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鶴山祠續紀 直昇平治之北。黃田之坊有鶴山祠。卽樹隱金先生俎豆之所。先生爲麗季七十二隱之一。而淸風孤節。輝映靑史。人到于今誦慕非不衰。其廟而食之。固可已乎。往在辛酉。群裔與諸章甫。合力經理之。新廟奕奕。堂榮實枚。足以寓羹墻之慕。講忠孝之傳矣。而材絀未卒門墻之役。胥庸慊焉。至丙子冬。裔孫瑽柱挺身拔力。建門設廂。廟貌始就完。諸公相與議曰。建祠底蹟。諸賢記述備矣。而瑽柱是役。亦可表諸楣而垂於後。使鄕儒趙冕材裔孫金赫柱。枉方丈山中。微余之文。余惟今倫綱解紐。義理都喪。人不知其身之所自出。況遡而及于玄遠之上祖歟。方目前苟營之是急。況前人風徽是慕歟。然則斯世而得見如瑽柱之爲者。誠難矣。宜其表而出之。以勵夫忘本榷利者之倫焉。第有向諸公商講者。昔盛朝龍興。思皇之士。翐翐然附鳳翼而颺鴻毛。與萬物而覩聖作。先生則解朝冠易蘆笠。杜門獨寤。登山採薇。甘心於首陽之餓。何其苦哉。此其中必有甚不得已者。曰君臣大倫也。雖不能挽倒景於虞淵。其爲奠穹壞於終古。維人紀於無窮者。其功烈何如哉。此今日之所當講貫執守。念玆銘玆。須臾不可弛者。夫然後無愧爲先生後徒。而亦可以植墜倫而正頹俗矣。歲丁丑春正月甲午瑞州鄭琦記。

題淸儒學案後【戊辰】 淸儒學案十五卷。淸之唐鏡海所編也。其規模趣旨。專爲掃除王陸。尊衛程朱而作。故於凡一代講學諸儒。品次其高下。甄敍其論議。而特致嚴於學術眞僞之辨。儘可讀也。余一閱畢。竊有所感于中者。爲之題一言曰。夫天有陽必有陰。故時有晝夜寒暑之不同。世有治亂興衰之不常。而道學亦與之明且晦焉。然道在天。故天不變。道亦不變。學在人。故人之知見各殊。而學隨以變。蓋自三代以前。聖人在上。道之以德。齊之以禮。故學術爲天下一。後世不然。各以已意爲學。如孔子之大聖出。而異端踵而起。孟子作而楊墨告莊橫行於世。程子朱子之時。而蘇氏陸氏。競以其禪佛之學而亂之。逮明姚江王氏遙承陸氏之緖。而顯排程朱之敎。敎人以致良知爲主。謂吾心自有天則。不當支離而求諸事物。學者喜其徑之捷。而可以自便其私也。則羣焉趨之。踰閑蕩檢。縱恣無忌。見有能尊信洛閩講究問學者。輒譁然攻之。不使之存也。學術之變於是乎極。而明之天下。寖以亡矣。滿淸之興。乃能崇獎正學。巫變士趨。尊奉朱子而躋祔十哲之次。誠前代所未有也。于斯時也。理學名儒如陸稼書張楊園陸桴亭顧亭林之徒。後先倡繼。痛闢姚江之謬。壹掃諸儒之陋。而海內之士聞風興起。相與輔翼之。啓迪人心。昌明世運。夫然後孔孟程朱之道。炳烺於世。吁。何其盛也。陰陽邪正之迭爲勝負。雖曰無常。而向所謂天不變。道亦不變。亦可驗已。噫。夷狄之入主中國。自古未嘗無也。而率皆不數世旋亡。蒙元其最久者。而亦未百年矣。而滿淸則至二百六十八年而後亡。其非崇獎正學之效歟。則卽此以觀之。雖以中華之貴。而從邪道則促其亡。夷狄之卑。而崇正學則延其祚。正主世道者之所當鑑戒者也。所可疑者。以其士大夫之賢且講學者。如彼其盛也。而未聞有一人奮白簡於廟堂之上。以革其戎醜之俗。而復漢官之威儀。使四萬萬華夏種族。變其薙辮而止。是則未可知也。今其三百年崇獎之餘。流風尙或未沫。江河山澤之間。必有聰慧傑特之士。講貫持循。守先而待後者矣。要欲行且遍尋。與之究聖賢之緖。談天下之事。而遠不可得。則只就前人陳跡而考論之如此。若是書之門目多繁。待訪經學之殽雜不淨。必有能辨之者。玆不復論。

