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祭是菴李公文 公賦出倫。體短精悍。風霆其變。星月其爛。早知求道。千里束腵。三棣聯芳。韡韡令聞。何處得來。沙上攸歎。世喜尙口。理氣雙亂。尋求是處。是爲定案。公則聞此。如寐得喚。潛心益勵。如鐵斯鍜。踐履益嚴。不失寸叚。有致淸朝。庶展所蘊。値世不辰。海祲漫漫。聖神徂謝。龍潛虎竄。狐獍晝嘷。天顚地綻。公則是憤。號令如震。以書以言。義直辭峻。叵頑破膽。羣倀流汗。縱未斧彼。實强此捍。秉彝攸同。聽覿咸奮。如何一朝。遽撤屛幔。夕氣蕭凉。士藪如炭。眇玆後徒。誰倚誰。頑彼强梗。誰畏誰憚。況念蘆緖。不絶如綫。及門老柏。零落後先。惟公獨存。南服之鎭。唉彼虎食。庶猶艱進。天其忍矣。胡不一憖。鬼蜮益肆。天紀日紊。遇境駭矚。使我心惋。顧余獲私。早自童丱。岐陽夜闌。雙磎春嫩。晩益知遇。眷誨不倦。余自謬妄。越省遐遁。思離耿光。曷不悔悶。公又長逝。幽明永遠。吾道益孤。千古同恨。路闊勢舛。葬不送輤。晩始告哀。心摧淚濺。英靈鑑恕。無吐我奠。

杏史梁公贊【幷小序○己卯】 往騂羊間。公傾家貲募旅。欲以北上。義聲動一方。旣擧旋䘐。卒以成仁。則識與不識。駭愕以歎曰。天之不佑吾人。一何至斯。至今嗟慕之不衰。世或以公昧事輕擧訾之。然君子惟視義與非義耳。苟義所在。事成敗非所論。當公之持挺作槍。驅樵牧而編行伍也。豈謂事之必可集。勢之必可勝哉。一番義聲。亦可以扶得一分陽脈。一朝摧挫狼狽以死。有不計也。公弟會龍。亦從事矢石間者。懼公實蹟之久將泯也。將乞文於遠近諸名勝。以安晦峯圭容所爲狀示余。請爲之傳。余讀其狀。敍公事詳盡。論復精當。是爲傳已。無以易之。乃撮爲之贊以附其後。公諱會一字海心。杏史其自號。惠康公學圃梁先生之後也。贊曰。梁系乇羅。源遠流長。贊猷哲保。於奕惠康。奉事髢峯。相繼奮揚。從健師隱。義蹟章章。公乃篤生。胚胎前光。天賦傑特。養得不常。早業功令。駿譽日彰。十年遊洛。雲衢可望。時移勢非。卷懷東岡。躬耕養親。樂且無央。天步孔艱。亶彝陸梁。誰持五條。輸我金湯。主辱民俘。岌嶪蒼黃。公曰噫嘻。坐忍待亡。建旗招旅。凜如秋霜。同志影從。直圖勤王。行未中途。忽被阻搪。一聲大喊。氣薄穹蒼。雖則就械。辭何堂堂。視讐如狗。罵舌彌剛。七旬光圄。六朔島洋。康幽長拘。百脅千恇。熊魚蚤辦。鉅鑊奚惶。爾無我辱。我寧自戕。丈夫事畢。大節煒煌。旣趾先徽。亦植線陽。婦孺誦慕。志士興傷。睠彼節峯。松靑月明。【叶】有赫英靈。怒射天狼。嗟今視昔。凡幾滄桑。人道之熄。鬼跳獸搶。九原如作。庶存大防。已乎邈哉。我思慨慷。謹最其蹟。以警迷方。凡百有位。何庸不臧。

