槩。而且記實如右。以貢愚衷。諸賢其或肯憐而恕之乎否。永曆五回戊子二月中旬。明洞主翁金漢燮。記。

聿修齋遺稿序 吾友朴斯文道謙甫。不幸短命。今也則亡。當時好學之實。若可以影響於形聲者。咳唾收拾。爲若干卷。其昻然之表。介然之操。托此而可以七分。傷時之意。亢慷之論。又往往發於詞章書疏之間。而其講質疑義。不得不措之勤勤懇懇者。則右有庸學箚疑。一開卷。可以瞭然矣。而勉庵先生。狀其德。深致其痛惜之意。盖勉翁。方直黜南竄。呼吸危禍。雖夙昔過從者。皆畏首畏尾。而陪從於耽羅黑山絶海之間。而轉至靑城蔬糲與共。琴書相歡。金重庵所謂。古之馬東平。復見於今日者非過語。而勉翁所謂。盖將反求務實。收斂晦養。以期至於高明廣大之域。而天不假壽。其溫仁慈愛之姿。樂善好古之志。果敢直前之勇。不可復得以見者。盖實際也。作文賦詩。隨遇立就。不事雕飾。吾十年遊從。所目見而深許者。而勉翁。已擧悉於狀末。吾復何贅。庸學箚疑。盖在吾先子門下所質。而同門者。或以過費大老精力。爲不可。而先子謂。爲老人破寂甚好。盖嘉其眞積力久。將以有得也。吾見其進未見其止。而年命局之。嗚呼惜哉。天假之年。得至於今日。以成就其志事。則見今君子道消之日。扶植線陽。當與有力焉。而旣不可得。則遺稿之行。亦可以少慰矣。嗣子源東。以余爲父友而命之序。歲己酉扐月旣望幸州奇宇萬謹書。

答羅德巖【燾圭】書【癸未六月】 前月書未謝。有便無回致也。悵悵這懷。政切於白露爲霜之際。謂外下書。伴高兄行。自是架案益富侈。開緘奉玩。快慰遡迴這心。仰認靜養餘。沈潛理窟。日新高明。伏賀實深。而輒至。經籍上。篤實立脚。大可起懶警頑。十三字。悚先於感在。文丈高明之知。宜不如是。而或汙於甚愛而然歟。大抵相愛之實。在忠告善導。不在以格外之言。粉飾奬許。文丈胡不思是。妄下浮實之言。將欲誤後生耶。亟加檢改。時賜警責。誠是大幸。敢恃恩私。出言無憚。幸須恕諒。休咎如何。敎生慈候。彌月不寧。今得差效。這間居諸。焦悶中度了。招提行尙未耳。高友反駕。在日五六云。故伊時欲上回書矣。高友過期。或慮路左而適得魯窩丈。以文丈書屢欠謝告悶。而更探近節耳。

與崔雲齋【泳祚】書 凡侍先生長者。當質問義理難曉處。以明其學。卽先賢自爲爲人之訓也。後之學者。勵志愼終。隆師親友。自不敢一毫。怠惰放縱。以有一日之虛費。而至如海量者。質本昏愚。勤謹之心。如石火電光。未能明此訓之義也。當初入島之日。父母親戚。鄕黨故舊。皆曰從師博學。然則淨洗心地。問辨必勤。服習必誠然後。可謂上不負付畀之天。下不負父師之敎。而于今幾多日。懈怠放辟。持身不謹。出言無章而已。講磨義理。不知何等物事。非但自家之暴棄。虛負賢師敎不倦之盛意。愧無以對朋友也。今吾兄。早自立志。惓惓有向學之誠。勇往直前。志日益篤。業日益修。以繼家聲。以幸斯文。愚所顒望耳。師門影幀。初欲以深衣模畵矣。緣於畵手長技之所願。以公服模成矣。下沙丈席。答人明德問目。辨論明白。使人足有觀感處。故謄登閱覽後。傳播子華陽書社諸益案下。如何。此島風土之惡瘴炎之毒。預必可想者。人心之叵測。未嘗所度者。爲慮奈何。

與奇松沙書【癸未六月】 向也一顧約。計日四五。敎相信者深。豈以踐不踐。置懷焉。但無時不屈指。而待約後。月改一盈缺。四五日之言。食已久矣。君子亦若是乎。夫子曰。人而無信。吾不知其可也。此大聖人。自爲爲人之至論。後之學孔子者。舍信而何以哉。吾松沙子。學孔子邊一人。而何其無信也。反欲以無信。願學孔子歟。甚訝甚訝。雖然。夫子亦不云乎。過而不改。是爲過也。此則雖過能改。復於無過之謂也。兄若改之。何陋之有。卽速賁然。續舊圖新。不惟松沙幸。亦量也幸。量也。僅得安過親側。炎熱所苦。看書一節。置諸笆籬邊物事。若得吾兄憑河手段。假借一任淸風。洒此苦熱者。則必起余者。松沙也。其終也。蓬麻之力。與他時有別。可不謂一改過。實量也之萬幸耶。然則兄之過改也。可謂一擧兩得。盍速圖哉。先師遺集一帙。今便奉送如何。