민간기록문화통합검색플랫폼

8일(을축) 八日 乙丑 흐림. 주(周)씨 노인 한 사람이 오기에 그 선조를 물으니, 중종때 직제학(直提學) 주세붕(周世鵬) -상주(商州)인, 호(號)는 성재(性齋), 시호(諡號)는 문민공(文敏公)- 의 13세손(孫) 병규(炳圭)였다. 陰。有一周老人來。 問其先。 則乃中廟直提學。 周世鵬【商州人】。 號性齋。 諡文敏公。 十三世孫炳圭。

9일(병인) 九日 丙寅 맑음. 陽。

10일(정묘) 十日 丁卯 맑음. 陽。

答奇見五【叔度○辛未】 大役之結煞。繁酬之妥當。不一其難。而漢湖漠漠。閱月不相聞。安得不耿然溯往。際拜耑翰。又蒙頒貺。匪直慰荷之沒量。間關之極。知免慮外之慮此蓋誠力攸湊。天固有佑。何幸何幸。家學無述之歎。令人惕然起敬。竊觀世之人。類以其先集之成。爲吾事已了。而能慮及於此者。未之聞焉。兄方竭心傾血。身熱頭痛。未足爲喩。而又能恐恐於繼述之或有懈也。只此一念。高於人萬萬矣。況有令哥令姪端粹慧朗。足以有待者乎。但念在昔盛明之日。先賢猶有趙士敬金惇敍輩。不肯讀朱子書之歎。況今世梢道亡土梗斯文之日。而安得望傳述之彌廣耶。此則可憂也。所諭藏之名山。山有名山。而人非其人。奉諭不覺赧然。更請京旆利旋。體康庇休。玉山正齋何日分去。京邸可無復往之事耶。路闊無由面詳。臨風悵然。

答許亨佑【相○辛未】 曩書倥傯。未克傾蘊。還辱敎。滿幅亹亹。皆出切偲獎勉之意。而名理之論。尤是年來所罕耳者。施約而獲豐。不已踰望耶。精英云云。朱子就性上言神。蘆翁卽氣而言心。蓋以此理之妙用曰神。實體曰性。主宰曰心。神也性也心也。名雖殊而實亦一物。蘆翁爲形質之外。別求心之氣質者而言。故就氣質上。明言心之不外乎氣質。然所謂精英之發。到底洞澈者。亦非神耶。然則朱子蘆沙兩說。所指雖不同。其究則一也。來諭氣之精英。身之精英。秖是一般物。說得是。但言神而直推到性云云。未知何謂。蓋推者自此至彼之謂。神與性。何嘗有彼此之別哉。凡論理之說。均是一物。而常隨所指之地頭。而立言各異。故看文字。先究本文所指。洞極無蘊然後。參諸他書。此讀書之律尺。若不究所指。而秖疑立言之各異。則疑慮無可釋之日。而轉入於七聖皆迷之地矣。可不念哉。足下心地平穩。見解精詳。以是窮理。何微之不可徹。何深之不可鉤。爀肘案十年。而此心之奔放彌甚。竟不免精進闍梨。若是者。其又何論。可歎也已。

答李敬仲【宏奎○戊寅】 今日亡友金瑞中小祥也。操文一慟。歸臥川社。竊歎身世益孤。無陽界意象。甚風忽到。雙魚入手。乃兄及玉山書也。是皆積歲音旨。興跪遍讀。情湊如雨。旋喜生世之緣。猶不落莫也。但琦於兄。負負多矣。雖屬過境。寧不愧縮。至蒙倒施。雲夢之不滯一芥。尤可感仰審似續尙稽。遽喪側室。福善之天。尙未定歟。臨風瞻想。不禁愕然一噫也。俯詢禮疑。雜記妾之喪。練祥皆使其子主之。以此推之。則今雖無子。旣有女。似當以其女主之。而遂菴論無後有女。從子題伯叔父主曰幼女。雖是血屬。出嫁後則不可仍主其祀。從子主之似宜。以此旁照。則女子子。亦不可主之。愚意尤菴所論。無論嫡庶與同宮異宮。一主於父在父爲主之說。然後無妨礙牴牾之弊云者。恐是停當。今兄家事。則兄自爲主。而使其女奉奠。題主則曰副室某氏神主爲可。若三年之云。恐不是。禮曰喪無三年者。不得爲二祥。推此則旣有在室女。宜得爲三年。而父在母喪短喪。在嫡猶然。況妾母乎。朞而撤筵。恐不可貳疑。然愚見然耳。更詢于知禮者如何。仲豪近何似。此兄吾畏友。靡日不神往。而年來寂不相聞。可訝玉山書中。有來月穀雨前二日來此之敎。兄與仲豪。及期幷臨則幸幸。