祭海山鄭公文 惟公篤厚慈詳。稟於天也。儉簡寅畏。行已然也。樂善好義。執禮逡巡。友其仁而。事其賢也。厭華就靜。寡諧耿介。生斯世而。違斯世也。惟孝友于。我生不早。縱然未目。耳則了了。行滿鄕黨。而不自有。樂得厚生。而知所守。嗟公之德。有能發揮。足以警起。頹俗之迷。天胡不憖。而至於斯。考德無地。識者之悲。昔我瑣尾。得接芳隣。謂余識字。眷顧頗勤。見輒拭靑。辟咡諄諄。所告何語。憫我窮貧。性疏才拙。徒負言言。聞公疾革。馳往造門。時處靜室。禁忌外人。公聞余至。載呼載欣。曰汝來前。吾病已矣。蹄跡橫肆。颶氣溢海。一日之生。一日爲恥。舊冠舊貌。豈不快諸。然惟彼悍。獵吾漁吾。生者可念。將何爲乎。時余嘿嘿。內實嘖嘖。憤世䘏後。非公所獨。談笑死生。何等定力。一生持守。于斯可測。公而在世。可鎭後出。夫何一朝。泉駕遽促。龍亡澤空。鱔走趯趯。視理茫茫。哭墮于目。日月如駛。音容愈邈。晩奠一觴。曷罄我臆。精爽不昧。庶幾歆格。

偶吟三首【涉世日難。用此自警。】 是非適自累。【范質戒從子詩曰。是非毁譽間適足爲身累。】高下亦非佳。【司馬徽不高下人物。有問輒言佳。妻諫曰。人質所疑。一皆言佳。豈人所咨之意耶。答曰若言亦復佳。】肆惟孟古佛。深佩牧翁來。【孟文貞公嘗行憩樹下。有老人牧二牛。一大一小。公問其優劣。老人附耳語曰。小者優。公瞠然曰何爲細語。老人曰彼雖微物。亦有聽竅。豈肯好劣渠之言耶。公歎服。自後不復論人之長短。】渭涇難遽辨。人各有言言。誰知不較者。獨得聖人門。五十年何肆。百過萃一身。省身猶未克。矧暇攻餘人。

己巳仲秋。同金丈瑞川【琪錘】周君景宅發向故山。經由雙磎寺。宿于靑巖鶴洞崔仲悅【濟學】山庄。 黃蛇八晦前三日。侵晨倂理江州行。瑞川丈人年歲高。景宅畏路還伶俜。十里披霧五里露。江鳥翩翩江日淸。蒸餠熟栗花開洞。路入雙磎玉流鳴。石門煌煌四大字。【雙磎石門四字是孤雲筆云】至今精彩動人睛。八詠樓邊杏子落。眞鑑碑前蓮朶靑。山寂寂兮僧黙黙。誰知方外獨太平。摘梨撲栗諸女伴。奔走林梢如猩猩。雙鶴峯下琮琤水。認是銀漢自天傾。【靑鶴白鶴兩峯之間怒瀑中瀉。世稱佛日瀑云。】自此內院數十里。直是峻截如上淸。雜樹揜天草過肩。石路微微斷復橫。十步九息噉山果。獼猴桃盡山萄幷。胥告胥勉登登盡。天王盤若如相迎。束身穿樾循逕下。洞府邃長雙眼明。曾與故人留夙約。倚杖招呼叩雲扄。故人爲我迎山外。咫尺相違客先登。【仲悅待我於花開洞口。忽相違繣。日暮始追還。】滿盤蒸藷足茶果。君是五經我非程。泉甘土肥宜耕稼。採山釣水誰所爭。山外人間難可居。海龍吐火八表冥。古來地名亦非偶。安知是非王官城。

