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答金汝栽【永培 戊寅】 自吾反聖玉君之移寓仙庄於尊門。識與不識。靡不欲傾倒如舊。況其昕宵相隨。傳習相資如足下者耶。中心慕悅。丹山之羽。玄圃之叢。莫與喩已。但晤輒座煩。其所存所得。果有受之熟之之實。則未叩也。匪意端書。執讀屢回。非第辭致之暢妙。其拔流廻俗篤信自守之意。溢於幅面。苟非受之深習之熟。其能爾爾。吾黨其將賴足下。不落莫矣乎。惟義理突妙難窮。人情流注易遷。故曰終始惟一。時乃日新。願賢者之益加勉也。夫龍門之恕。武夷之竑。其初心何嘗不接統緖大厥傳。一萌慕外之心。便自高大。終墮萬仞坑塹。以招千載之唾罵。夫有始而難終。類如是矣。竊覵賢者重厚簡黙。天質旣美。加之以傍督。其進固無量。他慮決知其無有也。而世變跌蕩。異說撕炒。金可銷石可泐。非堅白其質。鮮乎不磷緇。賢者果能自信曰堅乎曰白乎。苟不能爾。其臨深履薄之戒。不可斯須忽忘也。妄竊嘗疑仁山白雲。不出閭里四十年。所任斯道之責。所講聖賢遺緖。開門納徒。其所以若心不倦。切磨淬礪何如。而執經千數。未聞有一人傳其傳者。是誠何故。無乃蒙俗方肆。華制蕩然。後生小子。志斯役彼。口舊腹新。如今之髡首從師。名存實非。無所實得故歟。此今日之尤當鑑戒者。賢者以爲如何。琦年遽六十。而伯玉之化。非所敢擬。衰病侵尋。窮廬枯落。誠可悲也。來書之推借非倫。節節難安。傳道之任。世自有人。豈疏懶衰朽所可與議。此等虛夸後可刊也。惟胥討所疑以求至當。非君有得則吾有得。幸勿泛也。

鄭聲叔字說 鄭生琯民旣冠。余字之曰聲叔。因告之曰。古之君子必佩玉。其義淵矣。充耳琇瑩。而淫邪之聲不得聞。右徵角左宮羽。而非辟之心無自入焉。今夫琯者。以玉爲管也。平旦而起。肅然以坐。雍然以奏。則發於聲也。純如也皦如也。入其耳也。感其心也。淡而且和也。近而涵一身於春風和氣之中。而世間毁譽懽戚。無由動其中矣。遠而達于天地。天地之氣感而大和焉。樂之爲功也大矣哉。雖然禮樂常相須。而樂由於禮。禮主於敬。禮而非敬則虛矣。樂而非禮。則流蕩忘反。竟歸於導欲增悲者矣。願聲叔顧名思義。勅躬以敬。養心以和平。出言以簡重。行動趨走。不違乎采齊肆夏之節。則庶幾學古之君子矣。聲叔念哉。

答趙聖則 歸袖未挽。方此慊恧。迺蒙仁宥情注。溢於幅面。夢藪之不以芥滯可仰。但策衰倍道。窮日之力。雖矍鑠。安得不憊苶。雖然憊苶一時事。遊觀發舒。實爲異日養性助氣之需。願兄試於門無剝啄永夜無眠之際。潛馳意馬於文壽洞天。飛泉泓潭。觸石鏘鳴。則耳與目淸。萬斛塵累。尙留於五內歟。峰巒聳然。穹巖競秀。則吾之志氣。其或似之歟。躡巉巖披荊棘。微逕忽無去處。則衡嶽之雪中歟。天王峰之雨下歟。滿山楓葉。迎日爛映。則金谷之錦障歟。玄圃之晝廚歟。絶頂放眸。雲烟渺茫。海天寥廓。㗳然而坐。悠然而思。世間形形色色。憂憂樂樂。與水雲俱空。胸間無復一物。而怳然如復見太初之天矣。如此驗之幾時子間。曩日遊觀之艱苶。顧不爲今日收養之助耶。所以從古碩哲。不憚涉險役疲。而樂爲之遊。來書之意。若有憾焉者。故妄玆敷演以廣其意。仰呵仰呵。近擬與一二友。往叩仙扄。而期以再明日。仍轉做蕭寺之遊。無或揶揄之耶。

