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是果言有物之道乎。此語幸三復而思之。近因夏貞立。得大學衍義講授。以神明妙用知覺等。謂之專氣而非理。與朱子說多有矛盾不合者。則足下之說。已有所受。爛熳同歸。無可望也。然道理儘無窮。安知其得爲在己。

於官保侵徵至及於族隣黃白之皆簽而富或許免逃老之仍置而里每替納水陸之伍多闕石壕之喝公肆如收布之軍則不計綿農之豐歉空費官定之價本收米之軍則才得一番充額便納一包長腰較諸減疋之前反有加徵之歎終至於師未充丁吏按空簿則聖問中所謂查括塡充之語可謂形容得今日軍情矣於乎我朝還穀之法其來己久式遵漢家常平之制參以隋氏義倉之規則未嘗非先王省助之義取耗補用固出不已而舊法漸懈猾胥因緣巖邑沿郡往來無脛舊糠新粲變幻無常鄕逋吏縮虛載簿錄族徵隣侵狼藉鞭扑至於營耗之換錢賑廳之貿穀憑公舞私料販多逕儲蓄只是空劵停退盡歸私橐最是錢換一事便成近來之痼瘼則利國者反爲病國養人者反爲害人聖問中所謂蠲蕩而寬紓之者洞察還弊之無餘矣於乎周鼎旣沈萬事傷心黃圖九幅淪入狼望之域靑邱一域獨傳龜疇之敎殿下値可爲之時矣操可治之柄矣宜其囿一國於春臺躋八域於化圈而如之何澤不下逮閭里愁歎之聲處處相聞化不下究斯民胥溺之患在在皆然百孔千瘡隨補隨綻千疵萬瘼在前在後民習於是乎澆薄士習於是乎浮靡仳離失所無辜顚連何以則國爲國民爲民施鴻熙於無窮也今日之急務者三政殿下之所問者三政則只言其弊不言矯救可乎臣則寶邑人也耳染而目濡者寶邑之事則環海以東易地則皆寶邑也敢以本邑事條陳焉於乎湖南卽我朝豐沛之地虎隕之石呈祥龍興之迹尙存山水之都會冠於八方人物之繁殖甲於一國惟玆寶邑中於五十三一窮鄕也左海右峽居民鮮少水長山高田土極貴其民士農工商其産麻絲粟粒厥土惟壤厥賦惟正家傳孝悌之風里有絃誦之聲雖不及眉俗之近古亦可謂湖省之淳鄕然而完局還爲弊局樂土反爲閒土究其源委知所自於三政之不擧矣就言乎本邑之田量則田制自在賦總自在間或有陳蕪浦落處則川

