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18일(정묘) 十八日 丁卯 맑음. 시목동(柿木洞)의 벼락 친 곳을 가서 보니 나무가 모두 죽어 있었다. 陽。觀柿木洞雷震處。 木盡枯。

19일(무진) 十九日 戊辰 맑음. 陽。

20일(기사) 二十日 己巳 맑음. 陽。

21일(경오) 二十一日 庚午 맑음. 오늘은 말복이다. 陽。是日末伏也。

25일(계유) 二十五日 癸酉 맑음. 陽。

26일(갑술) 二十六日 甲戌 맑음. 陽。

答安士誠【秉柝 丙子】 歲窮懷不窮。忽得吉士珍函。玉屑霏霏。且讀且吟。足爲送歲需。但君子一言以爲知不知。推人於不可推之地。曰靈光也砥柱也。曰蓍龜也山斗也。終之曰師事之。是豈謹敏誠實如吾友者之所可爲哉。朋友之道。相觀以善。聞過必規。期就乎大中至正之域。決不可徒事詡詡。如世俗務悅人耳者之說也。琦自得士誠與交。竊喜扶願持危。始有其人。而歲寒之契。庶不落寞矣。士誠而知此。想應改圖。不必究言。朱子嘗有言曰。今人多言爲事所奪。有妨講學。此爲不能使船嫌溪曲者也。遇富貴就富貴上做工夫。遇貧賤就貧賤上做工夫。吾友似不免業不專精之慮。故特一誦之。幸取以自勵也。出耕歸讀。固所已能。而乃仰勉以是。頻似敎大巫舞。但視之以征路加鞭則幸耳。

答金晦卿別紙 所詢楊氏疑於義。墨氏疑於仁。來辨恐未分明。蓋楊氏見世間人營營於名利。埋沒其身而不自知。故獨潔其身以自高。【朱子語】此所謂疑於義。墨氏見世間人自私自利。不能及人。故欲兼天下之人而盡愛之。【墨氏以下亦朱子語】此所謂疑於仁者也。所以有天下之人不歸楊則歸墨之弊也。但二程全書却曰。揚氏疑於仁。墨氏疑於義。近世郭俛宇執此爲正。以孟子註爲板誤。乃曰揚氏之愛身自守。近於仁。墨氏之致身救世。近於義。揚之無君。不可謂近義。墨之無父。不可謂近仁。【止此】間多從是說者。然以愚揣之。恐未然。所謂愛身致身之云。原於朱子所謂但知愛身而不復知有致身之說。然今謂致身救世。則恐不成語。且無君無父。推言其流弊之至於此耳。如揚氏學義而有差。其流至於無君。墨氏學仁而有差。其流至於無父。正朱子所謂微似而終不似者也。蓋程子此段。方說惑人之易之故。而豈可遽言其末流之弊乎。然則無君不近義無父不近仁之說。恐思之不審。且此說之見於書。如孟子集註近思錄【江永本】朱子大全語類及備旨之類。壹皆以揚於義墨於仁言之。而全書獨不然。全書之板誤。恐無疑。

答申舜益【孝植 壬午】 項昔虛枉。至今悵惘。又致遠存以表不忘。則知舜益之心我。無减於我之心舜益也。麥涼浮隴。重省體履更何若。幹蠱有則。溫繹有味。日知所亡。月無忘所能否。遠外祈嚮。秖此爲切。此狀無可述。前月旬二。還自嶠右。而賓客之擾。習靜無日。後林一端事。頗似霜後之搖落。還覺省事。但如此數年。收拾殘線。痛乏其人。奈之何哉。吾冀君輩數人。庶其可與適可與立。而時橫勢絀。次第將歸。歸輒汨於家常。縛於俗務。人情此重則彼輕。君何能獨免。一念至此。爲之頓挫。惟檢攝心身。自事親至接物。畵一規矩。造次顚沛。恐恐乎道理之或差。則眞學問乃在此。如曰生斯世也。爲斯世也。汨沒因徇。抛舊業於筌蹄。趨新嗜於聲色。正末如之何也已。足下其惕念哉。