上老柏軒鄭先生庚子 在爀嘗竊以國祖敦尙文敎數百年。儒賢豪傑之士。後先迭作。倡述斯學。能使孔孟程朱之道。煥然如日中天。雖窮鄕愚賤。猶知聖賢之可尊。道學之可崇。出言作事。惟恐其萬有一或違也。視夫中州之雜行陸王較量勝負者。特爲盛焉。逮夫黨論鬨而戈戟尋。時文盛而奔競起。邪敎行而鬼倀縱橫。孔孟程朱之學。假焉而已。于斯時也。而蘆沙奇先生出。倡主理之學。任闢邪之功。掃除黨議。正路始闢。先生首先及門。張大其緖。兢兢乎理欲之辨。凜凜乎尊攘之義。使兩南人士知有所趨。其殆天意在耳。苟有天良。孰不嚮風引領以歸之。而在爀之愚。則有甚焉者。在爀早業時文。出沒聲利塲中。思拾靑紫。如摘頷髭。去歲之跡涉校宮。亦爲之筏耳。幸蒙先生不棄。納之門墻之列。而雲月葉花之詩。敏鈍思索之書。戒誨諄至。深喩私衷。時一奉讀。脫然如大寐得醒。向微先生至敎。其竟誤此生也必矣。鏤恩啣德。宜以何喩。第念栗谷先生之早歲泛濫。而自見退溪先生。遂自回車改轍。卒爲大賢。苟使栗谷而終無成就者。退溪努力日親之什。益以遠大自期之書。直爲一時語而止耳。每念及此。不覺汗流竟趾。伏乞隨事警勵。終始其惠。大學謹遵敎。晝繹暮誦。踰半年始畢。其門路階級。漸且瞭然心目間。幼時非不誦讀此書。而祗作時文用。今覺意味與曩時別。大抵古今人才何限。而路脈一差。流而爲老爲佛。爲陸爲王。爲文章小技。爲功名榮利。總究其由。壹是不善讀大學之致。反躬以省。不覺凜然竦然。竊復思之。大學一書。段段是敬也。近而治心修身。非敬不能。遠而國與天下。非敬則否。夫敬也者。一心之主宰。萬事之本根。聖學之所以徹上徹下成始成終者也。自堯欽舜一。禹祗湯栗。文翼武極。周惕孔樂。顔復曾省。思誠孟浩。至程子朱子。特又表章之以揭萬世聖學之正法眼藏。學者循是而進。必無天飛淵淪上山下水之患。而求諸己驗諸行。收斂工夫。苦難接續。奈何奈何。用是除有事讀書外。謹將朱夫子敬齋箴反覆詠誦。稍覺有感發者。遂妄以己意。續爲之箴。敢庸仰質。辨誨之伏望。惟祝道體益康以慰瞻仰。

答沈直窩【乙丑】 雨裏枉駕。久猶感仰。重垂憐恤。慰我臶慘。感極而悲也。道孤之嘆。誠如來喩。而讀至吾輩以學問爲名。人亦以此名歸之。徒有其名而無其實。則不幾乎自欺欺人。不覺惕然以省。赬然以愧。蓋自世變來。虎狼狐獍。張牙舞爪以噬於外。蜮鬼蟊賊。鼓吻吮血以毒於內。黠而悍者。營營而趨。伺而葸者。昏昏而居。以至自命學問者。壹是魚潛蝟縮。尋睡於古人之書藉。結舌於朋友之講討。意荒而疏冗至。氣苶而怠惰生。無猷 無爲。有同半死人。問其由則曰世變使之也。噫。學問初非人道好而爲之。亦豈人道不好而遽止。蓋聞人必自毁而後人毁之。未見不自毁而人敢毁之者也。然則吾輩之各自退伏。袖手緘口。苶神縮魄。視進修講討之實。如陳譚過迹者。不待時流搏擊。而實自毁之也。自毁其實。名何有焉。名猶不保。人誰歸之。是蓋今日所謂學問之士之通患。而琦又甚焉者。自知其病。而未有以藥之也。吾丈旣發端矣。幸有以終惠之也。蔡西山統名之說。蓋其意統性情之統。如將以統兵恐或人將心與性情爲二物看。故曰心統性情。不若云心者性情之統名。來喩說得使易曉恐是。然究其歸。則乃一般說。但以是謂心卽理則未然。性可挑出於氣而言之。故曰性無不善而謂之卽理。心不可缷氣而言。故曰心有善惡而謂之合理氣。而理與氣合。所以虛靈。理與氣合。便能知覺。故語類問心之理。是形而上否。曰心比性則微有迹。比氣則自然又靈。此可見矣。未知如何。

