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11일(계유) 十一日 癸酉 맑다가 바람. 陽而風。

19일(무신) 十九日 戊申 맑음. 옥과 시장으로 가서 송아지를 팔고 돌아오는데, 신안(新安)에 도착했을 때 해가 저물기에 주영묵(朱永黙)의 사랑에서 유숙하고, 다음날 집으로 돌아왔다. 陽。如玉果市。 賣犢而還。 到新安日暮。 留宿朱永黙舍廊。 翌日還巢。

12일(갑술) 十二日 甲戌 반쯤 흐리다 반쯤 맑음. 저물녘에 비가 내리기 시작하여 밤새도록 내렸다. 半陰半陽。斜陽雨通宵。

14일(병자) 十四日 丙子 비가 정오까지 개지 않았다. 반은 흐리고 반은 맑았다. 雨未霽至午。半陰半陽。

8일(무술) 八日 戊戌 맑음. 陽。

9일(기해) 九日 己亥 약간 맑음. 微陽。

10일(경자) 十日 更子 흐리고 비가 흡족히 내림. 陰雨洽注。

11일(신축) 十一日(辛丑) 맑음. -동풍이 불었다- 주영묵(朱永黙)이 왔다. 陽【東風】。朱永黙來。

松皐亭記 松皐弁陽居士金翁之標號。而仍以爲亭顔也。翁之先世居茂松之松林山下松巖里。至翁王考諱某。以松巖扁厥居。後徙于長沙山下鼓山之里。而翁猶復取松。慕先也不忘舊也。蓋亦濂溪紫陽之遺意也歟。且夫松也者。物之貞也。花非魏姚。實乏樝梨。其在春夏。凡卉衆木。頗不欲與之比倫。而迨乎風霜撲地。百草爛而衆芳歇。其獨也靑靑。松焉已矣。所以見稱於聖人之門者也。吾聞翁天賦醇謹。孝友爲茶飯。耕讀爲裘葛。接人下士薰然有德。知舊爲之作契。名尙德以褒之。訓子御家。本職是職。新潮物態泊如也。大耋牀第。猶不廢看書。嘗愛松。多手植于家後山。以時培養。盤桓其下。蓋以性近也。第竊惟之。以松喩松。不若以非松喩松之非松也。則大冬栗烈而挺然獨秀。松而松也。九有胥溺而毅然自立。非松而松也。翁其實有見於此義。而退托於保守舊物歟。翁之嗣恒容。爲翁築息老之所於家東數武之地。向坤爲亭。中爲燠室。四環爲軒。其棟梁楹桷之需。皆出於翁之手植。經理於往年辛巳之春。越一月告功。於是軒櫳淸楚。圖書幽靜。松韻時至。爽籟盈襟。可怡而適也。日恒容與其從弟相容。幷轡十舍之外。求余以記事之文。余感其意。謹書此。俾歸質於翁。且爲誦天保詩如松柏之茂。無不爾或承之句。以替張老輪奐之頌焉。翁秀鉉其名。仲三其字。年今八十三歲云。