又賦長句二則發其餘意 諸君謂我金剛客。請把金剛較一場。秀者奇者皆天質。何必與之短且長。大牛小牛俱不敢。況乃鉅靈靈煌煌。但願諸君觀嶻嶭。咫尺可摩九天閶。直岊矗空雲渺渺。千山匝地波彭彭。漠漠飛鳥不可赴。海拔三千尺有强。環以大洋同霄漢。直與喬松同翶翔。問君登此果奚爲。擊樽三嘆歌慨慷。睥睨萬里靡攸適。維東猘喙西羊腸。却笑吾哀㥘雄觀。回首千載心茫茫。曾讀考亭南嶽詩。劇嘆世故如蝟毛。復嘆歲月逝滔滔。起望停雲首空搔。我疑先生何至是。千仞峯高快所遭。今日登斯一徙倚。海雲動盪崩鯨濤。魚逐轉浪鴉啼草。百萬漏船皆失篙。書劍悠悠終何哉。憑高一嘯風如刀。又是鬂邊白千絲。迎風掀聒如相嘲。却慚平生山水心。自作營營貨食饕。始識先生心正苦。因其近似示後曹。至義正在心期遠。聊與諸君共勉勞。

答柳西岡【戊辰】 以琦有越疆之行。跋涉寒程。躬臨以餞。停車執袂。悵然之意。溢于言面。當日去留光景。俱堪傷心。顧琦何人。平昔見愛。已不勝其周渥。而今玆背棄故舊。狂投殊方。猶不遽賜遐斥。眷念至此。感心鏤骨。靡一刻暫忘胸臆間也。新樓擾攘。未卽以一紙鳴謝。迺竟倒拜先施。疏慢不及。殊甚愧惶。展讀下敎。戀戀契闊之悵。亹亹獎勉之意。又能曲當人情。而振起頹靡。感僕之極。不覺拜手至地。但擇居之喩。恐未及悉。而云風塵溢世。勝地何有。人心胥澆。里仁可論。使得勝地而里仁。所持乏贏。所藏不恕。而語期百世之久齊魯之變也。惟山大宜樵。野大宜耕。水大宜泳。而五家相聚。夏樂與共。斯則幸耳。少輩團合可喜。而巖室湫穿。難於聚讀。其父兄諸公。共圖改搆。役伊始而力未敷。見甚問悶。曩爲此擧。遠近知友。無一不以不當見誚。而心獨決然不疑者。以將稼穡於深渠廣畦之原。逍遙於江山泉石之間。時與二三子。讀書講學於荒閒寂寞中。以爲方壺遯夫則足矣。朅來爰居。俗累侵尋。酬應煩擾。眼前碌碌。一似較銖量筲賤丈夫狀態。所獲無幾而其失已多。知舊之誚。始覺其先見也。柏舍之會。豈敢忘。新寓未整。衆故掣肘。未敢預必。而少輩計不當闕耳。南塘禮論荷抄示。誨人不倦之仁。亦可見其一端。仰感何喩。奉而乍閱。蓋不拘前人成說。不顧傍人是非。勇意直前。說出人不敢說底。誠千古大議論。而非區區末學之所敢議到。然私心固未快也。留作閒中商量。徐當奉質。幸少竢之。歲新而氣候不佳。道體伏惟何如。道與世降。殘脈如綫。倚重門下。不翅岱斗。如岡如陵。君子萬年。遙遙不任頌祝。