答沈直窩【丁卯】 臨歲謂枉。不敢望。而亦不能不望也。跫音竟寂。空谷物輝。忽忽春中。拜領長箋。其爲感慰。足以補踦。而又蒙誨諭警切。若將挈而置諸聖賢藩籬之側。琦庸昧。誠不足以仰稱期待之萬一。而其所以誘掖鞭策。則令人顚倒而無已也。示及道高妙而實著日用之近。學廣博而實本彛倫之常。仰認所見之卓。所造之深。有非世俗操觚能言之士所能及之。但言之非不至當。知之非不甚審。而才涉施用云爲。便自手忙脚亂。鮮不失其所止。來諭先口耳後躬行之戒。誠至論。寧不佩服。心之未發。性亦虛靈。朱子此說。見於何書。其出於中晩亦何居。無書冊可考檢。幸明示之。夫理與氣合。所以虛靈。譬如火與油合。所以光明。理爲主氣爲資。而非得氣之資焉。則理不能自靈。火爲主油爲助。而非得油之助焉。則火不能自明。以故朱子論虛靈。皆就心上說。無及於論性處。大全答汪長孺書曰。道無方體。性有神靈。此語略有意思。但神靈二字。非所以言性。告子所謂生之謂性。佛者所謂。作用是性。其失情墮於此。朱子說若是丁寧。而今卻謂性亦虛靈。則不其可疑乎。檢本賜敎伏望。

朴允敬【宰榮】哀辭 昔余寓溪上也。朴君宰榮隨其父旱蓑翁。客于鄭氏之塾。與余相昕宵處也。翁素以工書聞。宰榮爲人敏而謹。亦解書法。翁爲之敎肄甚勤。至或甁罍垂罄。而文房之具常裕如也。宰榮時尙丱角。以余有一日長。間從問字。余不爲辭也。與之講授文義。居旣久。情好彌篤。旣冠。老柏先生命其字允敬。作辭以勖之。君自是益發憤讀書。暇輒揮灑。精妙日臻。遠近士友見者。咸稱君才藝不已。未幾先生歿。余則搬寓入武山山中。君亦以貧故。常爲童子師以就食。遂落落不復數相見。南來人時傳允敬有疾而苦。余謂是適然耳。不甚慮也。去年柏舍之會。君力疾來。面貌羸瘠。幾不可省。余直前把臂言。治病莫先治心。心安則氣和而外疾自消。何憂焉。君曰唯。請病少間。一造丈人。余固日夜。望君之庶幾有瘳而來。而竟歲不果來。今年春。又於柏舍少長咸集。獨允敬不見焉。已而旱蓑翁至曰。兒病甚。欲一見君。因有悽愴色。余慰翁。命固在天。可更毋憂。卽欲往問。而余將遠遊。約諸友以是日發。不可負也。則念允敬固非遽不幸者。歸見之未晩也。遂東遊宣福間。歸卽致書君。勉其加護以俟盍簪。無何人過之曰。允敬竟以前月不起。余愕然爲之失聲。嗚呼。允敬而止於斯耶。旱蓑翁一生心血。又竟至此而止耶。嘉木將榮而嚴霜墜焉。良驥就途而華軸折焉。誠知如此。吾雖寡情者。其何忍不早進一訣。以遺夫幽明無涯之恨也。嗚呼唏矣。乃述哀辭一通。以慰君與旱蓑翁之悲。辭曰。嗟嗟允敬兮。君則死已。高堂血滴兮。誰其慰者。庶見子之有成兮。忘其羽之譙譙。忽蘭焚而五碎兮。痛萬事之飛泡。嗟春閨之日長兮。予美亡此誰息。以夫君之孝且慈兮。胡寧忍此而瞑目。而脩短之有定兮。子獨於命何哉。吾知翁之達命而順變兮。愼毋招西河之譏。