祭老圃吳公【應千】文 庚戌孟冬。余自岐陽。國破家蹙。循峽踽凉。公曰天也。君失我得。命子交遊。于朝于夕。余匱食土。稱地割耕。余紀存身。傾力以成。憂憂樂樂。靡大靡纖。胤子早秀。翹楚後林。觀憧憧。麗澤是滋。澗林破荒。風月有輝。公時眷顧。喜溢眉宇。曰儂一生。言之苦苦。家世故貧。傎沛莫持。夙夜一念。閔斯勤斯。忍凍耐飢。手胼足胝。雖則粗就。此何爲多。紹啓永永。績學靡他。誠血炳然。貫金徹石。天忽倒行。蘭摧玉缺。非渠夭相。伊余之閼。憤號莫追。萬事灰寒。公謂不然。命可逃焉。爰召叔房。俾卒厥業。嗚呼異敎毒世。聖徂賢伏。衆皆靡靡。公何卓卓。一斯可已。而又不止。彼髥婦者亦獨何心。聞公之風。焉得無慚。況公實行。表表聆覿。由親及人。里範鄕式。余撮爲狀。豈敢狀德。好鳳多鶠。愛玉多砆。古然今然。矧世夸虛。眞贋難明。知德肆希。洵如公行。孰信以知。摩挲十回。喟然一欷。百世在後。豈無公言。四子羣孫。福蔭延延。士士農農。厥業方昌。公復奚憾。死而不亡。惟余窮子。倚公自壯。公則逝矣。于誰其仗。緘哀哭私。辭短懷長。靈其不昧。庶歆侑觴。

祭周丈【興祚】文 創垂爲繼。家國維齊。而非積厚。升天無梯。蓋聞公家。早傷豐啼。于野無畬。禦冬無綈。公乃憤斯。言謀令妻。席屨辟纑。昧且鷄鳴。沐雪喫炭。擢腎焦題。金石可透。天曷能睽。厚生之篤。福履其禔。平泉秀石。山陽廣畦。有酒盈樽。賓盡東西。克昌先徽。畏壘山臍。治隣敦親。不靳持齎。蓋公積厚。于以可稽。若其達命。知者孰兮。喜入惡出。徇忘勃豀。伊昔然矣。況今如泥。公則不然。維命是眡。世機陰慝。偸兒試鈚。生平苦血。一朝幾澌。行路驚吁。家人號嗁。公曰命何。言笑折折。載寢載食。不係些兒。舍崇就庳。處若恒棲。如公之量。人莫端倪。如公之識。不學而奚。有能揄颺。可警羣黎。穀似之故。以及愚迷。矜余式微。晤每耳提。胡不百年。使我心悽。我遵溪滸。傑搆傍溪。有蕉護檻。有柳揜堤。興念疇昔。我思其低。惟子孫孫。庶皆逸蹄。興復舊覩。不須炙蠵。九原有知。庶幾慰翳。我來哭公。薄酒脯醯。敬表微誠。月冷風凄。

挽趙石汀【寅錫】 去年長夏高山役。湖嶠縫掖盡翹楚。石汀丈人年最高。挺身報佛心正苦。起撤皐比推賢能。虛心遜志其疇侶。火傘日張山如蒸。衣裳貼貼汗下雨。束帶何人不發狂。然猶促膝如蛩蚷。朝訂暮檢朱黃暇。發之永言雜詼語。身老志壯風流篤。聲韻瀏亮聳聽覩。天邊笙鶴橫雲戞。架頭春蠶抽絲吐。矧玆崚靑霞氣。激揚一方風聲樹。幸余愚頑今接壤。歲寒相資知有所。南州人士來相傳。石汀先生奄千古。吾道益孤古云然。況乃冠裳化毛羽。誰知白羊山中別。永向黃壚山下去。大役已完人不在。誰復默誦尋殘緖。也識九原無甘酸。堪詑元城好命數。翳鬼縱橫蛇荐食。未死餘生空踽踽。

