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5일(임신) 五日 壬申 갬. 晴。
6일(갑술) 六日 甲戌 갬. 계곡물이 크게 불어났다. 晴。溪水大漲。
3일(경오) 三日 庚午 개었다가 저녁에 비가 옴. 晴。 夕雨。
2일(기사) 二日 己巳 비. 雨。
4일(신미) 四日 辛未 흐리다 저녁에 비가 옴. 陰。 夕雨。
27일(갑자) 二十七日 甲子 흐리고 비. 소강절 선생의 수미시[首尾吟]70) 중 1구인 "재주가 높으면 바로 총명함이 부림을 당하게 되고, 몸이 귀하면 바야흐로 이익과 손해 때문에 옮겨지게 된다네.[才高正被聰明使, 身貴方爲利害移]"를 기억했다. 가만히 생각해보니, 사마온공(司馬溫公)은 "총찰(聰察)하고 강의(彊毅)한 것을 재(才)라 하며, 정직하고 중화(中和)한 것을 덕이라 하는데, 재란 덕의 밑천이요, 덕은 재의 장수이다. 그러므로 재와 덕을 함께 갖추는 것을 성인(聖人)이라 부르고, 재와 덕이 모두 없는 것을 우인(愚人)이라고 한다. 덕이 재를 이기는 것을 군자라고 하고, 재가 덕을 이기는 것을 소인이라 부른다."라고 하였다. 陰雨。記康節先生首尾吟中一句。 "才高正被聰明使。 身貴方爲利害移。" 窃想思之。 司馬溫公曰。 "聰察彊毅之謂才。 正直中和之謂德。 才者德之資。 德者才之帥也。是故才德兼全。 謂之聖人。 才德兼亡。 謂之愚人。德勝才。 謂之君子。 才勝德。 謂之小人。" 수미시[首尾吟] 송나라 소옹(邵雍)이 지은 것으로, 모두 135수나 되며, 매수(每首)마다 첫 구절과 끝 구절이 모두 "요부는 시 읊기를 좋아하는 사람이 아니다.[堯夫非是愛吟詩]"로 되어 있어 수미(首尾)에 동일한 구절을 쓰고 있다.
26일(계해) 二十六日 癸亥 흐리고 비가 내렸으며 바람 불고 추웠다. 이날 무이도가(武夷櫂歌)69)의 현토를 보았는데, "어부가 다시 무릉도원 가는 길 찾으나, 이곳 말고 인간세상에 별천지가 있을건가?[漁郞更覓桃源路나, 除是人間別有天가]"라고 되어 있다. 이것으로 후일의 견해가 어떠한가를 시험하려 한다. 陰雨風寒。是日觀武夷櫂歌懸吐。 "漁郞更覓桃源路나。 除是人間別有天가?"。 以驗後日之見如何耳。 무이도가(武夷櫂歌) 송나라 주희(朱熹)가 복건성(福建省)의 무이산(武夷山)에 거처하면서 아홉 골짜기의 아름다움을 읊은 시이다. 우리나라에서도 주자를 흠모하여 그를 본받고 그가 거처했던 무이구곡(武夷九曲)을 본뜨는 일이 유행하기 시작하였으니, 이이(李珥)가 해주에 있는 석담구곡(石潭九曲)에 은병정사(隱屛精舍)를 경영하며, 그 석담구곡의 경관을 노래한 것이 시작이다.
21일(정사) 二十一日 丁巳 맑음. 陽。
22일(무오) 二十二日 戊午 맑음. 陽。
23일(정사) 二十三日 丁巳 맑음. 우연히 읊다.청산은 가파르게 서 있고,(靑山岌岌立)백수는 넘실넘실 흐르네.(白水溶溶流)이 속에서 한가하게 일 없으니,(這裏閒無事)끊임없이 가고 오기를 마음대로 하네.(源源任去留) 陽。偶吟。靑山岌岌立。白水溶溶流.這裏閒無事。源源任去留.
23일(기미) 二十三日 己未 맑음. 陽。
24일(경신) 二十四日 庚申 맑음. 陽。
29일(무진) 二十九日 戊辰 흐리고 바람. 陰風。
30일(기사) 三十日 己巳 흐림. 陰。
30일(무진) 三十日 戊辰 맑음. 장동(章洞)에 도착했다. 陽。到章洞。
1일(기사) 初一日 己巳 맑음. 陽。
2일(경오) 二日 庚午 맑음. 陽。