字伯仁系出羅州以高麗監門衛上將軍諱富爲鼻祖六傳而有諱璡勝國工曹典書入我朝除戶曹判書守僕罔之義守節不仕生諱公彦羅城君行中顯大夫典農寺正二傳而有諱自康文科縣監二傳而有諱逸孫己卯名賢典涓司直長贈左承旨兼經筵參贊官生諱文科選湖堂翰林東宮司書世子侍講院弼善司憲府持平生諱士愔主簿生諱德謙贈參議生諱海崙進士以孝行除孝陵參奉號松島甲丙之變從人望爲義兵將生諱儆進士號鹿巖時年十七侍從參奉公爲子弟軍官與文谷金壽恒講硏道義文谷以詩奬許生諱天柱通德郎四傳而有諱弼殷號守約齋德器愼重爲時仰止爲府君之高祖考也曾祖諱錫曾祖諱禧集號杏圃孝行德義倚重於時考諱燾圭號德巖性命之學博約之文無不透到固窮律己儀表端嚴士林矜式妣順天朴氏諱瑛鉉女遜齋光一后府君以庚戌九月二十五日生于桂村面內洞里第生而性度溫和氣宇端肅自孩提有異於人者與諸僚遊戲少無較長短詰善惡之端事親至孝朝夕定省柔順無犯愛護弟妹友愛深重睦于族黨少不悖理得一美味必不先嘗而卽爲供奉里稱鄕道者雅矣年才十五母夫人自三月遘疾證危常不離側食則喫於其側夜寐於其傍少無怠忽之色延至七月病添於痢祟瀉泄無度手掬而除之一不見厭臭之容於家人一日以泄痢之無臭味告于父堂則痢無臭而味甘卽難救云云卽爲掬而吸臭驗味益加焦遑救調百方思食之物可利之藥不分晝夜期救於遠近昧爽禱天願以身代常有憂色與人接語一不見喜笑於顔色家人以若幼弱之質恐或生病挽以過勿瘁憚則乃泣曰此卽爲人子者當然之職分有何他慮也如是者四十有二日而一日如一時一時如一刻一心克憚而大命不淑刲第二指灌血甦延三日而竟至於皐復則乃甲子八月十一日也以椎碎第三指灌口孝亦不可以强救天命哀號隕絶毁瘠踰制殮殯奠哭之節像生省定弔者至慰無一相答而低首號泣而己及葬于泉峴五代祖考墓下雖隆寒盛暑急雨暴風不失尺寸而朝暮省哭有九歲妹五歲弟愛護與母夫人在世之日益篤幼弟有蛔腹長時痛吟負於背而雖自夜達曉待其快痊而後止父堂性度嚴峻少無假貸於情愛定省及動靜語默有若毫失於常爲則嚴加責勉而承順奉旨殫厥事親之誠上有祖母與弟妹依於祖母相恃相愛矣以母夫人之小祥翌日祖母享年六十九而卒家道屢空且無主饋則菽水之供疏如冷然而嚴堂奉供之節少不委託於親傍朝夕之炊事及衣子漂濯之役與幼妹自担毋違而時或泣言曰母夫人棄吾男妹而夭去則只恃者吾祖母矣祖母亦年老而卒吾等之依恃惟在於父主矣入則愛護弟妹而誠事父堂一遵子職隣里稱頌登于鄕道剡薦其詞略曰孝子哉是人也君子哉是人也自家而里自里而鄕極口稔稱焉盡心推恩大著友愛睦于族和于里此人之大實行云云則嗚呼哀哉府君之孝行實蹟從此公議略悉也以丙寅十二月日委禽於長興高【諱】崙鎭家女號滄浪諱敬履后也府君晴年十七旣娶曰母夫人旣沒尊大人在堂弟妹幼未嫁娶則供奉之道愛護之節自當進就矣自是與夫人輔相協心益彈孝友之道言則顧行行則顧言於親無違於人無悖弟妹次第嫁娶時有一講世之人宰本州以相敍之書存數次而不得已終面則士大夫處世以過度之謙退則其不損於相知間云云府君平素履行之審愼於此略悉矣丁外憂卽乙酉三月二十七日也斫第三指灌血喪葬祭禮亦不間於少內艱葬前廢却盥櫛不御酒肉同年九月日葬于羅州北鳳龍山以先府君之才德學行不得展布于朝班爲刻骨之痛自此雖親知間有科慶杜絶相賀而廢擧業恒以嗟歎者母夫人早世弟妹幼稚家甚淸貧身兼滫瀡以未得學成故戒子姪以嚴責課讀孝親睦族作茶飯至於行路一言一動每每有可遺之戒不肖於九歲時親受銘佩者自書室侍還而時適春期欲折松枝戒以方長不折此可服府君愛物之心雖名節忌辰或倦學放曠則橽而責之少不假情朝夕指諭曰爲人子者不遵庭訓忘墜緖業則誰願有后仍哉親宗間有喪葬及祭忌則躬自執行而恒言曰養生送死人間大事而惟送死凡節最大則爲人子者喪葬祭禮手必執行不可以但然口講目習也且妹寡而弟先死則幼而失懷之吾三男妹相依相護矣今吾獨存撫孤悽歎曰父母昆弟一失不復相見雖一日一時不敢疏忽於其間者則汝等須勿暫放云云以庚寅閏二月日自鳳龍山移葬先考于石亭本第后乙坐原開拓竹田以未遑合祔先夫人爲深恨以己亥九月二十四日巳時卒卽府君晬辰之前一日也享年五十平素勉學之誠如何至勤屬纊前二日夜招置不肖曰先日先府君吾雖病臥坐在病側看了一卷書則汝爲吾病之沈重而廢却看書耶家聲之墜不墜惟在汝之做去如何則汝須知之處之故此知以常時勸學之責而豈料此作永訣九臺之遺音哉痛哭痛哭皐復前一日强起而回顧曰讀書者勤課勿墜先業農者勞力以保門戶相戒以孝友體吾平生之志云云際此有何精神而有此訓也府君平日之言行有素從此亦可推驗也是年春兄長因於活計分移於金磨面翠亭不肖自夏讀書于羅州西門外族家而不肖之還在於前十九日也兄長之還在於越二十二日而患候在始於是月十四日也有弟未成母夫人與相救調竟此皐復則吾三兄弟罔極之哀痛云如何哉高生員濟東氏鄭生員昌吉氏入哭而出曰天道難諶以若斯文之仁孝潔行僅免夭壽而逝襄奉時高生員光信氏慰哭曰如斯之孝行誰從復覩云云府君之孝誼言行此可以其槩悉萬一於當時士君子嗟歎矣越十一月二十一日葬于石亭案山芬土山伯曾祖考墓下丁原此實權窆故越二十有一年己未四月二十日移葬于泉峴夫人之墓上臺乾向而二十餘年何其地品不善災害莫測骸骨多有蠹消此亦不利云故越三年辛酉五月八日改葬于羅州東伏巖面伏巖里後負舟嶝中麓南端良原有三子長鍾煥室于全州李在淳女次鍾宇室于坡州廉大鎭女無育而早喪再室卽星山李鍾台女也次鍾基室于羅州林萊圭女孫曰東洙廷洙此長房鍾煥出也東洙娶于南陽洪淳龍女有一男一女二十三歲而夭男曰虞相廷洙娶于樂安吳胤根女鍾宇鍾基之出幼不盡記鍾宇卽不肖而出系季父嗚呼哀哉府君孝友之誼介潔之行自里而鄕自鄕而道播聞于當時章甫終焉泯默見無穀似之子孫痛哭痛哭來許有承緖之后仍而庶望有公議之採摭也趁未收狀而越二十有五年歲癸亥十二月日不肖孤鍾宇謹書

精義是索, 商確名理, 極致是究, 以求所謂相期者，如曩時之爲，則蓋未之有也.竊念吾兄雖無學問之標榜，然德氣禀於天，孝友行於家，外和於衆而自有所守，內明於義而知其是非，是則可謂無其名而有其實.而如弟之徒然佣名而無所實得

如將人物品高下, 一聖一賢宜假託.莫說我遊聖人門, 只見其面病雙脚.羡君咫尺得賢師, 學之有據盡詳略.貴耳賤目終是俗, 忽近鶩遠亦云瘼.南服自多名勝地, 東出紛紛堪一噱.看山爲學還一理, 人於意表當忖度.識到斯理同一見

矣天理人常昭乎不昧儒論復起於湮没之餘是乃太陽發輝於積陰砥柱特立於頹波耳儒林金永來李鼎燮金九鉉李璿九諸氏及余一言余雖不肖存心已久敢不唯命協議于族弟秦永族姪東熯詢謀僉同蒐葺文稿付於剞劂刋成二冊此非徒吾門之私分之慶幸實是土林景賢之誠意也盥手奉讀先祖英靈洋洋乎如在當年義節瞭瞭然隔晨何感如斯願我諸宗益加慕先底丹衷盍爲寶藏而永壽基傅也夫歳壬申端陽節十代孫亦參奉述永百拜謹跋此我九世祖判書野叟府君在昔壬丁之變擧義事實所記者也余固惟當年事實昭載於會盟錄而盟錄之刋行于世者已有積年矣其貞忠炳節可與日月爭光山巚並峙無容更贅而今又以名實記何也盖中昔以來聖朝贈褒之典已有崇重而列郡士林及道繡宗伯薦達之狀又於前賢撰德撰誌等許多文孚前後成軸久鬱藏篋塵垕蠹蝕將未免一煤欄古紙可勝悶然懼夫隨人隨泯謀於士林協于宗族圖以鋟梓収合楙漫若于成篇於是乎實記二冊渙然復新矣然則今此是役亦不可無也顧今世級滄桑彝倫墮地滔滔皆是嗚呼願我宗族恆念先祖事業不出於忠孝之外孜孜兢兢以課忠責孝俾青氊則先祖之靈必於冥冥中欣欣然以爲我有好子孫世必有有是祖有是孫之稱矣其於闡揚先烈豈不善且美哉以若鹵莽猥添校正之任恐未承當不可無一言勉戒而自警云爾歲壬由榴夏上澣九代孫京冽謹跋夫先祖有仁知而不傳是后孫之不仁而先祖之嘉行懿蹟繼而述之且莫非后孫之責乎盖文者傳道之器而道者卽仁之本體也然則其繼述之道不過曰以文傳仁於百世之下矣嗚呼萬曆壬丁之燹尙忍言哉島夷猖獗大駕播越宗社濱危國家岌嶪之勢可謂迫在朝夕時惟我湖南則金文烈健齋高忠烈霽峯先倡義旅吾先祖野叟公繼起紏衆累樹巍勳掃淸河垈而天不祚宋矗石之樓錦山之役健齋霽峯殉身就義胡峙之役野叟之三父子爲君捐身其道學節義不無差殊之異然其葵日之忱何其相孚可謂志同而地異矣其他事蹟朝家之贈典諸賢之讚述已陳何可贅說哉嗚呼世級寢降雲仍漸微前後狀德不以鋟傳者已有年所不但烟燻蠧侵字刓部缺幾爲湮沒無傳故優助岀義粧成二卷倘或免不仁之誚平不肖雖人微學淺不忍含默不揆僣率畧叙顚末如此云爾歲壬申梧秋之月旣望十代孫柄永盥手謹跋皇明萬曆壬辰年間海東擧國擧義之士冒白刃塗肝

