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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
權宇 전라북도 남원시 남원 둔덕 전주이씨가 전북대학교박물관 전북대학교 박물관, 『朝鮮時代
이재수, 『조선중기 전답매매연구』, 집문당, 2003. 1806년(순조 6) 12월 16일에 전답주(田畓主) 이흥년(李興年)이 부동면(府東面
이재수, 『조선중기 전답매매연구』, 집문당, 2003. 1804년(순조 4) 2월 9일에 류생원댁 노(奴) 중덕(仲德)이 상전을 대신하여
이재수, 『조선중기 전답매매연구』, 집문당, 2003. 1812년(순조 12) 12월 9일에 김아무개가 최퇴돌(崔｛亨/灬｝乭)에게 분토동
이재수, 『조선중기 전답매매연구』, 집문당, 2003. 1796년(정조 20) 10월 8일에 정대갑(鄭大甲)이 김윤▣(金允▣)에게 부동면
이재수, 『조선중기 전답매매연구』, 집문당, 2003. 1812년(순조 12) 3월 6일에 노(奴) 삼월쇠(三月金)가 상전을 대신하여 김가복
今古王室之變斑斑見於史策而類皆發於同氣切近之親其禍或至於焚蕩廊廟殲盡忠良而創巨痛久有使後之人掩卷太息而愴悢者焉嗚呼如李氏朝端宗之變尤其大者也一則勒禪二則降封三則遷錮四則迫死其事酷其禍慘所以激忠志之士之心尤甚如死綏六臣之忠尙矣其存視息而秉節不屈矢死自靖者亦多其人若世所稱生六臣之外如西齋先生宋忠剛公其秉心持節固亦何遜於生六臣使之在朝則所謂死六者亦可以爲七矣公當內禪時方任鎭撫湖南聞報痛憤其復命不于朝而于寧越後承凶音又與梅月諸公招魂祭于東鶴寺削迹宦途遯居海澨含恤飮泣自處以遺臣而終其身自朝論之歸正而莊陵位號之復也抑廢諸公次第伸雪加之以褒贈于是乎忠剛公亦躋享於東鶴祠又自館學發建祠之議湖南士林乃就同郡雲嵐山下建祠額以雲谷祠及正祖朝宣諡別建祠宇於馬輪之西山亭址而移安之名曰齋洞祠至憲宗丙午由華陽莘菴諸書院及館學通文幷躋梅月堂金淸簡公于祠改額曰西洞祠至鮮季國步艱難雲爺秉政惡世儒立院之濫而痛加梳櫛十存一二往往及於不當及者如忠剛淸簡所侑西洞祠而亦不得免焉雖然爲其忠義卓絶而服人之深也旋下勿毁之命而業已撤之事難卒復衆情久鬱至光復後丙申乃復建祠于齋洞之南石峴改額以齋洞書院者於今有年矣惟爲其創於忠剛之後昆也復未及於淸簡而其所從享十數位皆忠剛之後也至壬戌春諸儒以有違於初創之義慊焉追造淸簡祠板而東西齊腏於是乎衆情洽然而忠剛後之以孝躋配四位則分出之別享於東祠忠剛後孫璟燮氏賢勞特多粤明年癸亥又懼院蹟之失徵於來後也使忠剛後孫東圻氏蒐輯院之前後文字及起廢顚末而爲誌使申肅雨宋基旭宋基倫諸公來徵卷尾之辭於余曰將刊而頒矣余辭不敢再三而終不之許遂受而卒業則首以至尊之絲綸而列錄祠制奉安告祝及起祠顚末諸家之記題讚頌歌詠之作以至歷歲祭員獻誠名單凡關是院之文字無遺咸蒐編爲一卷嗚呼院誌之不單存而廣其部帙不惟爲備萬一於日後亦所以鼓發世人忠孝之心於滔滔之際也是豈可以已哉旣不可辭爲書如此以寓景仰之忱云
日月無得踰焉廟則燬而文未喪天地同其久也宮維新而德益崇地卜上流制稱祀典伏惟先聖大成至聖文宣王百王取法萬世爲師巍巍乎峻極于天聖道未有於今古洋洋乎周流如水精神無間於華夷苟尊崇之以誠應陟降之其右矧玆仁聖之所敎亦云夫子之欲居奠殷楹今數千年祀州序餘二百載父子君臣之倫叙爲棟樑於兩儀詩書禮樂之敎行揭日星於長夜何圖蠢爾海寇可忍焚我文坊傷心灰燼之已寒慘目腥穢之未歇葺宇樸桷殊失廟貌之孔嚴舊址隘湫實非聖靈之攸妥或値水潦之浸潤而致廡礎之圮傾爰思右地之用遷莫如南岡之思樂長用襟帶而混混方知逝者如斯喬嶽盤踞而巖巖可想卓爾所立旣筮旣景迺理迺基華棟隆而不撓脩樑翼其肇揭忠信以爲質繪事後於素工仁義以