答南敬眞 琦自寓殊疆。百憂攻心。得佳山水而不知樂。好朋友而不知歡。神思如墮醉夢中。遠近書疏候問。一切廢却久矣。迺蒙寵眷。不以衆棄而已之。時惠德音以獎之。始知君子之愛人多方。而振起頹惰。亦將有賴乎是。感戢銘髓。言不可盡。新秋乍凉。啓居更何似。萬山叢裏。蕭然一室。吟哦今古。與潺湲相答。間得好朋友講質墳典。潤色葩藻。其樂又何似。文辭之云。吾固知座下之性焉。而今乃以非其嗜。而强之食爲喩。吾故未敢信也。昨有二客來訪。一老一少。少者涉新學。老者嘗自許以善文辭者。初筵輒歎文苑之不振。而獎余以鼓氣。仍請論其法。余以寡陋遜辭。少者輒曰。自古爲文。有盛世衰世。戰國亡國。訓詁詞章。典則滑稽之類之異。而其氣力之雄壯閎鉅。優游閒暇。能奇能變。亦各隨所長而異焉。今之爲文者。自以爲去陳出奇。而壹是潛竊巧換務耀人目。而無優閒簡淨之味。自以爲委曲紆餘。而不覺有支離繁瑣之弊。夫如是而一朝擢置矢石之間。廟堂之上。果能倚馬作檄。專對掌誥。如古人之爲乎。且夫以是治心而無當。以是治身及家而無補焉。奚屑屑於斯。了此平生也。吾雖有涉新之罪。如彼尙虛之爲。不願聞也。遂揖余而前。論治心之本。以爲性理眞朱子所謂自家屋裏物。不明於是。恐涉不著不察之戒。近世儒家之主氣太過。所以來泰西之學也。可不辨明。仍講說如流。老者黙然聽之。勃然拂袖而起。此足以博山中一粲耶。聊復遠反。想亦莞爾也。拙詩點改。一字猶珍。何感何感。但恐大匠繩墨。似不肯爲拙工盡下手。旋可恨也。

武山精舍十二詠 泰巖之山。崱屴而周遭爲一方之鎭山之西洞壑深邃。有村曰武山。粤在辛亥。余自溪上寓此。居甚湫隘。從者病焉。於是相地於村之東平川之谷。地平廣數畝。繚深而爽塏。東西兩麓相抱若拱揖然。南望而隱然若雲中華蓋者。是名金盤城也。爲屋三間。軒堂房室畧備。室之西者曰何求。中曰俱努。東曰留行。皆取朱子武夷詩語。軒曰懷露。以母墳在西麓外十帿地。堂曰吟歸。以寓秋陽江漢之思。總而顔之曰武山精舍。因地名也。西麓之疊石爲臺者曰挹淸。東麓之突然爲皐者曰舒嘯。兩谷之水琮琤如碎玉聲者曰鳴玉之澗。因各賦小詩以道其意。時甲寅之暮春也。精舍人山非素志。欲往靡所由。地名亦不偶。結茆希前修。何求屋悠悠世間事。求無得之必。我求異諸人。但願靡差失。俱努宇徵逐曷爲貴。觀善寔眞工。所以滄洲老。一言戒羣蒙。留行寮山深微逕斷。多謝故人尋。出門問花柳。對床讀古今。懷露軒鬱鬱西山麓。嗚呼寄先阡。獨懷霜露感。百回泣寒泉。吟歸堂吟吳歸來晩。溪月入簾新。悠悠江漢思。努力奉刹塵。平川洞桑麻自春色。花石別洞天。寂寂囂塵斷。卒歲可盤旋。泰巖山泰巖山萬丈。磅礡聚精神。世無孫秀才。隱淪已千春。金盤城金盤當面好。對此心無懌。笑殺建元皇。鍛鑄枉費力。挹淸臺人間皆熱海。臺上獨淸風。徘徊弄明月。微爾與誰同。舒嘯臺高懷瀉無處。時時獨登臺。萬古一長嘯。南山更崔嵬。鳴玉澗置屋曲磵隅。爲絶是非聲。溪神能解意。故敎石頭鳴。