養浩齋遺稿跋【辛巳】 養浩齋金公吾鄕望也。昔余居稍間。縱不得昕夕。見輒傾倒。要欲與諧大道。藹藹其言。款款其容。有足俾余感。自余越省遐遁。阻闊十餘年。而公又不留於世。嗚呼悲夫。公生時文之世。而能早脫其殼。挺身從當世儒賢遊得聞古人之學而心悅之。凡其治心禔躬睦宗誨人。各有條緖之不紊。而要不失師門所授之繩尺。其言曰孝弟人道之本。食色人欲之極。此而不修而不謹。百技雖善。衆私雖祛。本領錯矣。更學何事。于以見公之學識其大體。本之倫理。居之寧澹於世之利害得喪。庶乎無足以當其意者。是以發之文詞。悃愊無華。平淡有趣。醇乎其忠質之世也。惟其一生拂鬱。子雲之貧未逐。而東野之淚隨之。豐賦嗇命。天且何。其所謂吾誰憾。憾眞宰者非耶。金君永大永鐸其族黨。而又嘗授迪於公者。痛念公窮且無嗣。七十年固窮力學。無以影響於世。則乃收拾遺草爲二卷。將活印以圖壽傳。二君可謂濟南之弇州。不亦微乎。永鐸十舍重趼。屬余訂校。且索簡末一言。余受而奉閱。其藹藹款款。宛然復覩篇章間。言念往昔。不覺感涕。惡得以無言。畧加丁乙。謹書此以歸之。

柳東彦哀辭 柳君東彦以聰朗之才。卓犖之志。天不假年。學不得以充其才。業不得以遂其志。奄作靑山白雲人。其友鄭在爀痛切琴亡。綴荒詞一闋以洩哀曰。嗚呼入君之室兮。君胡不少淹跡。但見襜帷之澹澹兮。月蒼蒼風瑟瑟。君有五十雙親七耋重堂兮。老淚斑斑㧓掌血。可憐劉詩之悽然兮。曷慰白文之十帙。矧惟人間何世兮。日暮途窮靡所適。嗟君之志業兮。絶今不爲期古學。彼鬼伯之多猜兮。松柏居然摧白日。君有一友長慟兮。獨抱殘編誰與說。嗚呼運氣騰倒。大化冥邈。溫五易缺。鄧枝先折。我有高歌。秋風三疊。孤唱寡和。踽凉彳亍。嗚呼東彦。其會我臆。

李化約【晩雨】哀辭 李君化約。余始相見於溪上也。因與之遊十數年矣。則於知君也已審矣。君體短而精悍。其氣坱然發越。出言行已。謹雅而峭方。從師取友。惟聞道之汲汲。而世守之風不顧也。卽此亦足以槩君矣。他可無述也。君方進學不怠。庶乎吾黨之有賴也。而乃以年三十八奄歿。噫短矣夫。余聞之驚痛。久而愈悲。述哀辭以寄之曰。人謂生者非悲而死者悲。今子死固悲。而生者尤悲。母老無所從。妻子喪其庇。是果孰悲。雖然以子之志而莫遂。以子之學而莫就。孰如子之死之可悲。非惟子之死之獨悲。諒亦吾黨之士之與之同悲。世今罔極。人之類幾乎其息矣。抑子不悲子之悲。而反悲生者之爲悲。然則吾且以子之爲之悲而悲。不宜爲子之悲之悲而悲。

白村壽瑞帖序 走在嶠石時。聞求禮以風雅文藻。名國中。旣寓此。得與鄕人士相逐於江山樽酒之席。雖其一時之雄匠巨擘。已皆徂謝。不可復見。而風流芬馥。至今未衰。白首操觚。指授後進。以追其先輩長者之後者。亦可一二數焉。白村居士李翁善五其尤者也。昔人有言曰。詩雖小技。非通知古今不可。吾以爲非惟通知古今而後可。卽淸修篤厚。皭然無外物之絆。充然有內養之醇者。可以能之。考之古人槪皆然。今於翁又信之矣。翁天姿英爽。衿宇冲夷。和光混塵。而行不踰於法度。言語風裁。自足動人。而剛而能屈。貞而不荷。循循然可儀也。家貧環堵蕭然。而視世間外至。無足以當其心者。惟其忠信和厚之氣。遇之薰然襲面。有如古人所謂如飮醇醪者。以其外而其中之所養可知已。是以其發之優閒吟哦之間者。澹蕩飄遠。神采皎醪徹。其響淸麗。其氣蕭疏。使人可玩可思。翁之詩至此。余固不曰詩。而曰其人焉已矣。若乃天機之淺。物累之雜。而徒事字句聲病之末。角奇鬪姸。雕鏤繪絺。以悅於人者。藻采雖溢。而眞意已餒。以視翁所爲。其高下顧何如哉。噫。使翁得優游整暇。益臻其妙。以之對揚淸朝。備諸諷勤之列。則琮璜可以叶齊夏。笙鏞可以徹匀天。而世翻風漓。坎壈湖山寂寞之濱。孤懷雅賞。長歌短鋏。秖足自娛。其平生如寒花孤竹。孑然巖罅。而幽香不採。冷韻自鳴。其亦可以發志士之歎矣。然余觀翁言談氣象。絶無衰老不遇之感。而意頗昻然自壯。豈其中有所自待。而壽康福澤。將由和氣以導之歟。翁之六十一初度之辰。在去庚午秋。遠近爭頌禱之。詩文書畵。各呈其技。燦然玄圃之琳瑯也。翁旣手掇爲帖。命余弁其首。余方閱宋元豊耆英會圖。讀其後敍而竊有感焉。其言曰天將祚其國。必祚其國之君子。視其君子之衆多如林。而康寧福澤。如山如海。或落落如晨星。而摧折頓挫。如湍舟如霜木。則知其爲太平之象。衰亡之時。嗚呼。今之時果何象也。湍舟沈于底。霜木摧其根。環顧一世。索然無可問矣。幸而玆鄕之遺老如翁者在。耆舊之典刑。後輩之矜式賴焉。愛之欲其生。庸有旣乎。余願翁益加餐崇德。以俟夫天祚大東之日。而琮璜笙鏞。一振旣降之風雅。無使後之序其集者。復曰是殆窮而後工也。