答羅聖浩【濬 己卯】 秋間虛枉。深恨陋拙之無分於英秀。忽承惠狀。紙面精華。若接芝宇。況其學術之正。知見之明。溢於行間。滿心傾倒。不以面否爲盈朒也。時方大夜。狼噬獍鬪。固已不可言。而殘緖墜地。無人收拾。氣瀾滔天。無人障塞。此最痛心。蓋吾道之託。全靠後輩。而後輩之掉臂放脚。毁規矱而墮緖業者。非第僂指計。如霜後之林。無處見獨也靑靑。寧不寒心。聞足下貌端儀恭。才思英發。志氣確而門路正。一紙上果可驗已。以若才志。何求而不可得。正合以天畀者自任。恒念西銘玉成之意。而不負爲踐形之肖。且以撑持陽線。得輿於剝廬之會。而以基大來之端也。琦少不知勉。老更懶散。百事敗闕。有何近似於盛諭哉。文字之託謬矣。宣公風義。耳饜已久求之盛時。實未易得。矧今日乎。齋楣之需。宜得當世之鴻匠巨筆。以勵今與後之榷私利忘公義者。而乃玆謀及於窮山賤夫。則不思之甚也。亟改商量。就求雲錦之文如何。

書贈柳忠五【庚辰】 嗟哉麯糱。禍人之酷。腐腸生疾。迷性失德。在身戕身。在國覆國。抑之有戒。胡不共勖。剛以制之。自求多福。向者所規。海郡之行。恐其久處官衙。縱酒喪德故耳。今觀書中。有動止狼狽之語。不可不先事善處。不如早去屛迹雲山中。但君嗜在麯糱。志怠書冊。恐不能久於杜門守寂。是爲大患耳。右退陶先生誡金忠翼命元及鄭秋巒之雲者也。忠翼公早踐華要。令聲溢世。而嘗使酒。號以酒隱。先生爲作此辭以誡之。公一撥便轉。深自刻勵。及遭兵燹。盡瘁自任。北憂虜則公北。南急倭則公南。秉閫鉞判兩詮。宣王化掌邦政。國家以公輕重。殆四十年。蓋公當日服膺先生之誡。爲之基也。秋巒公亦當世名士。早登思慕齋之門。而學有根據。蔚有時望。迨更歷世變。過於防慮。託晦於麯糱之間。先生與之交。每言直規。每書輒勖。而公曰當勉。繼云難輟。僅免夭而不淑。先生痛惜之。於侑文阡碣。不一其辭。至以千金軀命。詎以戱劇之語加之。嗚呼。其寒心矣。余友柳君忠五。吾黨之望也。坦易中白直。謹厚中慷慨。掛籍儒門。聲譽早播對之人無不愛且重焉。自世故來。出而靡所與。入而無可樂。對酒輒引滿至醉。殆將戕性命而不知。人亦不爲怪。蓋時然也。諺不云乎。倒水者。有精神乃濟。今洪濤拍天。生靈皆漏船。其必厲精檢神。專專於篤好守善之方。生不爲愧夫。死不爲羞鬼。若沈湎不休。放曠不檢。焉爲有焉爲無。莊士之所深恥。君子之所不與。忠五之賢而可至於是耶。謹表出退訓二段。用寓切偲之義。竊願作今日耳聞於巖棲間丈之座。造次誦念。以金鄭二公之所爲。爲鑑戒焉。