柳聲振字序 柳君遠瑢字聲振。其族丈敦齋翁命也。君以翁之命。徵其說於余。與逡巡久之。乃言曰夫人以藐然之身。處穹然隤然之間。參之爲三才。則惟心爾。是心也。固得之於天而存乎已。而惟其氣爲之資。而出入之不常。苟信其本體之善。而不知所以存養。則氣機橫騖。情熾而益蕩。淪飛顚仆。放辟邪侈。無所不至。其與存者。嗚呼希矣。是以古之君子。居則御琴瑟。行則鳴佩玉。在車則聞鸞和。以之爲存心養性之助。而惟恒人之情。多失於動作之際。步趨出入之間。則佩玉之義。尤有切焉。蓋其爲物。珩以總其腦。瑀而提其要。珠以貫之。兩琚以夾之。兩璜以垂之。衝牙以觸之。繽紛交絡。正正乎有序而不亂。如心之主一身提萬事。層發間出。而百度森然。各當其則而不相悖矣。君子佩之。乃趨乃行。乃周乃折。乃揖乃揚。宮羽徵角。各隨其方而?然迭奏。純如也皦如也。於是乎聲作矣。君子聽之。惺然以覺。悠然以怡。宣其湮鬱之氣。節其馳蕩之情。心固冲融淡泊。而本體之明。隱然呈露於方寸之間。放僻邪侈。無自而入焉。詩曰何以贈之。瓊瑰玉佩。又曰之子之來之。雜佩而贈之。古人重佩玉。有如是矣。夫古之人於其進退俯仰之間。出入動靜之際。莫不節之以禮。和之以樂。故所以防乎邪辟而導之中正。其爲功也易。今也無是焉。而天下之物之可以熒惑視聽而斲喪情志者。視古更倍蓰千百。其思所以存心而養性者。爲之功也。不亦難乎。抑瑢考之字義。爲佩玉之行聲。而君今取以爲名爲字。使君之學日進。而君之名之字。隨益彰顯於世。名呼君字呼君者。將日十百於前。則君之聽之。必且惕然惺然。不待瑀衍琚璜宮羽徵角之奏。而此心已自宣鬱而暢和。存養而省惕。不失其本。而駸駸乎優悠中正之域矣。夫然後不負敦翁錫嘉之意。而亦將無愧爲三才之一矣。聲振勉矣哉。

念修齋記 大良之南中武里。新建五楹而顔曰念修齋者。安嶽李氏爲其先祖月軒公築也。公諱維嶽。生當肅英之際。勇略絶人。早業弓馬。筮仕爲秉節校尉行龍驤衛副使果。嘗抱班定遠萬里之志。而命與勢舛。竟莫大試。則以爲寧樂吾天放。與其區區浮沈於宦海之中。遂折弓歸山。逍遙邱林。窮餓以終。其視迫於勢利。睠睠軒冕印綬之間。老而不能退。或退矣而酣豢之餘。厭苦淡泊。顧慕疇昔。方且咨嗟戚促。不知所爲樂者。奚啻宵壤已哉。李氏諸君。以公之世日遠。無所寓慕。營築齋。乙亥季秋始事。翌年丙子夏落之。於是雲物改觀。林壑獻媚。怳然若邁軸之尙髣髴於此。而昔人之未始爲遠也。公後孫奎煥致其諸族老意。徵記於不佞曰。齋之成雖今日。而其所以成之。已自吾王考之世。吾王考痛奉先乏資。竭心周章十許年。至使墓有儀祭有田。特此事未就耳。今幸成矣。而所以圖久遠者昧如也。願一言以昭之也。嗚呼。此不可以此求也。其則在乃先乃祖。人之情。類皆慕芬華惡寂寞。而弓馬之材。老林泉而無悔。令名長於世。孰如其風節。人之情。多急營私緩追遠。而能收拾殘門敗緖。据拮將荼。奉先保族。俱各有裕。孰如其規模。君之欲有事於久遠。亦惟克念乎風節。丕承乎規模。檢其身栗栗。若足隕于淵。睦宗族融融。若鳧戱於藻。惇天敍而重彛倫。篤追先而忘徇已。無有愧於齋扁之義。則李氏之起衰而興也有日矣。遂書此以記諸楣。

追遠齋記 帶方西環峰負癸之原。有堂斧四尺而螭龜巋然者。故萬曆壬辰東援總督將。花山君諡忠壯。思菴千公衣履之藏也。丙丁之亂。子孫流離逃竄。墓遂不守。其後歷數百年。而至高宗丙午。始得其誌石而徵焉。後孫持平光祿議官玎洛泳勳。及參奉錫範。拔力豎神道碑。宣傳鎰杓。增賁墓儀。監察錫鳳刱齋舍其下。及丙寅秋。錫煥翼俊斗湜榮珍。又與諸宗人重修齋舍。而拓制增架。房堂門廡。廚庫宰設。無不備焉。春秋芬苾之奉。於是益無憾矣。遂扁曰追遠齋。屬不佞以記之。余惟公承命東援。再造吾邦。吾邦之含齒戴髮。食息生育。式至今日。蓋莫非公之賜也。其豐功偉烈。奠山海而震華夏者。國乘野史。炳烺可考。無庸更贅。而惟東援諸將之凱旋也。公獨不與同歸。以享天子寵綠之榮。而遲回棲寄於海外褊邦。優遊山水間以終何也。公自敍有曰。他日河淸之時。以暴我去國懷鄕之心。噫。其跡微而義彰。情戚而志壯。隱然與登西蹈東。千載一轍。而其炳幾四十年之前。俾後昆不淪於編髮雕題之俗。又非見理積慮之明且遠者。不能。今千氏諸公。有能識此義者。必不以墓儀齋舍之備。謂盡吾事。而益修講貫執守之方。紹述其當日去國懷鄕之志。而思無忝於先懿也。夫然後能爲善追遠。而無愧夫是扁矣。其各有以勉焉哉。來請記者錫範氏。與余有同寓之誼云。