李相悅字說 李君泳奎。其表德曰相悅。要余演其義以資顧省。余沈吟久之。乃言曰。命此者誰。其知爲學之道也歟。程子曰學者之於義理。當紬繹其端緖而涵泳之。又曰時復思繹。浹洽於中則悅也。朱子足之曰。如浸物於水。水若未入。只是外面濕。內面依前乾。必浸之久。則透裡皆濕。習而熟。熟而悅。脈絡通貫。所謂浹洽是也。蓋浹洽乃涵泳之謂。天下之事。未有不自涵泳悅豫而其進能不自己者也。夫均是人也。而知愚賢不肖之相距。或相倍蓰。或相千萬。以其失學也。學非顓讀書之謂。入而父子夫婦。出而君臣朋友。凡行住喫著。以至稼圃射御之微。要各盡其道。是名爲學。故曰以己之未知。而效夫先覺之知者。以求其知。以己之未能。而效夫先覺之能者。以求其能。皆學之事也。旣學之正。習之熟。心與理相涵。知與能交符。優游涵泳於義理之中。則必有中心之喜悅。不翅芻豢之悅口。苟非然者。雖欲俛焉以日進。亦且枯燥生澁而無可嗜之味。危殆杋棿而無可卽之安。可不懼哉。君晩託儒籍。不能免從前失學之嘆。然只據現在。箚住做去。先哲儘不我欺。願益復激仰。先立得一個志。天下莫能奪。只要存一個理。天下莫能破。誠能顧乃名字。不厭不怠。期得於己。則及人之樂。不慍之君子。亦將繇此而致之。勖哉相悅。

桂山遺稿序 桂山居士李公。余自幼少時。獲被寵眷。而竊識其爲人矣。公美鬚髥。風彩俊整。性寬宏且剛嚴。不自賢知。而不直弗道。匪古不行。周旋於法度之中。而無齷齪拘儒之態。不離乎日用之常。而有範圍群物之量。自夫禔躬正家。以至敦宗諧世。條緖井井。雍容儒雅。卓出流俗。人可以一見而知其爲君子長者。公少好讀書。而從事本實。泊於進取。樂從賢士友遊。以廣見聞。其於治天下之大經大法。吉凶消長進退之理。尤喜觀玩。書易二經。恒誦不撤。老白首猶然。惟不喜著述。疏於雕錙。設有之。棄而不收。巾衍寥寥。其樂天放。囂囂自適。非世之操觚弄墨沽名博譽之倫之所可與議也。公旣歿。嗣子志煥採拾遺唾。屬其友薛君敬鎬勘洗之。附以挽誄誌狀。都爲一局。以圖壽傳於世。因奉以示余。請一言以弁之。余惟均之傳也。而有人不足而以文傳者。有文不足而以人傳者。然苟非其人。傳之猶無傳也。人可傳則文隨之。今公之稿。零星收拾。雖無震耀。其辭其冲澹醇古。眞趣自在。亦可傳也。惟後之觀公者。或以文辭工拙而求公則不可。然文辭心之跡也。捨是而別求之。亦無以影響其平生矣。此孝子之所以汲汲於是役也。夫姑書此簡端。用敍平昔觀感之私云。