祭禮十圖題辭 凡民之生。莫不有本。報本維何。祭以追遠。豺獺猶云。矧伊人矣。肆昔聖王。緣情制禮。因時損益。後賢迭啓。家必有廟。廟必有主。同室四龕。妥奉有序。翼翼有侐。繚以周堵。正至朔望。秋夕重陽。是爲節參。獻酒進薌。載薦時物。魚果稻粱。有事則告。無忘先人。冠昏生死。授贈其官。吉凶憂樂。事亡如存。又是時祭。維祭之大。四時變遷。法天制義。卜之仲月。吉蠲爲饎。維此正寢。五架孔寬。設位中堂。蔬果載陳。孝孫肅齊。子姓駿奔。灌以秬鬯。昭假洋洋。簠簋籩豆。水陸馨香。獻侑進退。威儀皇皇。工祝致告。孝孫受胙。獻尊酢少。禮儀卒度。眉壽永年。五福與具。嗟夫忌辰。喪餘之日。哀遑怵惕。尤異他節。遷主伸獻。不餕以徹。季秋物成。乃行禰祭。儀倣時祭。情理無悖。後論雖到。晦爺不廢。古無墓祭。亦以義起。春雨秋霜。行不敢履。升掃塋門。芬苾如禮。追遠之目。大槩如斯。而誠未至。節文何施。禮云著存。語曰德厚。凡百君子。盍相講守。撮爲十圖。以便訂稽。毋曰昏謬。聖賢遺規。

晩翠堂辭 金君奎祥。誦其王大人所居楣扁曰晩翠堂。請余記之。思拙無以應。乃作蕪辭一則以塞其意。彼東園之爛映兮。魏紅姚紫翩反如。豈無一時之好兮。夜來風雨有也無。盍觀夫澗崖千丈翠。亭亭乎鬱鬱乎。而嚴霜不敢虐。獰風不敢威。所以發聖人之歎。所以充志士之庭。吾嘗聞翁之平生。眼前阻搪。不啻風霜勍。貌端溫如玉。精悍氣凌空。視趨羶若將渙。疾染新寔不容。老去愈厲不少挫。錫號其誰眞知翁。詩曰無不爾或承。書云率乃祖攸行。凡爲厥後。視玆勵精。有少豫怠。藤蘿其縈。矧玆象季。履霜而堅氷。我乃作此。庸勖其後承。

竹下堂辭【癸未】 崔友汝重君子人也。居木浦府之竹洞。署其堂曰竹下。因地名而寓其志也。方壺山人鄭琦爲之辭曰。樹木之愛人各殊兮。斯可觀其由而考其祥。連堤綠滿江紅豈不是嫋麗兮。舍彼取此異夫常。彼萎靡於草亡木卒之區兮。其誰與之短且長。惟主人之豈弟貞直兮。早發軔於儒藪之坰。身處城中卒究業兮。肯將厥美讓漢卿。因地寓趣其思永兮。洵難與不知者知之。對月長嘯非不樂兮。方外淸談非吾宜。且莫道不可居無此君兮。胸中自有四時春。於戱竹於草木猶賢之衆庶兮。香山子其知言哉。亂曰善建不拔。體其確也。中立不倚。體其直也。應用虛受。象其淸也。砥礪各行。象其貞也。竹耶翁耶。鬷仰殆徧。我故作辭。用徵聲韻。