答梁道允【辛巳】 麀伏窮山。鴈信警昏。膠投而冰渙。擧俗滔滔。乃於一面之雅。而眷注不懈。發難牗疑。要欲同歸至正。不憚重複。旋愧疎慵之不能承酬。而其感仰風義。不敢一日弛也。歲色如赴壑蛇。爲歎志士之益老。啓處更何如。琦志未就而年先至。正所謂人將知而耄及之者也。浩歎何益。禮疑之示。可仰用工之縝密。有諸己求諸人。尤爲感服。陳我所見以質其歸。不亦可乎。妾子之爲父後者。爲其母。盛論允當。尹明齋曰承重妾子。於所生母。除服無別祭。而別室奉几筵終三年。行大小祥。方盡於人情。增解亦引此而無異議。恐可從也。方笠是羅濟時常著者。則那時風氣初開。制度儀等未備。吉冠凶冠不須論也。國朝諸先正。以其樸素且可蔽頭面。合乎喪人貌樣故。取以著之。遂成一代時王之制。行且數百年。而今乃以喪著吉冠譏之可乎。來諭又謂。蔽陽子較方笠似長。此則眞所謂子誠齊人也。父母喪著蔽陽子。見於何書。直是湖南習俗之不善者也。喪人之著方笠著蔽陽。觀者之哀敬頓殊。況當人之露面以行。其中心果何如也。故先賢有曰。喪人蔽陽子似未安。又曰非喪人貌樣。知禮君子。正宜救弊之不暇。今乃欲助瀾耶。喪中紙榜。祭用生者屬稱。來誨甚當。所以蘆翁有生者祭。安用亡者名之訓也。承重妾子。爲其母服緦後。著白笠布網巾。恐未然。如此烏得謂心制無服之喪也。此當與父在母喪心制服色。恐無異同。祧主之舍最長。而次長還奉。恐非禮意。若有別廟。則妥奉其主。勿論貧富。使最長主祭。則都無妨碍。嶺俗多如此者。母喪中父亡。母練祥告辭。及父喪卒哭後。母練祥追行告辭。及父喪畢。母主改題告辭。皆已有前賢所定。依此行之可矣。偶未及考耶。弟昔年被友人敦迫。抄輯常變告祝。役未完。而其人徑自潛印。謬妄甚矣。後更增採修整。今則完矣。傍無寫手。恨不能寄。兄一本與更商訂耳。四種疏說。曾與嶺中友屢度辨論。而竟付闕疑之科。今來諭雖詳。而亦不免强傅牽合。蓋傳所謂正體於上。只就長子上平說去了。故鄭註亦曰。當先祖之正體而已。賈氏乃以正體二字。分之又分。湊合以充之。言子而又言孫。言適孫而又言庶孫。紛紛爲說。使人迷亂而無補於禮意。是可疑也。

答梁行源【孝默○癸酉】 琦於令子伯慶有舊契。敬及其父固也。況其儀標言辭之春溫。操履秉執之玉潔。使人一見心醉。如飮醇酎者乎。㫰歸違晤。雖則雨戱。誠乏篤舊。未克排衆直趨。聿睹名家門戶。且讀先太碩人節烈傳。徑歸悵缺。不覺十步九回首也。此時景色。後松翁必細及之。寵牋忽墜。澗林動色。薇盥圭復。字字是悃愊中來。尤我者所以愛我。愛我者所以勖我。信乎君子之包荒。木遺細物。類如是也。但推獎太過。蹙蹙不自安。吾輩皓首相遇。雖恨馳逐之不早。其將補踦塡獻曲。惟在赤際相輸。不效他詡詡贊贊之爲。幸細思之。書發日久。伏惟起止崇迪。進修冞疆。胤友從前相逐。已欽其法家典型。今尤覺其有所擩染也。每見人家子弟。多有好意思好資質。而世風所盪。不翩翩於羽毛羣動之中。則必汨汨於丈尺銖兩之間。不復知有天予之懿。而充拓得去。吾知胤友免矣。吾黨可有望也。琦伊時歷光綾諸處。纔到昇平。江路杜絶。費數日於旅舍。其撼頓困悴之狀。不必細陳。徒使兄輩憎我報發而旋。爲之快笑一場也。歸臥川亭。神氣益苶。浹旬作牀上物。益覺所賦之不腆。惟於風淸月皎。樹陰濃溪聲壯時。湧珍亭樽酒風流。依然夢想間。而雲山千里。無術以開之。安得不於邑。兄欲惠映紅一根。以替朝暮之遇。其意甚眞。其情甚感。但路長便闊。實難致得。柰何柰何。