答朴仁吉【佶柱】問目【辛酉】 指何而曰太極。指何而曰性。指何而曰理。蓋性理與太極。一理而已。而其名異。其故必有在也。願聞其詳。在天曰理。賦於物爲性。太極乃此理至極之名。五行是萬物之祖。兩儀是五行之祖。太極是兩儀之祖。如此分開如何。太極是萬物五行兩儀之宗祖。生兩儀時。五行萬物俱生。非今日生兩儀。明日生五行。又明日生萬物。形而上者謂之道。形而下者謂之氣。蓋道與器。皆以形言。是理在其中。氣不離理之意否。槪是。理氣以流行言。則元不相離。以源頭說。則理自理氣自氣耶。抑流行中。亦有不相離不相雜之可言。源頭中。亦有不相離不相雜之可言否。不相離不相雜。豈有源頭流行之別。理氣二者。無一時相離。無一時相雜。以理言之。則山川草木鳥獸魚鱉與我同體。以氣言之。則山川草木鳥獸魚鱉與我異類。蓋理氣元不相離。以不相離者觀之。則亦可謂理同之中。亦有氣同之義也。旣曰以氣言之。則山川草木鳥獸魚鱉與我異類。而乃有氣同之疑何也。理通故同。氣局故異。無形有形。爲無爲有爲之本體。無爲有爲。爲無形有形之流行。只曰無形無爲。爲有形有爲之體段則足矣。豈必煞費多少精力分理氣。各自謂本體流行也耶。尊說由前則有理氣相離各主之嫌。由後則有理體氣用之弊。更商之也。動靜者是氣。動中無動。靜中無靜者是理。動而無動。靜而無靜神也。神是理之妙用。尊諭靜中動中兩中字未穩。道器以理氣對言云云。道器卽是理氣。曷謂對言。只說道器。理氣自明。後來學者。開口便說理氣。而道器之分反晦矣。可歎可歎。陽中有陰。陰中有陽。以顯著實事比喩。當如何。書陽也而午後已屬陰。夜陰也而子後已屬陽。且雲霧蔽日。陽中之陰。星月淸朗。陰中之陽。中是理。過不及是氣。無過不及之理。則何以有其事耶。理本無過不及。過不及。乃理之不直遂處。若曰亦莫非理中事則可。有過不及之理則不是。人物性。以源頭說則同。以流行說則異。以本然而言則同也。而不能無偏全之分。兼氣質而言則異也。而亦自有一原之同。所謂同中有異。異中有同是也。氣質性自未發始云云。汎言兼氣質而謂氣質之性。則雖謂未發時有之可也。然究其氣質性立名之本旨。則當從發後言。此當深思久繹。不可草草打過。聖人未發時。固湛然十分澄淸。衆人雖有霎時未發。而旋復昏亂。然則謂衆人無未發時亦可。雖衆人豈無未發時。但風浪已息而滓穢未祛。不能如聖人之澄淸。是以朱子有兩般說。