三陽精舍上梁文 抱遺經而靡歸。于以永在阿之矢。倡同人而結社。蓋取諸于野之亨。悠哉百年巒崦。居然數間茅棟。恭惟精舍主人。松門佳士。湖右名家。樂有賢父兄。早襲詩禮之遺緖。喜從嚴師父。得溯淵源之的傳。灌指血於永終之辰。孝其天性。殫心力於壽傳之日。誠爲人欽。旣資質之茂純。庶樹立之完固。生晩好古。嗟前哲之已亡。幼學壯行。奈世道之斯舛。河山爲蹄跡之路。衣冠化於羽毛。黌舍絶絃歌之聲。聖經委爲土梗。志本非期丘壑。時維合筮天山。睠玆三人之磅礡周遭。可矣鹿門之採藥。環彼四郊之縱橫緜邈。優哉谷口之耕雲。遂乃秼馬膏車。挈家以遁。莫曰撰勝求福。鞱身是宜。惟此窈窕閒靜之區。可無藏修游息之室。循岹嶢而得異處。古寺之遺址宛然。審面勢而定向方。巨靈之誘衷眞的。朋友合策。洵龜筮之協從。匠氏獻圖。胥礱斲之斯亟。誰知樵牧之攸曁。忽焉絃誦之有聞。天慳地秘幾千年。始呈露於今日。上棟下宇四五架。足容受夫來徒。不瓦甎而茅茨。認厥德之昭儉。絶風塵而雲壑。寔天機之養閒。矧玆山之勝奇。翳一世之稱賞。峯回谷邃。頡頏尤美之滁林。木茂泉甘。彷彿維稼之盤土。結屋倚蒼峭。匪爲眺望之娛。端筴得幽貞。允宜講學之所。同志焉豐洪永李。挾書焉全李蔚金。樂沂雩之冠童。吾與汝也。慕莘巷之懷執。及則賢乎看花葉驗春秋。不知山外之日月。讀聖賢遇朝暮。何必席間之弟師。迨此道衰而德孤。盍自勵崇安之潛誦。毋令林慚而澗愧。致或有北山之勒銘。停爾郢斤。聽我巴唱。抛梁東。秋月山高月出東。炯然寒照傳心訣。伊昔何年渡海東。抛梁西。蘆山千丈接天西。一掃粃糠開大道。免敎來後倒東西。抛梁南。周遭大野經其南。飮甘列鼎縕華玉。朝夜孜孜幾召南。抛梁北。石峯崒環窓此。秪須壁立爲吾光。試看衆星來拱北。抛梁上。垂垂天象照臨上。鳶魚活潑須窮硏。皓首靑襟同下上。抛梁下。一縷寒泉日夜下。却是涓涓終海爲。聊知上達必由下。伏願上梁之後。琴書無恙。澗阿增輝。雲視冕軒。安素履之窮約。門塡笭箵。樂遠方之信從。植線陽於窮泉。期皓天之來復。託晩節於老柏。誓寒歲之後凋。

平川精舍上梁文【癸未】 式筮遯而送老。爰得溪山之窈明。載視履而考祥。蓋以天澤之元吉。棟宇始賁。雲物改觀。恭惟精舍主人。緜城古家。湖右莊士。遠徒步於茝里。得聞義理之眞詮。早授迪於三山。潛䆒性命之奧旨。疎世幽隱。遙挹愛閒公之遺風。好學自持。遹遵石村祖之徽武。蓋是修諸己者有裕。所以聞於人者不窮。顧惟風凉雪雱。誰與惠好。又玆日暮道遠。我將焉歸。百㥘桑瀾。任他化兒之幻戱。一區風月。允合碩人之寤言。玆就平山之彎環。强喜葡川之襟帶。竭誠綜理。寔胤子之啓明。輸力腁胝。見門生之敦勉。爰徵材而給用。欂櫨椳闑之咸得其宜。均操斧而趨功。規矩準繩之毋越其制。積費思而經始。驗有志之竟成。松于庭菊于籬。托晩契於栗里。風其楹月其檻。納爽氣於西山。炊黍蒸藜。送迎四方朋舊。揭圖玩理。寤寐千古聖賢。允矣百年之藏修。豈顓一時之觀聽。川原曠其緜邈。雨露沾於桑麻。草樹蔚其靑蔥。風塵絶於咫尺。逖矣唉世路。兩曜失輝。願爲壽斯文。九如騰頌。停爾郢斲。聽我巴賡。兒郞偉抛梁東。寶平山色矗寒空。百世精忠高節里。至今人說愛閒公。西鰲川春水接天低。第看流波終達海。也知先德已端倪。南柄山秀氣當前巉。九仞功成由一蕢。黃卷古人思正覃。北坎山千丈環無極。興雨出雲鎭一方。請君看取倪崚力。上雲臥高人眞足仰。滿腹綸經試未曾。林泉卒歲堪淸餉。下萬古長川日夜瀉。緬憶當年聖所嘆。往過來續誰知者。伏願上梁之後。楹桷長安。琴書無恙。苟其完矣。氛祲不染洞宇之淨明。老者安之。雲物長護閒中之起止。勵晩節而慥慥。迪來承而緜緜。