答梁道允【彦黙○己卯】 未面而抱室遠之歎。旣覯而添雲散之悵。缺界事固如是耶。忽拜惠狀。情注縷縷。名理纚纚。怐愗卑賤。何與於高明。而荷賜至此。矧又瓊章三疊。鏘然有響。殷殷有振頹激懦之意。百朋雙南。何足爲喩。來敎縱橫覼縷。條緖明暢。可見其觀理眼目。圓滑無滯。如川之方駛也。愚嘗以東溪翁之七十年。固窮力學。而無復有紹述。而振大之爲念。始知弟有而見之篤實。門有老兄之精明。溪翁誠不死於世矣。溪稿之四七說勘刪。今不能記得。而盛諭至此。固知妄犯不韙。卽可取入。而無至有遺珠之悔。但來敎以禮運七情。謂包四端在其中。此非惟違於柏翁之旨。前輩亦無有敢如此道者。凡論理有竪看處。橫看處。有渾淪說時。分開說時。大性一而已。而百度萬行。皆以此爲根柢。四端七情。亦以此爲源頭。是以竪看於本源之地。則四七均是此理之發出。此則渾淪之旨也。情旣動矣。其分不一。感於義理者理爲主。感於形氣者氣反重。是以橫看於發處之幾。則四端之理爲主者。可謂之理發。七情之氣反重者。可謂之氣發。此則分開之旨也。斯義也。退溪先生於心統性情圖詳之。其中圖圈內。單擧性而發處。直書情字。而以七情包四端。此從渾淪處言也。其下圖圈內。兼擧氣而發處。只書發爲二字。而分係四端七情。此從分開處言也。如中庸喜怒哀樂之未發謂中。發而中節爲和。及好學論以七情爲五性之動而出。則此皆自本源竪看。而渾淪說者也。若禮運泛言七情之不學而能。而以父子兄弟君臣夫婦長幼十義。對飮食男女之欲。死亡貧苦之惡。此欲惡等情。旣外十義而爲七情。則此自發處橫看。而分開說者也。其不可以理言而屬之氣也明矣。今謂禮運七情之包四端可乎。來諭以人藏其心美惡皆在證之。然恐亦不然。欲其所可欲。惡其所可惡則爲美。非所欲而欲。非所惡而惡則爲惡。【方氏註】如喜富貴怒拂逆。哀死亡懼禍患。愛同類惡異已。車馬鍾鼓之樂。盛衰得失之憂。聲色臭味之欲。皆是因形氣發者。而檢察而當其可則爲善。放縱而失其度則爲惡。故曰美惡皆在心也。然形氣之累。不可誣也。故先師嘗曰。因形氣而發者。其所發之機。已與四端分而爲二。飮食男女之欲是也。此可與四端作對。喚做氣發者也。以此對四端。而言其分。則雖或氣順理而中節。乃所謂形氣之偶然淸粹者。不可據以爲理之發。以其所感而發。專爲形氣故也。來敎又曰。貧苦死亡等情。與好學論情旣熾之情。無有差別。此亦可疑。情旣之情。乃上文七情之包四端。而性之動者也。恐不可直做病了。惟其熾蕩而性鑿。乃氣質用事而然也。始可以言氣。鳥可與禮運外十義之七情。謂之無別乎。蓋學論七情。其善者本然之理。而惡者拘於所乘之氣也。禮運七情。是感形氣邊事。而從形氣邊去者也。同一七情。而要須識得所主之如何耳。俯問之及。竊誦所聞。要欲求敎。非敢自多也。另加爛商。更垂明誨如何。