然奮發收散以歸先出家僮二十餘口與其三子及宗旅三十三人鄕隣同志六十餘員歃血同盟於興德南塘府君爲義旅將其餘諸公各隨才任職誓于衆日髮毛身體皆是父母之遺今我聖上卽父母也當父母之危爲其人子者豈愷髪毛身體哉玆在三綱五倫又日臨于國難死則同歸生則同寄若有叛盟者以逆斬之知此以行云復草檄輪示列邑不日之內應募勇丁乃至三百餘人矣傾出家貲一邊造辦器二邊補充兵粮仍作隊留陣于長嶝之原鍊兵多日軍威益振賊兵不敢近於六七隣邑之境聞風來附者日日陸續時本官羅公惕助給兵糧以勞軍務都元帥權公慄在水原又遣書慰勉曰張巡許遠之責不在於諸君子乎云乃寄檄法聖鎭出兵糧四百石百石送于嶺南郭再佑義兵所三百石屬義糓將奇孝會同長子命達漕納于龍灣宣廟嘉之除命達訓鍊院副正於是聞賊犯順天卽奮旅追擊喩以忠義鼓動三軍所過里閭或以簟食或以牛酒爭迎勞軍願附者亦多乃破賊於順天石堡斬獲數十級到赤城江吟韻一絶以叙忠憤之情詩曰山勢開新面江流作古聲妖氛驚黑月義氣糾精兵乃屯軍越嶺時人名其峙曰屯越峙時廵察使以功聞于朝宣廟嘉之擢除僉中樞又陞嘉善同樞次子慶達亦以軍功除訓鍊院正及至丁酉書檄同志更奮擧義誓死國難書畧曰近者奸虜乘後再猘嶺南並進水陸連陷州郡國事之蒼黃倍加於前日驚愕之狀一體吾心其在臣子之道寧安於宵旰之間哉朝須更發奮義與前日餘存同志諸君合謀聚旋以當一面終死於矢石之所盡命酬國豈非大丈夫之高義乎云於是應聲同謀者尤倍前日宿盟九十二士外又有三十義士及義僧五人而且有靈巖海南義陣之來附矣乃禦賊於興德之排風嶺累戰累捷賊衆運退忽聞賊掠扶安移軍於愚蟠洞追擊上掠峙斬獲無筭俄而賊象蟻至府君素善射自平明至脯時射不停留右手指爲决弦所斷復以左手控弦左指亦斷是時矢盡手徒賊酋以短兵突犯乃以手當敵大呼掩擊抱挾賊背負劒而躓刃及府君之身訓正公方與賊抗戰見其急狀飛奔救之已無及矣遂奪其劔憤擊四突掩殺一陣賊衆莫知所措東散西走嗚呼丁酉四月二十日乃府君殉義之日而享年六十四矣翌日訓正公痛復讎未全勇往斬賊憤不顧身仍以遇害年三十七副正公勤王已返亦在軍中誓復父弟之讎痛罵賊酋憤突惟急格務無數衆寡不敵亦遇害於凶鋒享年四十一嗚呼痛矣府君平日丁寧勉戒只以忠孝二字而在玆搶攘若是申複此尤大彰明交著者也寧不有起敬怵愓之心哉賊退之翌日府君長旁孫應蓍與其叔父奉事公泣血腥塵蕞中求屍収歛返葬于扶安乾先面朝家洞酉坐原配貞夫人坡平尹氏祔左收副正公屍葬于同面花田洞後麓庚坐原配淑夫人水原白氏祔左收訓正公屍葬于敏堂山先塋下午坐原配淑夫人保安林氏附左其時蒼黃罔措倘復如何哉噫父祖也一門宗族一時掃如影響永絶實謂空前慘禍矣先榮繼絶