庚午夏。余與松山果齋校松沙集于長城高山院。仲秋將歸。遊扶安之邊山。西岡翁【柳遠重】及梧岡【權鳳鉉】素齋【鄭贊圭】諸公亦偕焉。還至格浦以別。鄕園之思。於是尤切。賦五言排律一篇。呈諸公覽。 昔我抱幽疾。從公識大方。丹丘秋正爛。嘉樹日何長。離合雖云暫。憂訴兩不忘。輸心將道義。托契迭宮商。一朝謾自謬。千里遽分張。停雲頻惱思。見月幾興傷。幸有鰲山役。復同柏舍觴。披肝露眞素。促 席檢朱黃。自喜時也夢。屢看晦復望。名山方理屐。同志又褰裳。二日羊菴裏。千堠蓬島陽。淳尨知野俗。靜關是禪房。頭上靑天近。樽前滄海凉。憑虛機可息。摻袖樂無央。仙分眞難久。塵緣何太忙。今宵湖嶺會。明日越燕鄕。叵耐懷千緖。聊玆賦一章。

一愚鄭丈【贊錫】乘月枉訪。仍賦其事以示之。謹次其韻以呈。 相彼交交羽。下喬還入谷。衝波日以起。滔滔無爾孰。蹄交泣道榛。黍離悲社屋。典章委陳簡。春秋歸斷錄。伶俜靡攸往。遵彼方丈麓。山明霞凝錦。溪立泉垂玉。那關人不知。卒歲于潛伏。時有一愚翁。一見如夙宿。歡輸相照膽。指引頻傾簏。把酒談千古。疎世忘百六。可託百歲長。奚論十年讀。休道年歲暮。古人比炳燭。時乘百源月。謬訪剡川曲。此意良已勤。又將周行勖。卷中卽樂地。何須山外速。閒中却有事。微伊太寂寞。試問溪中魚。魚我果孰樂。

答李愚山【鉉五○癸卯】 臘末復書。警發弘多。寧不知感。伽倻遊錄。披閱一回。大人長德兼良朋勝友。怳然如復翶翔馳逐於泉聲岳色之中。神精爲之一快。但吾丈所記無論已。鄙錄筆恭辭宂。頓無精采。須復大家斤斲。乃可示人。而此本歇后事。何必屑屑乎爾。示諭窮家荒政。奉老情私。果最悶迫。然從古聖賢。無非自困窮中出來。天之所命。我何能違。黃勉齋有言曰。平生秖有一貪字。可以上答吾君與父師。必欲求足。須是秉所學乃可。何以持千金之璧。易一瓦釜乎。有味乎其言之也。世間英雄豪傑何限。而鮮不被此一字壞了。豈非吾輩之自省處耶。昕夕師門。所講何義。一邊爻象。近更若何。彼雖一時詖張。百世在後。無足畏也。惟十歲相從。涵恩浴澤。自擬以私淑之徒之嶄然者。往往一朝畔去。令人浩歎。然此實怵於禍福而致然。學者而一爲禍福所動。卽萬事可知。雖有此千百輩。於今日何補於傳習地耶。惟吾輩之反躬自省。佩服遺言。矢死物渝。潛抄而默誦之。毋使致中愿仲專實焉可也。此固吾丈之良遂。而謾說及此者。自信未能。以求一言之助耳。

答宋毅齋【鎬完○戊申】 向造雖曰歷路。實出久營。而適値御者出外。渴心歸來。塵埃已萬斛矣。琦於文丈。早荷知遇之感。而中間遭慘。漠若不聞也者。追惟罪愧。何以爲文。如得面奉。詳陳委折。庶或見原。而此又不可得。秖增赧然。伏惟邇者。德履崇泰。探賾隱繹。絲毛憤樂。日以相因否。琦固守窮山。志業日摧。每念事變無窮。義理難明。其或閉戶潛思。若有乍見彷佛者。而及到行將去。則便三頭兩岐。茫然無下手處。此是知見未明。存養未密故也。驗之當世人物。亦或有難知者。剛果者常失於剛果。柔緩者常失於柔緩。出一言行一事。各自以爲中行。而剛果者依舊是過。柔緩者依舊是不及。聖人鮮能之戒。良以是歟。恭惟文丈。講道熟見義精。取舍行止之間。必有豫內利外之則矣。謹以一二事請質夫。自靑羊以來。剃薙之說。起寢無常。畢竟似不得免。所謂粗識學問者。孰肯自就。不知不覺。彼刀閃然。我髮已落。則將如之何。貞女諉之以劫奪。而可以不死耶。抑謂之項重於髮。而又被勒脅。而不必死可耶。且間者國恤之說。出而旋止。固知其非實。而一番不諱。終不能無。服制一款。何以處之。國雖亡。一國人士。已受四十餘年臨治之澤。可以不服耶。抑謂草野閒民。無與於亡國之君。而不必服可耶。今日之事。此類不一。而姑擧此以質。望另下明辨。使此昧昧。得就昭昭。則文丈之賜大矣。