祭日新鄭公文 嗚呼。先生而奄至此耶。道學將賴誰而傳。後生將賴誰而振發耶。今天下大亂。外而夷狄之哄。如蟲之薨獸之嘄。而驅人於叢棘之中。內而主氣之論。紛然潰訌。風浪未息。戈戟潛尋。主理眞詮危於一髮矣。猶幸有一二長德。抗天下之大勢。立天下之正論。使經生學者。知理學之不可不講。邪敎之不可不闢矣。嗚呼。先生而今至於斯。然則曷爲而不使我失聲而痛哭也。嗚呼。先生蘆山高足。南方大踢。同門同志。曰有老柏。德不孤隣。道若合節。門路旣正。才資拔出。見道縝密。婺源之安鄕也。朴實簡易。龍門之中立也。衿抱也灑然如光風霽月。體貌也頎然若蹲鳳峙鶴。華而黼黻其文。富而雲夢其畜。望之儼然。卽之也溫。其見於威儀辭氣者。若是乎其符于德也。一生困窮而榮叟自寬。時人不知而豫章無慍色。沈潛乎天人性命之微。而以理爲源頭主宰。存察乎動靜表裏之間。而以敬爲家計命脈。食息夢寐而無或忘焉。造次顚沛而無或忽焉。窮其理也絲毛可析。應乎事也錙銖不忒與友焉開心而見誠。誨人焉因才而隨篤。猗歟先生。與儔者孰。嗚呼。以若蓍龜之知。金石之剛。施之於廊廟之上。則可伯仲乎夔契。然而終老林樊。原牖顔匏。自甘窮約。命之畸耶。時之閼耶。況今玄黃翻覆。風潮汎溢。人心變遷。朝暮莫測。慷慨憤言。竟歸解胡之視猪。思易天下。無非許陳之入谷。先生長德。左提右警。難救車薪之燄烈。乃以此時而竟至於山丘零落耶。嗚呼痛哉。玉色金聲。何處聞覿。墜緖茫茫。恨結心曲。天何爲哉。降割乃酷。徊徨宇宙。有淚沾臆。爀也小生。昔嘗趨拜。厚蒙誘掖。書疏質疑。如射指的。究言恩德。淪肌浹骨。雖然今日之哭。乃哭人人哭。未暇哭吾哭也。精爽有赫。庶賜監格。

悼河洙源【進海】六首 斷斷其心嶷嶷儀。祥禽初下老篁枝。知能不負洪勻賦。爲向朱藍理素絲。英年立雪大門庭。直照吾家路不冥。守正彦明君可擬。那關風雨滿天腥。山頹恨倂陸沈悲。誰復撥來玉鑰匙。豈料共修珍重約。靑霞白晝遽相違。君昔將翔塞北天。片言相契住征鞭。【君決策將避地于遼西。以余一言故止。】未諳蒿里今何地。獨不謀余逝忽焉。苗而不秀古云然。哿矣君逾不惑年。最是世間無限恨。窮妻穉子更疇憐。柏舍吟風屬暮春。同門名碩共紛繽。一樽揖讓相酬地。却恨從今少一人。

壺石銘 柳君忠五。自浴川移寓方壺之陽。扁其室曰壺石。其友鄭琦聞而嘉之遂演繹而爲之銘曰。蔚矣方壺。儼鎭南服。萬笏炳靈。慳秘鍾毓。嶂環埜曠。沙明江碧。竹樹蔥蒼。翔走㿥濯。用而寓志。厥類斯百。何愛何惡。奚取于石。意其淵矣。我且反覆。易曰介于。詩稱攻玉。念世推盪。風櫛雨蝕。羽毛缺敝。馨香萎息。不有磊硌。兩截頃刻。矧玆治身。如玉之琢。玉匪相磨。所須是礫。豈不麤頑。微是猶璞。所以君子。順處橫逆。修省畏避。動忍增益。然後德成。昔訓有赫。嗟哉柳君。大意斯覿。志欲斯卓。學欲斯博。簞瓢聽天。囂囂自適。然惟世變。式日斯棘。益勵乃志。益究斯學。蒼然其氣。古乎其色。介乎無營。確乎不躒。人歟石歟。巖巖拔特。苟或反是。認我爲錯。吁嗟壺石。曷不胥勖。