我中廟朝湖南森溪縣有知止堂宋先生以篤孝純忠淸節高標受知聖主表儀朝端當國家亨嘉之會享天佑令德之報偉然爲一代名臣歿後百有餘年至聖上卽位之九年癸亥我明齋先生銘其墓又十四年而至丙子歲朝臣有列先生德行以白者上曰是於法當諡其令太常考典稽行以孝憲應命上曰可越四年己卯邑之章甫爲之廟享於其鄕旣又以爲同鄕有竹谷李先生其名節風韻實異世相符遂用竝而享焉於是先生之七世孫命賢旣感聖朝不世之恩又知人之慕德久而不怠欲遂因而爲愈久不泯者乃與竹谷先生之玄孫藎鳩材伐石致之廟庭來詣明齋函丈前拜而進願得粗敍廟事始未刻之石俾後人有所考焉惟先生幸敎之於是函丈已倦於筆硯旣無以副其志願則遂退而謀於得中曰函丈之文旣不可得廟碑將中已乎且奈何得中曰噫惡可已也惡可已也且我先祖學圃公嘗師事先生矣追誦遺烈慨然永懷茲事之闕實同子憂然而稱揚傳信旣不得於函丈則誰敢詎當命賢申前說不已容愈戚意愈切已乃起而言曰抑有一焉函丈旣銘墓碣矣苟能因而述之可免於僭亦所以奉成先生今日意也子盍勉之得中到此義固不必辭亦其懷私有不欲從辭者遂敢按其碣文據而記之以致其謹於竹谷先生則述其家狀而折中于丈席以致其直焉知止堂先生諱欽字欽之天順三年己卯生成化庚子登司馬弘治壬子釋褐入玉堂爲正字燕山昏朝退處丘園尋敎授南原中廟改玉召入方任以論思授以言責而以母夫人年髙爲養乞外每暫入旋出凡二十餘年之間入爲政府舍人者一政院承旨者一而其出而莅郡者入所至輒以廉謹賜表裏前後七承玉音褒寵甚備壬辰令政府啓選廷臣之淸節老不變者以參贊趙元紀及先生應命命陞嘉善拜長興府使特下論獎之甲申拜全羅監司時母夫人壽九十九歲上隨乞歸養許之時先生亦年七十七歸家不離側寒暑不脫冠带膳飲必嘗而後進母夫人百有一歲而終守喪盡禮不以老懈國人稱之戊成以淸白與李晦齋俱與抄選拜漢城府左尹又歷拜兵吏判書累上章老乞退上允之仍優給食物辛丑特拜左參贊詣闕謝卽乞骸上賜酒於慶會樓南門又令其道給米豆四十斛先生奉箋謝肩輿出都三公以下餞于江頭故事政府堂上非得旨不出城是日三公令舍人詣政府啓稟許之癸卯又特拜判中樞府事兼知經筵時宋圭菴獜壽按節其道就先生別業搆一亭名耆英會十邑宰宴以賀之丁未十一月十五日考終于里第壽八十有九明年戊申正月禮葬于縣地上遣禮卽文以祭之平生梗槪稱揚略盡至於當時諸賢唱酬之作發於咨嗟詠歎之餘者不可殫記而金思齋詩曰爲愛先生德器深晝前元易幾窮尋閑中探得旡中象酬酢方知體道心於此可以想見其深造默契左右逢原之氣象矣安貞敏瑭判銓建議明經術有行義之儒當不次擢用與趙靜菴金冲菴諸人竝薦己卯禍後自號知止堂其意可見也居鄕敦尙禮讓砥礪名行出門下爲名流者甚夥我先祖學圃公其一也旣引年而退乃臨溪以亭涵泳自娱扁曰觀水自爲詩竝序以寓意如蘇退休金慕齋林石川金河西李休叟諸公相與層而和之以道其尊尙悅服之意若其朴訥齋所詠南國百年同出處之一句尤亦驗矣先生嘗曰婚姻論財夷虜道士夫家所羞子女擇寒士有行者而嫁娶之此尤人所難也竹谷先生諱長榮字壽卿以正德十六年辛巳生子羅州竹谷里自幼聰明英秀已自成人八歲丁外憂能哀毁盡情奉母夫人命從諸兄學母夫人訓導甚嚴正一日與兄弟出浴前川還以魚進母夫人不悅曰魚非我所欲却而揵之自後先生斷不出遊定省之外不離案頭惟恐小違慈命不待敎授文思日長開口語輒驚人及長沈潛經義至忘寢食於義易工夫尤邃消長之理象數之變觀理無斁發於辭藻者不待究索而浩浩理達滚滚不窮嘉靖庚子登司馬戊午以明經擢第入槐院爲正字兼知製敎辛酉拜北評事時母夫人年踰耋遂辭官而歸壬戌乞養成平縣甘旨無不給妻孥堇免飢寒而已癸亥丁內艱守墓三年哀毁成疾而猶不懈遠近志學之士聞風坌集先生嚴立課條又手書學戒以論之其略曰大而三綱五常之道細而一事一物之理無不備吾方寸之中卽大學之所謂明德中庸之所謂天命是也又曰一或不謹於隱微之中則一毫之差終爲千里之謬又曰行其所學之實則有背墻開牖之益無買櫝還珠之失云云其正大門路縝密工夫可槪見矣丁卯佐幕海西尋入爲成均典籍戶曹正郞又連宰長興咸陽光州星州丙戌以繕工監正魁重試陞通政翌年丁亥出守襄陽府己丑四月二十一日病卒于官壽六十有九以是年月日葬於靈光郡地霽峯高先生詩以誄之曰文字藏山公後世兒孫無地托餘財又曰薰德餘生寧復日魯山眉宇畫難模爲時賢所歆服如此云性本无介不肯與世俯仰故仕路不達才學不展時論惜之天資醇粹器度寬裕雖家人未嘗見其疾言遽色平居無所癖好惟耽嗜書籍非疾甚未嘗廢課不以産業嬰心雖朝夕屢空處之怡然居處衣服樸陋難堪而不形於辭色前後屢典郡邑氷蘖之操愈厲觀察使書其考曰淸如伯夷曰秋毫不犯遞官翌日貸粮於隣隣人曰昨日罷官今朝乞米淸苦已甚矣與曹南冥奇高峯吳德溪梁松川師友講磨至老不怠有一妾先生歿貞信自守後遇國恤乃曰妾事大夫亦忝食廪祿遂素服素食以終三月有側室女喪其夫旣成服潜入室自縊以殉于以見先生刑家之一端麟趾爲開睢之應詎不信歟嘗贅居于靈光郡南山里其葬亦在郡地故子孫因家焉粤初己卯之知止先生廟享蓋合享於龍巖八松尹先生之祠而以序列有妨歲壬午別建廟於壽岡而移奉焉其竹谷先生竝享在戊子嗚呼古人之能砥礪名行顯於時而傅於後若此者非徒生質之義有過人者抑其學問充養之功有非後人之所可及後人之所以廟雨享之者非徒致其尊賢尙德之誠而止也蓋亦將爲觀感講習之地以承夫先正惠後學之意也近世祠廟之設甚廣而講習之道或無聞焉絃誦輟響幾於到處皆然得中竊愧面懼焉朱夫子記崇安雲胡文正逍淸獻二公祠曰學則孔孟尙矣然居是邦語其風聲氣俗之近則鄕大夫鄕先生之賢者豈可以不知其人哉方將日與諸君從容俯仰乎其間顧念古昔聖賢遠矣則欲諸君自其近者而達之今日邑人君子之爲是惓惓其意豈不在此耶入廟門而展拜肅心容而周旋考斯記而見兩先生忠孝之德淸白之操與其遵禮立誠自治之嚴如此油然而起好善之良心凜然而激貪懦之逸志然後相率而入於講堂之中執無問難精思熟講反之心體之身以求至理之所在而折衷焉庶幾學明行尊德久業大果能達於聖賢之事則可以無負兩先生私淑後來之本意而今日之尊崇先正亦不至於徒然而已講習之功興學之效自我南土倡之丕變一時因徇之弊深有望於邑人君子爾崇禎紀元後再辛卯月日瀛州梁得中撰