答趙士淑【炳寬○癸未】 昔人謂若飮醇酎。不覺自醉。竊嘗疑如何而作此語。向於面奉淸座之日。始覺其言之逼肖。歸來三月。尙有餘醺之未醒者。奉尺素道情衷。宜自我先。而鈍懶未能。竟辱先施。縱愧勤慢之不相及。而其愚淺之見容於君子懷。則實有沾沾之喜焉。但推之無當。使人悚縮而欲走。則豈白首相憐赤際相輸之義耶。面款雖今日。而神交已十年。當以舊契論。不可以面未熟。而故加詡贊。順耳娛目已也。吾輩値此孤危之會。日暮道遠。不有以胥戒交勉。偕之大道。其誰與歸。其誰與歸。榕村之講學雖高。辱膝可恥。翠微之見義雖明。換形可慙。然前人皂白易辨。目前趨舍難判。其將何修而能免可恥可慙。願老兄之矜憐而時惠箴規也。張柳二友。相話有日。而昨聞柳友方苦泄痢。悶悶。秋間云枉。豈不欣抃。僻地華駕。亦豈易得。恭俟天分耳。

答李致善【敎宇○戊申】 辱惠書。情辭洋溢。所以責勵推獎愚陋者甚殷。其譽之也。非敢任己。其規之也。非寔愛予至望予重。如是乎哉。噫可感矣。朋友不肯盡情。東萊之賢。而猶有譏爾。況今倫蔑俗偸。畏强之輔不聞。善柔之風滋長。下石之禍。風波之患。往往焉。又遑暇論盡情否也。而兄於是時。特以古道相處。有善焉必勸。有過焉必規。材欲其長短之相補也。學欲其深淺之相資也。絶不效世俗之阿謏反覆而爲交者。其義豈第惟爀知感已也。亦足救衰季之澆俗焉耳。雖然吾輩始交。不又有終乎。而其所以引之久遠而無負今日者者。當亦若何而可。兄又有以敎焉則幸矣。

答陳種彦【柄燾○丁卯】 居在同鄕。晩始拜面。尋常自訟不敏。旣又相識日淺。情好未熟。而遽一朝有此殊誠省之分。雖未及以一書先布鄙懷。其隱之心而未發者。則固已深矣。不自意先屈年德。手書以問。詞旨愿款。披盡盛蘊。奉書欣悚。不知所以獲此於執事也。琦學淺性疏。不善交人。人之相好於平生者蓋寡。其或辱以顧我。亦以其疏淺無所取。而不肯終好者多矣。迺今遽爲執事所見愛如此。固甚惝怳震悸。不知其所以得之。然區區竊以執事之潔行雅操。庶幾有古隱德之風。又知恬靜自守。未嘗輕以與人。而於琦顧有取。其感幸。當如何云爾。執事旣辱以頫交矣。請繼玆源源逾加不撤。則琦之愚亦當思所以仰醻厚意。不容但已也。琦來此。荷諸友相扶。聊且可以度日。然生平賦性麤輕。慮未及細。此擧之妄。自不敢恕。而遠近聽聞。致張風聲。甚可笑也。擾擾倩草。不悉茁莊。

答權應韶【鳳鉉○辛未】 曩自外歸。寵帖留案。則探行塵。江雲杳茫。愧乏五經之知。竟致伯子虛歸。所未可知者。旣理名山之屐。而才躡一伽藍。剡溪之興便蓋何也。念昔相携于北岳絶頂。談風烟討往蹟。未嘗不相視爲快。而忽分南北。尙爾耿耿。續前遊縱新覽。敍舊情送羈愁。庶幾今日。而不料頃旣得之。乃復失之於怳惚有無之間。鄙分之淺薄可知。安得不重爲於邑。卽惟大冬。興止平康。珥瑜繞膝。吉祥陰湊。玩理溫書。憤樂相因。琦守株溪屋。與蟄蟲同其吟。門外事。宜無可以干吾思想。而世風益盪。人情如風前葉水面萍。擾擾不自定。匪鶉匪鱣。曷逃天淵。抑未知偉人胸中。別有妙算可以提示者否。