祭勉菴崔先生文 嗚呼。天於先生。養得不常。畀以至大之正氣。任以已頹之倫綱。是以挺乎其才氣之英特也。綽乎其規模之縝密也。凜乎其志節之如大冬松柏也。曠乎其襟懷之如寒水秋月也。早知求道。能自得師。儒術分裂。吾道中微。屹屹華山。大家發揮。主理闢邪。道明而功奇。尊華攘夷。義嚴而辭威。先生悅服。傚則無違。守正之固。河南和靖。任道之勇。考亭正思。講學林樊。寔多士之依歸。羽儀王庭。爲邦國之光輝。黑鷄呈琅。廷臣膽落。赤鼠持斧。夷虜舌垂。虎倀騰跳。鸞鳳橫罹。耽羅鱷浪。玄島鯨窟。歷變履險。始終不易。秉執久而益彰。凜乎秋霜。曝乎烈日。倚望隨而愈重。信如蓍龜。仰如喬嶽。拕至甲乙。國事罔極。嗚呼。楚悍之佯尊。竟致鄫宮之戕殺。深言稱尊之非。而孤忠莫白。力陳復讐之義。而腔血徒赤。痛哭聖廟。毁形之禍少弛。歸臥田廬。望闕之戀尙結。久爲聖衷之感悟精忠。又知虜情之素憚威悳。敢忘急君之義。亟趨旌招。奈無危邦之去。不辭揮斥。登筵號哭。淚和熱血。封章六七。規畫切實。虜生疑懼。乃謀輿逐。實懷淮南之凶謀。寧容汲黯之在列。竟以是歲之孟冬。遂將全國而輸敵。力疾瀝血。請誅諸賊。一疏再疏。遂格不入。進無所事。退又何適。布告全邦之士民。激起人心之陷溺。要結同志。赴闕就戮。定期會議。魯城風雪。衆心難一。竟歸緯繣。勢固無奈。志則益確。盡瘁後已。利鈍何度。聲義建旗。于淳之邑。至死靡悔。義動疲躄。四朔京狴。萬里異域。猶不卽殊。天意難必。誠盡力竭。梁木摧折。人哭我哭。八域同情。天長地久。此恨曷勝。上帝亦怛。雨落虹騰。嗚呼哀哉。漢運將移。曺賊纂竊。時無孔明之鞠躬盡瘁。奈天經地義之遂就泯沒。宋祚傾危。蒙胡侵軼。時無文山之畢義報國。奈綱常倫理之永爲殄絶。況今世變。振古無匹。華夷之大防遂壞。人獸之大分無別。烏狐交跡。鳺舌臶蝕。忠逆未判。大義幾息。於斯時也。不有先生者作。圮頹之紀綱孰扶。窮泉之陽脈孰植。使天下後世。何由而知人之不可化爲禽獸。華之不可降爲夷狄歟。衛道之功。報國之烈。歷選千古。三賢一轍。嗚呼。先生而在。則兆民恃之若砥柱之屹。先生而去。則全國廓然若屛幪之撤。亂臣賊子。將何憚而何懼。萬億生靈。將誰因而誰極。大化顚倒。先生之氣。與之俱散而漸就泯滅歟。皓天必返。先生之心。不與俱化而以基來復歟。左右我先王在天之靈。以致上帝之感格。爲雷爲電。廓掃漲天之腥塵。爲雨爲露。滋潤垂盡之枯物歟。言念及此。秪增傷衋。嗚呼。小子之於先生。擧籃輿於南爲之日。奉頂鍼於贈言之筆。嗣后修問起居。亦承再度賜答。荷恩感德。寧敢不服。乙冬風雨。摳衣函席。南方布告。俾走我脚。汨沒奔走。及期未復。雖則未復。心常對越。事乃大謬。地闊天隔。被拘越海。一未奔謁。義分安在。有愧巢谷。苞山迎櫬。隨衆一哭。慕庸情私。忡忡莫泄。一瓣心香。敬薦象設。伏惟先生。庶賜欽格。嗚呼哀哉。

9일 初九日

27일(을해) 二十七日 乙亥 맑음. 陽。