晏偶題 懶惰無心睡起遲。東窓曒晣已朝暉。落花庭畔禽啼在。流水聲中雨意滋。四海狂塵管有榻。一生疎計董垂帷。美人不見天涯闊。空谷幽馨祇自悲。屛十疊貼付退陶先生所纂聖學十圖。因各賦五言一絶題其下。太極圖聖人久不作。太極還混沌。珍重此老子。直前啓關鍵。西銘圖天人本一體。理分非二端。欲識個中妙。請君視碁盤。小學圖小學一言蔽。敬身爲大矣。所以寒暄翁。白首稱童子。大學圖聖門多少書。都說在這裏。外此非吾聞。曰我二三子。白鹿洞規圖設防收後來。良工心獨苦。休做一餉吟。妙訣堪千古。心統性情圖莫將雙關說。掩却中圖來。雙關猶未可。況復倒主資。仁說圖大哉仁之道。包貫儘無垠。須看公一字。克復方爲仁。心學圖大舜十六言。昭揭萬世訣。承承路不迷。炯然寒水月。敬齋箴圖活動靡所嚮。微是却倒顚。將此須反復。昭晢金鏡懸。夙興夜寐箴圖晷刻道不離。閒忙均褻命。若識貞元義。許君見羲聖。

近思錄葉本考異序【癸丑】 經所以載道也。微是。聖人之言無所傳。而學者無由得其門而入焉。是以六經作。而堯舜禹湯文武周公之治。著於世。四子出。而孔曾思孟之道。明於後。所以爲生民立道。爲萬世開太平者。其亦至矣。然時有古今之殊。而言有詳略之不同。不可謂前聖已盡而無復待於後聖之言也。孟子後千五百年。周程張四君子之書。出於朱子之手編。其規模節目。亦有宋之一經也。之書也廣大而包括天下之事。精微而備盡天下之理。體用本末。昭布森具。與夫辨異端之偏詖。究聖賢之蘊奧。罔不精竅洞盡。而至於學者心身隱微之疵。出處行事之義。言之尤爲詳切。儘可與四子六經。竝傳而無弊者也。是故朱子曰。四子六經之階梯。近思錄四子之階梯。又曰近思錄所言。無不切人身救人病者。大抵學者案上。不可一日無者也。宋淳祐中。平巖葉氏專力此書。纂成集解以傳於天下。其功偉矣。顧其印本。猶頗謬譌。或有難通處。讀者病焉。往年一友生。惠以唐本近思錄一部。閱之乃淸儒愼修江氏永之集注也。江氏婺源人。學宗朱子。以邃經聞。掃除諸家之差謬。裒輯朱子之言有關於此者。悉採入注。其援引條例。視葉氏尤備昔日之難通者。亦可據以昭釋。實後學之嘉惠也。但以兩本字句。間有異同。宜相參看。於是竊就兩本。拈其異處。因考四君子本集。及其見於他書者。裒聚爲書。名曰近思錄葉本考異。主葉本者。以其出之旣久焉爾。若夫取舍之斷而著爲定論。則固非末學膚淺之所敢與議者。不敢輒以己意從違其間。只書某書作如此。某本作如彼。以備讀者之自擇。而若其板誤者。則直書板誤。又或有已經先儒之斷案者。則采以懸注。庶或爲參證是書之一助云。