爲文英華發於外面取大壯待風雨遂成上下之規視泮水采藻芹畢擧前後之制輪奐得中於奢儉鑽仰愈見其高堅依俙數仞之墻髣髴八音之壁回鼓琴而點鼓瑟周旋堂室之中水宜智而山宜仁輸入几筵之下冕旒繡袞永無淫瀆之風簠簋豆籩式明靜嘉之禮厄於陳蔡者命雖傷鳳不至而麟不時賢於堯舜者功益驗來有開而往有繼道其將行矣文不在玆乎蓋由巡察相公興學之美意實本主上殿下右文之盛心北斗南金早作儒林之領袖陽捭陰闔首念風化之本原謀及一邑之人擬共三代之學役無勞於版籍功有光於閟宮立禮興詩豈惟振吾州九十子之儒雅樹彛扶道抑將贊我朝億萬年之鴻休敢效賀燕之音謹相抗龍之唱兒郞偉抛樑東維嶽扶輿峻半空千古尼山蒼翠色依然隱映杏壇中兒郞偉抛樑南一帶川流靑出藍六七冠童三月暮浴沂餘興許相參兒郞偉抛樑西鄕黨敦風一變齊聖道却存言行上如天休道不能梯兒郞偉抛樑北尊周大義扶宸極淸香一瓣自天來追琢其章遐不作兒郞偉抛樑上五雲太甲天文朗和風泰嶽範圍間看着一元之氣象兒郞偉抛樑下摳衣濟濟來游夏聖門爲學在明倫孝若曾參猶可也伏願上梁之後地靈保佑人文昭宣生此周之楨無非學而優者至於聖則一庶幾聞而知之萬曆三十二年甲辰八月日前縣監梁夢說撰
이 홍패는 왕명의 직인이 찍혀 있고 형식상 완결성을 갖춘 고려시대의 홍패라는 점에서 조선시대 공문서 제도에 큰 영향을 끼쳤다는 점에서 중요한 의의를 지닌 것으로 평가되고 있다.
통정대부(通政大夫)는 조선시대 문관 정3품 당상관(堂上官)의 품계이다. 당시 백민징은 84세의 고령이었기 때문에 수직(壽職)으로 가자(加資)의 혜택을 받았다.
증명 책임자는 전라남도 보성군 증명관리(證明官吏) 조선총독부군수 김동우(金東佑)이며 이름 아래에 날인하였다.
원문의 '유건(儒巾)'은 조선 시대 때 유생들이 쓰던 흑색의 베, 모시, 무명 등으로 만든 모자를 말한다.
이러한 팔고조도의 존재는 조선시대 사람들이 생각하는 친족의 범주가 오늘날에 비하여 훨씬 넓었음을 보여주는 것이다.
조선 시대에는 실직(實職)이 2품 이상인 종친(宗親)과 문무관(文武官)의 경우 그의 부(父), 조(祖), 증조(曾祖) 등 3대(代)에 걸쳐 사후(死後) 관직을 주었고 이를 추증(追贈
泰仁兼監 전라북도 태인군 山在兼官[着押] 3개(적색, 정방형) 전주 송진택가 전주역사박물관 이동희 편, 『조선시대
所活人甚衆事聞朝廷陞職興陽扶安皆經六期考上上民樂其生咸曰吾仁侯也三邑之民至于今稱誦遺愛有識者皆以謂公之有後必陰德所種也公年九歲喪顯考十七喪顯妣早歲遭內外艱善執喪以至成身居家治官亦皆甚善豈非資禀有異於人哉六旬之後休官退居于鄕至于八旬餘芳子若孫或岀宰百里擁節方面出入侍從臺諫名辰壽節爭獻壽觴賓客雨集供帳雲委如此者殆無虚歲公尙康强能享其福世孰不榮矣哉公雖大耋氣力已衰之時遇先世忌時祭必宿齋戒躬奠不怠尤人所難也公娶國初征南元帥崔某之裔珍原縣監崔汝寛之女籍全州也生三男三女第三女未嫁早卒第三子二女先公而卒長曰某通德郞社稷署令娶某氏生六男一女長某某官次某某官次某某官次曰某嘉善大夫同知中樞府寢娶某氏生某次曰某某將軍烏浦萬戶娶某氏生三男某某長女適某生男女某某側室男二人某某稚孫某聞諸祖母崔氏年令八十三生丙辰歲矣之蘇門爲伉儷某年及事公顯妣韓氏其閨法凛然公顯考府君之喪居廬八年金古罕聞猶不得顯揚于世嗚呼痛哉公少孤而哀能守家業目見內外子孫及曾玄孫男女某某餘人韓氏陰敎有以致之天道報施庶不僭矣其在子孫爲善者可以自勸孫雖愚昧不慧於吾祖先之名行不敢謏也不忍諱也正德十三年十二月孫朝散大夫前行弘文館副校理知製敎兼經筵侍讀官春秋館記注官世良哭誌
또한, 조선 후기이래 임야사점(林野私占)이 확대되어 소유자나 다름없는 지위를 점유해 특수한 연고관계를 가진 상당수의 임야를 연고권만을 법인한 국유림으로 귀속시켰다.