答沈孔玉別紙【丙辰】 向喩未笄姊妹服朞之說。元是無據。令族女以年十六而見折云。此當以長中殤論。不可以嫁未嫁言也。家禮曰凡年十九至十六爲長殤。十五至十二爲中殤。十一至八歲爲下殤。應服朞者。長殤降服大功九月。中殤七月。何殤小功五月。應服大功以下。以次降等。據儀禮喪服。姊妹之長殤大功九月。中殤七月。下殤小功五月。然則令族姪自當服大功九月可也。諒之如何。今禮俗摧敗。殤服一款。世皆置之於非服之科。誠可寒心。尊家乃刱行之。亦厚倫警俗之一端也。艶歎艶歎。所托文字。意索而說不去。文拙而筆不步。且未窺一斑而彷彿乎全體者。工晝者亦未之能也。奈何奈何。

答李致善【辛未】 數日周旋於揖讓樽俎之席。豈不是缺界盛事。而人海稠疊。未能少舒積抱。歸來還復悵然。惟一幅瓊函辱留塵丌。辭簡而意摯。時一展讀。如獲再晤。嗣更冬深。亭居淸穆。白首書牀。琅琅之聲益亮否。弟夙志來遂。衰頹遽至。少輩來集。足可破寂。而人家文字役。次第纏繞。走避不得。知將招嗔如屋。殊覺苦悶。近得見金澤榮抵黃季方書有曰。納凉篇中人物性之說。甚是。心說頗近於王陽明。寧齋誤好陽明說。故見有近於陽明者。稱之不已。此是寧之短處。大要奇翁儘有性理之苦工。而文則太拙。大不及勉菴。【金說止此】唉渠一生。只以操觚弄文爲能事。未嘗一日講究於性理之精蘊。安能知人言之是否。工夫之甘苦。又安能知陽明之說。與吾儒之論。毫差而謬千者乎。而乃敢自執權衡。輕肆口氣。有同談禮之娼叱倅之隸。可笑也。文太拙云云。尤令人捧腹。渠自謂老於文者。而評論之無識見如此。【李耕齋建昇嘗謂金無識見】以其行文法度機軸。有異於渠之所習而云歟。抑疾視道學。而亦欲廢其文而然歟。且卒然揷入勉菴何也。觀渠語意。勉菴是不能文者。抑之甚故。其言如是。實非推許勉菴也。雖然大樹非一蜉所撼。太陽非片霧所揜。多見其不知量也。渠且直書先王以纂弑。而自以爲長於史才。銳應逆臣之薦。樂從叛臣之遊。而誣大賢爲趨勢。【其書曰二百年依附於尤菴者。不免趨勢。而蘗溪尤甚者也。此可謂大賢乎。】一薙而貪祿。再薙而逃命。賣書集金。區區偸活。而貶大節以無謂。【其書曰勉也只安奉於一室而以盡天年。有何驚天動地之事而謂之大節乎。如許蔿者。提兵殺讐被擒不屈。顧不在勉上乎。又曰梅泉之節。高於勉菴云云。○此外詬辱勉菴者。亦甚多。】甚矣其無恥也。彼自命輕薄。而雄視古今。佯推講學。而疾如讎敵。【其書曰此身不過一文人焉。敢以一輕薄之文人。而著手於講學先生之文云云。】口不擇發。一如醉狂者之跳梁。固不足以論辨。而索隱行怪之有述焉。古昔猶云。況今俗益偸士益苟之時乎。又況其詩文。足以眩人眼目。蝕人知覺。其身已冷。而風鶴之徒。猶有聳慕者乎。玆畧畧擧似。更願以老兄之長杠巨筆。摧其毒鋒。克辦淸野之功如何。來春之約。果能追海印之蓑耶。吾當掃榻以俟矣。