白齋遺稿序 松沙奇先生以挺世之才。祖述家學。講道湖上。以罏鞴南方之秀。其登門請業者。莫不振奮刷濯。重名行尙節槪。相講以經禮性理之奧。華夷人獸之辨。足以自立於邪世。吁其盛矣。時有白齋許君晦彦。英年納贄。得聞爲學宗訣。而又蒙學不倦三字之贈。心悅而篤信之。其忠厚周愼。樂易剛果。儼然爲南士之矜式。人爭誦慕之。殆其歿而不衰也。粵昔丙午春。余陪松沙老柏兩先生。過公世庄。賓主繽紛。左右酬接。而其雍容謹密。秩秩可觀。余竊識公有異於人。而甚相歡也。旣而風塵阻絶。不復得以徵隨。而公且歿矣。其孤基洪與及門諸人。蒐拾巾笥之遺。分類成編。抱而走方丈之峽。屬余以勘洗。且徵弁其首。噫嘻重泉奄隔。麗澤絶望。曷禁悵恨。今得其遺草閱之。宛然編章之間。接其鬚眉。而不禁感慨繼之矣。其何忍辭。公早從師友遊。熏漬切劘。能沈潛悅豫於聖言之趣。玩究涵養。循循有序。冲澹乎其襟懷也。慷慨乎其志氣也。藹乎其言辭也。溫乎其容止也。不拘拘尺幅。而程度不踰。不斷斷畛畦。而路逕不錯。自夫事親正家。與凡應酬人物。莫不綜劃有規。井然不紊。蓋其天姿近道。而學問之力。不可諱也。所以筆之於簡者。皆本之實行。推明至理。嚴於扶正斥邪。不失師門所受之的訣。而亦可警世厲俗矣。顧其文不足以震耀而驚人。然苟有專專爲己。體認實理者。則其將屢複不厭。欲起九原而從之遊也。況其知見之明。論議之正。持守之篤。尤非操觚役文者所可與議也。嗚乎。此足以不朽來永矣。謹書此卷端。用諗于尙論者云。

答梁元淑 立冬日獲拜德音。冬裏休徵。從此可來來耶。矧此紙積朔顔範。琅然如明月之無因而至。驚感曷喩。奉老康寧。尤何等叶頌。艾而耆矣。而斑斕爲戱。滫瀡爲役。怡愉洞屬。愛敬交摯。世間如兄者。果幾人。嗚呼時而貧賤。極天下之至苦。不足以變其事親之心。時而富貴。極天下之至樂。不足以易其事親之心。此固人子之心所同然。而親則沒矣。時一念呱呱懷裏。依依膝下之時。自有泣下霑衿。而不能自己者。思欲起父母於九泉。一望親顔。再承須臾菽水之歡。而不可得矣。則天下何事何物。可以寬吾終天之痛乎。惟立身崇德。庶幾爲不忘親之資。而神郛失守。本原之涵養已淺。脊梁無骨。志氣之趲向已衰。生爲不肖之子。死爲無狀之鬼。寧不自憐。兄其鑑此。益殫心力。內有以汲汲致其孺慕。無貽異日無窮之悔。外有以波及友朋。同歸立揚以顯之地。如何。感服兄之忠養無疆。深愧賤身之追恨靡逮。漫說至此。仁孝者想一矜諒也。武夷九曲。尋常知其爲遡流及源。七曲移船上碧灘一句。亦可見矣。肆余於德川九曲。以文壽洞最深處爲第九。今承辨難。固若可疑。然退溪先生以爲第九曲。乃是尋遊極處。又曰勿謂抵此境界。爲極至處。而須臾求至於眞源妙處。當有除是泛常人間。而別有一段好乾坤。郭俛宇謂武夷最深處。有小桃源洞。遊人鮮能至。故此詩意從此第九曲。更如漁郞之覓桃源。則須是有人間之別天云。試繹此語。則第九之在源頭可知已。未知如何。