我中廟朝湖南森溪縣有知止堂宋先生以篤孝純忠淸節高標受知聖主表儀朝端當國家亨嘉之會享天佑令德之報偉然爲一代名臣歿後百有餘年至聖上卽位之九年癸亥我明齋先生銘其墓又十四年而至丙子歲朝臣有列先生德行以白者上曰是於法當謚其令太常考典稽行以孝憲應命上曰可越四年己卯邑之章甫爲之廟享於其鄕旣又以爲同鄕有竹谷李先生其名節風韻實異世相符遂用並而享焉於是先生之七世孫命賢旣感聖朝不世之恩又知人之慕德久而不怠欲遂因而爲愈久不泯者乃與竹谷先生之玄孫藎鳩材伐石致之廟庭來詣明齋函丈前拜而進曰願得粗敍廟事始末刻之石俾後人有所考焉惟先生幸教之於是函丈已倦於筆硯旣無以副其志願則遂退而謀於得中曰函丈之文旣不可得廟碑將中已乎且奈何得中曰噫惡可已也惡可已也且我先祖學圃公嘗師事先生矣追誦遺烈慨然永懷兹事之闕實同子憂然而稱揚傳信旣不得於函丈則誰敢詎當命賢申前說不已容愈戚意愈切已乃起而言曰抑有一焉函丈旣銘墓碣矣苟能因而述之可免於僭亦所以奉成先生今日意也子盍勉之得中到此義固不必辭亦其懷私有不欲終辭者遂敢按其碣文據而記之以致其謹於竹谷先生則述其家狀而折中于丈席以致其直焉知止堂先生諱欽字欽之天順三年己卯生成化庚子登司馬弘治壬子釋褐入玉堂爲正字燕山昏朝退處丘園尋教授南原中廟改玉召入方任以論思授以言責而以毋夫人年高爲養乞外每暫入旋岀凡二十餘年之間入爲政府舎人者一政院承旨者一而其岀而莅郡者八所至輒以廉謹賜表裏前後七承玉音褒寵甚備壬辰令政府啓選廷臣之淸節老不變者以參贊趙元紀及先生應命命陞嘉善拜長興府使特下諭奬之甲申拜全羅監司時母夫人壽九十九歲上疏乞歸養許之時先生亦年七十七歸家不離側寒暑不脫冠帶膳飮必嘗而後進母夫人百有一歲而終守喪盡禮不以老懈國人稱之戊戍以淸白與李晦齋俱與抄選拜漢城府左尹又歷拜兵吏判書累上章老乞退上允之仍優給食物辛丑特拜左參贊詣闕謝即乞骸上賜酒於慶會樓南門又令其道給米豆四十斛先生奉箋謝肩輿岀都三公以下餞于江頭故事政府堂上非得旨不岀城是日三公令舎人詣政府啓稟許之癸卯又特拜判中樞府事兼知經筵時宋圭菴麟壽按節其道就先生別業構一亭名耆英會十邑宰宴以賀之丁未十一月十五日考終于里第壽八十有九明年戊申正月禮葬于縣地上遣禮郞文以祭之平生梗槩稱揚略盡至於當時諸賢唱酬之作發於咨嗟咏歎之餘者不可殫記而金思齋詩曰爲愛先生德器深畫前元易幾窮尋閒中探得無中象酬酢方知軆道心於此可以想見其深造默契左右逢原之氣象矣安貞敏瑭判銓建議明經術有行義之儒當不次擢用與趙靜菴金冲庵諸人并薦己卯禍後自號知止堂其意可見也居鄕敦尚禮讓砥礪名行出門下爲名流者甚夥我先祖學圃公其一也旣引年而退乃臨溪而亭涵泳自娛扁曰觀水自爲詩幷序以寓意如蘇退休金慕齋林石川金河西李休叟諸公相與屬而和之以道其尊尚悅服之意若其朴訥齋所詠南國百年同岀處之一句尢亦驗矣先生嘗曰婚姻論財夷虜道士夫家所羞子女擇寒士有行者而嫁娶之此尤人所難也竹谷先生諱長榮字壽卿以正德十六年辛巳生于羅州竹谷里自幼聰明英秀己自成人八歲丁外憂能哀毀盡情奉母夫人命從諸兄學母夫人訓導甚嚴正一白與兄弟岀沐前川還以魚進母夫人不悅曰魚非我所欲郤而撻之自後先生斷不岀遊定省之外不離案頭惟恐小違慈命不待教授文思日長開口語輒驚人及長沈潛經義至忘寢食於羲易工夫尤邃消長之理象數之變觀理無斁發於辭藻者不待究索而浩浩理達滾滾不窮嘉靖庚子登司馬戊午以明經擢第入槐院爲正字兼知製教辛酉拜北評事時母夫人年踰耋遂辭宦而歸壬戌乞養咸平縣甘旨無不給妻孥僅免飢寒而已癸亥丁內艱守墓三年哀毀成疾而猶不懈遠近志學之士聞風坌集先生嚴立課條又手書學戒以論之其略曰大而三綱五常之道細而一事一物之理無不備吾方寸之中卽大學之所謂明德中庸之所謂天命是也又曰一或不謹於隱微之中則一毫之差終爲千里之謬又曰行其所學之實則有背墻開牖之益無買櫝還珠之失云云其正大門路縝密工夫可槩見矣丁卯佐幕海西尋入爲成均典籍戶曺正郞又連宰長興咸陽光州星州丙戌以繕工監正魁重試陞通政翌年丁亥岀守襄陽府己丑四月二十一日病卒于官壽六十有九以是年月日葬於靈光郡地霽峯高先生詩以誄之曰文字藏山公後世兒孫無地托餘財又曰薰德此生寧復日魯山眉宇畵難描爲時賢所歆服如此云性本亢介不肯與世俯仰故仕路不達才學不展時論惜之天資醇粹器度寬裕雖家人未嘗見其疾言遽色平居無所癖好惟耽嗜書籍非疾甚未嘗廢課不以産業嬰心雖朝夕屢空處之怡然居處衣服樸陋難堪而不形於辭色前後屢典郡邑冰蘖之操愈厲觀察使書其考曰淸如伯夷曰秋毫不犯遞官翌日貸粮於隣隣人曰昨日罷官今朝乞米淸苦已甚矣與曺南溟奇高峯吳德溪梁松川師友講磨至老不怠有一妾先生殁貞信自守後遇國恤乃日妾事大夫亦忝食廩祿遂素服素食以終三年有側室女喪其夫旣成服潛入室自縊以殉于以見先生刑家之一端麟趾爲關睢之應詎不信歟嘗贅居于靈光郡南山里其葬亦在郡地故子孫因家焉粤初己卯之知止先生廟享盖合享於龍巖入松尹先生之祠而以序列有妨歲壬午別建廟於壽岡而移奉焉其竹谷先生并享在戊子嗚呼古人之能砥礪名行顯於時而傳於後若此者非徒生質之美有過人者抑其學問充養之功有非後人之所可及後人之所以廟而享之者非徒致其尊賢尚德之誠而止也盖亦將爲觀感講習之地以承夫先正惠後學之意也近世祠廟之設甚廣而講習之道或無聞焉絃誦輟響幾於到處皆然得中竊愧而懼焉朱夫子記崇安縣胡文正趙淸獻二公祠曰學則孔孟尚矣然居是邦語其風聲氣俗之近則鄕大夫鄕先生之賢者豈可以不知其人哉方將日與諸君從容俯仰乎其間顧念古昔聖賢遠矣則欲諸君自其近者而達之今日邑人君子之爲是惓惓其意豈不在此耶入廟門而展拜肅心容而周旋考斯記而見兩先生忠孝之德淸白之操與其遵禮立誠自治之嚴如此油然而起好善之良心凛然而激貧懦之逸志然後相率而入於講堂之中執經問難精思熟講反之心軆之身以求至理之所在而折衷焉庶幾學明行尊德久業大果能達於聖賢之事則可以無負兩先生私淑後來之本意而今日之尊崇先正亦不至於徒然而已講習之功興學之效自我南土倡之丕變一時因徇之弊深有望於邑人君子爾崇禎紀元後再辛卯月日瀛洲梁得中謹撰