答金孔欽【乙丑】 得書若驚。十載從頌。紙面往復。絶無而始有之。安得不驚。但朋友書尺。輸情責實爲貴。何可推獎過當。故用邊飾語。以順人之耳悅人之目哉。道吾善者。古語云何。且鄙性拙直。平生不喜面譽。今讀來書。不覺縮頸。後勿復爾也。示諭屛棄百事。從遊名勝。養氣益知。專治古人之學。眞所謂吾心亦涼。近有所抱疑於吾友者。一一正言之可乎。生在人間世。最難脫者塵冗也。聞調度向潤。有津津底意象。將此重而彼輕一疑也。徇名干譽。常情所不能免。聞改心易慮。留戀於組華綴繡。將名似而實違一疑也。今見來書。用意發願。乃復前日孔欽。吾之疑妄矣。第未知根荄未援。容其潛滋暗長於隱微之中。而姑借好題目以示人耶。勿謂無有是也。而時時內省。用按獄吏手段也。指引之喩。是猶求福於木居士。謬矣謬矣。且聞決意而往。須用已力。難仰他人。惟立心以實。行已以實。自講誦窮繹以至應酬凡般。務以眞實。則何患古人之不及哉。務實二字。朱門旨訣。毋忽毋忽。今學絶道喪。士趨浮虛。欲反其機。舍此何爲。寄望於賢者不淺。故不效賢者推獎之風。敢陳區區之情。恕其妄而領其意則幸也。

答趙士淸【敏植○丁丑】 用敬不用靜。爲慮其駸駸向禪學去。以今看。天下俱動。我須獨靜。則用靜較緊。今承提諭。警發弘多。第見近來入深就靜者。往往輸神於談山評水採茹拾橡之間。而夜歸讀一著。讓與別人。自甘於峽之蚩蚩。居常訝然。來書有對卷思索語。窮益堅老益壯。可風厲流俗。尤倍瞻仰。所諭四種說。極費神思。可見用工之精細。但此是東方大訟之目。非後生末學所敢句斷。今盛說庶孽之云。乃涉於眉疏。而與尤春相難。非更思者耶。當初己亥大喪。尤翁引體而不正庶子爲後條。以爲說。眉疏引喪服疏曰。嫡妻所生第一子死。取第二長子立之。亦名長子。與衆子承統者同也。立庶子爲後。謂之體而不正。不得爲三年。妾子故也。尤翁以妾子故也四字。非疏說之意。駁斥之。春翁疏曰。儀禮注疏。旣明言第二適子以下。通謂之庶子。其下文謂體而不正。卽庶子爲後者也。此之謂庶子。卽衆子之稱。而穆必以妾子當之。與疏家之說。自相逕庭云。當時訟源。大槩如斯。乃敢突然立說。有似從違之。不亦未安乎。喪服疏。本釋經文父爲長子而曰。雖承重。不得三年有四種云。而盛諭乃謂二種指子之身。二種指孫之身。又謂加服三年。加服朞年。是果疏說之意乎。且謂庶孫乃上所謂孽子之子。而孽子死。此孫受重。若然則庶子爲後。旣不得三年。何須更擧庶孫別爲一種乎。且謂立適孫。小記所謂養他子爲後是也。然先儒云。養他子爲後。指他姓。其非更商者耶。所引嫡妻所生第一子死。第二長者立之。亦名長子之云。尤翁謂第一子死。或在殤年。且此註疏。雖載於續通解。而未經程朱勘破。不可遽信云。亦非更商者耶。大抵盛諭雖詳。揆以愚淺。節節難從。琦素昧禮學。又無書冊可檢。反復思索而不得其說。四種中言孫。近世一前輩。有傳文正體於上。又乃將所傳重。只據長子身上而言。其上爲祖禰之正體。又將傳重於其子也。蓋雖長子。而無子而死。則不爲祖禰後也。雖或傳重。而庶則非正非體。繼則正而非體。皆不可服重。此說何如。幸更駁敎之也。