咸陽朴氏家乘序 朴君淑鉉。以新修家乘一局。來問序於不佞曰。吾朴之譜。粵自明陵戊午。至往年己卯。凡七修譜。譜旣完矣。然今山河破碎。事變無窮。石室之藏。固非敢擬。則寧詳於近略於遠。而節簡編別爲書。人各懷藏。則雖分迸流離之際。可免難保之患。此吾家乘之所由作也。子其爲我文之。余謹復曰。不亦善夫。古之譜其族者。止於同高祖之親。蓋所詳者族。其同姓所略也。究其本而言之。則千萬人本一人。聖人非不欲百世同親。而制服止於四世。顧情有所不貫。勢有所不行耳。吾邦近世。譜法寖廣。窮蒐同貫。大同合錄。其敦本收族之義固盛矣。然面貌之未嘗接。慶弔之不相及。其情理之融通惻怛。終有遜於譜四世之爲者。此君之所以不貴大同而右派譜也。矧惟家乘與譜之所以普及其族。又有異焉。夫乘者乘也。乘載其所親者焉已矣。是故譜非一族莫之成。而乘也者。雖一家一人。亦能爲之。則其所以詳近之篤。慮事之審。莫此若也。朴氏之擧。其得矣乎。朴氏咸陽人。系出羅王。源流甚遠。高麗禮部尙書諱善爲上祖。銀紫金靑。累世燀爀。國朝有諱得時若鮮。幷弘文校理。諱遂智錄淸白吏。卓然爲南中望族。中葉以降.位不稱德。潛行懿德。慮或沈湮。淑鉉爲是之懼。一心追遠。拔綿力賁墓儀。求善文彰先徽。今又刱修家乘。以資稱述貽謨之遠。斯可謂能孫矣。惟願益勵其所已能。益勉其所不足。則朱先生所謂活孝弟者在此。謹書此爲之序。

慶州金氏家乘序 傳曰信以傳信。疑以傳疑。此史家之公體也定法也。譜系亦一家史也。譜不遵是。則淆訛錯雜。至或逆理背倫而不知恥也。拜墓之郭。安知決非汾陽之後。求官之閔。又安知非費公之餘裔。而其誣倫之斥。華冑之譏。不絶於當世與後世人之口。蓋以强疑爲信。無所考而冒稱也。日金君在華。以新修家乘一通示余。徵文於卷首。余受而敬閱之。蓋慶州之金。系出羅李敬順王。在麗時寫奕。中間蕩析流離。自水原南下南原。而子姓寖微。系牒爲杞宋。至近世。强憑口傳樹隱公之後之語。以中世與陽公。冒系樹隱仲子之後。與彼合譜。興陽以上自絶而亡。所謂私絶本根。鬼神出後者是也。此在在華不省事時。在華旣長。知其謬也。窮尋舊篋。得興陽谷水原居時戶籍。上有父祖曾三世諱銜官銜。的然載在。在華慨然而悟。衋然而傷。冀得上世自出。櫛沐風霜。奔走京鄕兩湖之間。數年而不可得。則乃與諸族議。自閼智大王至敬順王爲上系。以興陽曾祖監察公爲中祖。自修家乘。於是乎孫有祖祖有孫。天理得而彛倫敍矣。於乎在華之爲是擧也。一洗誣先之辱。一裕貽後之謨。洵可謂不負所學。而世間滔滔郭閔之倫。亦可聞其風而知愧矣。余當復一言相加。而在華原序。勉族人孝友文學。以顯先德之沈光。語約而義備。不必添畫蛇之足。且勉人如此。自勉可知。惟愼厥終始。竊有望於君與君之諸族。遂書此以歸之。

19일(을해) 十九日 乙亥 흐림. 몸이 조금 아팠다. 陰。有採薪之憂。

20일(병자) 二十日 丙子 흐림. 잠깐 비가 내렸다. 陰。乍雨。

21일(정축) 二十一日 丁丑 맑음. 陽。

22일(무인) 二十二日 戊寅 맑음. 陽。

13일(을미) 十三日 乙未 반쯤 흐리고 반쯤 맑음. 신촌에 사는 족숙(族叔) 성현(盛鉉)씨가 왔는데, 호가 석계(石溪)라고 한다. 半陰半陽。新村族叔盛鉉氏來。 號石溪云爾。

29일(계미) 二十九日 癸未 잠깐 비. 乍雨。