號山亭貫居昌其先宋開封府人也高麗文宗朝宋進士愼公諱修自開封東來仕于麗官司徒左僕射諡曰恭獻我東之愼自公始數世至太保公諱翼少保公諱世功以道學著將軍公諱執平立慬于蒙古難其後以貂蟬繼而入我朝有諱仁道判書諱以衷右贊成娥林府院君諡襄烈諱幾叅判兼寶文閣提學文章德望冠冕一代於府君爲高曾祖三世也考諱後庚幼有美質直提學烟村崔先生諱德之見而異之妻之以女焉遂贅居于靈岩永保村而性本恬靜好學不樂仕進亭于宅南池于亭下蒔花卉養禽魚於是薖於是軸自樂無求焉以故官止於集慶殿直而歿後贈通政大夫通禮院左通禮妣全州崔氏生長法家淑惠貞靜事舅姑以禮奉君子以正而閨門之內恩義兩至焉歲正統壬戌生府君于永保村第府君生而骨格淸秀性度溫醇自學語梗知愛親而得一食先呼父母得一果必後已口誠心愛慕適意承順有若成人然宗黨咸稱天生孝云三四歲時通禮公試之以字而應口輒解旣學受業于外王父烟村先生之門不煩提督而孜孜矻矻日就月將自然有緝熙光明之氣像矣母兄生員公淑甚奇愛之語其夫人曰此兒眞吾家宅相在凡兒鬪草覓栗之齡而孝如彼卓卓學如彼慥慥其進不可量吾死須體吾意助其菽水之歡其後夫人依其言給臧獲以代薪水之勞其見重於親戚之間自幼已然矣及長與內弟崔山堂忠成德業相勸道義相磨所自日用常行之間遠而至乎天命造化之原其道理之築底流行之妙底靡不探頤而極其歸趣嘗就正於佔畢齋金先生先生亦奬許之自見先生而歸遂杜門讀書覃思實踐專心於爲己之學不屑於詞章之習而以親命僶勉就公車中甲午司馬旣又退修初服不居泮不應擧專以養親讀書爲事洞屬玉盈小心愼密而常有孝有不及之心出不遠遊復不過時而至於衣服飮食之節適口便體之物極力營辦先意迎承不使親見其窘急之狀勞苦之態而朝則必具夕饌夕則必具明日之饌若有故而出則計日具饌而及期必還家甚窮約而親極滋味其愛日之誠志色之養雖古之孝子殆無以過也及通禮公病革之日嘗糞驗苦祈天願代而竟未賴天之靈纊旣屬哭踊幾絶羸悴殆甚人不保其及禮猶能寢處苫塊溢米高粥俯就苟存誠情無悔凡百附身附棺之物益致其城俾無少慊於心而及葬廬于墓側朝夕上墓哭盡哀以母夫人在堂故日日來省於十里之遠風雨不廢制除又以心喪不與人宴樂笑語日於家廟掃庭展拜出告反面一如事生薦享則必誠必敬至老不衰而至於忌日顔色之慽哭泣之哀便同袒括終其日皇皇焉如有求而不得此非聖人所謂生事之以禮死葬之以禮祭之以禮而又非所謂終身慕者耶畢齋先生按道時以卓行聞于朝累下收用之命而以親老辭不仕從叔領相承善馳書勸仕又固辭不出奉母夫人盡孝盡誠左右不離便養無方古所謂不以三公換一日養者眞畫出府君肚裏語也府君家在松園別庄去本第纔若干武而猶不忘桑梓之敬又不堪羹墻之慕以其他季氏承旨公居之自就先人舊亭疏拓苑池淨掃堂宇而惋愉之暇丌書爐薰以爲暮年藏修之所扁之曰逍遙蓋取諸於焉逍遙之義而以其亭在山腰故世人稱之曰山亭先生歲丙辰丁母夫人憂時年五十有五矣血氣而已衰筋力太損而猶夫奄奄將息自致無憾啜粥盧基一如前喪而孺慕之誠老而彌切晝夜號哭持制愈固羸憊成疾而終去生年纔五十六而乃丁巳八月十五日也計至遠近士友無親無疎莫不嗟惜雖小兒愚婦亦莫不驚慽所在相聚而嘆曰慟矣慟矣孝子亡矣是年冬葬于本郡東槎谷柏嶝坐卯之原宜人李氏祔其右於先隴相望之地也李氏系出光州執義淸心堂調元之女提學先齊之孫亦貞淑婉嫕多有內助生三男二女男長友平勵節次友曾承議同中樞李友孟承訓女長適牧使趙希宗次適進士洪處讓勵節娶坡平尹進士以甲女居昌劉氏聖九女生二男春咸同樞娶寶城宣監察信老女生二男三女男衡生員以行誼薦次曰矩女適都事金克粹士人成福載士人潘瑀承訓娶草溪鄭府使玉衡女生三男二女男權有學行號樂水享安義龜淵書院次曰規曰準訓導女適進士金久瓊士人金黯曰克勤參奉趙出也曰允熙洪出也曾玄以下不能記而以道學行誼世多聞人護軍號聽松復行處士號夜川復振參奉號梅堂汝誼敎官號黃皐守彝其最著也詩曰孝子不匱永錫爾類殆非府君本源深厚而支流漸繁貽謨弘遠而世德相承者耶府君孝根於天學主於心而性復沈重不爲利祿所動且內有嚴父之訓外有賢師之導劬躬力學進進不已而其所自得於心者多矣展其學足以陶世而範俗攬其志可以激濁而揚淸親老不得離側前後徵辟力辭不出其不仕非果於忘世也眞李令伯所謂報劉日短而惜乎丁憂未得闋服享年亦不永也時人尤痛惜之府君季氏承旨公榮命友愛天至雖一盃酒一盂味未嘗不相待而共嘗出入焉聯袂居處焉共被以盡湛樂而孝友所推睦婣任恤各盡其方於親戚鄰里鄕黨無不得其歡心焉所居有金崔兩姓崔是內戚金亦烟村彌甥也三戚同閈義若周親一日謂曰吾年已過五旬諸從亦老矣吾輩團欒日月無幾而至子曁孫踈而遠遠而忘勢所必至安得以親之睦之如今日者乎遂與內外諸從謀所以永世敦睦之義修契則依蘭亭故事立約則倣藍田遺法名其案曰睦族嚴其條曰鄕約事親敬長之道一遵朱文公白鹿之規養生送死之節又從范文正義庄之例籍以記之櫃以藏之以爲傳世不墜之計而其後子孫勿替引之及今數百年之久而永作一鄕之善俗嗚乎休哉舊墟有松陽祠祠本府君從孫瀯溪公喜男尸祝之所而今上