答全慶弼【相九○丙辰】 辱書而不見報。以面而無所見。其逋慢迃拙。宜見絶於賢者。而又有今日書何哉。今朋友道喪。詡詡者反眼。示肺者下石。滔滔皆是。足下則不然。不見報而不輟。無所見而益求。此一事足以警頹俗而激懦夫也。況書中所說。無非憤悱求道之至意。以此求之。將無遠之不可到乎。離索之嘆。古今所同。惟著實心做實事。省察於幾微之際。戰兢於事爲之間。要須事理相涵。表裏相應。則吾之方寸之內。自有餘師。幸試思之。琦未嘗不有志於此事。而怠緩不力。荏苒歲月。將至無聞之歸。亦足自哀。每得朋友書問。不勝其赧赧爾。盛問數條。非所敢對。而旣有問。不可黙黙。玆誦所聞。如有未契。更以見諭也。伊川曰人心有主則實。無主則虛。又曰有主則虛。無主則實云云。有主於中。則外邪不能入。自其有主於中言之。則謂之實。自其外邪不入言之。則謂之虛也。無主於中。則外邪便從這裏充滿。自其無主於中言之。則謂之虛。自其外邪充滿言之。則謂之實也。程子兩說語。雖相反而歸趣則一也。明道曰生之謂性。性卽氣。氣卽性云云。性非懸空底物。稟得此氣。理便搭付在上面。故曰性卽氣。氣卽性。然若只管說氣便是性。性便是氣。便不可。朱子說蓋如此。伊川曰旣發則可謂之情。不可謂之心云云。心統體用貫動靜該眞妄者也。雖放僻邪侈。不可謂之非心。是故朱子以爲此段。微有未穩處。

答田子尙【甲秀○丙辰】 寵函久未復。殊負勤厚。自罹荐慘。益復懶散。至書尺報醻。動未及時。雖眷愛如子尙。焉能知情而曲恕也。來諭拔懦習而加勵志。捨近小而窺遠大。兄之志願。非於今書始知。而琦之傾倒於吾子尙者。亦未嘗不在是也。但均之爲學。而有古今之殊。古之人讀書窮經。將以致用。故讀一句誦一言。熟味爛商。體諸身心之間。驗之事爲之際。自近小而進乎遠大。蹊逕不亂。今人不然。讀書還他讀書。事爲還他事爲。心與迹爲堯桀。事與理爲干矛。畢竟成就。非垂+夬垂+夬然案頭措大。則是役役然隴上丈夫。且或守株所聞。肆然自大。以區區四寸之得。爲尙氣傲人之資。似此學問。雖貫天人通古今。已去古人遠矣。吾知子尙質美學篤。可免三者之弊。而如琦者自知淺陋。固不暇傲人。而案頭措大。隴上丈夫。合作一人則必矣。回顧初心。不勝縮恧。繼玆有書。刪去虛獎。用惠實規。非惟陋質之庶將鎔化。來書所謂惠好同歸。以躡古人之躅。卽亦庶幾焉耳。頫托文字。重遧勤敎。草草搆呈。爲舊要藏拙可也。

答金明七 歲窮矣。搖落之感方切。故人手墨。忽墜塵牀。慰瀉滿萬。奚啻百朋。疑義之示。尤足以惺昏廢之眼。敢不竭陳愚衷。以求駁敎。蓋大學所謂衆物之表裏精粗。乃是衆物之理之表裏精粗。表裏中亦有精粗。精粗中亦有表裏。若以孝言。則泛言孝者表也。孝之裏面必有曲折。是裏也。且如孝。定省者疏畧易知。粗也。繼述者精微難究。精也。然定省也有曲折之蘊。繼述也有曲折之蘊。琦之得聞於先覺者如此。眞西山說。見於大學小註者。亦甚詳備。可鏡考也。蓋理若無表裏精粗。物何自而有表裏精粗。世或謂表裏精粗。因物而得名。然殊不知物字乃物理也。如明乎庶物。明乎庶物之理也。言有物。言有實理也。格物物格皆然。於此領會。則諸說之異同。自可知已。所諭義外之疑。恐未及細察而爲之言也。