答張汝一【永億 壬午】 跫音尙寂。珍翰忽墜。一悵一慰。重候平復。仰認神佑攸格。尤可慰瀉。躬耕固寒士本分。況今日乎。但心不與之俱往。難見其人。十年志業。一朝敗壞古今奚斗筲算已哉。丈夫生世。把無上事業。讓與別人。甘心衆委。自墮田夫之伍。則不亦可恥之甚乎。如枵腹之人。遇飯討喫。才及二三匙而遽撤。能保終日之飽乎。且如旱田灌水。未及畈畻而旋止。能保其有秋耶。竊味來書。非不知此理。而猶自跮踱於十字街上者。實知不明也。知不明故志不篤。志不篤故行不力。行不力故。人言撼其耳。世變劫其目。瞭然一條路。還復晻曖於上山下水左荊石棘之間矣。不然鐵輪旋頂。我自不失。波濤洶湧。我自不動。何懼何慍之有。吳殿麟有言。士生於今。苟非毅然秉不懼不慍之操。吾知其破方而就圓。毁直而爲曲。以求免於今之世者相環矣。此言甚警切。可細商而反省也。來諭道求三代。文用三代。言雖壯而慮甚疏矣。君讀朱子書數年。實且未有深得。而乃發此輕口耶。昔陸王二氏。若於觀理之煩細。而取便於反躬之簡約。病於俗學之荒疏。而自託於立敎之切實。於是生尊德性而廢道問學。靜坐澄心。自陷於禪而不知返。近日吾邦新學小生之倫。目不識漢文。應接諸般。多所妨礙。於是提倡討滅漢文之論。吾固知君非新學小生之見。而乃暗合於陸王之旨。咄咄怪事。無乃憂用工之時無多。憚其支離而求捷逕。慮其繁文而求簡實歟。然朱子後孔子也。欲學孔子。當自朱子始。舍朱子而學孔子。頗似去梯而升天。切勿生虛思妄想。曷嘗見未翰之鳥。能向九萬里長天耶。言之甚長。姑縮以俟面宣。

答裵士强【壬午】 冀君伴春來。月幾望而鴈信至。亦面之亞也。審遭正服之緦。又有旡妄之祟。所愼今更何如。重堂服體一寧。文字之云。我有何補。而欲歸其功不虞之譽。吾所深恥。勿復費此等話也。第念闡先之道。文字猶屬第二惟篤志勵精。益讀其書。益力其行。內體父祖若心。外效師友勤念。勇往直前以成厥德。則人必曰某公有孫。先靈亦曰予有後矣。不務在我者。徒規規於文字之假譽。非所謂善繼善述之道也。故古之人有言曰。有令子孫然後。祖先之賢惡彰。竊願克念而加之意也。此狀耳祟比前差歇。而驀地風兩。間日而作。寂寞川廣。汝一相麟昕夕之。差可慰也。

答廉洛現【秉燮○乙亥】 伏承惠狀。審冠裳已就吉。慨廓靡逮。安得不然。問交雖淺。面則再矣。未曾致候於專席之時。而遽見不校之施。愧感雙至。無以爲謝。第審久槷之餘。風乎泓嶸。臺上猿鶴。頗不落莫。甚仰甚仰。琦窮山蝟縮。直一木居士。有何可樂如諭哉。山广非吾自爲。少友輩爲其習靜潛誦而築也。但高寒大冬不可居。惟朱子所謂春暖秋涼。紅綠紛葩。霜淸木脫。此兩時節爲勝遊者是也。琦不揣氣分。犯寒入處四十日。竟被仙靈呵遣。喀喀還亭。聞之想一哂也。文字之求。以闇然日章的然日亡之訓推之。恐非美事。但盛敎屢及。不敢終嘿。搆臺辭數句以呈。兄若有心於闇然之實。則區區數言。或可爲擇狂之一助。不然必不契於盛意。毋若陳龍川之抛予座右銘於他人。卽爲還擲。至望至望。