伏以臣方於待勘之中何敢有所陳達而嫠婦亦憂宗周野人思獻炙背秉彝之天無間賤微況臣世祿餘胄猥被異數區區願忠之意豈後於嫠婦野人也哉顧臣愚駑旣不能致身周行以效犬馬之勞又不能一進忠言以補聖治之萬一則徒負殿下不世之遇死有餘罪矣月前敢冒出位之嫌妄陳蒭蕘之說而言又陋劣不足以仰裨宸聽也然其於君德之疵累時政之闕失猶不一一盡言則終有愧於古人無隱之義玆敢畢其餘說條列三事復爲殿下獻焉其一曰嚴宮闈以絶奸細臣聞治國以正家爲先家不正而國可治未之有也禮爲宮室辨內外內言不出外言不入私家尙然宮禁可知臣居鄕見守令居官女巫官妓出入無防則其政必亂奸細慫慂理勢然矣況帝王之家尤何等尊嚴而緩其防閑哉又況我祖宗家法尤嚴於此巫覡猶或禁入城闉則宮闈不須論也臣自年前已聞自內以東宮祈福事珠玉錦緞載輸於金剛者項背相望錢貨米豆撒棄於漢江者在處皆然近又宮女輩稱以祈福往來寺刹廣作佛事道路喧傳或至遠道女巫亦皆售衒出入闕庭殆無限節臣竊以爲此非聖人家法夫天祐宗祊誕降元良旣賦以德又錫之福百神所勞萬靈所護又豈待陰昏之鬼寂滅之神所能有無於其間哉是故朱子曰帝王之生實受天命以爲郊廟社稷神人之主苟能修德行政康濟兆民則災害之去何待於禳福祿之來何待於禱詩亦曰愷悌君子求福不回聖賢豈欺人哉無乃婦寺巫瞽交結壅蔽殿下有所未燭歟然則殿下之家政何其疎也抑聖慈深切有一分信向於福田之說耶然則殿下之講理又何其略也且內出外入耳語相接猥瑣鄙褻奸細之所由起安知無浸潤膚受之有關於政令者乎臣又聞殿下好里巷俗戲以童男扮作娼女歌舞於殿庭而親自臨觀以爲娛樂此尤非帝王之所爲伊尹曰恒舞恒歌是爲巫風臣下不匡其刑墨由此言之臣雖跧伏草野恐無所逃於墨辟矣且別侍諸臣之晝召夜對未聞有經邦論道之言而時以館卒牧奴之戲以爲破間之資春秋傳曰君無故入臣之家是謂君臣相謔況大內嚴密之地豈可爲此鄙雜之事乎諸臣之無禮不敬自是法義之所不容而渠雖無狀豈敢自下慫慂而致此必因殿下逸居無業用心無所不顧諸臣之重犯而諸臣不敢違忤耳此兩事其爲傳笑四方貽譏後世已非細事其在蒙養身敎之道尤爲不正臣竊慨然焉又況禱神供佛錦緞錢米所費不貲何可以國計之所切急者委之於無用之地乎且夫錢布米穀天物也褻棄暴殄天神之所怒也蓄怒於天而求福於佛豈有可得之理此理甚明願殿下斷之勿疑凡禱祀祈祝之事一切停罷嚴內外出入之防以絶奸細之路則家道正而政本淸矣詩云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦大學治國章之三引詩亦此意也其二曰罷武衛以復鎭撫臣聞諸侯有道守在四邊蓋人君有道則寇戎化爲赤子無道則舟中皆敵國人心之向背去就固如是矣竊聞殿下創設此營也謂慮宿衛之寡弱臣愚以爲此非殿下之本意也不過正以春秋方壯之時不禁豪侈之心別選數抄精壯狀貌俊俏服裝鮮明者以備私屬以爲殿庭之翫好以侈游幸之威儀而已然而以言乎實事則宿衛之寡弱本非可虞以言乎弊端則一營爲闕內之私屬恩注偏厚所費甚多而各營軍兵之闕食頷顑者尤多怨憾之情矣且軍兵之繫籍本營者仰恃恩私類多豪橫無忌臣竊觀自古軍兵之失業散落者相聚爲盜者衆矣豪橫驕悍者必無死上之心今以此事重失各營之軍心以爲驕悍之頑卒脫有事變此輩其肯獨以平日之恩私爲殿下致死哉且近年以來海瀾頻動江華爲咽喉控搤之地則鎭撫之設實措置之善者也又何爲撤彼而置此也事理甚明伏願殿下深思遠圖撤罷武衛軍卒及所須料布還付鎭撫以應守在四邊之義焉其三曰復廟院以慰士林皇廟復設出於特敎日月之蝕不遠而復擧國臣民攢誦萬萬而但差官薦享列於朝家之祀典則實非先正建設之本意列聖不禁之遺規也夫其建設尊奉及揭額賜田之始末悉於儒賢士林之前後疏章臣不必覼縷而由今日論之在朝家則旣有壇享又有廟薦正不免疊設之歸在士林則伸誠無處便歸落莫揆以義理可謂進退無所據矣臣竊願殿下深究義理革罷廟令其祼享之節還付士林一如當初規例以副士民之望幸甚若其中間事端容有聖明之未盡洞悉者若別爲下詢則臣當詳陳緣由旣悉緣由則措處之方當下可見矣若夫祠院本始於俗化之右文爲士林瞻慕依歸之所而朝家崇儒尙節之意行乎其間甚美事也挽近以來冒濫頗多美俗轉成末弊儒名之覘私者萃焉小民之逃役者歸焉仍多憑藉殽雜之事則自朝家合有立禁限節之擧而其弊也亦紀綱不立法令不行之致也彼巍然當坐又何罪焉今乃不分輕重一幷毁撤豈非矯枉過直而爲士林之賷鬱者乎就其中華陽書院事體尤別惟我肅宗大王尊賢出於至誠晩年尤有感於臣之先祖臣文正公時烈以親筆書下華陽書院四字以侈院楣又於請額時特敎曰疊設雖有禁華陽異於他處特爲許施夫此敎若是鄭重則便一典謨也令甲也當與禁令幷行互相輕重而又或有重焉臣未知先王之所不嫌於當日者今獨不可援據容貸於疊設之科乎況煒煌寶墨昭回雲章懃懇玉音炳烺宇宙紅絲珍障猶懼蟲絲之或翳豈宜一朝撤去視若笆籬邊物而莫之顧藉也至於大老祠之換額尤所未曉蓋大老二字自有來歷寔天下萬世公共之稱決非後人所可與奪者若後世復有達尊之人道學功烈允合此稱者出則淵源所自尤有光焉亦何嫌何礙於前賢之同稱也由此言之雖無御墨固不必換而亦不當嫌矣今此無端撤換可謂求其說而不得者也此言之出於臣口或嫌阿私而古人有言曰大臣不言故小臣言之臣亦曰他人不言故後孫言之若明知義理之當然而嫌於阿私不以一陳則臣得罪於祖宗也得罪於先祖也亦臣所不敢也若夫其他祠院之毁撤者亦太無輕重之別見今若而許存者儒賢則以陞廡爲準其餘則以勳節爲限鄕祠之未蒙恩額者則無一遺存臣竊以爲過矣夫以儒賢言之或沈潛聖經發明心學或倡率後進啓開斯文或輔翼時君成就聖學或正色朝端矜式搢紳或宣化方面導揚聖化功烈不讓於從祀諸賢者有之以勳節言之其所存拔亦多不合於公議至於鄕賢則挽近固多過濫而其可合於祭社之人亦自不少豈宜一視同歸有若前世之淫祠佛宇之一切立禁者乎噫昔也廉角輪奐衿紳濟蹌今也荒原茂草行路涕洟況其英魂毅魄無所憑依彷徨躑躅於冥冥之中亦足以干和召沴豈不有關於國脈乎臣愚以爲宜有所斟量通變以慰神人之情伏願殿下深加諒察先自華院驪祠始毁者復之換者還之其餘已毁而可復者亦次第事而其取舍權衡實非偏見膚識之可與必須付之廟堂設廳會議採之物議參之祠典精加取舍稱旨臨決可復者復之可置者置之其可合聚而幷侑者合之則所減多而勢亦便宜臣意則比舊十祛八九而事體停當矣惟聖明留意焉則不勝幸甚臣之區區所懷乃不敢自閟又有此干分犯義之事伏乞殿下恕其罪而鑑其衷焉臣不勝惶恐猥越之至