祭權緩石文 嗚呼。公賦旣豐。報何其嗇。非公之嗇。後輩之厄。公德旣深。命何多錯。非公之錯。斯文之剝。念公平生。庶幾優逸。忠信寬弘。實是天得。風流篤厚。與物無擇。息交絶機。天球未琢。加之以學。闇然斯達。承蹈詩禮。竹翁遺澤。就質奧旨。澹軒傳鉢。早透名關。優哉歇脚。吁彼燁燁。塵空雲邈。我思伊覃。寤寐前哲。拂亂所爲。匪今伊昔。朝簞夕瓢。屢告艱乏。衆皆不堪。公則坦若。世途大舛。時華溢目。莫曰如荼。縞綦聊樂。獨唱寡和。陽春白雪。觀變是堪。長年是祝。衆方瞻注。奈此奄忽。命與道違。壽不稱德。蛻汙返眞。在公云豁。後死凉凉。侯誰可適。念我痴痴。荷愛殊絶。柏社春爛。武夷秋熟。玆忝附驥。二紀星月。一朝告違。永世漠漠。嗚呼。羣羣後出。其誰育之。茫茫殘緖。其誰植之。睠言山河。風悲狐哭。有懷莫訢。有淚空滴。九原有知。可禁蹙蹙。一杯敬奠。辭不盡臆。呼呼我公。庶幾監格。

祭鄭晩松【致圭】文 於惟晩松。老柏爲兄。用是立世。亦足爲榮。矧公孝義。發之天生。我生差晩。目雖未能。鐺耳有聆。久銘心膺。喪怙餘痛。奉恃竭誠。伯子倡道。溢海令聲。聞風四至。戶屨日盈。公曰循玆。吾責不輕。一身百艱。于市于耕。粤自中歲。家業漂傾。北徙南遷。瑣尾倰僜大小多口。溝壑是驚。公乃鞠瘁。大是登。貸償徵索。米鹽尺升。應之有序。處之若恒。猶恐兄知。有妨業精。兄曰吾弟。獨賢是矜。楊堂日晏。原牖春凝。是兄是弟。藉藉鄕評。秖玆一事。槩厥生平。嗚呼昔我就隣。視異餘人。偏亢是規。貧窶是憐。夤緣商度。餘十數年。山梁雖頹。典型賴存。于以百年。庶同悲懽。公則逝矣。後死誰因。憶舊悲今。雙眶交痕。念公穀似。心血如丹。踰分是懼。每余云云。渠能遵戒。乃謹乃勤。仰俯就緖。足慰九原。陽烏遄飛。練期載臻。笑語如昨。漠漠松塵。情摯奠劣。文莫輸言。昭昭者存。庶其諒旃。

答李致善 承翰已數月。溯戀可已。況內旣終鮮。外無交憑。寤辟有摽之時耶。際玆道況何如。探索何義。琦自仲氏喪逝。伏枕摧痛。萬念雲空。不知山外更作何歲月也。來諭陳北溪理與氣合云云。非惟栗翁駁之。沙老尤翁亦皆斥之後學不敢容議。然朱子亦曰。理與氣合。所以成性。又曰理與氣合。便能知覺。此類頗多。蓋理氣雖不相離。而決非一物。謂之合者。有何足病。盛敎云云。甚是甚是。沙翁所駁理氣各在一處。始與之合。如男女之爲。恐斥之過當。尤翁則曰。所斥非以此一句而已。其上得理又得氣之說。甚不是。因以先後兩番之嫌。張皇駁之。然北溪之意。豈今日得理。明日又得氣之謂耶。但語自有次序耳。北溪亦曰理不外乎氣。若說截然在陰陽五行之先。及在陰陽五行之中。便成理與氣爲二矣。此不是較然乎。理氣先後。自源頭而言。則曰理先而氣後亦得。【朱子曰推其所從來。則須說先有是理。】自稟受而言。則曰氣先而理後亦得。【中庸註曰氣以成形。理亦賦焉。】曷謂都無先後之可言乎。若以先言理責之。則北溪亦曰人生得天地之氣成這形。得天地之理成這性云。而此處未及說成形成性之分。故泛言之耳。未知然否。來敎中。理氣雖非二物。亦非一物之諭。礙於淺見。二而一。一而二者。有之矣。天下安有非二物非一物之物耶。理氣決是二物。非朱子語耶。奚獨謂之非二物耶。未知兄所創言耶。取用栗翁語耶。栗翁則非二物非一物。下設爲問答以足之曰。妙合之中。理自理氣自氣。不相挾雜故非一物。雖理自理氣自氣。而渾淪無間。不見其爲二物故非二物。如是自解。故其說易明。兄則突說雖非二物亦非一物。豈非難明之言乎。如曰理氣雖相離不得。而亦非一物。則恐辭順而理明。不審如何。友松公物故。甚怛然。其醇謹白直。樂善好義。于何復覿。宜有挽語。而適膠擾。留竢後便。兒也云將歷拜屛幪。畧畧草此。