答南應珍【相魯○乙巳】 歲暮得書。開豁良多。西信路遠。未聞究竟之如何。殊甚鬱鬱耳。自古國未嘗不亡。而道與之俱亡。未有今日若也。夷狄而穢亂華夏。若蒙古蒲洲者。是寔有天地來大變。而道固未嘗亡爾。今之夷狄。思以禽獸之敎易天下。狼呑人國。蜮滅人道。將使冠冕縫掖之類。無所容於斯世也。仁人君子。雖欲坐視得乎。彼兩先生者。白首矻矻。疾聲長呼。欲投身於矢石之間者。夫豈徒然。爲天地立心。爲生民立道。使此網常倫理。不終底于泯滅而已。世俗成敗利鈍之說。殆所謂事求可功求成。而豈吾聖賢正誼明道之意哉。且今日是臣殉國士殉道時節。決不可以成敗論其得失。一番義聲。亦可以扶得一分陽脈。彼旅進旅退。自以爲知時識勢。縮頸袖手。自以爲自靖獻于先聖者。又皆何足道哉。若吾輩則又有異於人者。師門方馳驅風雪之中。而我自臥起袵席之上。其於所在致死之義何如也。老兄所謂不敢杜門以坐者。誠是。弟將以開初啓程。幷鑣之約。中失可恨。請更調治而亟圖之也。

答趙聖則【樂模○甲戌】 離索中一幅。奚翅惺眼。仰認華甲已過期。伯玉之化稔矣。晩德之進。尤可想也。恨乏蜀山人之知。使令子虛枉。而又不能遙奉村醪一勺。抱笙奏南飛鶴一闋也。世變寧欲無吪。忝離雖云可悲。猶有東洛之可宗。而如噎之什。釀得千古之涕。矧今山河已改。一陣獰風。又及於頭上之撮。嗚呼曷歸。蘇中郞之十九年所持者節旄也。彼若豺猜狼愎。奪其節旄。服其左袵。則中郞何以處之。盧之南有鳥。其名曰秦吉了。能解語。蠻人直之以十萬金。鳥聞之曰吾漢禽也。不願入蠻山。遂絶食而死。紇干山有崔。其名曰寒呼。嚴冱風雪。山岳俱凍。而寧死不移枝。吾儕將何修而不爲二禽之所笑也。想有優笑也。頭流之遊。要欲寫幽懷放長嘯。以賭一日之快。而兄欲與偕。尤何奇幸。名山水好朋友。亦非今日易事。必圖之也。

答梁元淑【乙亥】 月一見存。便月一晤款。何喜如之。魯齋出處。尊諭槩是。鄙論已具於答夏書中。盛意謂何。以嶺中言之。有可竊笑者。南家一宗退陶言。推魯齋以大賢。見人名呼。輒瞠然叱之。西家一從尤齋言。詆斥之不遺。遂爲黨論之嚆矢。而近世郭俛宇。獨排其黨。而以瓊山尤菴之論。爲執守之正法。記得重菴有詩曰。狗不食餘懷孟叟。翶翔奧竈善爲媚。此詩果何如。許之狼狽。實由於初不自量而入。決非貪位冒祿以致之。若加之以奧竈之媚之罪。則九泉之靈。必不肯服。大抵好惡之難得其中。有如是矣。魏顧之降志辱體。無書冊可考。其實或可隨見投示否。近見中國人文字。黃宗義當明南都之亡。乞師日本以復仇。而顧炎武亦爲書於金剛經背以乞師。幸而其事未成耳。使其事成。則中國爲琉球朝鮮久矣。觀此一事。可見其昧於義理輕重之分也。仇固必復。而力不能復。則有位於朝者。死可耳。無位於朝者。隱可耳。柰何以數千年冠帶禮義之中國。乞援於島夷。臣妾於島夷。殺我兄弟。戮我赤子。以徼倖其萬一也。吳三桂乞師於淸。以滅自成。而其終也果何如也。天下之事。事有大小。理無大小。此正士君子之隨遇反省處。不審然否。吾輩從前往復。無慮數十。而類皆閒說話。無及於義理肯綮後人觀之必曰。百年友道。如是焉已耶。肆今懲是。因來示而張皇至此。一一辨誨爲望。前寄詩文。認是一時瀉出胸中。汪洋淋漓。有天然眞率之味。斯已足矣。何必區區點竄。以效角奇鬪姸者之爲也。來敎雖勤。實不欲聞命。繼此有書。幸以聖經之奧穾。人事之得失。隨見提警。要歸至當。文字浮華。木必上心也。今日暮道窮所講者只此而已。惟祝侍學益懋。