聖人之道放之東海西海。而準上天下地。而準古往今來。而準安有所謂新學也。吾黨小子。知爲岐路。則取舍去就。自有所定矣。知爲私說。則浸涵結轖非所憂也。琢磨澡雪。拔脫科臼。惟在不失其本心而已。憫時病俗之深。

余聞聖人之道。陽剛之正氣。學之則爲人。夷狄之敎。陰邪妖氣。染之則爲禽爲獸。學者於正邪人獸之分。毫釐有差。害流生民。禍及後世。因誦河西先生。仲尼元氣紫陽眞之詩。松沙先生聖人之道。放之上天下地。

여세를 몰아 광주를 공격하려고 의병을 이끌고 행군하다가 판치(板峙, 현 너릿재) 전투에서 동지 5명과 함께 체포되어 지도(智島)에 유배되었고, 1907년 12월 특사로 석방되었다.

夫學問之道。只是明夫至善之所在。而求止乎至善之地。明之之道。非一日頓悟之謂。必積累繼續而後。可見其功止之之方。非膠滯不顧之謂。必莊敬持養而後。可以爲力。此緝熙敬止四字。已說盡無餘蘊矣。

欲求爲人之道非學問不可。學問之道。非師友不可。所以親師友而道問學者。亦不可以無其所。庠序學校。固明倫立敎之地。而三代以降。導率不古。且在朝市城郭之中。多奔競熱閙之意。少寂寞寬閒之趣。此書院所由起也。

光山琻氏司正公墳菴重修記, 黙庵公碑陰記跋 : 跋元直文字後, 題南坡集後, 題華陽山水屛, 題德松松屛上樑文 : 願堂齋室上樑文祭文 : 祭族從希文文, 祭蘆沙奇先生文, 祭高監役元賓文, 祭奇敎理子敏文墓誌銘 : 仲氏都正公墓誌銘行狀

謂之道心。自西而出者謂之人心。此豈理耶。又說。以惡謂非性之本然。則可謂之不本於性。不可也。水本淸而泥滓之汨。遂成濁流以濁謂。非水之本然。則可。謂之非水之流。則不可也。○按朱子說。枯槁之物。