答崔强齋【東煥○乙巳】 先施之未能。聖人亦云。拜書感怍無已。至以無聞無學無所短長於人者。責之以可與適道之列。則尤不知所以仰對也。尾陳云云。幸不鄙同歸。勉之以克終。亦可見服勤之誠。然以此爲閑聖衛道。則恐迂疏之甚者也。今大勢已傾。元氣消鑠。豺虎蟊賊。嘬食外內。形氣旺而性命決矣。吾門一線之傳。將無地可植。必須胥告胥勉。握拳努眼。勵宿志務實心。有以眞見其性命形氣之分。而嚴之於念慮事爲之間。庶可扶植得一分半分。若以區區形迹之時有時無者。爲閑衛之道則末矣。以高明之慷慨篤實。宜有定算之出人萬萬者矣。幸波及於同門之列否。特眷發衷。恕察爲幸。

與文謙山【鏞○丙辰】 勉慕風義。昔非不切。況今日暮道窮。林中老碩。次第零落。進無依退無歸之時耶。一叩雲扄。仰謝疇昔左顧。獲聽高論。恒切于中而莫之遂。誠之薄矣。愧何如之。伏惟邇者養靜蓄德。起居神相。收拾後輩。至樂充裕否。聞胤兄還尋舊業。俛首進進。沛然有不可禦之勢。非直爲高門賀。實吾林之幸。不覺向慕之益勤也。琦山棲以來。絶無間是非。若可以不敗舊業。而悠悠成習。身心收拾不上。仁愛如吾丈。或可以矜憐而警敎之否。下惠諸什。調淸辭婉。有若陽春流徵。迭奏雲中。短楣蝸簷。賴而生華。感荷之極。旋恐此區區無狀。不能承當其至意耳。

答金尙三【鼎運○甲子】 惠書出自春中。而八月念日始拜領。雖甚遲延。而複水重雲。間關幾人手。竟不浮沈。仰認心力攸曁。淺膚朽物。何槪於高懷。而寵之華翰。副以刻藤。綢繆繾綣一至此哉。至若景賢錄之惠。尤荷寵幸。琦雖無狀。妄自托於老先生後徒。而牽於傷哉。未曾尊閣之爲恨。今獲擎跪莊讀。如親承謦欬於光風霽月之中。先生之大全。旣不可得見。先生之學之道。此足以一班矣。奉以周旋。庶將不迷。而性愚難移。操懈不固。恐將負見惠之至意。是可愧也。世道之嘆。誠如來敎。風潮日高。登岸無期。寂寞山燈。獨守耿耿。其誰憐我。陽九之果。世自有任其責者。豈暴棄滅裂所可擬耶。元郁近做何事。其姿貌才知。尙森然于目而不能已也。七禩相別。無一字信。渠雖忘我。我何能忘。每因風側耳。庶幾有遂初之日。從古賢達。多自橫走中却回來。勿以始迷而難悟。諄諄于過庭之際如何。老先生衛鬚一著。在今日尤宜到底。講守者人皆然。況後晜於先生者乎。愛渠之至。敢陳昭陵之見。恕察幸甚。地步闊遠。承拜渺然。一鞭渡江。當在何日。臨紙徒有忡忡。