答吳誠一【用根○乙亥】 和仲猝往。未及寄一字信。和仲還。拜領十行珍帖。兄之不我校。固盛德事。而弟之怠緩。伊可誅也。來書極道其懷戀之狀。弟之戀兄。亦可一翻看矣。雖然命物者所爲。人豈與之。每鍾磬初落。皓月當空。山益高樹益深。與諸生徊徨松石之下。山上棲鶴。聞人聲驚飛。磔磔雲宵間。又有若老人欬且笑于山谷中者。或曰非鴠則鸛。此東坡子之心動欲去者。而我則欣然聽之。春深晝永。紅綠相映。緩步鳴筇。徙倚澗岸。聽啼鳥之聲。與流泉相答。却忘其身之孤危。而曼唱唐虞舊物獨靑山之句。此世人之薄視厭聞者。而我則樂而居之。我果何人。而爲此拂人之性。反人之情也。樓下老尼輩。時或拍手相笑。讙聲如雷。使人察之。則無甚樂事。而其訑訑相得。本自如此。唉彼固人也。乃棄倫逃世。寄一生於空山寂寞之區。而不自增戚。反爲樂地。其笑也可笑。然又安知世人不以我之笑老尼者。笑我也耶。還復一笑。願兄速理舊裝。以續疇曩對牀之笑。莫輸了笑場於老尼輩也。尊先碣銘寫呈。指示其未穩處爲幸。栗溪先生文集卷之四

與周晦山【尙洪○庚子】 曩者造晤。適有客擾。無一語問難而退。悵恨至今。竊想德儀之雍容。與夫臺榭之宏敞。未嘗不西望太息也。比請啓處連康。靜中玩索。有可以啓發瞢瞢者否。在爀魂坐窮山。旣無師友之輔。隨分看字。又不能深思奧究。徹其原委。嚼其腴眞。良由從前行散志荒。草木塞其胸中。一朝欲剪而除之。不可能。是以讀古人書。遇其粗淺易見。一覽暸然者。獵過忽略。不復玩繹。其稍精微幽賾。可費思索者。輒覺茫然黝然。頭岑岑而神昏昏。不堪其煩鬱。往往廢卷而起。循庭而行。已復試之又然。蓋聞學須性靜。惟性靜然後能思。思然後知疑。知疑則不能自解者。講討而得之非難也。自顧麤脫如此。雖欲學。安所尋其蹊徑。而爲異時講討質難之資耶。向蒙見借朱書。固知長者意甚憫此。而欲以救其病耳。然而伏讀累月。未見異效。意者頑愚已甚。終不可開耶。抑以爲人之始學。自得之於古人。其事甚難。未若身親聞師友之敎之易入而亟效也。惟吾丈惠而敎焉。朱書謹璧。

答梁後松【相賀○癸酉】 黃龍江雨中別。拄杖久不去者其誰。今人感涕無已時。矧惟瑩然出塵之標。薰然襲人之和。已足感服於初筵。而又蒙謬相期許。偕之于大道。此意尤何敢忘。顧未遑遠奉尺素以鳴私衷。忽承下函。情注淋漓。如復置身於懿文之席。承警欬照膽肝。亹亹而不知止也。承潦熱比酷。視役甚繁。衰暮精力。何以堪過。爲之仰慮。然生出一個大事。必有一個已事之人隨其後。吾知雅執堅貞。識見精明。檢校不差。無有出後松之右者。石翁之役。有一後松足矣。況有道湖在乎。琦未老先衰。精力日耗。世故文役。從而撕炒。良苦良苦。瀛洲之遊。營之久矣。承諭不覺耳輪先凉。而來月擬作嶠南行。不得已拕待來歲耳。石雲長逝。痛惜何言。朴鄭兩生尙留此。顧誨之者非人。安有可學。路長便濶。奉接未易。臨書殊庸黯黯。

答崔汝重【芳鉉○辛巳】 紆回半千程。聯朔再屈。靑少非易事。矧以不筋貳膳之時。而策衰耐幸。顧戀於麋猴之林耶。欺人者固可罪。見欺於人。而能無怨悔乎。乃復寵惠長牋。情注殷殷。琦於是乎惕然竦感。思以報眷勤之萬一。而空空無實得實見。恐終貽累藻鑑而止。乃如之何。長夏旱熱。棣韻更何若。雲漢之咏。無或有妨於林泉之趣否。琦中暑圉圉。間得稍惺。而魃虐振古所無。四來喁喁。使人驚魂。那上近何狀。寄來瓊什。辭理淸婉。奉展以咏。如服淸凉散。但木瓜瓊琚。投報太不叶。旋自愧縮。吾輩俱老矣。又逢此百罹。惟以晦父先生履薄臨深諒無幾。且將餘日付殘編之句。爲眼藏可矣。未知以爲如何。