金海金氏祭閣上樑文 述夫。崇岡卜衣履之藏。英靈是妥。永世寓羹墻之慕。祭室載隆。泉石增輝。日月吿吉。緬惟盆城古宅。爰有禮賓正公。爀爀簪組之榮。奚止當世冠冕。承承忠孝之懿。允爲後人模楷。洎乎節度使之聲蹟著聞。兼全文武略。府使公之友愛純篤。無愧元季方。淵源有自來。函筵承巖軒之誨。地德喜相醜。甥館得健齋之賢。賜以百間家。寵渥隆厚。光于千古史。門閥赫煊。苟非積德而累仁。曷能承先而燾後。惟此一區風水之會。厥有四世塋域之封。堂局寬平。莫非神所慳鬼所秘。朝對端美。宛如龍之舞鳳之翔。由來數百年。擧切桑梓之敬。相繼十五代。詎闕芬苾之香。肆將追遠之誠。克加經始之役。招工集匠。人劃鳩財之方。背山臨流。地協龜食之吉。幾年營度。費盡心上經綸。不日吿成。遽見眼前突兀。殆非偶爾。抑有待歟。不棄其基。是謂善繼善述。乃安斯寢。允宜爰處爰居。溪耄谷倪。咸拭目而改觀。木客山魈。猶動色而助歡。履玆雨露之濡。益增怵愓之感。是饗是宜。咸曰推孝不匱。可久可大。所期繩武無疆。雲山蒼蔚。嚴公之祠堂吿新。林壑窈深。甄氏之思亭依舊。遂爲下筆。助擧上樑。抛樑東。瑞石巖巖萬丈崇。造化無窮觀物理。一春梅柳帶條風。抛樑西。瞻望希余日欲低。可惜王孫歸不返。無邊芳草綠萋萋。抛樑南。錦城山下水如藍。龍輴躑躅留不發。奇跡千秋世共談。抛樑北。一帶龍江流不息。百子千孫相繼述。古家福綠永無極。抛樑上。滿園松栢森相向。歲寒不變春長在。看取高人這氣像。抛樑下。箕谷村前千畝野。更願年年秋大熟。遊人嬴得酒盈斝。伏願上樑之後。楹桶長存。享祀勿替。敦詩說禮。垂庇庥於門欄。責孝課忠。樹風聲於州里。

申孝子祭閣上樑文 述夫。丕膺申休。定有自天之降。新建丙舍。獲覩不日之成。山若增輝。地無遺勝。緬惟申孝子。平山舊閥。文僖後孫。奉晨昏於北堂。五旬匪懈。泣風雨於南土。三載居廬。士林有薦剡之章。四隣取則。聖朝優褒賞之典。三品加資。在今世而罕儔。視古人而無愧。睠彼風水之會。實是衣履之藏。局勢周廻。滿說綿東之福地。朝對齊美。爭道錦西之明堂。顧雲仍之漸蕃。松楸每入於瞻望。況春秋之迭代。芬苾詎闕於享將。迺於歲丁小春之辰。克營坐丑明禋之所。招工集匠。人劃鳩財之方。背山臨流。地叶龜食之吉。幾年營度。費盡心上經綸。指日吿功。遽見眼前突兀。履玆霜露之降。益切羹墻之思。備昭穆之周旋。猗歟酌獻秩秩。思體魄之密邇。允矣陟降洋洋。是饗是宜。咸曰推孝不匱。可久可大。佇見繩武無疆。非直二三子優遊之樂。抑亦千萬間大庇之心。錦岳縈靑。高截彼而未了。玉川繚白。逝如斯而無窮。杖屨逍遙。張君之靈壁自在。林木蒼鬱。甄氏之思亭翼如。肆屬短章。庸助六偉。抛樑東。錦岳千層聳碧空。側展橫張渾似畫。四時佳興與人同。抛樑西。高城山色與天齊。峯雲每就簷端宿。向晚無風遠渡溪。抛樑南。鷹峯蒼翠玉輝含。賢人所隱多精彩。不獨良材產梗楠。抛樑北。鐵城削立芙蓉色。泉芝從古有根源。繼繼承承維孝則。抛樑上。奎璧昭森天宇朗。詩禮家中傳不墜。靈臺一片畫莫狀。抛樑下。講堂坪外天流瀉。問渠那得淸如許。月影天光照夜夜。伏願上樑之後。丕彰祖烈。永裕孫謨。百世傳承。奉香火而勿替。千靈陰騭。鎭棟宇而長存。.