答黃季方【瑗○戊辰】 敬領下訊。足慰別後懸仰。十家文鈔。未知取舍選鈔。果無具眼者之議。然而在吾邦今日。亦一光澤。夙所願覽。而今始得讀之。爲惠良厚。至以琦爲可與者而與之則不然。和氏而後知玉之爲寶。苟庸衆人。與看尾礫奚異。而不能知其貴且重哉。然君子之賜。不敢不奉以周旋耳。鼇山院事。盛論甚當。鄙見固如是。而人孰我從。秖得任湖議之如何。但所諭群鬼大集。反爲累地。恐發之不擇爾。卽今紛紛擬擧。未嘗無不稱於其間者。而槪厥生平亦皆自足有云。今加之以此等語。則得無或過。求田問祠李友之言。非謂艾翁家也。蓋聞當初湖議。特以艾松兩翁陞配。而牽於維持沒策。衆享之論於是而起。彼此譁然。各擧其父師。爭相納田。風聞甚不佳。琦故朗於李友。復理老先生獨享之說。而李友終不肯唯唯。未知竟如何處之耳。且吾先師祠不祠。固無增損於道德。而又非子姪門生之所懇求者。則自退與否。元不當論也。今世道已非。人獸混糅。吾人者旣不能自力於世。則惟當杜門講道。潛植線陽。以竢皓天之復。亦一尊衛之大者。而此之不爲。顧迺假借此等紛惹事端。以致聽聞之羞。良可歎也。鳩巢新成。正好習靜。而冗故苦未能斷除奈何。田事方休。綠樹蟬聲可聽。幸賜光臨以爲數日歡否。

書松沙先生年譜後【己卯】 松沙先生歿十有六年辛未。文集行于世。先是門人梁會甲撰輯年譜。與遠近同志。參互訂正。積數年將付剞劂。恐其猶有未盡洗也。屬余以勘。琦嘗獲私先生久。且已與聞於文集之役。不敢以粗淺辭。敬受一閱。其道學節義。事業文章。紹先啓後。急人濟艱。辭受出處。以至微行瑣節。莫不瞭然於簡編之中。嗚呼。先生之大全著矣。謹就行間。畧整其一二。而附以一說焉。世之好議論工訶人者。有斥先生擧義爲擅興兵者。又有譏其卒於無功者。又有謂不知快死之爲義者。噫。春秋之法。亂臣賊子。人人得以誅之。不必士師。是故春秋書邾人戕鄫子于鄫。罪鄫之臣子不能救君難也。東漢董卓之亂。山東州縣起兵討之。當時何嘗有帝命。而綱目特書以表之。我東壬燹倡義諸公。俱起於龍灣哀痛詔之前。而未聞以擅興之罪加之者。若先生之爲。尤有異焉。靑羊之變。尙忍言哉。外寇內賊。迫害母后。又逐君父。駐蹕異館。改易典章。督削臣庶。其朝夕危急。視壬辰不啻過之。則號呼四方。擧義討復。固臣子之職。不容一日以緩者。而又有密詔丁寧。【聖旨賜八路軍。號曰予當死社稷。】義號赫然。其可坐視恬然。如曾子之處沈猶氏乎。雖其大勢已傾。事竟未諧。而當時剃令之寖。與其能扶持天理民彝於泯亡滅絶之中。夫孰非擧義之功也。事旣危迫。何待上令。而上令旣如此。兵起以義。成敗其可論乎。況其功之隱然扶植。固已如彼卓卓矣乎。光山之罷兵。因上宣諭。蓋不得已也。起兵上旨也。罷兵上旨也。旣罷兵矣。而詐兵之來。獨坐受戮。義無謂也。譏其不死妄矣。然彼妄譏者。或其傳聞之謬。而不究其實。固不足深論。其斥擅興者。强辨餙說。專務攻人。而不知自陷於朱子所謂不必攻討之黨。吁亦異矣。雖然。於先生何損焉。區區竊有平日與人辨論而未竟者。玆識之如右。

也山齋記 也字山。在昇州北上帝峰下兩水之上。峰迴水抱。洞門重鎖。明堂吉阡。秩然若堂斧者。木川張氏世葬。其最尊位曰。晩悟公諱濟遠字元擧。穆陵節臣忠毅公之世也。忠毅公英聲偉烈。日月爭輝。炳烺靑史。宜其錫祚之不匱矣。公胚胎前光。生有異質。容偉而才高。孝友其家政也。詩書其活計也。恭以持己。寬以接物。寄傲山水間。名場得失泊如也。蓋有世風之自來矣。鄕黨至今稱之。公以元陵戊辰生。行年七十五而卒。遂托魄於玆坡。繼配金氏祔于下。第三子婦金氏第四子淡五房孫機權亦祔焉。每春秋省掃。諸孫以齊宿具脩之無所。歉然若未伸誠也。往年辛巳仲秋。玄孫基南協謀族黨。物土於山下數帿地。營建三架四楹。竭群誠集衆力。夙晡胼胝。越翌年始落之。堂階秩秩。牖戶昭敞。山益明而水益淸。庶乎精靈之陟降于朝暮也。於是指山而顔曰也山齋。索余以楣需。從余遊者。永億實將命。噫。今倫敎淪喪。能知追遠之道者鮮矣。其或有之。惟霜露之掃。香火之不絶。足以盡之矣。若其精神風節行業謨則之遺。則漠乎不經于慮也。惑之甚矣。爲公後者。旣報本於斯而盡其孝。聚族於斯而敦其睦。又進於是而思究無忝。專專於紹述。則忠毅公之貞忠大節。益有光於斯世。而晩悟公之覃仁厚德。當發祉無窮。綿綿有昌而熾者矣。張氏諸公。盍於是焉加勗。敬書此而歸之。竊自附於頌禱之義云。

柏陰堂記 柏音朴斯文國希居士堂扁也。始余與居士居相遠。耳目未曾及。往春居士之過余也。余色然竊諦之。其動若不克也。其言若有所噤也。喜怒不形。巽順謙柔。退然若無表異於人者。竊以爲溫溫君子人也。于其別也。居士揖余曰。子不欲記吾柏陰耶。余諾而未知所以爲說也。旣而相與周旋乎聳珍山中。其貌益恭。其口益吶。其風流閒靜而端重。辭氣平易而謹嚴。不以皦皦絶俗。而亦不蛇蛇隨物。其操執之堅貞。確然有不可拔者。於是乎居士之柏。知其有以也夫。噫。吾故知居士之世矣。遯齋先生早從華陽夫子。講春秋大義。雖不得展抱於當世。其流風剩韻。尙有未沫者存焉。而世忽滄桑。綱倫斁絶。一部春秋爲斷爛已矣。山外之獰風虐雪。不啻大冬。則苟非銅其柯石其根。其不隨衆木而顚仆者無有矣。故孔子曰歲寒然後知松柏之後凋。詩曰無念爾祖。聿修厥德。嗚呼。居士之柏。其可謂守歲寒而修祖德也歟。雖然。柏植物也。無情意無運用。故能率其性之情而遂其氣之剛。凌霜雪貫四時。挺然不絀於衆類凋傷之中矣。人則活物。知周乎萬事。身履乎百變。姸媸予敓。日相什百於前。苟纖茫之有謬。立見朔南之其判。是故昨日之高翔千仞。而恍惚於遊山。俄頃之指天誓日。而竟不舍一豬。況今萬岐眩於外。百妖蠱其中。使人不自心其心之日耶。此居士之所以不曰我無是也。而老益靡懈。託心於柏。寓省於柏。昂然自立於風雪之中而不懼也。居士其賢矣哉。第其蔽虧雲日。陰庇千人。必有待子而息焉者矣。其將分半於窮荒樵牧之社。以作兩家長春歟。余竊拱手而竢焉。